自序
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《成唯识论》十卷雄文，内容虽是复杂，但一经研究，就明白是有一定的线索，这线索是依据世亲菩萨所造的《唯识三十颂》，一句一句地解释下去的。读者不要怕枝上岔枝，叶傍长叶，只要能够拿到《三十颂》的绳子，一句一句挨次研究，那就可清清楚楚。最好是把正文背熟，或者就会明了一半。
古来大德注解《成唯识论》，方便读者的，要算蕅益大师的《唯识心要》，和智素法师他们公孙三代所合著的《成唯识论音响补遗》，是研究唯识最好的两部入门书，读者读了这两部书，可能把《成唯识论》的正文消下来，正文懂得了，再研究窥基大师的《述记》；以及《义蕴》、《演秘》、《枢要》等等的唐疏，才算有绳子可牵。不然的话，难免弄得头痛眼花。我现在做这部白话注解，可算是方便中的方便。好像要到大雄宝殿，是不能不经过头山（P5）门一样。
本来讲解这一部论，能够恰到好处，那是很不容易的。为什么呢？因为照正文直译吧，未免太呆板！稍微自由一点吧，又不免嫌噜苏！处于这两难之地，只好想到那里写到那里，任其自然好了。因为若过于考究其文，一定难免要伤其义；真要做到文义兼畅，恐怕不易做到。所以只好放其文而顾其义，这是本编的目的。其余的话，请看凡例。
□□四十一年正月初五日晨（P6）
《成唯识论》十卷雄文，内容虽是复杂，但一经研究，就明白是有一定的线索，这线索是依据世亲菩萨所造的《唯识三十颂》，一句一句地解释下去的。读者不要怕枝上岔枝，叶傍长叶，只要能够拿到《三十颂》的绳子，一句一句挨次研究，那就可清清楚楚。最好是把正文背熟，或者就会明了一半。
古来大德注解《成唯识论》，方便读者的，要算蕅益大师的《唯识心要》，和智素法师他们公孙三代所合著的《成唯识论音响补遗》，是研究唯识最好的两部入门书，读者读了这两部书，可能把《成唯识论》的正文消下来，正文懂得了，再研究窥基大师的《述记》；以及《义蕴》、《演秘》、《枢要》等等的唐疏，才算有绳子可牵。不然的话，难免弄得头痛眼花。我现在做这部白话注解，可算是方便中的方便。好像要到大雄宝殿，是不能不经过头山（P5）门一样。
本来讲解这一部论，能够恰到好处，那是很不容易的。为什么呢？因为照正文直译吧，未免太呆板！稍微自由一点吧，又不免嫌噜苏！处于这两难之地，只好想到那里写到那里，任其自然好了。因为若过于考究其文，一定难免要伤其义；真要做到文义兼畅，恐怕不易做到。所以只好放其文而顾其义，这是本编的目的。其余的话，请看凡例。
□□四十一年正月初五日晨（P6）