成唯识论俗诠序
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往读禅宗语。见其直截痛快。犁然有当于心。谓吾性果可一超直入也。比见近时谭禅者。动称当下即是。而察其实行。殊又未然。则心窃疑之。或吾性钝劣。不足承当此乎。今春高原上人。应方伯吴本如公之请。演成唯识论于南屏。因出唯识俗诠。予读之卒业。得未曾有。乃始知不明性宗者。必失之钝。不明相宗者。必失之狂。理虽顿悟。事必渐修。行解要当双圆。而岐而二之者。悉外道也。高原上人律峻守恬。不轻于世。作偶其于唯识也。又宁独解语已哉。诠成。本如公捐俸授梓。敬题其简若此。
钱塘葛寅亮题
往读禅宗语。见其直截痛快。犁然有当于心。谓吾性果可一超直入也。比见近时谭禅者。动称当下即是。而察其实行。殊又未然。则心窃疑之。或吾性钝劣。不足承当此乎。今春高原上人。应方伯吴本如公之请。演成唯识论于南屏。因出唯识俗诠。予读之卒业。得未曾有。乃始知不明性宗者。必失之钝。不明相宗者。必失之狂。理虽顿悟。事必渐修。行解要当双圆。而岐而二之者。悉外道也。高原上人律峻守恬。不轻于世。作偶其于唯识也。又宁独解语已哉。诠成。本如公捐俸授梓。敬题其简若此。
钱塘葛寅亮题