卷之十九
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鱗部 魚類
鯉魚
味甘，氣平，無毒。
蘇氏曰：鯉魚，處處有之。其色紅，從頭至尾，具三十六鱗，每鱗有黑小點，為諸魚之長，形既可愛，又能飛昇神變。
鯉魚 治水腫，消腳氣（《別錄》），散胎脹之藥也（《日華》）。夏碧潭曰：鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極而陽生，陽生，故能行水消脹，安胎妊而消腳氣也。其功長於利小便。故《別錄》方又能消黃疸，利濕熱。俱宜煮湯飲之。李氏曰：按丹溪翁言，諸魚在水，無一息之停，體質雖寒，能滑腸胃，性又能動風發火，久食發濕中熱，諸魚皆然，不獨鯉也。
集方：（《外臺》方：）治水腫水脹。用大鯉魚一尾，去鱗翅腸肚，用赤小豆五合，水一斗，煮鯉食，飲汁頓盡，利水即差。
（《範汪方》：）又方用大鯉一尾（去鱗翅腸肚），水五升，煮乾加釅醋少許，蘸食，一日一作，五日愈。
（《範汪方》：）治妊娠胎動不安。用大鯉一尾（去鱗翅腸肚），煮熟，和醬油，調羹湯飲之。如胎中兼患水腫者。煮鯉飲湯，不可加鹽味。
（《聖惠方》：）治婦人傷胎下血及胎動不安。用大鯉一尾，治淨，用糯米一合，黑棗十枚，水二升，煮熟，和蔥姜醬油調和食之。
（《肘後方》：）治積年骨疽有蟲者。用飴糖敷一夜，次早以溫湯洗淨，用生鯉魚肉，切薄片，貼之，少頃蟲出，取去，再如法貼之，蟲盡疽愈。
鯉魚膽
（味苦，氣寒，無毒。）主目熱赤痛，青盲翳障之藥也。《聖濟息錄》方治目病生翳及赤脈飛血纏睛。用鯉魚膽汁滴銅鏡上，陰乾，竹刀刮下，每點少許於目眥內。
青魚
味甘，氣平，微有毒，沉也，降也。入足厥陰、陽明經。
蘇氏曰：青魚，生江湖間。南方獨多，北地時或有之。色正青，其頭中骨，蒸熟曬乾，狀如琥珀，荊楚人作酒器，甚佳。
青魚 利濕痹，散腳氣之藥也（《開寶》）。釋醫冷庵曰：此魚色青，應東方木，入通肝膽。故《開寶》方治濕痹腳氣者，蓋取此東方青色，入通肝膽之義。而膽汁干收，點一切目赤翳障，三上即效，而頭中骨治心腹卒痛欲死，以白湯磨服。
白魚
味甘，氣平，無毒。
劉氏曰：白魚，生江湖中。大者長六七尺，色白，形窄，腹扁鱗細，內有細刺，頭尾俱昂而向上，武王白魚入舟，即此。
白魚 開胃下氣，調五臟，令人肥健之藥也（《開寶》）。樓渠泉曰：按盧氏曰，白者，金色，金者，水之母。故仲景方，治水亡澤上而消渴，水亡潤下而小便不利。《開寶》推廣開胃，開胃者，開發上焦，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，令人潤身而肥健，氣無不下，水無不去矣。
大氏曰：此魚多食，能使熱中發瘡，故患瘡癤人不可食，食之發膿。灸瘡不發者，作膾食之良。
石首魚鯗
（又名白鯗。）味甘，氣平，無毒。入手足太陰經。
李氏曰：石首魚，生東南海中。其形如白魚，扁身弱骨細鱗，黃色，首有石二枚，瑩潔如玉，腹中白鰾可作膠用。每歲四月初，來自海洋，聚群延連數里，能鳴，其聲如雷。海人以竹筒，探水聞聲，乃下網，截流取之。澄以淡水，皆圍圍無力。初水來者最佳，二水三水來者，形漸小而味漸減矣。羅氏曰，諸魚日暴乾，皆可為鯗，其味美，不及石首，以白色者為佳，故俗呼白鯗。宜暴極燥，收貯竹篰中，以稻草疊裹，不露風者為妙。若露風，則變紅色，失味也。
石首魚鯗 健養腸胃，清理積痢，消化瓜果之藥也（《開寶》）。陳五占曰：石首魚色黃，成鯗色白，得土金清和之化。有養脾理肺之功。故《開寶》方治久病胃虛食減，不能進厚味者。以此鯗白水煮爛，食之。其性不熱不寒，不克不膩，能消故滯，能補新清，健利腸胃，為腸虛胃弱人，必需用之，誠藥食中之良品也。如生鮮者，用蔥、蒜、香草和鹽搗拌，壓實一時，入鍋蒸熟食之，味極鮮美，為食中佳餚。不免有動風發氣，起痰助毒，有病人不宜食之。
石首骨
（味鹹，火炙性燥。）研極細，能止久年腦漏。（每晚臨睡時服一錢，酒調下。）
魚膠
味甘鹹，氣平，無毒。
李氏曰：魚膠，即石首魚之白脬。雄者有之，中空如泡，故舊名曰鰾，可治為膠，黏物甚固，此乃工匠日用之物也。
魚膠 暖子臟，益精道之藥也（龔雲林）。周士和曰：魚膠系石首魚之鰾，甘鹹而寒，乘夏令而出，得水土和平之氣，甘能養脾，咸能歸腎，故方書用之，善種子安胎，生精補腎，治婦人臨產艱澀不下，及產後一切血崩潰亂，血暈風搐。剪碎和麥麵炒焦，研細末，白湯調服三錢。入十全大補丸料，大補陰陽兩虛、血虛精少。
鯽魚
味甘，氣溫，無毒。
韓氏曰：鯽魚，所在地澤俱有之。形似小鯉，色黑而體促，肚大而脊隆，唯食泥土，不食雜物。其性善竄，遇暴雨急流，此物逆流湧竄，能越池塘。大者有重至一二斤者，冬月肉厚子多，其味尤美，如江南之洞庭湖，蘄州之青林湖，皆產大鯽。長二尺，食之肥美，嘗充上供，觀此則鯽為佳品，藥食選用，自古尚矣。
鯽魚 合五味蔥椒煮食，補虛羸（陳藏器），和中下氣，潤腸胃（《日華子》），止熱痢之藥也（韓保升）。江春野曰：按丹溪翁言，諸魚屬火，獨卿魚屬土，有調胃養五臟之功。入食品中亦稱佳味，如配合他藥治療疾苦，奏驗又非一端也。謹選諸家集方於左，以便臨證取用。
集方：（孟氏方：）治胃弱不食，並臟腑不和，或痢疾不止。用鯽魚和醬醋蔥椒調和，食之。
（《肘後方》：）治卒病水腫。用大鯽魚一尾（去腸肚，留鱗），以商陸、赤小豆各二兩，填滿扎定，水二升，煮極爛，去魚、陸，僅食豆飲汁，二日一作，不過三次愈。
（《集簡方》：）治小兒齁喘。用活鯽魚二個，養糞缸內半日取出，清水養半日，淡水煮熟，食之。
（蘇氏方：）治腫毒結核不散。用鯽魚一個，以赤小豆一合，水浸軟，和鯽魚同搗攔，敷一二日即散。
（蘇氏方：）治諸瘡十年不瘥。以鯽魚連腸肚用滋泥裹固，火燒通赤，去泥，取鯽魚研細末，日日摻之，一月平復。
（《醫林集要》：）治胯中便毒。用鯽魚一個，連腸肚搗爛，再和山藥一兩，同搗，敷之即消。
鱔魚血
味鹹甘，氣平，無毒。入足厥陰、少陰經。
韓氏曰：鱔魚，生南北水岸泥窟中。李氏曰：黃質黑章，體多涎沫，似鰻鱺而細，似蛇而無鱗，大者長二三尺，夏出冬蟄。一種蛇變者，名蛇鱔，有毒害人。南方鱔肆中，以缸貯水畜數百頭，夜以燈照之，其蛇化者，必頂下有白點，遍身浮水上，即棄之。
鱔魚血 去風活血，治血燥筋攣之藥也（龔雲林）。李仁甫曰：按李氏（時珍）方療口眼喎斜。用血半盞，研麝香二三釐調勻，左喎塗右，右喎塗左，正即用熱湯洗去。風中血脈，則口眼喎斜，用血治之，從其類也。
蝦
味甘鮮，氣溫，有小毒。
李氏曰：蝦出江湖者，大而色白，出溪池者，小而色青。須直爪長，背有斷節，尾有硬鱗，多足而好躍。其腸近腦，其子在腹外。有米蝦、糠蝦，以精粗名也。青蝦、白蝦，以色名也。梅蝦，以梅雨時名也。泥蝦、海蝦，以出產名也。嶺南有蟲，大如蟻，秋後群聚水中，化為蝦，名曰天蝦。凡蝦之大者，蒸曝去殼，謂之蝦米，以姜醋拌食極鮮。
蝦肉生搗汁，和白湯飲，宣吐風痰（《醫統本草》）。煮湯食之，托痘瘡，下乳汁（李時珍）。乘活搗膏，塗癰疽將潰，速出膿頭（外科方）。
烏賊魚骨
（名海螵蛸。）味鹹，氣溫，無毒。
《別錄》曰：烏賊魚，生東海池澤，今近海州郡皆有之。蘇氏曰：形若革囊，口在腹下，八足聚於口旁，無鱗有須，兩根如帶，黑皮白肉，背上有骨，厚三四分，狀如舟形，輕虛而白，重重有紋。腹中血及膽，黑如墨，可書字，但逾年則滅跡，惟存空紙爾。《南越志》云：其性嗜烏，每自浮水上，飛烏見之，似死物而啄之，乃卷烏入水而食之，故名烏賊。能吸波噀墨水，令水溷黑，自衛以防人害。《爾雅翼》云：九月寒烏入水，化為此魚，故又名烏鰂，不知果否。雷氏曰：凡使勿用沙魚骨，其形真似，但以文順者是真，橫者非也。水煮一伏時用。外有一種柔魚骨，與烏賊相似，但無骨爾，越人食饌多用之。
烏賊魚骨 散血瘕，通血閉（陳藏器），止赤白漏下之藥也（農皇《本經》）。張少懷曰：此藥味咸，走血，色黑歸腎，體輕屬肺，氣臊入肝，實為厥陰之劑。故李氏方主血瘕、血閉，赤白帶下，乃厥陰本病也。寒熱瘧疾，陰中痛，疝瘕痛，乃厥陰經病也。目熱流淚，翳障攀睛，乃厥陰竅病也。厥陰屬肝，肝藏血，故諸血病，皆宜用之。又吳瑞方治老人痰閉哮喘，呼吸不寧，婦人房事違理，水戶腫痛，小兒重舌蛾口，及牙疳走馬，或痘瘡濕爛不收，如痰與氣傷之病，風濕膿血之病，亦宜用之。經驗方言，烏賊魚骨專主血閉。然血閉有有餘、不足二證，有餘者，血滯；不足者，肝傷。此藥所主血閉肝傷不足之病也。正與《素問》相合，入藥宜煮去鹹味用。
集方：烏賊魚骨研極細末，治已上諸病。入服食方，每用二錢，白湯調服。如重舌蛾口，牙疳口臭，痘瘡濕爛諸證，俱宜作末摻搽，惟宜單行，不配他藥更妙。
腹中墨
味甘酸。治血刺心胃作痛（陳藏器），醋磨服之。
鰻鱺魚
味甘，氣平，有毒。
李氏曰：鰻鱺魚，隨處有之。其狀如蛇，背有肉鬣，色青黃，其身連尾，無鱗，有舌，腹白。大者長數尺，脂膏最多。背有黃脈者，名黃絲鰻鱺。此魚善穿深穴，如蛟蜃之屬。善攻江岸，嘗與水蛇同穴，人酷畏之。孟氏曰：歙州溪潭中，出一種，背有五色文者，頭似蝮蛇，入藥最勝。江河中難得五色文者，倘腹下有黑斑，背上有白點者，毒甚，不可食。
鰻鱺魚 消疳治瘵，殺諸蟲（《別錄》），止傳屍勞疰之藥也（《日華子》）。方益明曰：此物其形類蛇，無鱗有舌，常與水蛇同穴，其性有毒可知矣。《別錄》言性本殺諸蟲，故《日華》方用治傳屍蟲勞，骨蒸夜熱，往往推驗。又如癧瘍瘻痔及風濕腳氣，痹痛人常食之，漸漸獲效。性雖有毒，以五味蔥姜椒韭烹製得宜，食之，又能補腎臟，壯虛羸。謂其味甘，而性稟水土之陰氣故也。
《本草發明》云：鰻鱺所主諸病，其功專在殺蟲去風耳。金山有人病瘵，相傳死者數人，延及女子，家人棄於江濱，漁人引歸，安置漁舍中，日以鰻鱺魚食之，其病遂愈。又取骨燒煙薰蚊，令化為水。熏氈絨及屋舍竹木，斷蛀蟲。置骨於衣箱，斷諸蠢。觀此，則《別錄》謂殺諸蟲之說，益可證矣。
倪朱謨曰：鰻鱺魚，昔名蛇魚（出《綱目》），其形似蛇，頭似蝮，身與尾連，無鱗有舌，穿土穴居，又與水蛇共處。其屬蛇類而非魚類也。因本草原附鱗部魚類中，朱不敢外此，另立他部。又因功能殺蟲，治勞瘵，故不敢棄。今附魚類之末，俟後之好生者，採擇焉。
介部 甲蟲類
龜版
味鹹、甘，氣平，無毒。氣味俱陰。入足少陰經。
《別錄》曰：龜甲，生南海池澤及江湖中。韓氏曰：今取江州、湖州、交州者，骨白肉厚，其色分明，供卜入藥最良。《論衡》云：春啟冬蟄，食於清而遊於濁，龜也。《爾雅·翼》云：甲蟲三百六十，龜為之長。《廣雅》云：神龜者，玄文五色，神靈之精也。《說苑》云：靈龜千二百歲，文五色，似金似玉，背陽向陰，上隆象天，下平象地，槃衍象山，四足轉運應四時，文著象二十八宿，蛇頭龍翅，左睛象日，右睛象月。《博議》云：廣肩巨腰，內肉外骨，雌雄尾交，卵生而思抱，轉旋任脈，呼吸以耳。周人云：凡取龜用秋時，攻龜用春時。《類考》云：蔡國君之守龜，蔡氏因以為名，長尺有二寸。《三正記》云：天子龜長一尺二寸，諸侯一尺，大夫八寸，士六寸。龜陰，故數偶也，陰之老也，以火灼之何以陽動陰也。《龜書》云：春佔後右，寅卯木兆也。夏占前右，巳午火兆也。秋占前左，申酉金兆也。冬佔後左，亥子水兆也。或云，龜聞鐵聲則伏。菜油抹眼，則入水不沉。老桑煮之，則易爛。蘇氏曰：頭方腳短，殼圓版白者，陽龜也。頭尖腳長，殼長版黃者，陰龜也。陰人用陽，陽人用陰。又云，龜甲勿令中濕。陶氏言：龜可供卜，殼可入藥。古者上下甲皆通用。《日華》僅用其版，後世遂主之矣。李氏曰：按陶氏用生龜炙取，日華用灼過者，皆以其有生氣神靈也。曰敗者，謂鑽灼陳久如敗也。吳氏以自死枯敗之殼，取版用，反謂灼者失性，謬甚矣。雷氏曰：修治：取版鋸去四邊，石上磨淨，或酥炙、酒炙、醋炙、豬脂炙，以黃色為度。如得神龜，當版心透明如琥珀色者，最佳。凡入丸散，須炙透，研極細用。不然，渣滓留滯腸胃，能致癥瘕腹痛。腸癰內潰諸疾。入煎劑無妨。
龜版 補腎滋陰之藥也。程君安曰：龜性神靈，體靜息伏，能變化吉凶，延年多壽。故古方於陰虛有火之證專主之。如《別錄》方，治虛勞骨蒸發熱惡寒，或痎瘧久纏陰氣衰乏，或淋帶赤白漏下不收，或痢疾留連滯痛不止（朱丹溪），皆陰虛而邪熱為病者。用龜版外剛內柔之具，借其氣以相通，且得水火既濟之義。而陰虛瘧痢淋帶諸病，自少矣。
集方：治虛勞骨蒸，發熱惡寒。用龜版（童便浸炙），配沙參、知母、地骨皮、牡丹皮、銀柴胡、懷熟地、白芍藥。
治痎瘧久纏，陰氣衰乏，熱多寒少。用龜版（醋浸炙），配白朮、半夏、牛膝、當歸、何首烏、枸杞子。
治血淋白帶，滲漏不止。用龜版（酒浸炙），配當歸、川芎、白朮、茯苓、續斷、杜仲、牡丹皮。
治痢疾留連不止，下後而積滯轉生，疼痛轉加，延久不愈者。用龜版（醋浸炙），配川黃連、吳茱萸、白芍藥、木香、甘草、芡實、陳皮、當歸（以上集程松谷家乘）。
龜膠 滋陰助水之藥也。程君安曰：龜稟金水之氣而生，得陰土之氣而養，感北方玄武之精而成，乃陰中至陰之物也。大有補陰補血之功。如古方主陰虛不足而發熱口乾，或咳咯血痰而骨蒸勞熱，或腰膝痿弱而筋骨痠疼，或寒熱久發而瘧疾不已，或婦人崩帶淋漏而赤白頻來。凡一切陰虛血虛之證，並皆治之。又按李氏方云：龜鹿皆靈而有壽。龜首嘗藏向腹，能通任脈，故取其版煎膠，以補心、補腎、補血，用以養陰也；鹿鼻嘗反向尾，能通督脈，故取其角煎膠，以補命、補精、補氣，用以養陽也。觀龜甲所主諸病，皆屬陰虛血弱成勞之證，自可心解矣。
集方：治已上諸虛不足之證。如陰虛不足，發熱口乾；或咳咯血痰，骨蒸勞熱；或腰脊痿弱，筋骨痠疼等證。用龜膠四兩（切碎，麥面一兩拌炒），北沙參、麥門冬、懷熟地、銀柴胡、地骨皮、牛膝、木瓜、薏苡仁、知母、貝母、桑皮各二兩，分作二十帖，煎服。
治寒熱久發，瘧疾不止。用龜膠一兩，肉桂五錢，於白朮（土拌炒）二兩。分作五帖，服。
治婦人淋帶，赤白不止。用龜膠三錢（酒溶化），每日清晨調服。
如病人陰虛者，用龜膠。陽虛者，用鹿膠。陰陽兩虛，龜鹿二膠合用。每蚤各用二錢，切碎，酒溶化服，不飲酒者，白湯調服。
治產後瘧疾主方。用龜板、鱉甲（俱用酒炙）各五錢，當歸、柴胡、茯苓、陳皮、生薑皮、炮姜各二錢，白朮、白芍藥各三錢，牛膝一兩。水二碗，煎八分，五更服。如口渴，加麥門冬、竹葉各五錢；渴甚，加知母、天花粉各三錢；痰多，加川貝母、製半夏各二錢五分；元虛氣弱，加人參五錢或至一兩；肺熱去人參，加沙參、桑皮各二錢；汗多，加黃耆二錢，北五味八分；寒甚，加桂枝、乾薑各一錢；熱甚，加青蒿四錢；惡露未盡，加桂枝、桃仁、玄胡索各一錢五分。
治三陰瘧，三日一發者。用龜板、鱉甲（俱酒炙）各五錢，白朮一兩，肉桂三錢，當歸二錢，附子（童便制）一錢，烏梅三個。水二碗，煎一碗，五更溫和服，渣再煎，天明服。
玳瑁甲
味甘，氣寒，無毒。入手少陰，足厥陰經。
陳氏曰：玳瑁，生嶺南海畔山水間，今海洋深處，多有之。李氏曰：其首嘴如鸚鵡，其身似龜黿，而殼稍長，背有甲十數片，黑、白、紅、綠斑文相錯而成，明亮可愛，其裙邊有花缺如鋸齒，無足而有四鬣，前長後短，皆有細鱗斑文。海人養以鹽水，飼以小魚，大者如盤，小者如碗碟。大者難得，小者嘗有之。但老者甲厚而色明，小者甲薄而色暗。取時必倒懸，用滾醋潑之，則甲逐片應手自落。入藥須用生剝者，乃靈。若經湯煮，力即減少。與犀角義同，雌雄不交，相望而卵。其功解蠱化毒甚靈，毒物之所媢嫉者，故名。
玳瑁 解嶺南百蠱百藥諸毒（陳藏器），安神定驚，解熱化痰之藥也（陳士良）。翟秉元曰：玳瑁，龜類也。得水中至陰之氣，寒而無毒。善解一切百蠱百藥熱毒，及傷寒熱煩狂言，小兒驚風容忤，胎毒痘毒乾枯火疔諸證。其功力與犀角相等。
