重刻梵网经记后序
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梵网戒线者，舍那薄伽体性之本原，菩提萨埵修证之法门，其大本也。六十一品，广说斯义。今此品所明菩萨心地戒，常住佛性之尸罗，大士首心之学处也。大都受持者，热恼去而清凉生；顶戴者，无间空而忉利现。此其福利恩，有禀难思议。据之，译家特诵出此一品，流布于叔世，以为累劫之津梁。倭汉龙象，又从而为之释者，五十有余家，无不兰菊檀美。虽然，明月之珠，不能无考，独文约义丰，致令后徒而便受随者，其惟莫越于奥法师记。然斯篇也，淹历年所，罕传于世。今年春，出游洛西，始从白云庵住上人谭及。上人唯然曰：吾传此本，久为鸿珍，幸寿文梓，以福群生，当赠舍诸。予惊喜曰：是真好事，苟勿负约。于是上人寄彼本来，请予挍勘。予合爪阅之，惜乎传录婉转，错节衍语，至若间混鱼鲁，每翻无不释卷而叹，遂愤激之。余自不顾陋拙，管识之所暨，叨分会经记，补苴罅漏，紏正错谬，以命工寿梓，谋公诸天下。噫！此篇流通戒宗，朗如日星也。刻成，姑述其颠末如是。
旹。
岁次癸酉元禄六祀冬十二月既望，释升堂和南序于洛东禅林僧坊。
梵网戒线者，舍那薄伽体性之本原，菩提萨埵修证之法门，其大本也。六十一品，广说斯义。今此品所明菩萨心地戒，常住佛性之尸罗，大士首心之学处也。大都受持者，热恼去而清凉生；顶戴者，无间空而忉利现。此其福利恩，有禀难思议。据之，译家特诵出此一品，流布于叔世，以为累劫之津梁。倭汉龙象，又从而为之释者，五十有余家，无不兰菊檀美。虽然，明月之珠，不能无考，独文约义丰，致令后徒而便受随者，其惟莫越于奥法师记。然斯篇也，淹历年所，罕传于世。今年春，出游洛西，始从白云庵住上人谭及。上人唯然曰：吾传此本，久为鸿珍，幸寿文梓，以福群生，当赠舍诸。予惊喜曰：是真好事，苟勿负约。于是上人寄彼本来，请予挍勘。予合爪阅之，惜乎传录婉转，错节衍语，至若间混鱼鲁，每翻无不释卷而叹，遂愤激之。余自不顾陋拙，管识之所暨，叨分会经记，补苴罅漏，紏正错谬，以命工寿梓，谋公诸天下。噫！此篇流通戒宗，朗如日星也。刻成，姑述其颠末如是。
旹。
岁次癸酉元禄六祀冬十二月既望，释升堂和南序于洛东禅林僧坊。