挍刻异部宗轮论?叙
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异部宗轮论也者，世友菩萨之所作也。宗谓异部所崇之理，轮谓显能摧之用。譬诸王之有轮宝，而能无不驱寇殄怨也。於乎！贤劫之应，真何翅为？学小乘者，亦愍浇末之世，人作异竞，遂令大乘之玄轸，枉于殊途也。我慈恩大师为之?，盖亦在此乎！可谓此书也，亦记路之的标也。奈何挽近法与世降，虽其脂辖大乘者，取道隘也，轧辙折阪，蹉焉跎焉，犹失輗軏然。畴知訚訚然谈心性本净，全同大众部；喋喋乎说因缘假有，尚混说假部。是岂有它？取标之不正也，不可不慎焉。而今行之?本，错简多多，读者或病。(基辩)曾住南京之日，得善本一卷，韫椟重袭，以自珍焉。属日有近事广流者，志存法住，以促公世，劝诱丁宁，不啻连城。(基辩)常有意弘法，何空求善贾为？遂附梓云。庶后进之子，能无废之，则终以见照乘之光，亦方无行大乘于隘地之失云尔。
时
明和九年龙集壬辰春正月。
南京留学传法相宗沙门释(基辩)撰
异部宗轮论也者，世友菩萨之所作也。宗谓异部所崇之理，轮谓显能摧之用。譬诸王之有轮宝，而能无不驱寇殄怨也。於乎！贤劫之应，真何翅为？学小乘者，亦愍浇末之世，人作异竞，遂令大乘之玄轸，枉于殊途也。我慈恩大师为之?，盖亦在此乎！可谓此书也，亦记路之的标也。奈何挽近法与世降，虽其脂辖大乘者，取道隘也，轧辙折阪，蹉焉跎焉，犹失輗軏然。畴知訚訚然谈心性本净，全同大众部；喋喋乎说因缘假有，尚混说假部。是岂有它？取标之不正也，不可不慎焉。而今行之?本，错简多多，读者或病。(基辩)曾住南京之日，得善本一卷，韫椟重袭，以自珍焉。属日有近事广流者，志存法住，以促公世，劝诱丁宁，不啻连城。(基辩)常有意弘法，何空求善贾为？遂附梓云。庶后进之子，能无废之，则终以见照乘之光，亦方无行大乘于隘地之失云尔。
时
明和九年龙集壬辰春正月。
南京留学传法相宗沙门释(基辩)撰