繆仲淳先生曰：此物其性最靈，凡遇飲食有蠱毒者，必自搖動。須用生者乃靈，死者則不能矣。嶺南人善以諸毒藥造成蟲，人中之，則昏憒悶亂，九竅流血而死。惟用活玳瑁刺其血飲，或用生甲磨濃汁服之，可解。其性稟純陰，氣味至寒。如諸病虛寒無火毒者，勿用。
集方：（孟氏方：）解一切蠱毒。用生玳瑁磨濃汁，服一盞，即消。
（《聖惠方》：）預解痘毒。遇時行痘疹，服此未發者，內消；已發者稀少。用生玳瑁、生犀角，合磨濃汁一盞，和勻，作三四次溫和服。
（聞人規方：）治痘疹黑陷，乃心熱血凝也。方同上，加入豬心血、紫草汁各五匙，溫服。
鱉甲
味鹹，氣平，無毒，沉也，降也。入足厥陰、少陰經。
《別錄》曰：鱉甲，生池澤。今處處有之，以岳州沅江者，甲有九肋者勝。李氏曰：鱉甲，蟲也。水居陸生，穹脊連脅，與龜同類。四緣有肉如裙，故曰龜甲裹肉、鱉甲裹骨。無耳以目為聽，純雌無雄，以蛇及黿為匹，夏日孕乳，其抱以影。陸氏曰：魚滿三百六十則蛟龍引之而飛，納鱉守之，則兔，故一名守神。性畏蚊，遇蚊叮即死。又熏蚊者，復用鱉甲燒煙，蚊即遁跡。物理相報復如此。修治：以滾湯泡洗，去油垢、蟲蟻淨。用醋炙，酒炙，童便浸炙，隨病置宜可也。
鱉甲 除陰虛熱瘧，解勞熱骨蒸之藥也（方龍潭）。魏景山曰：鱉甲蟲也，與龜同類而異種。亦稟至陰之性，色青入肝，統主厥陰血分為病。如農皇之治心腹癥瘕，堅積寒熱；《別錄》之治老瘧瘧母，寒熱痞積；甄權之治骨蒸勞瘦，骨節煩熱；瀕湖之治婦人血閉，淋瀝經脈不通，或五色漏下，或產難不順，產後寒熱癥瘕惡血諸證，悉屬厥陰血閉邪結，漸至寒熱，為癥瘕，為痞脹，為瘧疾，為淋瀝，為骨蒸者，鹹得主之。倘陽虛胃弱，食飲不消，嘔惡泄瀉者，陰虛胃弱，吞嚥不下，咳逆短氣，升降不足息者，用此無益也。
集方：（《甄氏家乘》：）治心腹癥瘕血積。用鱉甲一兩（湯泡洗淨，米醋浸一宿，火上炙乾，再淬，再炙，以甲酥為度），琥珀三錢，俱研極細末，大黃五錢（酒拌炒）。共研細作散，每早服二錢，白湯調下。
（《肘後方》：）治老瘧瘧母將成瘧勞。用鱉甲二兩（醋淬火炙同前），白朮一兩（土拌炒），明雄黃五錢，共研極細末，每早晚各服二錢，白湯調下。
（《方脈正宗》：）治骨蒸夜熱，勞瘦骨節煩熱，或咳嗽有血者。用鱉甲一斤（滾湯泡洗，去油垢淨），北沙參四兩，懷熟地、麥門冬、天門冬各六兩，白茯苓三兩，陳廣皮一兩，水五十碗，煎十碗，渣再煎，濾出清汁，微火熬膏，煉蜜四兩收，每早晚各服數匙，白湯調下。
（《產寶》方：）治婦人血閉不通，或淋瀝不淨，或臨產艱難不順，或產後惡血不行，留結成癥瘕痞積，漸發寒熱，幾成勞者。臨產須豫服此，可兔產後一切血患。用鱉甲一斤（製法同前），乳香、沒藥各二兩（俱用瓦上焙出汁），白朮、當歸、川芎、白芍藥、乾薑、肉桂、川黃連、牡丹皮、玄胡索、木香、甘草各一兩（俱用酒拌，曬乾，微炒），共十四味俱研極細末，煉蜜丸彈子大，重三錢。妊娠九月，隨宜服之，臨產產後俱可服，俱用白湯調下。
續補集方：（《肘後方》：）治卒得腰痛，不可俯仰。用鱉甲三兩（製法同前），研末，早晚各服二錢，白湯調下。
（《梅師方》：）治婦人五色淋帶。用鱉甲二兩（製法同前），每早服二錢，白湯調下。
（《傳信方》：）治一切癰疽或腸癰內毒。用鱉甲一斤（製法同前），研細末，再重羅篩過，再研極細，瘡口日摻少許，但不可多，內服二錢，白湯調。毒在上，食後服；在下，食前服。
治脅痛和肝飲加減方：用鱉甲、柴胡、當歸、川芎、半夏、白芍藥、枳殼各二錢，水煎服。
左脅痛者，怒傷血滯也。加青皮、桃仁；右脅痛者，氣逆挾痰也，加桔梗、白芥子；左右俱痛者，肝火盛而痰氣結也，加蒼朮、白芥子、膽星、瓜蔞仁；痛延日久，作塊不移者，是血留疾。如咳嗽氣急，而失治必成脅癰。外有肝氣極虛真陰損乏成脅癰者，宜十全大補湯加鱉甲、牛膝。
牡蠣
味鹹，氣寒，無毒。氣薄味厚，陰也，降也。入足少陰、厥陰、少陽經。
《別錄》曰：牡蠣，生東海池澤及南海閩廣間。今永嘉海旁皆有之。蘇氏曰：初生時，假水沫、傍石砂，向日色漸結成形。純雄無雌，故得牡名。大如拳，而四面漸長至數尺，瑰礌相連如房，房中有肉。大者如馬蹄，小者如人指，名曰蠣黃。每潮來房開，潮去房關。開時吸小蟲以充腹，海人取者，皆以烈火逼之。鑿房，挑取其肉，食之味美。以房層疊，可以砌牆；燒灰水和，可以粉壁。雷氏曰：一種形圓如龜殼，大小皆夾砂石，男子服之，令無髭也。溫氏曰：修治：以童便浸七日，取出米醋浸一日，以鹽泥固濟，火煅紅，研極細用。
牡蠣 澀精氣，止崩帶之藥也。顧汝琳曰：此得海水浮沫，附石結成，乃濕生也。本以水凝為質，應潮開闔，體類堅金，生則味鹹，咸能軟堅。《別錄》所以化積去痞，消瘦散瘰癧也。煅則味澀，澀能止泄，衣皇所以止婦人赤白帶下，孟詵所以止男子遺精夢泄也。大抵此海水所化之物，實無情而致有情也。遺精淋帶，感無情之氣，致損有形之質也。如失精與失血者，投此旋定。但味鹹氣寒，凡病虛而有熱者，宜用。虛而有寒者，忌之。腎虛無火，精寒自出者，亦非宜矣。
《本草發明》云：和杜仲服，可止盜汗。和黃耆服，可止自汗。和乾薑服，可止陰汗。和麻黃根服，可止頭汗。柴胡引之能去脅下痞硬。茗茶引之，能消項上結核。大黃引之，能去股間腫痛。歸、木、白薇引之，能止血淋白帶。又通淋去濁，車前、瞿麥為使可也。澀腸去澼，防風、白芷為佐可也。
集方：（《方脈正宗》：）治久年痞積及癥瘕堅塊。用牡蠣八兩（生搗極細，重羅篩過），配乾薑十兩、於白朮一斤（俱用酒拌炒）。共研極細末，飴糖為丸梧子大，每食前早晚各服二錢，好酒吞下。
（初虞世方：）治瘰癧癭核，不拘已破未破。用牡蠣四兩，甘草一兩，研極細，每早飯後用一錢，茶湯調服。
（《方脈正宗》：）治婦人赤白帶下，男子遺精夢泄。用牡蠣、龍骨各二兩（俱火煅通紅，研極細末），配芡實、白朮各五兩（俱酒拌炒，研細末）。總和勻，飴糖為丸梧子大，每早飯前用二錢，米湯吞下。
治心虛自汗盜汗，經月不止。用牡蠣（火煅）五錢，麥門冬、黃耆、白朮、石斛各三錢，半夏、陳皮各二錢，甘草、北五味各一錢。水二碗，煎八分，侵晨一服，臨睡一服，半月即愈。
（《方脈正宗》：）治痢疾窘急脹痛。用牡蠣（生搗）一兩，大黃（酒煮）五錢，枳殼（麩炒）一兩。三味共為極細末，紅曲打糊為丸，如黍米，每服一錢，白湯下，三四服即上。按牡蠣火煅即澀而止積，生搗即行而消積，不可不知。
（《方脈正宗》：）治陽虛自汗。用牡蠣（火煅五錢），人參三錢，麥門冬五錢，北五味二錢。煎湯飲，立止。外再用牡蠣火煅數兩，搗細粉，布包撲身上，亦可收汗。
蚌殼粉
味鹹，氣寒，無毒，沉也，降也。入手太陰，足陽明經。
李氏曰：蚌類繁多，今處處江湖間有之，惟洞庭、漢沔獨多。與蛤同類而異形，長者通曰蚌，圓者通曰蛤。故蚌從豐，蛤從合，皆象形也。後世蛤蚌混稱者非。生蚌大者長七寸，狀如牡蠣；小者長三四寸，狀如石決明。其肉可食，老者內有真珠，其殼可為粉。湖沔人水和即成錠子市貨，謂之蚌粉，用以飾牆壁、□墓擴甚堅固。
蚌殼粉 化痰積，定咳嗽，解濕熱，止白濁白帶之藥也（時珍）。釋醫臨水曰：蚌，水產也。殼研為粉，其體沉墜，其性寒潤而滑。治病之要，只在行濕清熱化痰而已。如宋醫李防禦治濕痰咳嗽，肺氣壅閉，面浮喘腫者；而《日華》治膀胱濕熱不清，為淋、為癃、為濁、為帶，或小兒脾熱疳積，為痢、為脹諸證。膀胱為水府，此藥味鹹水化，氣類相從，故兼用之。但性惟寒降，諸病屬脾肺虛寒而無火者，須禁用之。
集方：（《類編方》：）治濕痰發嗽，終夕不寐喘促，面浮腫如盤。用蚌殼粉（研極細）一兩，真青黛三錢。共研勻，每早晚各食前服一錢五分，白湯調服。
（《方脈正宗》：）治男婦小便淋瀝痛澀，或白濁白帶。用蚌殼粉（研極細）一兩，車前子六錢（炒黃）。同研細，每早晚各食前服二錢，燈心湯調下。
續補方：（孫仁存方：）治痰涎積聚，結於胸膈心腹作疼，日夜不止，或乾嘔噦食者。用蚌殼細粉一兩，巴豆仁十粒，同炒。豆焦黑，去豆不用。以紅曲六錢作末，醋打糊丸梧子大，每服三十丸，姜酒下。
（《方脈正宗》：）治湯泡火燒疼痛。用蚌殼細粉不拘多少，用香油調塗患上，不痛不□而愈。
真珠
味鹹，氣寒，無毒，可升可降。入手少陰，足厥陰經。
沈氏曰：珠出海上池澤。按《嶺表錄異》云：廉州北海生珠母，乃老蚌也。海旁有洲島，島上有大珠池，每歲刺史親監珠戶入池，採老蚌取珠，以充貢。池雖在海上，而池水味淡，亦一異也。即採小蚌肉作脯食，亦得細珠如米，則此池之蚌，大小皆有珠也。其他海旁亦有珠蚌，人取珠不甚光瑩，皆不及南海北海池中之珠，多而且奇。但清水急流處，其色光白。若濁水及緩流處，其色多暗也。又按《廉州志》云：合浦縣海中，有梅青嬰三池，池水亦不甚咸，□人每以長繩繫腰，攜筐篰入水取蚌母，得一二枚即振繩，令舟人急掣繩起，設有一條血色浮水上，則人葬魚腹矣。又按《格古論》云：甫珠色微紅，西洋珠色純白，北海珠色微青，各隨方色也。南番珠色由圓耀為上，廣西者次之。北海珠色微青者為上，粉白油黃者下也。西番馬價珠，色青如翠為上，其老色夾石，粉青油煙者下也。又龍珠在頜，蛇珠在目，魚珠在眼，鮫珠在皮，鱉珠在足，黿珠在肋，蚌珠在腹也。凡蚌聞雷則瘦，其生珠如懷孕，故謂之珠胎。中秋無月，則蚌無胎矣。如入藥用，以新珠未經鑽綴者，以人乳浸三日，再入豆腐腹中煮一炷香，和燈心草，研如粉，以二萬碾方細，堪入服食。如婦人作首飾過者，或在死屍中者，皆不可入藥。
真珠 鎮心定志，安魂養魄，解結毒，化惡瘡，收內潰破爛之藥也（龔雲林）。黃正腸曰：珠生於蚌，而得中秋明月映之乃孕，得中天太陰之精，水土至陰之清氣也。故寇氏方用此治驚悸怔仲，癲狂恍惚，神志不寧，魂魄散亂，及小兒血氣未定，精神不足嘗多驚恐。以此神光寶足之物，而驚亂可鎮，神明自安矣。甄氏方用此治一切諸毒疽瘡穿筋潰絡，爛肌損骨破通關節，膿血淋漓潰久不收之證。以此清明瑩潔之物，而惡毒自解，潰膿自收，肌肉自長矣。又若目生翳障，研末點之，即消。瞳仁反背，研漿點之即正。以此日受水精月華之氣，含光內媚之物，而目可明矣。但體質堅硬，入藥須裹豆腐煮熟，拌燈草研，如飛面，方堪服食敷點。倘研製不細，用之能傷人臟腑，攻吸生肉，為害匪輕。
集方：（《方脈正宗》：）治大人驚悸怔仲，癲狂恍惚，神忘不寧，魂魄散亂及小兒血氣未定，遇觸即驚，或急慢驚風，癇痓搐搦等證。用真珠一錢（以豆腐裹煮一時許，拌燈草同研，如飛面極細末），配丹砂、琥珀、犀角、玳瑁、天竺黃各五錢，以鐵碾研極細末，再加茯苓、鉤藤、半夏曲各一兩，甘草、人參各六錢（同炒黃，研極細末）。三末總和勻，煉蜜丸龍眼核大，每服一丸，生薑湯化下。
（甄氏秘傳：）治一切諸毒疽瘡，穿筋潰絡，爛肌損骨，破通關節，膿血淋漓，潰久不收之證。方名油蠟膏，用真珠一錢（製法同前，研極細末），頭生兒胞衣一具（以銀簪穿孔數十，清水滌洗惡血淨，火烘乾燥，不可焦，研極細末，如不細，再烘再研，務宜細如飛面者佳。如內有筋皮堅韌，研不細者，去之），白蠟一兩，豬脂油一兩火上共熔化，和入胞衣末、並真珠末調勻，瓷器收貯。遇是患，以豬蹄湯淋洗毒瘡淨，將蠟油藥以軟抿子腳挑取，輕輕敷上，再以鉛粉麻油膏藥貼之。
（譚春臺方：）治目生翳障。用真珠三分（製法同前，研極細末），爐甘石、白硼砂各一錢，人手指甲五分，三味共研極細，和入真珠末內，小瓷瓶封貯。每日點棲許於兩眥內，閉眼半時許，點三四次，翳障自退。
（牛御史方：）治痘瘡有疔，或紫黑而大，或黑爛而臭，或中有紫血線，此證十死八九。用真珠一錢（製法同前，研極細末），豌豆四十九粒（燒存性），頭髮灰三分，再取好油胭脂二錢，同搗成膏。先以銀簪挑破疔毒，嘔去惡血，以少許點之，即時變紅活色，真奇方也。
（《廣筆記》：）治痘後翻瘢不拘上下部分，腫爛淋漓者，俱效。用真珠末、象牙末、孩兒茶各三錢，白殭蠶二錢。總和為極細末，以濟寧胭脂調敷，毒水如注漸漸收口。
（《廣筆記》：）治下疳蛀梗。用珍珠（生研細）、象牙末、牛黃、冰片各一錢，牙皂二錢，滴乳石一兩（研極細如飛畫）。共再研，每服一分，土茯苓湯調下。（《廣筆記》）
石決明
味鹹，氣乎，無毒。沉也，降也。入足厥陰肝經。
陶氏曰：石決明是鰒魚甲。附石生，狀如蛤，惟一片無對，七孔者良。今嶺南州郡及登萊州海邊皆有之。李氏曰：形長如小蚌而扁，外皮甚粗，有細孔如粟泡，內有光耀如鈿之青紅綠色，背側一行有孔如鑽成者。生於石崖之上，海人泅水，乘其不意即易得之，否則緊黏難脫也。陶言是鰒魚甲，與石決明一種二類。功用兩相通用。
石決明 去目翳赤障之藥也（《日華》）。葛小溪曰：此藥氣味鹹寒，得水石清陰之氣而生，凝著石上，單片無偶合，又得一陽清貞之化。故《別錄》、《日華》、李珣三家，皆言專療肝肺風熱，治目疾，磨翳障。內服外點，無不相宜。須研極細，水飛過，方可入藥用。
集方：（《方脈正宗》：）治風熱傷血成翳障青盲。用石決明（火燒通赤，研極細，水飛過）三錢，羚羊角、人指甲（切碎，微炒）各二錢，甘菊花、生地黃、木賊草、穀精草、蟬蛻、密蒙花、決明子（俱微炒）各一兩。研為細末，共十味總和勻，用生羊肝七個搗爛成膏，和為丸梧子大，每早晚食後各服三錢，白湯下。
（李時珍：）治目生翳障。用石決明（火燒通亦），研細水飛過，曬乾再碾干匝，瓷瓶收貯，點兩目眥。
治鎖喉風。用石決明火燒醋淬三次，研細末，用米醋調，鵝羽蘸搽喉內，即吐痰立愈。（《汪玄通傳》）
海蛤
味苦鹹，氣寒，無毒。沉也，降也。入手足太陽、陽明經。
李氏曰：海蛤，生登、萊、滄州。海沙湍處皆有。大者如棋子，小者如麻粒。其色黃白，或帶赤色，乃諸蛤之殼為海水磨蕩，日久元瑩明潔。其類至多，鉅細不能分別，故通謂之海蛤。雷氏曰：以漿水煮一伏時，研細成粉，水飛過用。
海蛤粉 化痰飲（李時珍），下逆氣（神農），定喘腫消胸脅滿脹之藥也（甄權）。馬繼高曰：此屬海水沙沫結而成形，又隨海水奔聚沙磺，日暴而肉消，僅存空殼也。其體堅潔，日隨湍水奔蕩不已。故本草專主積痰留飲，停滯經絡臟腑胸臆之間，遏逆氣道不行，而為腫、為喘、為脹滿、為大小不通，假此堅潔潤下，淚蕩通流之物，而治閉逆不通之證。則熱可清痰可化，濕可利矣。病因熱邪痰結氣閉者，宜之。若氣虛有寒中陽不運而為此證者，切勿輕授。
集方：（《聖濟錄》：）治痰飲停滯中焦，逆氣不下，喘促成腫以致胸脅滿脹，甚則大小不通，坐臥不寧等證。用海蛤粉、漢防己、葶藶子各七錢，赤茯苓、桑白皮各一兩，陳廣皮、郁李仁各六錢。共為末，紅曲薑汁打糊丸梧子大，每早晚各服二錢，米湯下。
（《簡便方》：）治血痢因內熱者。用海蛤粉，早晚各用二錢，蜜湯調服。
（朱肱《活人書》：）治傷寒血結胸脹，痛手，不可近。用海蛤粉、滑石各七錢，甘草三錢，芒硝五錢。共為末，每服三錢，白湯調服。蓋膻中血聚則小腸壅，小腸壅則血愈不行，服此則小腸通，血脈流行，而胸膈利矣。
文蛤
味鹹，氣平，無毒。
韓氏曰：文蛤，生登萊州海沙處。大者圓二三寸，小者五七分，形如海蛤，有斑文。修治：用酒煮一時，乘熱搗細用。
文蛤粉 止咳逆，消胸痹（《別錄》），化痰飲堅之藥也（時珍）。吳養元曰：按成無己云，文蛤之咸，走腎以勝水氣。凡病水濕痰飲，膠結不化，致成中宮否膈，升降失調，滯於氣而為咳逆，滯於血而為胸痹者，以此鹹寒潤下軟堅之物，如氣之逆而不下痹而不通者，可迎刃而解矣。又如仲景書論傷寒病在陽，當以汗解，反以冷水噀之，或灌之，其熱被卻不得出，彌更益煩，皮上粟起，急欲飲水反不渴者，以文蛤散主之。此藥生聚海湍急流，搗研成散，用沸湯調服數錢，能分利水濕之邪，壅遏陽道。昔仲景用之，為因寒鬱熱，假此分利表間水氣故耳。則知此為清熱消飲之輕劑，且必於欲飲水反不渴者，用之則知能泄偶郁之熱，而不能勝實結之熱矣。
集方：（《方脈正宗》：）治痰飲膠結不化，為咳逆，為胸痹者。以文蛤一兩（燒存性，研極細末），配薑製半夏、膽星、厚朴、廣陳皮、白芥子、於白木、枳實各一兩（俱同麩皮拌炒，研為末）。每早晚各服一錢，食後白湯調服。
蛤蜊粉
味鹹，氣寒，無毒。沉也，降也。入足少陰血分。
