序
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余弟芊绿，博古明经，一生笃学，大约四十以前专志儒书，四十以后专攻医学，故着作甚富，于儒则有《芊绿草堂稿》若干种，于医则有《沈氏尊生书》若干种。余于所着儒书能读之，以余所知也，于所着医书，虽读之，实不能知也。然不知者医之理，犹能知者医之文，兹读《杂病源流犀烛》，共计长短一百七十余篇，篇各一法，法各宗诸《左》、《史》，无一散乱，无一重复，于所着儒书，知其能独发心裁，成一家言，则于所着医书，即文法之变妙，亦可知其能独发心裁，成一家言也。此余不知其医书，而犹能即所知者以知之也，特书此以弁《杂病源流犀烛》云。
愚兄岵瞻书
余弟芊绿，博古明经，一生笃学，大约四十以前专志儒书，四十以后专攻医学，故着作甚富，于儒则有《芊绿草堂稿》若干种，于医则有《沈氏尊生书》若干种。余于所着儒书能读之，以余所知也，于所着医书，虽读之，实不能知也。然不知者医之理，犹能知者医之文，兹读《杂病源流犀烛》，共计长短一百七十余篇，篇各一法，法各宗诸《左》、《史》，无一散乱，无一重复，于所着儒书，知其能独发心裁，成一家言，则于所着医书，即文法之变妙，亦可知其能独发心裁，成一家言也。此余不知其医书，而犹能即所知者以知之也，特书此以弁《杂病源流犀烛》云。
愚兄岵瞻书