汪氏曰：蛤蜊，生東南海中，白殼紫唇，大二三寸，閩浙人以其肉充海錯，亦可作醬酪。此蛤蜊粉，系海中諸蛤之粉，以別江湖中之蛤蜊粉也。大抵海中蚌蛤蠟蠣之類，性味鹹寒，不甚相遠，功能大同小異，專化痰而軟堅也。若汪湖蚌蛤粉，無鹹水浸漬，專能清熱利濕而已。修治：火煅作粉用。
蛤蜊粉 主熱痰、濕痰、老痰、頑痰之藥也。蔡心吾曰：此藥生成海濱，味鹹氣寒，體燥性潤。按丹溪翁言：此藥治頑痰，能降能消，能軟能燥。寒制火而咸潤下，故能降焉。寒散熱而咸走血，故能消焉。堅者軟之以咸，取其屬水而性潤也。濕者燥之以滲，取其經火煅而消水腫、利小便也。如陰虛火勝、肺燥葉傷而成咳嗽痰涎者，勿用。
集方：（於氏家抄：）治一切頑痰、老痰，如綿絮、如梅核、如桃膠、如蜆肉形者，其為病狀為咳嘔、為痞塞、為脹滿、為疼痛。用海上蛤蜊火燒赤，研極細粉，每早用指頭蘸數分擦牙，用白湯汩口隨嚥下，如此用半月，全愈。能日日用之，終身無痰患，能延壽。
（古方：）治遺精白濁。用侮上蛤蜊一斤（火燒赤，研極細粉），用黃柏十兩（鹽水炒，研細末），和勻，用米糊丸梧子大，每早服三錢，空心溫酒送下。
（《普濟方》：）治氣虛水腫垂危者。用海上蛤蜊三兩（火燒赤，研極細粉），用大蒜肉（火煨熟，去衣淨，搗爛），為丸如梧子大，每早晚各食前服百丸，白湯下。
車螯殼
味甘鹹，氣寒，無毒。沉而降，陰中陰也。入足三陰經血分。
李氏曰：車螫，其殼色紫，璀璨如玉，斑點如花。海人以火炙之則殼開，取肉食之，似蛤蜊而堅硬。羅氏曰：其殼可飾器物，燒灰可封牆壁，羅細粉可飾面。蘇氏曰：南海北海皆有之。陳氏曰：車螯是海中大蛤，即蜃類也，殼廣數尺，有徑丈者，亦或生珠，亦能吐氣為樓臺，春夏依約島淑，常有此景。
車螯殼 解癰毒，化酒積之藥也（《日華》）。蔡心吾曰：按《日華》方治癰癤腫毒，用此燒赤，米醋淬二次，研極細粉，米醋調敷，可止痛減毒。又治酒積癖塊，以車螯粉，每早用二錢，白湯調服。
淡萊
味甘，氣寒，無毒。沉也，降也。入足陽明、太陽經。
陳氏曰：生東南海中，似珠母，一頭小，中銜細毛，雖形狀不典，然味甘美，頗能益人。曬乾收藏，食時以滾湯泡軟，去須用。按阮氏云：淡菜生海藻上，故治癭氣，與海藻同功。
淡菜 補虛養腎之藥也。蔡心吾曰：此物本屬介類，原其氣味甘美而淡，性本清涼。故藏器方善治腎虛有熱，及熱鬱吐血、痢血、便血及血鬱成癭留結筋脈諸疾。惟堪和冬瓜、茭白、白蘿蔔同煮，調油醬蔥韭食之，足以療以上諸疾，不和藥料同用。
田螺肉
味微苦，氣大寒，無毒。
陶氏曰：螺生水田中及湖塘岸側。狀類蝸牛而尖長，較蝸牛稍大，其色青黃，其文左旋。
田螺肉 去腹中結熱，利大小腸之藥也（《日華子》）。吳養元曰：按李時珍云，螺，蚌屬也。其殼文旋左，其肉厴隨月盈虧，月盈則肉厴滿，月虧則肉厴陷，純乎得太陰至陰之清氣也。故諸家本草統治一切熱疾。如目痛腫赤（《別錄》），大便結閉，小便不通（陳藏器），禁口痢疾（李時珍），黃疸濕熱（《日華子》），水氣浮腫（陶隱居），消渴熱中，丹石毒發（孟詵），痔瘡痛脹等證（《千金翼》）。或內服食，或外掩貼，一用即平。如病非關火閉氣結者，勿用。
集方：（《藥性論》：）治時行風火暴發赤眼，痛澀難忍。用大田螺七枚洗淨，新汲水養去泥穢，再換水養，先取一個於淨碗內，著少鹽花於厴內，承取自然汁點目，逐個用了隨放水中。如治爛弦風眼。本方再加銅綠末數釐和鹽花內。
（《食療方》：）治老人大便秘結不通。以田螺數枚，水煮熟去殼，以原湯少許，調和蔥椒油醬食之。
（《類編方》：）治小便不通，腹脹如臌。用田螺一枚，連殼搗爛，和食鹽三分，麝香五釐，烘熱敷臍下一寸，即通。此法兼治禁口痢疾，能使積毒下行，即思食矣。
（《壽域》：）治黃疸濕熱。用田螺二枚，水養一日，去泥取出連殼生搗，入好酒一鍾，布帛濾過，將汁飲之，三服效。
（仇氏方：）治水氣浮腫。用田螺二個，大蒜肉一個（去衣），芥辣子二錢。三味同搗勻，隔帛貼臍上一寸，一周時水從小便旋旋而下。
（《聖惠方》：）治上消渴飲不厭。用田螺十個，和糯米作粥，去螺食粥，盡吐涎沫，乃收飲之，立效。
（《方脈正宗》：）治丹石發毒。用田螺十個，和綠豆五合，煮食，並汁盡作五制，即解。
（外科方：）治痔瘡腫痛。用田螺一個，揭開厴入冰片五釐，取水塗痔，即消。
治大小便不通。用田螺三枚搗爛，入青鹽三分攤成膏，貼在臍下一寸即愈。用蝸牛亦可，此方治熱閉者極效。
螺螄肉
味甘，微苦，氣寒，有毒。
李氏曰：螺螄，處處湖河池澤皆有。惟江夏漢沔尤多，大如指頭，而殼厚于田螺，惟食泥水。春月採，置鍋中煮熟，以針挑肉食之，清明後，其中有蟲不堪食矣。
螺螄 解酒熱，消黃疸，清火眼，利大小腸之藥也（李時珍）。顧汝琳曰：此物食土後水，體性大寒，善解一切熱瘴，因風、因燥、因火者，服用見效甚速。惟堪煮熟，挑出殼，以油、醬、椒、韭調和食之，不雜藥料劑中。但寒而有毒，如胃中有冷飲，腹中有久泄不實，並有冷瘕宿疝，或有久潰癰瘡未斂，及痔漏、瘰癧、破爛諸疾，不宜食之，食之恐生努肉。
治諸瘡爛濕不收。用牆內白螺螄殼火燒存性，敲碎去殼內泥土，研極細摻之，即收。
人部
亂髮
（又名血餘。）味苦，氣溫，無毒。入手足少陰經血分。
李氏曰：頭上曰發，屬足少陰陽明；耳前曰鬢，屬手足少陽；目上曰眉，屬手足陽明；唇上曰髭，屬手陽明；額下曰須，屬足少陰太陽；兩頰曰髯，屬足少陽。其經氣血俱盛，則色潤而長；氣多血少，則色潤而短；血多氣少，則色悴而長；氣血俱少，則其處不生；氣血俱熱，則色黃而燥；氣血俱衰，則色白而槁。又血氣清者，須稀；血氣濁者，須渾。心慈者，須軟；心堅者，須硬。貴壽者，須索；貧夭者，須枯。《素問》云，腎之華，在發。王冰注云：腎主髓，腦者髓之海，發者腦之華，腦減則發悴而少壽。又云，水出高原，故腎華在發，發者血之餘，血者水之類也。又葉氏云：精之榮在須，氣之榮在眉，血之榮在發。《類苑》云：發屬心，稟火氣而上生；須屬腎，稟水氣而下生；眉屬肝，稟木氣而橫生。故男子腎氣外行而有須，女子宦人眉發不異而無須者，無外腎故也。又有鬚髮之白有遲早之不同，此不繫年壽修短，疾病之由，而由祖父遺體，隨氣感應而已。
亂髮 解癰毒（蘇恭），補陰髓，利小便之藥也（《別錄》）。茹日江曰：發乘陽氣而生，稟陰髓而長，為心之標，血之餘也。叢生陽首而復倒垂，則炎上之用，即潤下之體。故血盛之人，則發潤而黑；血少之人，則發燥而黃。男子八歲，腎氣盛，齒更髮長，是發因人之血氣以為生長榮枯也。故《聖惠方》治一切血病，凡上下諸竅出血，或吐血衄血，舌上出血，齒縫出血，或內崩脫血，糞前後血，小便淋血等證，有關陽躁陰離，營陰失守，而致走失者，能入心走肝，益血止血也。況心主血，發為血餘，實為血之苗也。本屬神化之精，以火煅之，復化而凝成，自還血質，非神化而何。又蘇氏方，用亂髮燒灰、或熬汁治一切癰毒瘡腫，能止痛散毒，長肉生肌者，發本心血之苗，而諸毒癰疽實由心氣鬱閉不通，血脈因之而凝澀，為腫為癰矣。今以藉心血生長之物，而治心鬱血凝為毒之病，以類從治，所以癰毒積盛之際，用此立解也。
集方：（《方脈正宗》：）治一切血病。凡耳目口鼻，上部諸竅出血，如吐血衄血，舌上出血，齒縫出血，內崩脫血，糞前後血，小便淋血等證。用亂髮八兩，滾湯洗去油垢，淨水一斗鍋內煮，水乾添湯，以發化為度。入砂鍋內微火熬成膏，人參湯調服十茶匙。
治吐血衄血。用亂髮一兩，湯洗淨烘乾，火燒灰存性為末，細羅篩過，如有燒不化者不可用，取細末用，生地四兩，生側柏葉二兩，水三大碗，煎一碗，和發灰一半，與服。渣再用水如法煎，再和發灰一半，與服。服完血立止。
（《和劑局方》：）治腸風瀉血。用亂髮一兩，湯洗同前，入鍋內炒焦，再入荊芥三兩，槐花、槐角各一兩，俱入鍋同亂髮再炒以焦黑為度，研極細末，每早服二錢，空心溫酒調下。
（《婦人良方》：）治婦人內崩脫血。用亂髮二兩，湯洗同前，入鍋內炒焦為細末，配當歸身、丹參各三兩微炒為末，和入發灰，煉蜜丸梧子大，每早服三錢，白湯送下。
（玉泉家抄：）治小便淋血。用亂髮六錢（湯洗同前），車前子一兩，茯苓五錢，生地二兩，水五碗，煎一碗，食前服，二帖愈。兼治小便不通。
治一切諸毒。膏藥油內熬入亂髮數兩。未潰能消毒止痛，已潰能長肉生肌。
（華佗《中藏經》：）治齒縫出血。亂髮炒焦，研細末摻之。
（《肘後方》：）治黃疸尿赤。用亂髮燒灰，每服一錢，白湯調下。
（《肘後方》：）治蜈蚣螫咬。用亂髮燒煙燻之。
（孫真人方：）治大風癘瘡。用新竹筒十個，內裝黑豆一層，亂髮一層，至滿以稻糠火盆內煨之，候有汁，倒傾滴出，以盞承接，以鵝羽掃瘡上，數日即愈，亦治諸瘡。
頭垢
味苦鹹，氣溫，有微毒。（梳上者名百齒霜。）
頭垢，主小便淋閉不通（《別錄）），及婦人吹乳腫痛之藥也（《簡便方））。陸平林曰：頭垢，頭上垢膩也。其性滑潤而下走。故陶氏《別錄》方治淋閉不通，小便澀瀝，而楊起《簡便方》治婦人吹乳腫痛，並用白湯調服數分。咸取其滑潤而下泄，滑潤而腫消之意。
指甲
味甘鹹，有微毒。
李氏曰：爪甲者，筋之餘，肝膽之外候也。《靈樞經》云：肝膽應爪，爪厚色黃者，膽厚；爪薄色紅者，膽薄；爪堅色青者，膽急；爪軟色淡紫者，膽緩；爪直色白者，膽直；爪惡色黑者，膽結。
指甲 催生產，去目翳之藥也（李時珍）。顧朽匏曰：指甲為肝之標，筋之餘也。名為筋退，謂其積日漸長而能自脫也。李氏方，用其催生產，去目翳，取其脫以治不脫之意，與蛇蛻、蠶蛻義同。而陳藏器又謂，用懷妊婦人爪甲更佳者，何也？蓋婦人氣血充實，乃能受孕，取其有生長力緊之意，又兼有待日而脫之情。
集方：（《聖惠方》：）治難產不下，並胞衣不落。取受孕本婦，逐且剪取手足指甲，臨產將近，炒焦研細末，臨產坐草時，溫酒調服。生產甚易。
（《聖惠方》：）治目生花翳。用眾人手指甲，炒焦研極細末，乳汁調，以簪頭蘸少許，點入目內。
治面生疔毒腫脹，至目與鼻俱隱入肉，牙關緊急。用患者手足指甲入茶匙內，燈上炙之研細，和入患者耳垢、齒垢和勻如豆大，將銀簪挑開疔頭，掐入其藥，外用綿紙一層，津濕覆之，痛立止，半日腫半消，目可開，次日服仙方活命飲二劑愈。此法兼可治紅絲疔，並一切諸疔皆效。（《廣筆記》）
人胞衣
（又名紫河車。）味甘，微咸，氣溫，無毒。
吳氏曰：首胎者，胞蒂居中，次胎者，胞蒂偏倚，欲試男女，胞衣投水中頻攪，俟水定，其胞覆者男，仰者女也。董氏曰：人胞衣古方不分男女，不論首生次生，惟健壯無病婦人者可用。以紫色者佳，用米泔、或清水，洗去穢惡血水，用銀簪兩面穿孔，使胞中穢水盡去，再用清水洗淨，或用酒煮搗膏，和入藥中。或用火烘乾燥存貯，臨用，磨為細末，配入藥也。一方挑去筋膜用。繆氏言：筋膜，乃初結真氣，不可剔去也。
方龍潭先生曰：紫河車，昔人未有用者。始於藏器陳氏《拾遺》，而丹溪確言其功，遂為時用。吳球老人創大造丸。治一切虛損勞極，謂有益氣養血補精之功。故正、嘉、隆、萬、泰、天六朝，時醫治諸虛不足，五勞七傷，情欲斷喪，咳嗽無痰，或飲食少進，咳嗽有痰，自汗盜汗，形瘦無力，骨痿少氣，凡精血不足之證，用此精血所化之物而補精血所虧之地，則精血完足，而諸虛之證自除矣。設男子精氣虛寒，子嗣難成；女人血氣有虧，胎孕不育。以此修制服之，則精血充足，自能子矣。
繆仲醇先生曰：按《丹書》云，紫河車系天地之先，陰陽之祖，乾坤之橐龠，鉛汞之括囊，胚胎將兆我則乘而載之，故謂之河車。兒孕胎中，臍繫於胞，胞系母脊，真元所鍾，主吸呼胎息，轆轤任督，所謂龍虎兩弦噓吹盈望，位育嬰兒之一炁也。合而言之，實先天之郛廓，主培後天之形藏，非草木金石之比。蓋本其所自出，以從其類也。如陰陽兩虛者，服之有反本還元之功，誠為要藥也。然得男女坎離之氣，而成，不熱不寒，不潤不燥。凡陰虛陽虛，有火無火，俱宜服之。或者不達此理，謬言性熱，此未之思也。
集方：（吳球方：）大造丸，治虛勞骨蒸，女人無子及多生女，月水不調，小產難產，服之必主有子。危疾將絕者，一二服可更活數旬，其補氣血之功，力可見也。久服耳目聰明，鬚髮烏黑，延年益壽，有奪造化之功，故名大造丸。用紫河車一具（製法詳見前注），龜板二兩（童便浸三日，酒炙酥黃），黃柏、杜仲、牛膝（俱鹽酒拌炒）各一兩二錢，北五味子一兩，茯苓三兩，當歸身二兩，人參一兩五錢。共八味，俱微炒研細末，天門冬、麥門冬（俱去心）、懷生地各五兩，和砂仁末五錢，同酒煮爛搗膏，配入紫河車（或酒煮搗膏或炙乾為末亦詳見前注），共搗和，煉蜜為丸梧子大，每早晚各食前服三錢，白湯下。男子遺精夢泄，婦人赤白漏下，本方並加牡蠣粉一兩五錢。
（劉氏方：）治久癲失志，氣血兩虧，精神虛散者。用紫河車一具，洽淨，酒水煮爛，和油醬五味食之。
人牙齒
味甘、咸，性熱，有毒。入手足少陰、足陽明經。
李氏曰：兩旁有尖曰牙，無尖而平曰齒。腎主骨，齒者骨之餘也。女子七月齒生，七歲齒齔，三七腎氣平而真牙生，七七腎氣漸衰，齒漸槁，發漸白矣。男子八月齒生，八歲齒齠，三八腎氣盛而真牙生，五人腎氣漸衰，齒漸槁發漸墮矣。錢乙曰：小兒變蒸齒長，不及三十六者，由變蒸之不及其數也。修治，以火燒，酒淬酥散，研細用。
人牙齒 攻毒氣，發痘瘡，倒黶之藥也（陳藏器）。周土和曰：按李氏《本草發明》云，近世用人牙齒治痘瘡陷伏，稱為神品。夫齒者，腎之標，骨之餘也。凡痘瘡，其毒自腎出。方長之際，外為風寒穢氣所冒，腠理閉塞，血澀不行，毒不能出，或變黑倒黶，宜用此。以酒漿和麝香達之，竄入腎經，發出毒氣，使熱令復行，而瘡自紅活，蓋劫劑也。若伏毒在心，昏冒不省人事，及氣虛色白，癢塌不能起發作膿，或熱沸紫泡之證。止宜解毒補虛，苟誤用此則鬱悶聲啞，反成不治之證，可不慎哉。
集方：（錢氏方：）治痘瘡倒黶。用人牙燒存性，入麝香一釐，酒漿調五分服，或用豶豬血調服亦可。誤服寒涼而致黑黶者，此方亦宜。
治一切陰疽，不起發，頭凹陷，沉黯不疼，無熱，內服溫補亦不起者。用人牙二個燒過，川山甲三錢炒焦，共研極細末，分作二服，用當歸、黃耆各五錢煎湯調下。或用酒調服亦可。
（《直指方》：）治臭漏惡瘡。用人牙齒燒，亂髮燒，雞內金燒，三味各一錢五分，研極細，入輕粉五分，麝香一分，再研勻，油調敷之。
人乳
味甘鹹，氣寒，無毒，可升可降。通行十二經。
李氏曰：人乳，乃陰血所化，生於脾胃，攝於衝任。未受孕則下為月水；既受孕，則留而養胎；已產，則變赤為白；上為乳汁。此造化玄微，自然之妙也。入藥宜取無病婦人之乳，白而稠者佳。若色黃赤，清而腥穢如涎者，夏月久頓不吮，有餿氣者，並不可用。有孕之婦，其乳謂之忌奶，小兒吮之，吐瀉成疳鬾之病，最有毒也。
人乳 主充和臟腑，榮華腠理，灌溉百骸，潤澤枯燥（葛可久）。人身轉運之神液，益壽延年之聖藥也（龔雲林）。江春野曰：此乃血氣之精液轉赤為白，亦內丹也。凡治元神不足，精神衰乏，咳嗽無痰，日晡潮熱，或陰虛火動而骨蒸盜汗，或久患勞嗽而時有紅痰，或面赤口燥而煩渴引飲，或肌瘦皮黃而毛髮焦槁，或筋攣骨痿而四體乏力，或血竭陰消而腸胃閉結，或三消渴燥而多食易飢，或目暗昏蒙而瞳仁乾結，是皆元虛火勝之證。惟此濡潤養榮之劑，統能治之。繆氏曰：但其性涼而滋潤，血虛有熱，燥渴枯涸者，宜之。若藏氣虛寒，滑泄不禁，及胃弱不思食，脾虛不磨食者，並不宜服。
集方：（內府孫東贏傳：）治已上一切諸虛十證。統用茯苓、山藥、沙參、地骨皮、紫菀、百部、黃耆、牛膝、酸棗仁各二兩，陳皮一兩，用好人乳五碗，拌勻曬燥，微炒研末，再配懷熟地四兩，乳汁浸，和酒煮半日，再蒸半日，搗爛為膏，和前末藥為丸梧子大，每早服五錢，白湯下。惟目病昏蒙，瞳仁乾結無光，本方加密蒙花二兩，枸杞六兩，俱用人乳拌炒和入。
（《攝生眾妙方》：）治男婦氣血衰弱，虛痰虛火上升，或兼咳嗽吐血者，凡一切陰虛火勝之證；又治中風癱瘓，手足疼痛，或麻木不仁，不能動履等證。用人乳二杯，香甜濃白者佳，好梨汁半盞，和勻，砂銚內頓滾，以五百沸為度，每日五更一服，能消痰補虛，生血上嗽，此以人補人之妙法也。如胃弱作瀉者，勿用。
（《聖惠方》：）治風火時眼，赤腫疼痛。用人乳半盞，黃連五分，以飯鍋上蒸熟，頻點兩目眥內，即效。
陳氏養和方，治一切陰陽兩虛，形神衰頓，精血枯涸，飲食減餐，懨懨不振者；或勞損吐血咳嗽，夜熱骨蒸，津液內乏者。用無病乳婦數十人，每日取乳數十碗，用竹篩，下鋪桑柴灰一層，中鋪粗紙數十張，上鋪白絹一幅，將乳汁傾入，薄鋪，烈日中曬乾，如不燥用微火再烘，以松燥為度，收貯淨瓷器中。每日用好酒，調一錢服。或和龜鹿膠酒調服，更妙。（侍御陳自抑）
龔雲林曰：一貴家子，年十八歲，患虛勞熱嗽，痰喘面赤，自汗頻發，晝夜不能倒臥，痰不絕口，如此旬日，命在須臾。一家仿惶，諸醫束手，召予診視六脈，微數，乃陰虛火動之證。予令其五更時，將壯盛婦人乳汁一鍾，重湯頓溫，作三四十口服之，至天明，服麥門冬、懷熟地、知母、貝母湯，少頃，將白米三合，入蓮肉、紅棗數枚，稀粥食之，半晌又進前藥，加竹瀝、童便少許，薑汁數滴，頻頻服之，至午又進前粥碗許，又食粉糕二塊，半晌又照前藥頻服，至盡將晚，進白米粥碗許，又進前藥一劑，夜間睡則藥止，醒則即服，如此三晝夜，藥不住口，火乃漸息方臥倒。以後日服前藥一劑，過半月病減十之七，調理二月而愈。此證危甚至急，非予用此法救之，幾乎不起。今後患此證者，當照此服，醫者當用此治，未有不愈者也。如已作泄瀉者，不在此例。
人屎
味苦，氣寒，無毒。
李氏曰：人屎，乃飲食糟粕所化，故字從米，會意也。
人屎 解一切熱毒之藥也（丹溪方）。釋醫臨水曰：人食五穀入胃，津液上升而為氣血，糟粕下降而成糞。醞釀變化得脾土之氣，故色黃也。味苦氣寒，故《日華子》主天行時疾，陽明熱狂，療癰疽發背，一切無名惡毒，及黃疸身黃腹脹，或男婦一切心腹急痛，瘕疝攻痛，盤腸伏痞，一時攻發連綿月餘不止吉，並皆治之。雖系汙穢不潔之物，如此急病，投用較諸藥獨靈。好仁居士常留意焉。
集方：（寇氏《衍義》：）治傷寒大熱狂渴。用人屎一塊，以新汲水調，澄清灌之，即解。
（《秘要》：）治一切火毒疔毒，並時氣熱病，口鼻出血者。用於人屎一大塊，火燒赤，水調頓服。
（寇氏《衍義》：）治發背危急並一切癰腫惡毒。未潰時，用幹人屎三兩醋和，加麝香五分，擂勻，圍毒四旁，如干燥以鵝羽蘸蜜水潤之，圍三日，大減毒勢。
全君寶傳：治黃疸身黃腹脹。用幹人糞一塊，火燒赤研末，大人服一錢，小兒服五分，白湯調服，三次即退。
（《經驗良方》：）治男婦積年心腹急痛，或疝瘕攻痛，或多年盤腸伏痞一時攻發，米漿不入，連綿月餘不止者。用於人屎三兩，火燒赤研細末，配烏藥一兩為細末，和勻，每蚤服二錢，白湯調服。
（《千金方》：）治疔毒初起刮破。以人屎乘熱敷之，干即易，不過數十遍，疔根即出，立瘥。
（《儒門事親》：）治痘瘡黑陷，腹脹危篤者。此為劫劑，用人糞、豬糞、貓糞、犬糞各等分，布包，臘月初旬，收埋高燥土中，至次年臘月八日取出，炒燥傾銀大土罐盛之，鹽泥固濟炭火煅，令煙盡為度，取出為末，入麝香少許研勻，瓷器密封收之。一歲服三分，二歲六分，三歲一錢，蜜湯調下，須臾瘡起。此以毒攻毒，用火煅之者，從治之義也。
糞清
味苦，氣大寒，無毒。
陶氏曰：取糞清，以臘月截竹一段，兩頭留節隔，去外青皮，浸糞窖中，三年內，積汁滿，埋土中一月，取出節中開孔，濾入淨瓷瓶中，仍埋土中，上覆以碗，臨用時隨取之。
糞清 化熱毒，消熱痰，解痘毒熱悶，倒黶之藥也（方龍潭）。臨水曰：此藥性味大寒而苦，其色黑綠，較之人糞更寒也。故《韋氏集簡方》亦治天行時疾，瘟疫熱狂，煩渴唇焦，舌裂垂斃者。飲一二杯，無有不活者。凡一切火毒、疔毒、丹石藥毒，野草毒、菌毒、百蟲諸毒等，並皆療之。
集方：（《方脈正宗》：）治天行時疾，陽明燥熱，煩渴譫妄之證。並治一切火毒、疔毒、丹石藥毒、野草毒、菌毒、百蟲諸毒。用糞清一盞，真犀角磨汁一盞，合和服之，二劑即解。
（陶隱居：）治毒藥箭傷，人立斃。急飲糞清一碗，即解。
人中黃
味苦，微甘，氣大寒，無毒。即多年厠坑中磚石上所凝結黃垽是也。藥性治療大略與人屎同。解胃家熱毒有效。
治一人頭麻，至心窩而死，或自足心麻，至膝蓋而死者。用人屎燒灰，用豆腐漿調灌，即蘇而愈。
童便
味鹹，氣寒，無毒，沉也，降也。入手足少陰、太陰經。
《日華子》曰：取童便，必擇無病童子，先飲米湯數碗，去其濁穢，俟轉清白，無臊臭者取用，自溺亦可服。
童便 既濟陰陽，清和血氣之良藥也（陳藏器）。夏碧潭曰：此乃津液之濁者，滲入膀胱而出，其鹹寒下降，降火甚速，降血甚神。故大氏為除勞熱骨蒸，咳嗽吐血及婦人臨產血暈悶絕之聖劑。如褚氏勞極論有云，飲溲溺，百不一死，服寒涼，百不一生，極言功力之最優也。第其性氣寒降，惟不利於脾胃虛寒，或大便溏泄久不實者，及陽虛無火食飲減少者，胃中有寒痰停飲者，咸在所忌。李瀕湖先生曰：按經云，飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾；脾氣散精，上歸於肺；通調水道，下輸膀胱。故人服溲便入胃，亦隨脾之氣上歸於肺，下通水道而入膀胱，乃循其舊路也。故能治師病引火下行，而骨蒸勞嗽吐血上逆之所必須用也。
方龍潭先生曰：童便，系真陽之精，真陰之質，血見則止，氣見則和，陰見則存，陽見則守，水見則升，火見則降也。屢治婦人血氣有虧，陰無所附；男子真陰內損，陽有所乘。所以臨產之時，噁心煩悶，血上搶心，或已產之後，頭暈眼黑，血崩不止，或呵欠，或嘔逆，或狂躁，或譫語失笑，一切臨產危證。用此則陰與陽合，血氣和平。設有沖逆於上者，得此鹹寒之味，可以順下；或妄崩於下者，得此清陽之氣，可以旋上，故於婦人為胎產之聖藥云。如男子陰虛不足者，可以滋陰；陽火有餘者，可以抑陽。迨見嘔吐咯唾衄血者，用此止之。咳嗽肺痿骨蒸夜熱者，用此清之。血虛勞火者，用此養之。目赤腫痛者，用此散之。火盛水衰者，用此調之。傷寒陽極狂躁者，用此定之。陳氏方所云，童便既濟陰陽清和血氣，良有義焉。
集方：（《方脈正宗》：）治一切嘔吐衄血之證。用懷生地、麥門冬、沙參各三錢，茜草二錢，牡丹皮一錢，水二碗，煎七分，和新鮮童便一盞服。
（《方脈正宗》：）治骨蒸夜熱，咳嗽有痰將成勞者。用本方加地骨皮、青蒿各二錢。
（《方脈正宗》：）治婦人臨產血暈，悶絕垂死，或呵欠，或嘔逆，或狂躁，或譫語失笑，及一切危證見者。用炮薑、炮黑豆、當歸身各五錢，真川芎、益母葉各一錢，玄胡索、牛膝各二錢，水二大碗，煎上分，和新鮮童便一盞服。如血崩不止，本方加黑荊芥、人參各二錢。
（《普濟方》：）治赤眼腫痛。以溲便時時取之。
（續補雜方高氏方：）治中暍昏倒。以熱溲便灌下，即蘇。
（《聖濟錄》：）治頭痛至極。以童便時時飲之。
（《千金方》：）治火燒悶絕，不省人事。用新鮮溲便，頓灌數碗即蘇。
（《外科發揮》：）治跌撲拆傷疼痛。用童便和好酒飲之，能推陳致新，其功甚大。
（《通變要法》：）治人咬手指。瓶中盛熱尿，浸一夜，即愈。
（《聖惠方》：）治絞腸沙痛。用童便服之即止。
（《聖惠方》：）治三消消渴。以溲便頻頻飲之。
（成無己：）治傷寒少陰證，下利不止，厥逆無脈，乾嘔而煩，欲飲水者。用溲便、豬膽汁，鹹苦寒物，於白通湯姜附藥中，其氣相從，可去格拒之患也。
倪朱謨曰：昔海昌劉默齋醫張學師，三陰中寒，厥逆自汗，煩躁脈微，而用附子理中倍加人參，臨服和童便一鍾與服，即得安睡，諸證霍然。思此則龍潭方公所謂童便能使陰與陽合，血氣和平，可味。
人中白
（又名溺白垽。味鹹，氣寒，無毒。入足厥陰、少陰、太陽經。
李氏曰：人中白系人溺澄下白垽也。以清水攪澄，以烈日乾者良。
人中白 療心肺虛熱，止傳屍勞熱之藥也（《日華子》）。葛小溪白：此係人溺積滓結成，鹹寒潤下之物耳。宋人治肺熱勞嗽，肺癰肺痿，心膈虛熱，羸瘦渴疾，及鼻衄屢發等證。昔張杲《醫說》，載李士常苦鼻衄，垂危僅存喘息。張思順用人中白散，即時血止。又延陵鎮官魯棠，病鼻血如傾，日計盆余，頭空空然。思順亦用人中白散，治之即止，終身不再作。此皆鹹寒潤下，散血之驗也。
集方：治諸竅出血。（不拘吐衄便溺諸血證。）用人中白，每早服二錢，白湯調下立驗。
治小兒牙疳。用人中白、枯白礬、川黃連各等分，研細末，用發帚蘸鹽湯攪洗牙穢淨，摻之屢效。
尿瓶鹼
味鹹，氣寒，無毒。年久者，每日灌滾湯浸之，灌浸二十一次，候乾燥，打破瓶，用銅刀刮取，功力與人中白同。
秋石
味鹹，氣溫，無毒。
陳氏曰：秋石，須秋月取童子溺，每缸入石膏細末七錢，桑條攪澄定，傾去清液，如此二次，乃入秋雨水一桶，攪澄，如此數次。滓穢滌淨，鹹味減除，以重紙鋪灰上，曬乾完全取起。輕清在上者為秋石，重濁在下者刮去。古人立名實本此義。用溺，惟取童男女。今人不取秋時，亦不取童男女溺，隨便雜收眾人之溺，但以皂莢水澄曬，為陰煉；火熬為陽煉。矢其本性，何合於名，媒利敗人安能應病，況經火煉，燥涸精血，久服令人成渴疾。
秋石 滋腎水，養丹田，潤心肺，消痰渴之藥也（陳氏《蒙荃》）。門吉士曰：此係人尿人中白，王公大人惡其不潔，方士遂以設法修製為秋石也。治病功力與人中白同，亦無大奇驗處。
紅鉛
味鹹，氣溫，有毒。門吉士曰：按李氏《綱目發明》云，女人入月，血液腥穢，故君子遠之，為其不潔，能損清貞之氣也。如煎膏、煉藥、養痘、燒鉛、出兵、演武、持齋、誦經，修心養性命者，咸避忌之。此屬汙穢，能壞人神氣故也。今有妖妄邪術，鼓弄愚人，其法取童女初行經血，巧立名色，謂之先天紅鉛。多方配合，謂之參同氣之金華，悟真篇之首經，愚人信之，吞嚥滓穢以為秘方，往往發出丹疹惡毒，一切難以為名之病，殊可嘆惜。按蕭了翁《真金丹書》云：一等愚人性好淫，強陽復去採他陰，口含天癸稱仙藥，憑你洳沮往用心。嗚呼，愚人觀此，可自悟矣。
口津唾
味甘鹹，無毒。
李氏曰：口津唾，乃人之精氣所化也。舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流注舌下為神水，腎液流注舌下為靈液。聚於華池，泛為津液，復使下咽，所以灌溉臟腑，潤澤肢體，濡養筋脈，賴此也。故修養家，咽津納氣，謂之返元。人能終日不唾，則精氣常留，顏色不槁。若久唾，則損精氣成肺病而壽夭。故患天時熱疾人，則心腎不交腎水不上，故真氣耗而精液干，故渴也。《難經》云，腎主五液，入肝為淚，入肺為涕，入脾為涎，入心為汗，自主為唾也。
口津唾 消瘡痍疥癬皶疱腫毒之藥也（瀕湖）。門吉士曰：須於五更未語時，頻塗擦之，極驗。
（眼科方：）每旦漱口擦齒，以水洗目，及常時以舌舐拇指甲揩目，久久令目光明不昏，又能退翳。
（楊氏方：）又治毒蛇咬傷。急以小便洗去毒血，隨取口中津唾，頻頻塗之即解。又治代指腫痛。以口津唾和硇砂數分，再加小麥面少許，搜和作碗子，盛唾令滿，再著硇末數分，以指浸之，一日即瘥。
人氣
李氏瀕湖曰：人氣，醫家所謂元氣真火也。天非此火不能生長萬物，人非此火不能存養生命。故老人及久病虛弱人，與二七以下童男或童女，同寢藉其熏蒸，最為有益。此真氣不熱不寒，溫潤培養，元氣衰弱之人宜用此法。按謝承《續漢書》云：太醫史循宿禁中，陡寒疝病發求火不得，令眾人以口更噓其背，至旦遂愈。又《抱朴子》云：人在氣中，氣在人中，天地萬物無不須氣以生，善行氣者，內以養身，外以卻邪。然行之有法，從子至巳，為生氣之時；從午至亥，為死氣之時。常以生氣時，鼻中引氣，入多出少，閉而數之，從九九、八八、七七、六六、五五而止，乃微吐之。勿令耳聞，習之既熟，增至千數，此為胎息。或春食東方青氣，夏食南方赤氣，秋食西方白氣，冬食北方黑氣，四季月食中央黃氣，亦大有效。故善行氣者，可以耐飢渴，可以延年命，可以行水上，可以居水中，可以治百病，可以驅瘟疫。以氣噓水，可使逆流；以氣噓火，可使撲滅。噓沸湯，則手可探物。噓金瘡，則血即自止。噓兵刃，則刺不能入。噓箭矢，則矢反逆回。噓犬，則不吠。噓虎狼則退伏。噓蛇蜂，則不能傷我。昔張三丰善得行氣之法，遇有大疫，可與同床不相傳染。遇有精魅，或聞聲，或現形，或擲石放火以氣禁之，皆自絕滅。若人在百里之外有難，以我手噓氣，男左女右，亦即可安。夫氣出於無形，用之其效至此，而況絕谷延年乎。按此即吾內養浩然之靈氣也。符篆家，取祖氣即此。但彼徒系氣餒庸人，依法行此，安能得其驗哉。
按養真方，治下元虛冷。日令童男女，以時隔衣噓氣臍中，甚良。如身體骨節痹痛，令人更互呵痛處，久久經絡通透。又治鼻衄不止，令病人仰臥，於眉中間，噓氣數十口即上。
初生臍帶
味甘鹹，氣溫，無毒。
李氏曰：胎在母腹，臍連於胞，臍帶既分，一點真元，屬之命門丹田，臍於自落，如瓜脫蒂。故臍者，人之命蒂也，其當心腎之中，前直神闕，後直命門，故謂之臍。
初生臍帶 補腎命，解胎毒，化痘毒之藥也。周士和曰：臍者，命蒂也。當心腎之中，為真元歸縮之處。胎在母腹，臍連於胞，喘息吸呼滋養之妙，由此而通。胎出母腹，臍帶剪斷，則一點真元之氣，從此而歸入命門丹田。故臍為命蒂，而臍帶亦真氣之所結也。韓氏保嬰方，以此治痘瘡灰白，寒陷不起發者，用臍帶炙燥為末，乳汁調服。能使痘毒外發，漿水充足。虛寒之甚，藉此真陽之氣以培不足也。如前古以此治三陰久瘧，取臍帶九枚燒存性，於白朮二兩，人參五錢，焙乾俱為末，入童便煮附子一兩，搗膏和丸梧子大，每早服三錢，酒送下。亦取其補益真元，消靡陰瘴耳。
人血
味鹹，有毒。
李瀕湖曰：血，猶水也。水穀入於中焦，泌別薰蒸化其精微，上注於肺，流溢於中，布散於外，中焦受汁變化而赤。行於隧道，以奉生身，是謂之血，命曰營氣。血之與氣異名同類。清者為營，濁者為衛。營行於陰，衛行於陽。氣主煦之，血主濡之。血體屬水，以火為用，火活則紅，火死則黑。故曰氣者血之帥，氣升則升，氣降則降，氣熱則行，氣寒則凝。邪犯陽經則上逆，邪犯陰經則下流。蓋人身之血，生長於脾，統攝於心，藏受於肝，宣布於肺，而施化由於腎也。修養家，煉之化為白汁，陰盡陽純也。萇弘死一腔熱血化為碧雲，積精靈之所致也。凡人血入土，年久化為磷燈，陰魄之所化也。
集方：（吳球《諸證釋疑》：）治吐血不止。隨用吐出血塊炒黑為末，每服三分，以麥門冬湯調服。蓋血不歸元，則積而上逆，以血導血歸元則止矣。治衄血不止，亦同法。
（《聖惠方》：）治產後血暈。隨取本婦血一塊炒焦，醋湯調服。
人骨
許氏曰：腎主骨，骨者，肉之核也。《靈樞經》有骨度篇，論骨之大小長短廣狹甚詳。
人骨 接骨折，療撲打跌傷之藥也。計日聞曰：按《醫林集要》云，治杖打傷損。用火燒過人骨五錢為末，乳香三錢瓦上焙出汗，共研勻，酒調服三錢。受杖者服此，不痛不腫。如撲打跌傷之人，服此，先以杉木片以軟絹札定傷處，立效。
簡遺雜方六首：
治墜損跌撲疼痛，能散血止痛。重陽日收老茄子百枚，去蒂，四破切之，用消石十二兩搗細，以不津器先鋪茄子一重，乃下消石一重，如此間鋪令盡，以綿紙十層密封，安置淨處，正月後取出，去紙三層，日中曝之，逐日如此至二三月，茄已爛，開瓶傾出，濾去渣取汁，別入新瓷器中，以薄綿紙三層蓋口，又曝至成膏，乃可用。每以酒調一匙，空腹飲之，日再服數次後，惡血散則痛止而愈矣。若膏久乾硬，即以飯湯化軟用之。
（《直指方》：）治走馬牙疳出血作臭。用銅綠五分，麝香二分，研極細，用屋角大蜘蛛一枚，再同研，用少許搽之。
（《永類方》：）治吹奶疼痛。用小麥面水和作皮，取屋角上大蜘蛛一枚燒存性為末，酒服即止。
（《陳氏家傳介繁方》：）治臌脹方。用石菖蒲一斤為末，每服二錢，白湯下。
（《醫林集要》：）治頦下結核。用好酒半盞，浸大蜘蛛一個，浸半日研爛，澄去渣，取清酒服，服十數個即效。凡一切腫毒初起，服之即消。
治痘瘡倒黶色黑，唇口冰冷，諸藥不效。用酒漿一鍾，取狗蠅七枚，擂細調酒漿服。
治娠婦惡阻不進食。用大麥米煮粥食，即進食也。
（汪元通家抄：）治小兒急慢驚風。用茨姑根搗汁一盞，加白蜜半盞，調勻，以茶匙挑入口內，立刻行痰，驚病立定。
鱗部 魚類
鯉魚
味甘，氣平，無毒。
蘇氏曰：鯉魚，處處有之。其色紅，從頭至尾，具三十六鱗，每鱗有黑小點，為諸魚之長，形既可愛，又能飛昇神變。
鯉魚 治水腫，消腳氣（《別錄》），散胎脹之藥也（《日華》）。夏碧潭曰：鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極而陽生，陽生，故能行水消脹，安胎妊而消腳氣也。其功長於利小便。故《別錄》方又能消黃疸，利濕熱。俱宜煮湯飲之。李氏曰：按丹溪翁言，諸魚在水，無一息之停，體質雖寒，能滑腸胃，性又能動風發火，久食發濕中熱，諸魚皆然，不獨鯉也。
集方：（《外臺》方：）治水腫水脹。用大鯉魚一尾，去鱗翅腸肚，用赤小豆五合，水一斗，煮鯉食，飲汁頓盡，利水即差。
（《範汪方》：）又方用大鯉一尾（去鱗翅腸肚），水五升，煮乾加釅醋少許，蘸食，一日一作，五日愈。
（《範汪方》：）治妊娠胎動不安。用大鯉一尾（去鱗翅腸肚），煮熟，和醬油，調羹湯飲之。如胎中兼患水腫者。煮鯉飲湯，不可加鹽味。
（《聖惠方》：）治婦人傷胎下血及胎動不安。用大鯉一尾，治淨，用糯米一合，黑棗十枚，水二升，煮熟，和蔥姜醬油調和食之。
（《肘後方》：）治積年骨疽有蟲者。用飴糖敷一夜，次早以溫湯洗淨，用生鯉魚肉，切薄片，貼之，少頃蟲出，取去，再如法貼之，蟲盡疽愈。
鯉魚膽
（味苦，氣寒，無毒。）主目熱赤痛，青盲翳障之藥也。《聖濟息錄》方治目病生翳及赤脈飛血纏睛。用鯉魚膽汁滴銅鏡上，陰乾，竹刀刮下，每點少許於目眥內。
青魚
味甘，氣平，微有毒，沉也，降也。入足厥陰、陽明經。
蘇氏曰：青魚，生江湖間。南方獨多，北地時或有之。色正青，其頭中骨，蒸熟曬乾，狀如琥珀，荊楚人作酒器，甚佳。
青魚 利濕痹，散腳氣之藥也（《開寶》）。釋醫冷庵曰：此魚色青，應東方木，入通肝膽。故《開寶》方治濕痹腳氣者，蓋取此東方青色，入通肝膽之義。而膽汁干收，點一切目赤翳障，三上即效，而頭中骨治心腹卒痛欲死，以白湯磨服。
白魚
味甘，氣平，無毒。
劉氏曰：白魚，生江湖中。大者長六七尺，色白，形窄，腹扁鱗細，內有細刺，頭尾俱昂而向上，武王白魚入舟，即此。
白魚 開胃下氣，調五臟，令人肥健之藥也（《開寶》）。樓渠泉曰：按盧氏曰，白者，金色，金者，水之母。故仲景方，治水亡澤上而消渴，水亡潤下而小便不利。《開寶》推廣開胃，開胃者，開發上焦，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，令人潤身而肥健，氣無不下，水無不去矣。
大氏曰：此魚多食，能使熱中發瘡，故患瘡癤人不可食，食之發膿。灸瘡不發者，作膾食之良。
石首魚鯗
（又名白鯗。）味甘，氣平，無毒。入手足太陰經。
李氏曰：石首魚，生東南海中。其形如白魚，扁身弱骨細鱗，黃色，首有石二枚，瑩潔如玉，腹中白鰾可作膠用。每歲四月初，來自海洋，聚群延連數里，能鳴，其聲如雷。海人以竹筒，探水聞聲，乃下網，截流取之。澄以淡水，皆圍圍無力。初水來者最佳，二水三水來者，形漸小而味漸減矣。羅氏曰，諸魚日暴乾，皆可為鯗，其味美，不及石首，以白色者為佳，故俗呼白鯗。宜暴極燥，收貯竹篰中，以稻草疊裹，不露風者為妙。若露風，則變紅色，失味也。
石首魚鯗 健養腸胃，清理積痢，消化瓜果之藥也（《開寶》）。陳五占曰：石首魚色黃，成鯗色白，得土金清和之化。有養脾理肺之功。故《開寶》方治久病胃虛食減，不能進厚味者。以此鯗白水煮爛，食之。其性不熱不寒，不克不膩，能消故滯，能補新清，健利腸胃，為腸虛胃弱人，必需用之，誠藥食中之良品也。如生鮮者，用蔥、蒜、香草和鹽搗拌，壓實一時，入鍋蒸熟食之，味極鮮美，為食中佳餚。不免有動風發氣，起痰助毒，有病人不宜食之。
石首骨
（味鹹，火炙性燥。）研極細，能止久年腦漏。（每晚臨睡時服一錢，酒調下。）
魚膠
味甘鹹，氣平，無毒。
李氏曰：魚膠，即石首魚之白脬。雄者有之，中空如泡，故舊名曰鰾，可治為膠，黏物甚固，此乃工匠日用之物也。
魚膠 暖子臟，益精道之藥也（龔雲林）。周士和曰：魚膠系石首魚之鰾，甘鹹而寒，乘夏令而出，得水土和平之氣，甘能養脾，咸能歸腎，故方書用之，善種子安胎，生精補腎，治婦人臨產艱澀不下，及產後一切血崩潰亂，血暈風搐。剪碎和麥麵炒焦，研細末，白湯調服三錢。入十全大補丸料，大補陰陽兩虛、血虛精少。
鯽魚
味甘，氣溫，無毒。
韓氏曰：鯽魚，所在地澤俱有之。形似小鯉，色黑而體促，肚大而脊隆，唯食泥土，不食雜物。其性善竄，遇暴雨急流，此物逆流湧竄，能越池塘。大者有重至一二斤者，冬月肉厚子多，其味尤美，如江南之洞庭湖，蘄州之青林湖，皆產大鯽。長二尺，食之肥美，嘗充上供，觀此則鯽為佳品，藥食選用，自古尚矣。
鯽魚 合五味蔥椒煮食，補虛羸（陳藏器），和中下氣，潤腸胃（《日華子》），止熱痢之藥也（韓保升）。江春野曰：按丹溪翁言，諸魚屬火，獨卿魚屬土，有調胃養五臟之功。入食品中亦稱佳味，如配合他藥治療疾苦，奏驗又非一端也。謹選諸家集方於左，以便臨證取用。
集方：（孟氏方：）治胃弱不食，並臟腑不和，或痢疾不止。用鯽魚和醬醋蔥椒調和，食之。
（《肘後方》：）治卒病水腫。用大鯽魚一尾（去腸肚，留鱗），以商陸、赤小豆各二兩，填滿扎定，水二升，煮極爛，去魚、陸，僅食豆飲汁，二日一作，不過三次愈。
（《集簡方》：）治小兒齁喘。用活鯽魚二個，養糞缸內半日取出，清水養半日，淡水煮熟，食之。
（蘇氏方：）治腫毒結核不散。用鯽魚一個，以赤小豆一合，水浸軟，和鯽魚同搗攔，敷一二日即散。
（蘇氏方：）治諸瘡十年不瘥。以鯽魚連腸肚用滋泥裹固，火燒通赤，去泥，取鯽魚研細末，日日摻之，一月平復。
（《醫林集要》：）治胯中便毒。用鯽魚一個，連腸肚搗爛，再和山藥一兩，同搗，敷之即消。
鱔魚血
味鹹甘，氣平，無毒。入足厥陰、少陰經。
韓氏曰：鱔魚，生南北水岸泥窟中。李氏曰：黃質黑章，體多涎沫，似鰻鱺而細，似蛇而無鱗，大者長二三尺，夏出冬蟄。一種蛇變者，名蛇鱔，有毒害人。南方鱔肆中，以缸貯水畜數百頭，夜以燈照之，其蛇化者，必頂下有白點，遍身浮水上，即棄之。
鱔魚血 去風活血，治血燥筋攣之藥也（龔雲林）。李仁甫曰：按李氏（時珍）方療口眼喎斜。用血半盞，研麝香二三釐調勻，左喎塗右，右喎塗左，正即用熱湯洗去。風中血脈，則口眼喎斜，用血治之，從其類也。
蝦
味甘鮮，氣溫，有小毒。
李氏曰：蝦出江湖者，大而色白，出溪池者，小而色青。須直爪長，背有斷節，尾有硬鱗，多足而好躍。其腸近腦，其子在腹外。有米蝦、糠蝦，以精粗名也。青蝦、白蝦，以色名也。梅蝦，以梅雨時名也。泥蝦、海蝦，以出產名也。嶺南有蟲，大如蟻，秋後群聚水中，化為蝦，名曰天蝦。凡蝦之大者，蒸曝去殼，謂之蝦米，以姜醋拌食極鮮。
蝦肉生搗汁，和白湯飲，宣吐風痰（《醫統本草》）。煮湯食之，托痘瘡，下乳汁（李時珍）。乘活搗膏，塗癰疽將潰，速出膿頭（外科方）。
烏賊魚骨
（名海螵蛸。）味鹹，氣溫，無毒。
《別錄》曰：烏賊魚，生東海池澤，今近海州郡皆有之。蘇氏曰：形若革囊，口在腹下，八足聚於口旁，無鱗有須，兩根如帶，黑皮白肉，背上有骨，厚三四分，狀如舟形，輕虛而白，重重有紋。腹中血及膽，黑如墨，可書字，但逾年則滅跡，惟存空紙爾。《南越志》云：其性嗜烏，每自浮水上，飛烏見之，似死物而啄之，乃卷烏入水而食之，故名烏賊。能吸波噀墨水，令水溷黑，自衛以防人害。《爾雅翼》云：九月寒烏入水，化為此魚，故又名烏鰂，不知果否。雷氏曰：凡使勿用沙魚骨，其形真似，但以文順者是真，橫者非也。水煮一伏時用。外有一種柔魚骨，與烏賊相似，但無骨爾，越人食饌多用之。
烏賊魚骨 散血瘕，通血閉（陳藏器），止赤白漏下之藥也（農皇《本經》）。張少懷曰：此藥味咸，走血，色黑歸腎，體輕屬肺，氣臊入肝，實為厥陰之劑。故李氏方主血瘕、血閉，赤白帶下，乃厥陰本病也。寒熱瘧疾，陰中痛，疝瘕痛，乃厥陰經病也。目熱流淚，翳障攀睛，乃厥陰竅病也。厥陰屬肝，肝藏血，故諸血病，皆宜用之。又吳瑞方治老人痰閉哮喘，呼吸不寧，婦人房事違理，水戶腫痛，小兒重舌蛾口，及牙疳走馬，或痘瘡濕爛不收，如痰與氣傷之病，風濕膿血之病，亦宜用之。經驗方言，烏賊魚骨專主血閉。然血閉有有餘、不足二證，有餘者，血滯；不足者，肝傷。此藥所主血閉肝傷不足之病也。正與《素問》相合，入藥宜煮去鹹味用。
集方：烏賊魚骨研極細末，治已上諸病。入服食方，每用二錢，白湯調服。如重舌蛾口，牙疳口臭，痘瘡濕爛諸證，俱宜作末摻搽，惟宜單行，不配他藥更妙。
腹中墨
味甘酸。治血刺心胃作痛（陳藏器），醋磨服之。
鰻鱺魚
味甘，氣平，有毒。
李氏曰：鰻鱺魚，隨處有之。其狀如蛇，背有肉鬣，色青黃，其身連尾，無鱗，有舌，腹白。大者長數尺，脂膏最多。背有黃脈者，名黃絲鰻鱺。此魚善穿深穴，如蛟蜃之屬。善攻江岸，嘗與水蛇同穴，人酷畏之。孟氏曰：歙州溪潭中，出一種，背有五色文者，頭似蝮蛇，入藥最勝。江河中難得五色文者，倘腹下有黑斑，背上有白點者，毒甚，不可食。
鰻鱺魚 消疳治瘵，殺諸蟲（《別錄》），止傳屍勞疰之藥也（《日華子》）。方益明曰：此物其形類蛇，無鱗有舌，常與水蛇同穴，其性有毒可知矣。《別錄》言性本殺諸蟲，故《日華》方用治傳屍蟲勞，骨蒸夜熱，往往推驗。又如癧瘍瘻痔及風濕腳氣，痹痛人常食之，漸漸獲效。性雖有毒，以五味蔥姜椒韭烹製得宜，食之，又能補腎臟，壯虛羸。謂其味甘，而性稟水土之陰氣故也。
《本草發明》云：鰻鱺所主諸病，其功專在殺蟲去風耳。金山有人病瘵，相傳死者數人，延及女子，家人棄於江濱，漁人引歸，安置漁舍中，日以鰻鱺魚食之，其病遂愈。又取骨燒煙薰蚊，令化為水。熏氈絨及屋舍竹木，斷蛀蟲。置骨於衣箱，斷諸蠢。觀此，則《別錄》謂殺諸蟲之說，益可證矣。
倪朱謨曰：鰻鱺魚，昔名蛇魚（出《綱目》），其形似蛇，頭似蝮，身與尾連，無鱗有舌，穿土穴居，又與水蛇共處。其屬蛇類而非魚類也。因本草原附鱗部魚類中，朱不敢外此，另立他部。又因功能殺蟲，治勞瘵，故不敢棄。今附魚類之末，俟後之好生者，採擇焉。
介部 甲蟲類
龜版
味鹹、甘，氣平，無毒。氣味俱陰。入足少陰經。
《別錄》曰：龜甲，生南海池澤及江湖中。韓氏曰：今取江州、湖州、交州者，骨白肉厚，其色分明，供卜入藥最良。《論衡》云：春啟冬蟄，食於清而遊於濁，龜也。《爾雅·翼》云：甲蟲三百六十，龜為之長。《廣雅》云：神龜者，玄文五色，神靈之精也。《說苑》云：靈龜千二百歲，文五色，似金似玉，背陽向陰，上隆象天，下平象地，槃衍象山，四足轉運應四時，文著象二十八宿，蛇頭龍翅，左睛象日，右睛象月。《博議》云：廣肩巨腰，內肉外骨，雌雄尾交，卵生而思抱，轉旋任脈，呼吸以耳。周人云：凡取龜用秋時，攻龜用春時。《類考》云：蔡國君之守龜，蔡氏因以為名，長尺有二寸。《三正記》云：天子龜長一尺二寸，諸侯一尺，大夫八寸，士六寸。龜陰，故數偶也，陰之老也，以火灼之何以陽動陰也。《龜書》云：春佔後右，寅卯木兆也。夏占前右，巳午火兆也。秋占前左，申酉金兆也。冬佔後左，亥子水兆也。或云，龜聞鐵聲則伏。菜油抹眼，則入水不沉。老桑煮之，則易爛。蘇氏曰：頭方腳短，殼圓版白者，陽龜也。頭尖腳長，殼長版黃者，陰龜也。陰人用陽，陽人用陰。又云，龜甲勿令中濕。陶氏言：龜可供卜，殼可入藥。古者上下甲皆通用。《日華》僅用其版，後世遂主之矣。李氏曰：按陶氏用生龜炙取，日華用灼過者，皆以其有生氣神靈也。曰敗者，謂鑽灼陳久如敗也。吳氏以自死枯敗之殼，取版用，反謂灼者失性，謬甚矣。雷氏曰：修治：取版鋸去四邊，石上磨淨，或酥炙、酒炙、醋炙、豬脂炙，以黃色為度。如得神龜，當版心透明如琥珀色者，最佳。凡入丸散，須炙透，研極細用。不然，渣滓留滯腸胃，能致癥瘕腹痛。腸癰內潰諸疾。入煎劑無妨。
龜版 補腎滋陰之藥也。程君安曰：龜性神靈，體靜息伏，能變化吉凶，延年多壽。故古方於陰虛有火之證專主之。如《別錄》方，治虛勞骨蒸發熱惡寒，或痎瘧久纏陰氣衰乏，或淋帶赤白漏下不收，或痢疾留連滯痛不止（朱丹溪），皆陰虛而邪熱為病者。用龜版外剛內柔之具，借其氣以相通，且得水火既濟之義。而陰虛瘧痢淋帶諸病，自少矣。
集方：治虛勞骨蒸，發熱惡寒。用龜版（童便浸炙），配沙參、知母、地骨皮、牡丹皮、銀柴胡、懷熟地、白芍藥。
治痎瘧久纏，陰氣衰乏，熱多寒少。用龜版（醋浸炙），配白朮、半夏、牛膝、當歸、何首烏、枸杞子。
治血淋白帶，滲漏不止。用龜版（酒浸炙），配當歸、川芎、白朮、茯苓、續斷、杜仲、牡丹皮。
治痢疾留連不止，下後而積滯轉生，疼痛轉加，延久不愈者。用龜版（醋浸炙），配川黃連、吳茱萸、白芍藥、木香、甘草、芡實、陳皮、當歸（以上集程松谷家乘）。
龜膠 滋陰助水之藥也。程君安曰：龜稟金水之氣而生，得陰土之氣而養，感北方玄武之精而成，乃陰中至陰之物也。大有補陰補血之功。如古方主陰虛不足而發熱口乾，或咳咯血痰而骨蒸勞熱，或腰膝痿弱而筋骨痠疼，或寒熱久發而瘧疾不已，或婦人崩帶淋漏而赤白頻來。凡一切陰虛血虛之證，並皆治之。又按李氏方云：龜鹿皆靈而有壽。龜首嘗藏向腹，能通任脈，故取其版煎膠，以補心、補腎、補血，用以養陰也；鹿鼻嘗反向尾，能通督脈，故取其角煎膠，以補命、補精、補氣，用以養陽也。觀龜甲所主諸病，皆屬陰虛血弱成勞之證，自可心解矣。
集方：治已上諸虛不足之證。如陰虛不足，發熱口乾；或咳咯血痰，骨蒸勞熱；或腰脊痿弱，筋骨痠疼等證。用龜膠四兩（切碎，麥面一兩拌炒），北沙參、麥門冬、懷熟地、銀柴胡、地骨皮、牛膝、木瓜、薏苡仁、知母、貝母、桑皮各二兩，分作二十帖，煎服。
治寒熱久發，瘧疾不止。用龜膠一兩，肉桂五錢，於白朮（土拌炒）二兩。分作五帖，服。
治婦人淋帶，赤白不止。用龜膠三錢（酒溶化），每日清晨調服。
如病人陰虛者，用龜膠。陽虛者，用鹿膠。陰陽兩虛，龜鹿二膠合用。每蚤各用二錢，切碎，酒溶化服，不飲酒者，白湯調服。
治產後瘧疾主方。用龜板、鱉甲（俱用酒炙）各五錢，當歸、柴胡、茯苓、陳皮、生薑皮、炮姜各二錢，白朮、白芍藥各三錢，牛膝一兩。水二碗，煎八分，五更服。如口渴，加麥門冬、竹葉各五錢；渴甚，加知母、天花粉各三錢；痰多，加川貝母、製半夏各二錢五分；元虛氣弱，加人參五錢或至一兩；肺熱去人參，加沙參、桑皮各二錢；汗多，加黃耆二錢，北五味八分；寒甚，加桂枝、乾薑各一錢；熱甚，加青蒿四錢；惡露未盡，加桂枝、桃仁、玄胡索各一錢五分。
治三陰瘧，三日一發者。用龜板、鱉甲（俱酒炙）各五錢，白朮一兩，肉桂三錢，當歸二錢，附子（童便制）一錢，烏梅三個。水二碗，煎一碗，五更溫和服，渣再煎，天明服。
玳瑁甲
味甘，氣寒，無毒。入手少陰，足厥陰經。
陳氏曰：玳瑁，生嶺南海畔山水間，今海洋深處，多有之。李氏曰：其首嘴如鸚鵡，其身似龜黿，而殼稍長，背有甲十數片，黑、白、紅、綠斑文相錯而成，明亮可愛，其裙邊有花缺如鋸齒，無足而有四鬣，前長後短，皆有細鱗斑文。海人養以鹽水，飼以小魚，大者如盤，小者如碗碟。大者難得，小者嘗有之。但老者甲厚而色明，小者甲薄而色暗。取時必倒懸，用滾醋潑之，則甲逐片應手自落。入藥須用生剝者，乃靈。若經湯煮，力即減少。與犀角義同，雌雄不交，相望而卵。其功解蠱化毒甚靈，毒物之所媢嫉者，故名。
玳瑁 解嶺南百蠱百藥諸毒（陳藏器），安神定驚，解熱化痰之藥也（陳士良）。翟秉元曰：玳瑁，龜類也。得水中至陰之氣，寒而無毒。善解一切百蠱百藥熱毒，及傷寒熱煩狂言，小兒驚風容忤，胎毒痘毒乾枯火疔諸證。其功力與犀角相等。
繆仲淳先生曰：此物其性最靈，凡遇飲食有蠱毒者，必自搖動。須用生者乃靈，死者則不能矣。嶺南人善以諸毒藥造成蟲，人中之，則昏憒悶亂，九竅流血而死。惟用活玳瑁刺其血飲，或用生甲磨濃汁服之，可解。其性稟純陰，氣味至寒。如諸病虛寒無火毒者，勿用。
集方：（孟氏方：）解一切蠱毒。用生玳瑁磨濃汁，服一盞，即消。
（《聖惠方》：）預解痘毒。遇時行痘疹，服此未發者，內消；已發者稀少。用生玳瑁、生犀角，合磨濃汁一盞，和勻，作三四次溫和服。
（聞人規方：）治痘疹黑陷，乃心熱血凝也。方同上，加入豬心血、紫草汁各五匙，溫服。
鱉甲
味鹹，氣平，無毒，沉也，降也。入足厥陰、少陰經。
《別錄》曰：鱉甲，生池澤。今處處有之，以岳州沅江者，甲有九肋者勝。李氏曰：鱉甲，蟲也。水居陸生，穹脊連脅，與龜同類。四緣有肉如裙，故曰龜甲裹肉、鱉甲裹骨。無耳以目為聽，純雌無雄，以蛇及黿為匹，夏日孕乳，其抱以影。陸氏曰：魚滿三百六十則蛟龍引之而飛，納鱉守之，則兔，故一名守神。性畏蚊，遇蚊叮即死。又熏蚊者，復用鱉甲燒煙，蚊即遁跡。物理相報復如此。修治：以滾湯泡洗，去油垢、蟲蟻淨。用醋炙，酒炙，童便浸炙，隨病置宜可也。
鱉甲 除陰虛熱瘧，解勞熱骨蒸之藥也（方龍潭）。魏景山曰：鱉甲蟲也，與龜同類而異種。亦稟至陰之性，色青入肝，統主厥陰血分為病。如農皇之治心腹癥瘕，堅積寒熱；《別錄》之治老瘧瘧母，寒熱痞積；甄權之治骨蒸勞瘦，骨節煩熱；瀕湖之治婦人血閉，淋瀝經脈不通，或五色漏下，或產難不順，產後寒熱癥瘕惡血諸證，悉屬厥陰血閉邪結，漸至寒熱，為癥瘕，為痞脹，為瘧疾，為淋瀝，為骨蒸者，鹹得主之。倘陽虛胃弱，食飲不消，嘔惡泄瀉者，陰虛胃弱，吞嚥不下，咳逆短氣，升降不足息者，用此無益也。
集方：（《甄氏家乘》：）治心腹癥瘕血積。用鱉甲一兩（湯泡洗淨，米醋浸一宿，火上炙乾，再淬，再炙，以甲酥為度），琥珀三錢，俱研極細末，大黃五錢（酒拌炒）。共研細作散，每早服二錢，白湯調下。
（《肘後方》：）治老瘧瘧母將成瘧勞。用鱉甲二兩（醋淬火炙同前），白朮一兩（土拌炒），明雄黃五錢，共研極細末，每早晚各服二錢，白湯調下。
（《方脈正宗》：）治骨蒸夜熱，勞瘦骨節煩熱，或咳嗽有血者。用鱉甲一斤（滾湯泡洗，去油垢淨），北沙參四兩，懷熟地、麥門冬、天門冬各六兩，白茯苓三兩，陳廣皮一兩，水五十碗，煎十碗，渣再煎，濾出清汁，微火熬膏，煉蜜四兩收，每早晚各服數匙，白湯調下。
（《產寶》方：）治婦人血閉不通，或淋瀝不淨，或臨產艱難不順，或產後惡血不行，留結成癥瘕痞積，漸發寒熱，幾成勞者。臨產須豫服此，可兔產後一切血患。用鱉甲一斤（製法同前），乳香、沒藥各二兩（俱用瓦上焙出汁），白朮、當歸、川芎、白芍藥、乾薑、肉桂、川黃連、牡丹皮、玄胡索、木香、甘草各一兩（俱用酒拌，曬乾，微炒），共十四味俱研極細末，煉蜜丸彈子大，重三錢。妊娠九月，隨宜服之，臨產產後俱可服，俱用白湯調下。
續補集方：（《肘後方》：）治卒得腰痛，不可俯仰。用鱉甲三兩（製法同前），研末，早晚各服二錢，白湯調下。
（《梅師方》：）治婦人五色淋帶。用鱉甲二兩（製法同前），每早服二錢，白湯調下。
（《傳信方》：）治一切癰疽或腸癰內毒。用鱉甲一斤（製法同前），研細末，再重羅篩過，再研極細，瘡口日摻少許，但不可多，內服二錢，白湯調。毒在上，食後服；在下，食前服。
治脅痛和肝飲加減方：用鱉甲、柴胡、當歸、川芎、半夏、白芍藥、枳殼各二錢，水煎服。
左脅痛者，怒傷血滯也。加青皮、桃仁；右脅痛者，氣逆挾痰也，加桔梗、白芥子；左右俱痛者，肝火盛而痰氣結也，加蒼朮、白芥子、膽星、瓜蔞仁；痛延日久，作塊不移者，是血留疾。如咳嗽氣急，而失治必成脅癰。外有肝氣極虛真陰損乏成脅癰者，宜十全大補湯加鱉甲、牛膝。
牡蠣
味鹹，氣寒，無毒。氣薄味厚，陰也，降也。入足少陰、厥陰、少陽經。
《別錄》曰：牡蠣，生東海池澤及南海閩廣間。今永嘉海旁皆有之。蘇氏曰：初生時，假水沫、傍石砂，向日色漸結成形。純雄無雌，故得牡名。大如拳，而四面漸長至數尺，瑰礌相連如房，房中有肉。大者如馬蹄，小者如人指，名曰蠣黃。每潮來房開，潮去房關。開時吸小蟲以充腹，海人取者，皆以烈火逼之。鑿房，挑取其肉，食之味美。以房層疊，可以砌牆；燒灰水和，可以粉壁。雷氏曰：一種形圓如龜殼，大小皆夾砂石，男子服之，令無髭也。溫氏曰：修治：以童便浸七日，取出米醋浸一日，以鹽泥固濟，火煅紅，研極細用。
牡蠣 澀精氣，止崩帶之藥也。顧汝琳曰：此得海水浮沫，附石結成，乃濕生也。本以水凝為質，應潮開闔，體類堅金，生則味鹹，咸能軟堅。《別錄》所以化積去痞，消瘦散瘰癧也。煅則味澀，澀能止泄，衣皇所以止婦人赤白帶下，孟詵所以止男子遺精夢泄也。大抵此海水所化之物，實無情而致有情也。遺精淋帶，感無情之氣，致損有形之質也。如失精與失血者，投此旋定。但味鹹氣寒，凡病虛而有熱者，宜用。虛而有寒者，忌之。腎虛無火，精寒自出者，亦非宜矣。
《本草發明》云：和杜仲服，可止盜汗。和黃耆服，可止自汗。和乾薑服，可止陰汗。和麻黃根服，可止頭汗。柴胡引之能去脅下痞硬。茗茶引之，能消項上結核。大黃引之，能去股間腫痛。歸、木、白薇引之，能止血淋白帶。又通淋去濁，車前、瞿麥為使可也。澀腸去澼，防風、白芷為佐可也。
集方：（《方脈正宗》：）治久年痞積及癥瘕堅塊。用牡蠣八兩（生搗極細，重羅篩過），配乾薑十兩、於白朮一斤（俱用酒拌炒）。共研極細末，飴糖為丸梧子大，每食前早晚各服二錢，好酒吞下。
（初虞世方：）治瘰癧癭核，不拘已破未破。用牡蠣四兩，甘草一兩，研極細，每早飯後用一錢，茶湯調服。
（《方脈正宗》：）治婦人赤白帶下，男子遺精夢泄。用牡蠣、龍骨各二兩（俱火煅通紅，研極細末），配芡實、白朮各五兩（俱酒拌炒，研細末）。總和勻，飴糖為丸梧子大，每早飯前用二錢，米湯吞下。
治心虛自汗盜汗，經月不止。用牡蠣（火煅）五錢，麥門冬、黃耆、白朮、石斛各三錢，半夏、陳皮各二錢，甘草、北五味各一錢。水二碗，煎八分，侵晨一服，臨睡一服，半月即愈。
（《方脈正宗》：）治痢疾窘急脹痛。用牡蠣（生搗）一兩，大黃（酒煮）五錢，枳殼（麩炒）一兩。三味共為極細末，紅曲打糊為丸，如黍米，每服一錢，白湯下，三四服即上。按牡蠣火煅即澀而止積，生搗即行而消積，不可不知。
（《方脈正宗》：）治陽虛自汗。用牡蠣（火煅五錢），人參三錢，麥門冬五錢，北五味二錢。煎湯飲，立止。外再用牡蠣火煅數兩，搗細粉，布包撲身上，亦可收汗。
蚌殼粉
味鹹，氣寒，無毒，沉也，降也。入手太陰，足陽明經。
李氏曰：蚌類繁多，今處處江湖間有之，惟洞庭、漢沔獨多。與蛤同類而異形，長者通曰蚌，圓者通曰蛤。故蚌從豐，蛤從合，皆象形也。後世蛤蚌混稱者非。生蚌大者長七寸，狀如牡蠣；小者長三四寸，狀如石決明。其肉可食，老者內有真珠，其殼可為粉。湖沔人水和即成錠子市貨，謂之蚌粉，用以飾牆壁、□墓擴甚堅固。
蚌殼粉 化痰積，定咳嗽，解濕熱，止白濁白帶之藥也（時珍）。釋醫臨水曰：蚌，水產也。殼研為粉，其體沉墜，其性寒潤而滑。治病之要，只在行濕清熱化痰而已。如宋醫李防禦治濕痰咳嗽，肺氣壅閉，面浮喘腫者；而《日華》治膀胱濕熱不清，為淋、為癃、為濁、為帶，或小兒脾熱疳積，為痢、為脹諸證。膀胱為水府，此藥味鹹水化，氣類相從，故兼用之。但性惟寒降，諸病屬脾肺虛寒而無火者，須禁用之。
集方：（《類編方》：）治濕痰發嗽，終夕不寐喘促，面浮腫如盤。用蚌殼粉（研極細）一兩，真青黛三錢。共研勻，每早晚各食前服一錢五分，白湯調服。
（《方脈正宗》：）治男婦小便淋瀝痛澀，或白濁白帶。用蚌殼粉（研極細）一兩，車前子六錢（炒黃）。同研細，每早晚各食前服二錢，燈心湯調下。
續補方：（孫仁存方：）治痰涎積聚，結於胸膈心腹作疼，日夜不止，或乾嘔噦食者。用蚌殼細粉一兩，巴豆仁十粒，同炒。豆焦黑，去豆不用。以紅曲六錢作末，醋打糊丸梧子大，每服三十丸，姜酒下。
（《方脈正宗》：）治湯泡火燒疼痛。用蚌殼細粉不拘多少，用香油調塗患上，不痛不□而愈。
真珠
味鹹，氣寒，無毒，可升可降。入手少陰，足厥陰經。
沈氏曰：珠出海上池澤。按《嶺表錄異》云：廉州北海生珠母，乃老蚌也。海旁有洲島，島上有大珠池，每歲刺史親監珠戶入池，採老蚌取珠，以充貢。池雖在海上，而池水味淡，亦一異也。即採小蚌肉作脯食，亦得細珠如米，則此池之蚌，大小皆有珠也。其他海旁亦有珠蚌，人取珠不甚光瑩，皆不及南海北海池中之珠，多而且奇。但清水急流處，其色光白。若濁水及緩流處，其色多暗也。又按《廉州志》云：合浦縣海中，有梅青嬰三池，池水亦不甚咸，□人每以長繩繫腰，攜筐篰入水取蚌母，得一二枚即振繩，令舟人急掣繩起，設有一條血色浮水上，則人葬魚腹矣。又按《格古論》云：甫珠色微紅，西洋珠色純白，北海珠色微青，各隨方色也。南番珠色由圓耀為上，廣西者次之。北海珠色微青者為上，粉白油黃者下也。西番馬價珠，色青如翠為上，其老色夾石，粉青油煙者下也。又龍珠在頜，蛇珠在目，魚珠在眼，鮫珠在皮，鱉珠在足，黿珠在肋，蚌珠在腹也。凡蚌聞雷則瘦，其生珠如懷孕，故謂之珠胎。中秋無月，則蚌無胎矣。如入藥用，以新珠未經鑽綴者，以人乳浸三日，再入豆腐腹中煮一炷香，和燈心草，研如粉，以二萬碾方細，堪入服食。如婦人作首飾過者，或在死屍中者，皆不可入藥。
真珠 鎮心定志，安魂養魄，解結毒，化惡瘡，收內潰破爛之藥也（龔雲林）。黃正腸曰：珠生於蚌，而得中秋明月映之乃孕，得中天太陰之精，水土至陰之清氣也。故寇氏方用此治驚悸怔仲，癲狂恍惚，神志不寧，魂魄散亂，及小兒血氣未定，精神不足嘗多驚恐。以此神光寶足之物，而驚亂可鎮，神明自安矣。甄氏方用此治一切諸毒疽瘡穿筋潰絡，爛肌損骨破通關節，膿血淋漓潰久不收之證。以此清明瑩潔之物，而惡毒自解，潰膿自收，肌肉自長矣。又若目生翳障，研末點之，即消。瞳仁反背，研漿點之即正。以此日受水精月華之氣，含光內媚之物，而目可明矣。但體質堅硬，入藥須裹豆腐煮熟，拌燈草研，如飛面，方堪服食敷點。倘研製不細，用之能傷人臟腑，攻吸生肉，為害匪輕。
集方：（《方脈正宗》：）治大人驚悸怔仲，癲狂恍惚，神忘不寧，魂魄散亂及小兒血氣未定，遇觸即驚，或急慢驚風，癇痓搐搦等證。用真珠一錢（以豆腐裹煮一時許，拌燈草同研，如飛面極細末），配丹砂、琥珀、犀角、玳瑁、天竺黃各五錢，以鐵碾研極細末，再加茯苓、鉤藤、半夏曲各一兩，甘草、人參各六錢（同炒黃，研極細末）。三末總和勻，煉蜜丸龍眼核大，每服一丸，生薑湯化下。
（甄氏秘傳：）治一切諸毒疽瘡，穿筋潰絡，爛肌損骨，破通關節，膿血淋漓，潰久不收之證。方名油蠟膏，用真珠一錢（製法同前，研極細末），頭生兒胞衣一具（以銀簪穿孔數十，清水滌洗惡血淨，火烘乾燥，不可焦，研極細末，如不細，再烘再研，務宜細如飛面者佳。如內有筋皮堅韌，研不細者，去之），白蠟一兩，豬脂油一兩火上共熔化，和入胞衣末、並真珠末調勻，瓷器收貯。遇是患，以豬蹄湯淋洗毒瘡淨，將蠟油藥以軟抿子腳挑取，輕輕敷上，再以鉛粉麻油膏藥貼之。
（譚春臺方：）治目生翳障。用真珠三分（製法同前，研極細末），爐甘石、白硼砂各一錢，人手指甲五分，三味共研極細，和入真珠末內，小瓷瓶封貯。每日點棲許於兩眥內，閉眼半時許，點三四次，翳障自退。
（牛御史方：）治痘瘡有疔，或紫黑而大，或黑爛而臭，或中有紫血線，此證十死八九。用真珠一錢（製法同前，研極細末），豌豆四十九粒（燒存性），頭髮灰三分，再取好油胭脂二錢，同搗成膏。先以銀簪挑破疔毒，嘔去惡血，以少許點之，即時變紅活色，真奇方也。
（《廣筆記》：）治痘後翻瘢不拘上下部分，腫爛淋漓者，俱效。用真珠末、象牙末、孩兒茶各三錢，白殭蠶二錢。總和為極細末，以濟寧胭脂調敷，毒水如注漸漸收口。
（《廣筆記》：）治下疳蛀梗。用珍珠（生研細）、象牙末、牛黃、冰片各一錢，牙皂二錢，滴乳石一兩（研極細如飛畫）。共再研，每服一分，土茯苓湯調下。（《廣筆記》）
石決明
味鹹，氣乎，無毒。沉也，降也。入足厥陰肝經。
陶氏曰：石決明是鰒魚甲。附石生，狀如蛤，惟一片無對，七孔者良。今嶺南州郡及登萊州海邊皆有之。李氏曰：形長如小蚌而扁，外皮甚粗，有細孔如粟泡，內有光耀如鈿之青紅綠色，背側一行有孔如鑽成者。生於石崖之上，海人泅水，乘其不意即易得之，否則緊黏難脫也。陶言是鰒魚甲，與石決明一種二類。功用兩相通用。
石決明 去目翳赤障之藥也（《日華》）。葛小溪曰：此藥氣味鹹寒，得水石清陰之氣而生，凝著石上，單片無偶合，又得一陽清貞之化。故《別錄》、《日華》、李珣三家，皆言專療肝肺風熱，治目疾，磨翳障。內服外點，無不相宜。須研極細，水飛過，方可入藥用。
集方：（《方脈正宗》：）治風熱傷血成翳障青盲。用石決明（火燒通赤，研極細，水飛過）三錢，羚羊角、人指甲（切碎，微炒）各二錢，甘菊花、生地黃、木賊草、穀精草、蟬蛻、密蒙花、決明子（俱微炒）各一兩。研為細末，共十味總和勻，用生羊肝七個搗爛成膏，和為丸梧子大，每早晚食後各服三錢，白湯下。
（李時珍：）治目生翳障。用石決明（火燒通亦），研細水飛過，曬乾再碾干匝，瓷瓶收貯，點兩目眥。
治鎖喉風。用石決明火燒醋淬三次，研細末，用米醋調，鵝羽蘸搽喉內，即吐痰立愈。（《汪玄通傳》）
海蛤
味苦鹹，氣寒，無毒。沉也，降也。入手足太陽、陽明經。
李氏曰：海蛤，生登、萊、滄州。海沙湍處皆有。大者如棋子，小者如麻粒。其色黃白，或帶赤色，乃諸蛤之殼為海水磨蕩，日久元瑩明潔。其類至多，鉅細不能分別，故通謂之海蛤。雷氏曰：以漿水煮一伏時，研細成粉，水飛過用。
海蛤粉 化痰飲（李時珍），下逆氣（神農），定喘腫消胸脅滿脹之藥也（甄權）。馬繼高曰：此屬海水沙沫結而成形，又隨海水奔聚沙磺，日暴而肉消，僅存空殼也。其體堅潔，日隨湍水奔蕩不已。故本草專主積痰留飲，停滯經絡臟腑胸臆之間，遏逆氣道不行，而為腫、為喘、為脹滿、為大小不通，假此堅潔潤下，淚蕩通流之物，而治閉逆不通之證。則熱可清痰可化，濕可利矣。病因熱邪痰結氣閉者，宜之。若氣虛有寒中陽不運而為此證者，切勿輕授。
集方：（《聖濟錄》：）治痰飲停滯中焦，逆氣不下，喘促成腫以致胸脅滿脹，甚則大小不通，坐臥不寧等證。用海蛤粉、漢防己、葶藶子各七錢，赤茯苓、桑白皮各一兩，陳廣皮、郁李仁各六錢。共為末，紅曲薑汁打糊丸梧子大，每早晚各服二錢，米湯下。
（《簡便方》：）治血痢因內熱者。用海蛤粉，早晚各用二錢，蜜湯調服。
（朱肱《活人書》：）治傷寒血結胸脹，痛手，不可近。用海蛤粉、滑石各七錢，甘草三錢，芒硝五錢。共為末，每服三錢，白湯調服。蓋膻中血聚則小腸壅，小腸壅則血愈不行，服此則小腸通，血脈流行，而胸膈利矣。
文蛤
味鹹，氣平，無毒。
韓氏曰：文蛤，生登萊州海沙處。大者圓二三寸，小者五七分，形如海蛤，有斑文。修治：用酒煮一時，乘熱搗細用。
文蛤粉 止咳逆，消胸痹（《別錄》），化痰飲堅之藥也（時珍）。吳養元曰：按成無己云，文蛤之咸，走腎以勝水氣。凡病水濕痰飲，膠結不化，致成中宮否膈，升降失調，滯於氣而為咳逆，滯於血而為胸痹者，以此鹹寒潤下軟堅之物，如氣之逆而不下痹而不通者，可迎刃而解矣。又如仲景書論傷寒病在陽，當以汗解，反以冷水噀之，或灌之，其熱被卻不得出，彌更益煩，皮上粟起，急欲飲水反不渴者，以文蛤散主之。此藥生聚海湍急流，搗研成散，用沸湯調服數錢，能分利水濕之邪，壅遏陽道。昔仲景用之，為因寒鬱熱，假此分利表間水氣故耳。則知此為清熱消飲之輕劑，且必於欲飲水反不渴者，用之則知能泄偶郁之熱，而不能勝實結之熱矣。
集方：（《方脈正宗》：）治痰飲膠結不化，為咳逆，為胸痹者。以文蛤一兩（燒存性，研極細末），配薑製半夏、膽星、厚朴、廣陳皮、白芥子、於白木、枳實各一兩（俱同麩皮拌炒，研為末）。每早晚各服一錢，食後白湯調服。
蛤蜊粉
味鹹，氣寒，無毒。沉也，降也。入足少陰血分。
汪氏曰：蛤蜊，生東南海中，白殼紫唇，大二三寸，閩浙人以其肉充海錯，亦可作醬酪。此蛤蜊粉，系海中諸蛤之粉，以別江湖中之蛤蜊粉也。大抵海中蚌蛤蠟蠣之類，性味鹹寒，不甚相遠，功能大同小異，專化痰而軟堅也。若汪湖蚌蛤粉，無鹹水浸漬，專能清熱利濕而已。修治：火煅作粉用。
蛤蜊粉 主熱痰、濕痰、老痰、頑痰之藥也。蔡心吾曰：此藥生成海濱，味鹹氣寒，體燥性潤。按丹溪翁言：此藥治頑痰，能降能消，能軟能燥。寒制火而咸潤下，故能降焉。寒散熱而咸走血，故能消焉。堅者軟之以咸，取其屬水而性潤也。濕者燥之以滲，取其經火煅而消水腫、利小便也。如陰虛火勝、肺燥葉傷而成咳嗽痰涎者，勿用。
集方：（於氏家抄：）治一切頑痰、老痰，如綿絮、如梅核、如桃膠、如蜆肉形者，其為病狀為咳嘔、為痞塞、為脹滿、為疼痛。用海上蛤蜊火燒赤，研極細粉，每早用指頭蘸數分擦牙，用白湯汩口隨嚥下，如此用半月，全愈。能日日用之，終身無痰患，能延壽。
（古方：）治遺精白濁。用侮上蛤蜊一斤（火燒赤，研極細粉），用黃柏十兩（鹽水炒，研細末），和勻，用米糊丸梧子大，每早服三錢，空心溫酒送下。
（《普濟方》：）治氣虛水腫垂危者。用海上蛤蜊三兩（火燒赤，研極細粉），用大蒜肉（火煨熟，去衣淨，搗爛），為丸如梧子大，每早晚各食前服百丸，白湯下。
車螯殼
味甘鹹，氣寒，無毒。沉而降，陰中陰也。入足三陰經血分。
李氏曰：車螫，其殼色紫，璀璨如玉，斑點如花。海人以火炙之則殼開，取肉食之，似蛤蜊而堅硬。羅氏曰：其殼可飾器物，燒灰可封牆壁，羅細粉可飾面。蘇氏曰：南海北海皆有之。陳氏曰：車螯是海中大蛤，即蜃類也，殼廣數尺，有徑丈者，亦或生珠，亦能吐氣為樓臺，春夏依約島淑，常有此景。
車螯殼 解癰毒，化酒積之藥也（《日華》）。蔡心吾曰：按《日華》方治癰癤腫毒，用此燒赤，米醋淬二次，研極細粉，米醋調敷，可止痛減毒。又治酒積癖塊，以車螯粉，每早用二錢，白湯調服。
淡萊
味甘，氣寒，無毒。沉也，降也。入足陽明、太陽經。
陳氏曰：生東南海中，似珠母，一頭小，中銜細毛，雖形狀不典，然味甘美，頗能益人。曬乾收藏，食時以滾湯泡軟，去須用。按阮氏云：淡菜生海藻上，故治癭氣，與海藻同功。
淡菜 補虛養腎之藥也。蔡心吾曰：此物本屬介類，原其氣味甘美而淡，性本清涼。故藏器方善治腎虛有熱，及熱鬱吐血、痢血、便血及血鬱成癭留結筋脈諸疾。惟堪和冬瓜、茭白、白蘿蔔同煮，調油醬蔥韭食之，足以療以上諸疾，不和藥料同用。
田螺肉
味微苦，氣大寒，無毒。
陶氏曰：螺生水田中及湖塘岸側。狀類蝸牛而尖長，較蝸牛稍大，其色青黃，其文左旋。
田螺肉 去腹中結熱，利大小腸之藥也（《日華子》）。吳養元曰：按李時珍云，螺，蚌屬也。其殼文旋左，其肉厴隨月盈虧，月盈則肉厴滿，月虧則肉厴陷，純乎得太陰至陰之清氣也。故諸家本草統治一切熱疾。如目痛腫赤（《別錄》），大便結閉，小便不通（陳藏器），禁口痢疾（李時珍），黃疸濕熱（《日華子》），水氣浮腫（陶隱居），消渴熱中，丹石毒發（孟詵），痔瘡痛脹等證（《千金翼》）。或內服食，或外掩貼，一用即平。如病非關火閉氣結者，勿用。
集方：（《藥性論》：）治時行風火暴發赤眼，痛澀難忍。用大田螺七枚洗淨，新汲水養去泥穢，再換水養，先取一個於淨碗內，著少鹽花於厴內，承取自然汁點目，逐個用了隨放水中。如治爛弦風眼。本方再加銅綠末數釐和鹽花內。
（《食療方》：）治老人大便秘結不通。以田螺數枚，水煮熟去殼，以原湯少許，調和蔥椒油醬食之。
（《類編方》：）治小便不通，腹脹如臌。用田螺一枚，連殼搗爛，和食鹽三分，麝香五釐，烘熱敷臍下一寸，即通。此法兼治禁口痢疾，能使積毒下行，即思食矣。
（《壽域》：）治黃疸濕熱。用田螺二枚，水養一日，去泥取出連殼生搗，入好酒一鍾，布帛濾過，將汁飲之，三服效。
（仇氏方：）治水氣浮腫。用田螺二個，大蒜肉一個（去衣），芥辣子二錢。三味同搗勻，隔帛貼臍上一寸，一周時水從小便旋旋而下。
（《聖惠方》：）治上消渴飲不厭。用田螺十個，和糯米作粥，去螺食粥，盡吐涎沫，乃收飲之，立效。
（《方脈正宗》：）治丹石發毒。用田螺十個，和綠豆五合，煮食，並汁盡作五制，即解。
（外科方：）治痔瘡腫痛。用田螺一個，揭開厴入冰片五釐，取水塗痔，即消。
治大小便不通。用田螺三枚搗爛，入青鹽三分攤成膏，貼在臍下一寸即愈。用蝸牛亦可，此方治熱閉者極效。
螺螄肉
味甘，微苦，氣寒，有毒。
李氏曰：螺螄，處處湖河池澤皆有。惟江夏漢沔尤多，大如指頭，而殼厚于田螺，惟食泥水。春月採，置鍋中煮熟，以針挑肉食之，清明後，其中有蟲不堪食矣。
螺螄 解酒熱，消黃疸，清火眼，利大小腸之藥也（李時珍）。顧汝琳曰：此物食土後水，體性大寒，善解一切熱瘴，因風、因燥、因火者，服用見效甚速。惟堪煮熟，挑出殼，以油、醬、椒、韭調和食之，不雜藥料劑中。但寒而有毒，如胃中有冷飲，腹中有久泄不實，並有冷瘕宿疝，或有久潰癰瘡未斂，及痔漏、瘰癧、破爛諸疾，不宜食之，食之恐生努肉。
治諸瘡爛濕不收。用牆內白螺螄殼火燒存性，敲碎去殼內泥土，研極細摻之，即收。
人部
亂髮
（又名血餘。）味苦，氣溫，無毒。入手足少陰經血分。
李氏曰：頭上曰發，屬足少陰陽明；耳前曰鬢，屬手足少陽；目上曰眉，屬手足陽明；唇上曰髭，屬手陽明；額下曰須，屬足少陰太陽；兩頰曰髯，屬足少陽。其經氣血俱盛，則色潤而長；氣多血少，則色潤而短；血多氣少，則色悴而長；氣血俱少，則其處不生；氣血俱熱，則色黃而燥；氣血俱衰，則色白而槁。又血氣清者，須稀；血氣濁者，須渾。心慈者，須軟；心堅者，須硬。貴壽者，須索；貧夭者，須枯。《素問》云，腎之華，在發。王冰注云：腎主髓，腦者髓之海，發者腦之華，腦減則發悴而少壽。又云，水出高原，故腎華在發，發者血之餘，血者水之類也。又葉氏云：精之榮在須，氣之榮在眉，血之榮在發。《類苑》云：發屬心，稟火氣而上生；須屬腎，稟水氣而下生；眉屬肝，稟木氣而橫生。故男子腎氣外行而有須，女子宦人眉發不異而無須者，無外腎故也。又有鬚髮之白有遲早之不同，此不繫年壽修短，疾病之由，而由祖父遺體，隨氣感應而已。
亂髮 解癰毒（蘇恭），補陰髓，利小便之藥也（《別錄》）。茹日江曰：發乘陽氣而生，稟陰髓而長，為心之標，血之餘也。叢生陽首而復倒垂，則炎上之用，即潤下之體。故血盛之人，則發潤而黑；血少之人，則發燥而黃。男子八歲，腎氣盛，齒更髮長，是發因人之血氣以為生長榮枯也。故《聖惠方》治一切血病，凡上下諸竅出血，或吐血衄血，舌上出血，齒縫出血，或內崩脫血，糞前後血，小便淋血等證，有關陽躁陰離，營陰失守，而致走失者，能入心走肝，益血止血也。況心主血，發為血餘，實為血之苗也。本屬神化之精，以火煅之，復化而凝成，自還血質，非神化而何。又蘇氏方，用亂髮燒灰、或熬汁治一切癰毒瘡腫，能止痛散毒，長肉生肌者，發本心血之苗，而諸毒癰疽實由心氣鬱閉不通，血脈因之而凝澀，為腫為癰矣。今以藉心血生長之物，而治心鬱血凝為毒之病，以類從治，所以癰毒積盛之際，用此立解也。
集方：（《方脈正宗》：）治一切血病。凡耳目口鼻，上部諸竅出血，如吐血衄血，舌上出血，齒縫出血，內崩脫血，糞前後血，小便淋血等證。用亂髮八兩，滾湯洗去油垢，淨水一斗鍋內煮，水乾添湯，以發化為度。入砂鍋內微火熬成膏，人參湯調服十茶匙。
治吐血衄血。用亂髮一兩，湯洗淨烘乾，火燒灰存性為末，細羅篩過，如有燒不化者不可用，取細末用，生地四兩，生側柏葉二兩，水三大碗，煎一碗，和發灰一半，與服。渣再用水如法煎，再和發灰一半，與服。服完血立止。
（《和劑局方》：）治腸風瀉血。用亂髮一兩，湯洗同前，入鍋內炒焦，再入荊芥三兩，槐花、槐角各一兩，俱入鍋同亂髮再炒以焦黑為度，研極細末，每早服二錢，空心溫酒調下。
（《婦人良方》：）治婦人內崩脫血。用亂髮二兩，湯洗同前，入鍋內炒焦為細末，配當歸身、丹參各三兩微炒為末，和入發灰，煉蜜丸梧子大，每早服三錢，白湯送下。
（玉泉家抄：）治小便淋血。用亂髮六錢（湯洗同前），車前子一兩，茯苓五錢，生地二兩，水五碗，煎一碗，食前服，二帖愈。兼治小便不通。
治一切諸毒。膏藥油內熬入亂髮數兩。未潰能消毒止痛，已潰能長肉生肌。
（華佗《中藏經》：）治齒縫出血。亂髮炒焦，研細末摻之。
（《肘後方》：）治黃疸尿赤。用亂髮燒灰，每服一錢，白湯調下。
（《肘後方》：）治蜈蚣螫咬。用亂髮燒煙燻之。
（孫真人方：）治大風癘瘡。用新竹筒十個，內裝黑豆一層，亂髮一層，至滿以稻糠火盆內煨之，候有汁，倒傾滴出，以盞承接，以鵝羽掃瘡上，數日即愈，亦治諸瘡。
頭垢
味苦鹹，氣溫，有微毒。（梳上者名百齒霜。）
頭垢，主小便淋閉不通（《別錄）），及婦人吹乳腫痛之藥也（《簡便方））。陸平林曰：頭垢，頭上垢膩也。其性滑潤而下走。故陶氏《別錄》方治淋閉不通，小便澀瀝，而楊起《簡便方》治婦人吹乳腫痛，並用白湯調服數分。咸取其滑潤而下泄，滑潤而腫消之意。
指甲
味甘鹹，有微毒。
李氏曰：爪甲者，筋之餘，肝膽之外候也。《靈樞經》云：肝膽應爪，爪厚色黃者，膽厚；爪薄色紅者，膽薄；爪堅色青者，膽急；爪軟色淡紫者，膽緩；爪直色白者，膽直；爪惡色黑者，膽結。
指甲 催生產，去目翳之藥也（李時珍）。顧朽匏曰：指甲為肝之標，筋之餘也。名為筋退，謂其積日漸長而能自脫也。李氏方，用其催生產，去目翳，取其脫以治不脫之意，與蛇蛻、蠶蛻義同。而陳藏器又謂，用懷妊婦人爪甲更佳者，何也？蓋婦人氣血充實，乃能受孕，取其有生長力緊之意，又兼有待日而脫之情。
集方：（《聖惠方》：）治難產不下，並胞衣不落。取受孕本婦，逐且剪取手足指甲，臨產將近，炒焦研細末，臨產坐草時，溫酒調服。生產甚易。
（《聖惠方》：）治目生花翳。用眾人手指甲，炒焦研極細末，乳汁調，以簪頭蘸少許，點入目內。
治面生疔毒腫脹，至目與鼻俱隱入肉，牙關緊急。用患者手足指甲入茶匙內，燈上炙之研細，和入患者耳垢、齒垢和勻如豆大，將銀簪挑開疔頭，掐入其藥，外用綿紙一層，津濕覆之，痛立止，半日腫半消，目可開，次日服仙方活命飲二劑愈。此法兼可治紅絲疔，並一切諸疔皆效。（《廣筆記》）
人胞衣
（又名紫河車。）味甘，微咸，氣溫，無毒。
吳氏曰：首胎者，胞蒂居中，次胎者，胞蒂偏倚，欲試男女，胞衣投水中頻攪，俟水定，其胞覆者男，仰者女也。董氏曰：人胞衣古方不分男女，不論首生次生，惟健壯無病婦人者可用。以紫色者佳，用米泔、或清水，洗去穢惡血水，用銀簪兩面穿孔，使胞中穢水盡去，再用清水洗淨，或用酒煮搗膏，和入藥中。或用火烘乾燥存貯，臨用，磨為細末，配入藥也。一方挑去筋膜用。繆氏言：筋膜，乃初結真氣，不可剔去也。
方龍潭先生曰：紫河車，昔人未有用者。始於藏器陳氏《拾遺》，而丹溪確言其功，遂為時用。吳球老人創大造丸。治一切虛損勞極，謂有益氣養血補精之功。故正、嘉、隆、萬、泰、天六朝，時醫治諸虛不足，五勞七傷，情欲斷喪，咳嗽無痰，或飲食少進，咳嗽有痰，自汗盜汗，形瘦無力，骨痿少氣，凡精血不足之證，用此精血所化之物而補精血所虧之地，則精血完足，而諸虛之證自除矣。設男子精氣虛寒，子嗣難成；女人血氣有虧，胎孕不育。以此修制服之，則精血充足，自能子矣。
繆仲醇先生曰：按《丹書》云，紫河車系天地之先，陰陽之祖，乾坤之橐龠，鉛汞之括囊，胚胎將兆我則乘而載之，故謂之河車。兒孕胎中，臍繫於胞，胞系母脊，真元所鍾，主吸呼胎息，轆轤任督，所謂龍虎兩弦噓吹盈望，位育嬰兒之一炁也。合而言之，實先天之郛廓，主培後天之形藏，非草木金石之比。蓋本其所自出，以從其類也。如陰陽兩虛者，服之有反本還元之功，誠為要藥也。然得男女坎離之氣，而成，不熱不寒，不潤不燥。凡陰虛陽虛，有火無火，俱宜服之。或者不達此理，謬言性熱，此未之思也。
集方：（吳球方：）大造丸，治虛勞骨蒸，女人無子及多生女，月水不調，小產難產，服之必主有子。危疾將絕者，一二服可更活數旬，其補氣血之功，力可見也。久服耳目聰明，鬚髮烏黑，延年益壽，有奪造化之功，故名大造丸。用紫河車一具（製法詳見前注），龜板二兩（童便浸三日，酒炙酥黃），黃柏、杜仲、牛膝（俱鹽酒拌炒）各一兩二錢，北五味子一兩，茯苓三兩，當歸身二兩，人參一兩五錢。共八味，俱微炒研細末，天門冬、麥門冬（俱去心）、懷生地各五兩，和砂仁末五錢，同酒煮爛搗膏，配入紫河車（或酒煮搗膏或炙乾為末亦詳見前注），共搗和，煉蜜為丸梧子大，每早晚各食前服三錢，白湯下。男子遺精夢泄，婦人赤白漏下，本方並加牡蠣粉一兩五錢。
（劉氏方：）治久癲失志，氣血兩虧，精神虛散者。用紫河車一具，洽淨，酒水煮爛，和油醬五味食之。
人牙齒
味甘、咸，性熱，有毒。入手足少陰、足陽明經。
李氏曰：兩旁有尖曰牙，無尖而平曰齒。腎主骨，齒者骨之餘也。女子七月齒生，七歲齒齔，三七腎氣平而真牙生，七七腎氣漸衰，齒漸槁，發漸白矣。男子八月齒生，八歲齒齠，三八腎氣盛而真牙生，五人腎氣漸衰，齒漸槁發漸墮矣。錢乙曰：小兒變蒸齒長，不及三十六者，由變蒸之不及其數也。修治，以火燒，酒淬酥散，研細用。
人牙齒 攻毒氣，發痘瘡，倒黶之藥也（陳藏器）。周土和曰：按李氏《本草發明》云，近世用人牙齒治痘瘡陷伏，稱為神品。夫齒者，腎之標，骨之餘也。凡痘瘡，其毒自腎出。方長之際，外為風寒穢氣所冒，腠理閉塞，血澀不行，毒不能出，或變黑倒黶，宜用此。以酒漿和麝香達之，竄入腎經，發出毒氣，使熱令復行，而瘡自紅活，蓋劫劑也。若伏毒在心，昏冒不省人事，及氣虛色白，癢塌不能起發作膿，或熱沸紫泡之證。止宜解毒補虛，苟誤用此則鬱悶聲啞，反成不治之證，可不慎哉。
集方：（錢氏方：）治痘瘡倒黶。用人牙燒存性，入麝香一釐，酒漿調五分服，或用豶豬血調服亦可。誤服寒涼而致黑黶者，此方亦宜。
治一切陰疽，不起發，頭凹陷，沉黯不疼，無熱，內服溫補亦不起者。用人牙二個燒過，川山甲三錢炒焦，共研極細末，分作二服，用當歸、黃耆各五錢煎湯調下。或用酒調服亦可。
（《直指方》：）治臭漏惡瘡。用人牙齒燒，亂髮燒，雞內金燒，三味各一錢五分，研極細，入輕粉五分，麝香一分，再研勻，油調敷之。
人乳
味甘鹹，氣寒，無毒，可升可降。通行十二經。
李氏曰：人乳，乃陰血所化，生於脾胃，攝於衝任。未受孕則下為月水；既受孕，則留而養胎；已產，則變赤為白；上為乳汁。此造化玄微，自然之妙也。入藥宜取無病婦人之乳，白而稠者佳。若色黃赤，清而腥穢如涎者，夏月久頓不吮，有餿氣者，並不可用。有孕之婦，其乳謂之忌奶，小兒吮之，吐瀉成疳鬾之病，最有毒也。
人乳 主充和臟腑，榮華腠理，灌溉百骸，潤澤枯燥（葛可久）。人身轉運之神液，益壽延年之聖藥也（龔雲林）。江春野曰：此乃血氣之精液轉赤為白，亦內丹也。凡治元神不足，精神衰乏，咳嗽無痰，日晡潮熱，或陰虛火動而骨蒸盜汗，或久患勞嗽而時有紅痰，或面赤口燥而煩渴引飲，或肌瘦皮黃而毛髮焦槁，或筋攣骨痿而四體乏力，或血竭陰消而腸胃閉結，或三消渴燥而多食易飢，或目暗昏蒙而瞳仁乾結，是皆元虛火勝之證。惟此濡潤養榮之劑，統能治之。繆氏曰：但其性涼而滋潤，血虛有熱，燥渴枯涸者，宜之。若藏氣虛寒，滑泄不禁，及胃弱不思食，脾虛不磨食者，並不宜服。
集方：（內府孫東贏傳：）治已上一切諸虛十證。統用茯苓、山藥、沙參、地骨皮、紫菀、百部、黃耆、牛膝、酸棗仁各二兩，陳皮一兩，用好人乳五碗，拌勻曬燥，微炒研末，再配懷熟地四兩，乳汁浸，和酒煮半日，再蒸半日，搗爛為膏，和前末藥為丸梧子大，每早服五錢，白湯下。惟目病昏蒙，瞳仁乾結無光，本方加密蒙花二兩，枸杞六兩，俱用人乳拌炒和入。
（《攝生眾妙方》：）治男婦氣血衰弱，虛痰虛火上升，或兼咳嗽吐血者，凡一切陰虛火勝之證；又治中風癱瘓，手足疼痛，或麻木不仁，不能動履等證。用人乳二杯，香甜濃白者佳，好梨汁半盞，和勻，砂銚內頓滾，以五百沸為度，每日五更一服，能消痰補虛，生血上嗽，此以人補人之妙法也。如胃弱作瀉者，勿用。
（《聖惠方》：）治風火時眼，赤腫疼痛。用人乳半盞，黃連五分，以飯鍋上蒸熟，頻點兩目眥內，即效。
陳氏養和方，治一切陰陽兩虛，形神衰頓，精血枯涸，飲食減餐，懨懨不振者；或勞損吐血咳嗽，夜熱骨蒸，津液內乏者。用無病乳婦數十人，每日取乳數十碗，用竹篩，下鋪桑柴灰一層，中鋪粗紙數十張，上鋪白絹一幅，將乳汁傾入，薄鋪，烈日中曬乾，如不燥用微火再烘，以松燥為度，收貯淨瓷器中。每日用好酒，調一錢服。或和龜鹿膠酒調服，更妙。（侍御陳自抑）
龔雲林曰：一貴家子，年十八歲，患虛勞熱嗽，痰喘面赤，自汗頻發，晝夜不能倒臥，痰不絕口，如此旬日，命在須臾。一家仿惶，諸醫束手，召予診視六脈，微數，乃陰虛火動之證。予令其五更時，將壯盛婦人乳汁一鍾，重湯頓溫，作三四十口服之，至天明，服麥門冬、懷熟地、知母、貝母湯，少頃，將白米三合，入蓮肉、紅棗數枚，稀粥食之，半晌又進前藥，加竹瀝、童便少許，薑汁數滴，頻頻服之，至午又進前粥碗許，又食粉糕二塊，半晌又照前藥頻服，至盡將晚，進白米粥碗許，又進前藥一劑，夜間睡則藥止，醒則即服，如此三晝夜，藥不住口，火乃漸息方臥倒。以後日服前藥一劑，過半月病減十之七，調理二月而愈。此證危甚至急，非予用此法救之，幾乎不起。今後患此證者，當照此服，醫者當用此治，未有不愈者也。如已作泄瀉者，不在此例。
人屎
味苦，氣寒，無毒。
李氏曰：人屎，乃飲食糟粕所化，故字從米，會意也。
人屎 解一切熱毒之藥也（丹溪方）。釋醫臨水曰：人食五穀入胃，津液上升而為氣血，糟粕下降而成糞。醞釀變化得脾土之氣，故色黃也。味苦氣寒，故《日華子》主天行時疾，陽明熱狂，療癰疽發背，一切無名惡毒，及黃疸身黃腹脹，或男婦一切心腹急痛，瘕疝攻痛，盤腸伏痞，一時攻發連綿月餘不止吉，並皆治之。雖系汙穢不潔之物，如此急病，投用較諸藥獨靈。好仁居士常留意焉。
集方：（寇氏《衍義》：）治傷寒大熱狂渴。用人屎一塊，以新汲水調，澄清灌之，即解。
（《秘要》：）治一切火毒疔毒，並時氣熱病，口鼻出血者。用於人屎一大塊，火燒赤，水調頓服。
（寇氏《衍義》：）治發背危急並一切癰腫惡毒。未潰時，用幹人屎三兩醋和，加麝香五分，擂勻，圍毒四旁，如干燥以鵝羽蘸蜜水潤之，圍三日，大減毒勢。
全君寶傳：治黃疸身黃腹脹。用幹人糞一塊，火燒赤研末，大人服一錢，小兒服五分，白湯調服，三次即退。
（《經驗良方》：）治男婦積年心腹急痛，或疝瘕攻痛，或多年盤腸伏痞一時攻發，米漿不入，連綿月餘不止者。用於人屎三兩，火燒赤研細末，配烏藥一兩為細末，和勻，每蚤服二錢，白湯調服。
（《千金方》：）治疔毒初起刮破。以人屎乘熱敷之，干即易，不過數十遍，疔根即出，立瘥。
（《儒門事親》：）治痘瘡黑陷，腹脹危篤者。此為劫劑，用人糞、豬糞、貓糞、犬糞各等分，布包，臘月初旬，收埋高燥土中，至次年臘月八日取出，炒燥傾銀大土罐盛之，鹽泥固濟炭火煅，令煙盡為度，取出為末，入麝香少許研勻，瓷器密封收之。一歲服三分，二歲六分，三歲一錢，蜜湯調下，須臾瘡起。此以毒攻毒，用火煅之者，從治之義也。
糞清
味苦，氣大寒，無毒。
陶氏曰：取糞清，以臘月截竹一段，兩頭留節隔，去外青皮，浸糞窖中，三年內，積汁滿，埋土中一月，取出節中開孔，濾入淨瓷瓶中，仍埋土中，上覆以碗，臨用時隨取之。
糞清 化熱毒，消熱痰，解痘毒熱悶，倒黶之藥也（方龍潭）。臨水曰：此藥性味大寒而苦，其色黑綠，較之人糞更寒也。故《韋氏集簡方》亦治天行時疾，瘟疫熱狂，煩渴唇焦，舌裂垂斃者。飲一二杯，無有不活者。凡一切火毒、疔毒、丹石藥毒，野草毒、菌毒、百蟲諸毒等，並皆療之。
集方：（《方脈正宗》：）治天行時疾，陽明燥熱，煩渴譫妄之證。並治一切火毒、疔毒、丹石藥毒、野草毒、菌毒、百蟲諸毒。用糞清一盞，真犀角磨汁一盞，合和服之，二劑即解。
（陶隱居：）治毒藥箭傷，人立斃。急飲糞清一碗，即解。
人中黃
味苦，微甘，氣大寒，無毒。即多年厠坑中磚石上所凝結黃垽是也。藥性治療大略與人屎同。解胃家熱毒有效。
治一人頭麻，至心窩而死，或自足心麻，至膝蓋而死者。用人屎燒灰，用豆腐漿調灌，即蘇而愈。
童便
味鹹，氣寒，無毒，沉也，降也。入手足少陰、太陰經。
《日華子》曰：取童便，必擇無病童子，先飲米湯數碗，去其濁穢，俟轉清白，無臊臭者取用，自溺亦可服。
童便 既濟陰陽，清和血氣之良藥也（陳藏器）。夏碧潭曰：此乃津液之濁者，滲入膀胱而出，其鹹寒下降，降火甚速，降血甚神。故大氏為除勞熱骨蒸，咳嗽吐血及婦人臨產血暈悶絕之聖劑。如褚氏勞極論有云，飲溲溺，百不一死，服寒涼，百不一生，極言功力之最優也。第其性氣寒降，惟不利於脾胃虛寒，或大便溏泄久不實者，及陽虛無火食飲減少者，胃中有寒痰停飲者，咸在所忌。李瀕湖先生曰：按經云，飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾；脾氣散精，上歸於肺；通調水道，下輸膀胱。故人服溲便入胃，亦隨脾之氣上歸於肺，下通水道而入膀胱，乃循其舊路也。故能治師病引火下行，而骨蒸勞嗽吐血上逆之所必須用也。
方龍潭先生曰：童便，系真陽之精，真陰之質，血見則止，氣見則和，陰見則存，陽見則守，水見則升，火見則降也。屢治婦人血氣有虧，陰無所附；男子真陰內損，陽有所乘。所以臨產之時，噁心煩悶，血上搶心，或已產之後，頭暈眼黑，血崩不止，或呵欠，或嘔逆，或狂躁，或譫語失笑，一切臨產危證。用此則陰與陽合，血氣和平。設有沖逆於上者，得此鹹寒之味，可以順下；或妄崩於下者，得此清陽之氣，可以旋上，故於婦人為胎產之聖藥云。如男子陰虛不足者，可以滋陰；陽火有餘者，可以抑陽。迨見嘔吐咯唾衄血者，用此止之。咳嗽肺痿骨蒸夜熱者，用此清之。血虛勞火者，用此養之。目赤腫痛者，用此散之。火盛水衰者，用此調之。傷寒陽極狂躁者，用此定之。陳氏方所云，童便既濟陰陽清和血氣，良有義焉。
集方：（《方脈正宗》：）治一切嘔吐衄血之證。用懷生地、麥門冬、沙參各三錢，茜草二錢，牡丹皮一錢，水二碗，煎七分，和新鮮童便一盞服。
（《方脈正宗》：）治骨蒸夜熱，咳嗽有痰將成勞者。用本方加地骨皮、青蒿各二錢。
（《方脈正宗》：）治婦人臨產血暈，悶絕垂死，或呵欠，或嘔逆，或狂躁，或譫語失笑，及一切危證見者。用炮薑、炮黑豆、當歸身各五錢，真川芎、益母葉各一錢，玄胡索、牛膝各二錢，水二大碗，煎上分，和新鮮童便一盞服。如血崩不止，本方加黑荊芥、人參各二錢。
（《普濟方》：）治赤眼腫痛。以溲便時時取之。
（續補雜方高氏方：）治中暍昏倒。以熱溲便灌下，即蘇。
（《聖濟錄》：）治頭痛至極。以童便時時飲之。
（《千金方》：）治火燒悶絕，不省人事。用新鮮溲便，頓灌數碗即蘇。
（《外科發揮》：）治跌撲拆傷疼痛。用童便和好酒飲之，能推陳致新，其功甚大。
（《通變要法》：）治人咬手指。瓶中盛熱尿，浸一夜，即愈。
（《聖惠方》：）治絞腸沙痛。用童便服之即止。
（《聖惠方》：）治三消消渴。以溲便頻頻飲之。
（成無己：）治傷寒少陰證，下利不止，厥逆無脈，乾嘔而煩，欲飲水者。用溲便、豬膽汁，鹹苦寒物，於白通湯姜附藥中，其氣相從，可去格拒之患也。
倪朱謨曰：昔海昌劉默齋醫張學師，三陰中寒，厥逆自汗，煩躁脈微，而用附子理中倍加人參，臨服和童便一鍾與服，即得安睡，諸證霍然。思此則龍潭方公所謂童便能使陰與陽合，血氣和平，可味。
人中白
（又名溺白垽。味鹹，氣寒，無毒。入足厥陰、少陰、太陽經。
李氏曰：人中白系人溺澄下白垽也。以清水攪澄，以烈日乾者良。
人中白 療心肺虛熱，止傳屍勞熱之藥也（《日華子》）。葛小溪白：此係人溺積滓結成，鹹寒潤下之物耳。宋人治肺熱勞嗽，肺癰肺痿，心膈虛熱，羸瘦渴疾，及鼻衄屢發等證。昔張杲《醫說》，載李士常苦鼻衄，垂危僅存喘息。張思順用人中白散，即時血止。又延陵鎮官魯棠，病鼻血如傾，日計盆余，頭空空然。思順亦用人中白散，治之即止，終身不再作。此皆鹹寒潤下，散血之驗也。
集方：治諸竅出血。（不拘吐衄便溺諸血證。）用人中白，每早服二錢，白湯調下立驗。
治小兒牙疳。用人中白、枯白礬、川黃連各等分，研細末，用發帚蘸鹽湯攪洗牙穢淨，摻之屢效。
尿瓶鹼
味鹹，氣寒，無毒。年久者，每日灌滾湯浸之，灌浸二十一次，候乾燥，打破瓶，用銅刀刮取，功力與人中白同。
秋石
味鹹，氣溫，無毒。
陳氏曰：秋石，須秋月取童子溺，每缸入石膏細末七錢，桑條攪澄定，傾去清液，如此二次，乃入秋雨水一桶，攪澄，如此數次。滓穢滌淨，鹹味減除，以重紙鋪灰上，曬乾完全取起。輕清在上者為秋石，重濁在下者刮去。古人立名實本此義。用溺，惟取童男女。今人不取秋時，亦不取童男女溺，隨便雜收眾人之溺，但以皂莢水澄曬，為陰煉；火熬為陽煉。矢其本性，何合於名，媒利敗人安能應病，況經火煉，燥涸精血，久服令人成渴疾。
秋石 滋腎水，養丹田，潤心肺，消痰渴之藥也（陳氏《蒙荃》）。門吉士曰：此係人尿人中白，王公大人惡其不潔，方士遂以設法修製為秋石也。治病功力與人中白同，亦無大奇驗處。
紅鉛
味鹹，氣溫，有毒。門吉士曰：按李氏《綱目發明》云，女人入月，血液腥穢，故君子遠之，為其不潔，能損清貞之氣也。如煎膏、煉藥、養痘、燒鉛、出兵、演武、持齋、誦經，修心養性命者，咸避忌之。此屬汙穢，能壞人神氣故也。今有妖妄邪術，鼓弄愚人，其法取童女初行經血，巧立名色，謂之先天紅鉛。多方配合，謂之參同氣之金華，悟真篇之首經，愚人信之，吞嚥滓穢以為秘方，往往發出丹疹惡毒，一切難以為名之病，殊可嘆惜。按蕭了翁《真金丹書》云：一等愚人性好淫，強陽復去採他陰，口含天癸稱仙藥，憑你洳沮往用心。嗚呼，愚人觀此，可自悟矣。
口津唾
味甘鹹，無毒。
李氏曰：口津唾，乃人之精氣所化也。舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流注舌下為神水，腎液流注舌下為靈液。聚於華池，泛為津液，復使下咽，所以灌溉臟腑，潤澤肢體，濡養筋脈，賴此也。故修養家，咽津納氣，謂之返元。人能終日不唾，則精氣常留，顏色不槁。若久唾，則損精氣成肺病而壽夭。故患天時熱疾人，則心腎不交腎水不上，故真氣耗而精液干，故渴也。《難經》云，腎主五液，入肝為淚，入肺為涕，入脾為涎，入心為汗，自主為唾也。
口津唾 消瘡痍疥癬皶疱腫毒之藥也（瀕湖）。門吉士曰：須於五更未語時，頻塗擦之，極驗。
（眼科方：）每旦漱口擦齒，以水洗目，及常時以舌舐拇指甲揩目，久久令目光明不昏，又能退翳。
（楊氏方：）又治毒蛇咬傷。急以小便洗去毒血，隨取口中津唾，頻頻塗之即解。又治代指腫痛。以口津唾和硇砂數分，再加小麥面少許，搜和作碗子，盛唾令滿，再著硇末數分，以指浸之，一日即瘥。
人氣
李氏瀕湖曰：人氣，醫家所謂元氣真火也。天非此火不能生長萬物，人非此火不能存養生命。故老人及久病虛弱人，與二七以下童男或童女，同寢藉其熏蒸，最為有益。此真氣不熱不寒，溫潤培養，元氣衰弱之人宜用此法。按謝承《續漢書》云：太醫史循宿禁中，陡寒疝病發求火不得，令眾人以口更噓其背，至旦遂愈。又《抱朴子》云：人在氣中，氣在人中，天地萬物無不須氣以生，善行氣者，內以養身，外以卻邪。然行之有法，從子至巳，為生氣之時；從午至亥，為死氣之時。常以生氣時，鼻中引氣，入多出少，閉而數之，從九九、八八、七七、六六、五五而止，乃微吐之。勿令耳聞，習之既熟，增至千數，此為胎息。或春食東方青氣，夏食南方赤氣，秋食西方白氣，冬食北方黑氣，四季月食中央黃氣，亦大有效。故善行氣者，可以耐飢渴，可以延年命，可以行水上，可以居水中，可以治百病，可以驅瘟疫。以氣噓水，可使逆流；以氣噓火，可使撲滅。噓沸湯，則手可探物。噓金瘡，則血即自止。噓兵刃，則刺不能入。噓箭矢，則矢反逆回。噓犬，則不吠。噓虎狼則退伏。噓蛇蜂，則不能傷我。昔張三丰善得行氣之法，遇有大疫，可與同床不相傳染。遇有精魅，或聞聲，或現形，或擲石放火以氣禁之，皆自絕滅。若人在百里之外有難，以我手噓氣，男左女右，亦即可安。夫氣出於無形，用之其效至此，而況絕谷延年乎。按此即吾內養浩然之靈氣也。符篆家，取祖氣即此。但彼徒系氣餒庸人，依法行此，安能得其驗哉。
按養真方，治下元虛冷。日令童男女，以時隔衣噓氣臍中，甚良。如身體骨節痹痛，令人更互呵痛處，久久經絡通透。又治鼻衄不止，令病人仰臥，於眉中間，噓氣數十口即上。
初生臍帶
味甘鹹，氣溫，無毒。
李氏曰：胎在母腹，臍連於胞，臍帶既分，一點真元，屬之命門丹田，臍於自落，如瓜脫蒂。故臍者，人之命蒂也，其當心腎之中，前直神闕，後直命門，故謂之臍。
初生臍帶 補腎命，解胎毒，化痘毒之藥也。周士和曰：臍者，命蒂也。當心腎之中，為真元歸縮之處。胎在母腹，臍連於胞，喘息吸呼滋養之妙，由此而通。胎出母腹，臍帶剪斷，則一點真元之氣，從此而歸入命門丹田。故臍為命蒂，而臍帶亦真氣之所結也。韓氏保嬰方，以此治痘瘡灰白，寒陷不起發者，用臍帶炙燥為末，乳汁調服。能使痘毒外發，漿水充足。虛寒之甚，藉此真陽之氣以培不足也。如前古以此治三陰久瘧，取臍帶九枚燒存性，於白朮二兩，人參五錢，焙乾俱為末，入童便煮附子一兩，搗膏和丸梧子大，每早服三錢，酒送下。亦取其補益真元，消靡陰瘴耳。
人血
味鹹，有毒。
李瀕湖曰：血，猶水也。水穀入於中焦，泌別薰蒸化其精微，上注於肺，流溢於中，布散於外，中焦受汁變化而赤。行於隧道，以奉生身，是謂之血，命曰營氣。血之與氣異名同類。清者為營，濁者為衛。營行於陰，衛行於陽。氣主煦之，血主濡之。血體屬水，以火為用，火活則紅，火死則黑。故曰氣者血之帥，氣升則升，氣降則降，氣熱則行，氣寒則凝。邪犯陽經則上逆，邪犯陰經則下流。蓋人身之血，生長於脾，統攝於心，藏受於肝，宣布於肺，而施化由於腎也。修養家，煉之化為白汁，陰盡陽純也。萇弘死一腔熱血化為碧雲，積精靈之所致也。凡人血入土，年久化為磷燈，陰魄之所化也。
集方：（吳球《諸證釋疑》：）治吐血不止。隨用吐出血塊炒黑為末，每服三分，以麥門冬湯調服。蓋血不歸元，則積而上逆，以血導血歸元則止矣。治衄血不止，亦同法。
（《聖惠方》：）治產後血暈。隨取本婦血一塊炒焦，醋湯調服。
人骨
許氏曰：腎主骨，骨者，肉之核也。《靈樞經》有骨度篇，論骨之大小長短廣狹甚詳。
人骨 接骨折，療撲打跌傷之藥也。計日聞曰：按《醫林集要》云，治杖打傷損。用火燒過人骨五錢為末，乳香三錢瓦上焙出汗，共研勻，酒調服三錢。受杖者服此，不痛不腫。如撲打跌傷之人，服此，先以杉木片以軟絹札定傷處，立效。
簡遺雜方六首：
治墜損跌撲疼痛，能散血止痛。重陽日收老茄子百枚，去蒂，四破切之，用消石十二兩搗細，以不津器先鋪茄子一重，乃下消石一重，如此間鋪令盡，以綿紙十層密封，安置淨處，正月後取出，去紙三層，日中曝之，逐日如此至二三月，茄已爛，開瓶傾出，濾去渣取汁，別入新瓷器中，以薄綿紙三層蓋口，又曝至成膏，乃可用。每以酒調一匙，空腹飲之，日再服數次後，惡血散則痛止而愈矣。若膏久乾硬，即以飯湯化軟用之。
（《直指方》：）治走馬牙疳出血作臭。用銅綠五分，麝香二分，研極細，用屋角大蜘蛛一枚，再同研，用少許搽之。
（《永類方》：）治吹奶疼痛。用小麥面水和作皮，取屋角上大蜘蛛一枚燒存性為末，酒服即止。
（《陳氏家傳介繁方》：）治臌脹方。用石菖蒲一斤為末，每服二錢，白湯下。
（《醫林集要》：）治頦下結核。用好酒半盞，浸大蜘蛛一個，浸半日研爛，澄去渣，取清酒服，服十數個即效。凡一切腫毒初起，服之即消。
治痘瘡倒黶色黑，唇口冰冷，諸藥不效。用酒漿一鍾，取狗蠅七枚，擂細調酒漿服。
治娠婦惡阻不進食。用大麥米煮粥食，即進食也。
（汪元通家抄：）治小兒急慢驚風。用茨姑根搗汁一盞，加白蜜半盞，調勻，以茶匙挑入口內，立刻行痰，驚病立定。