卷之十八
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禽部 水禽類
鴨血
味鹹，氣寒，無毒。
陳氏曰：野鴨為鬼，家鴨為鶩，不能飛翔，如庶人守耕稼而已。又按《周禮》庶人執鶩，因其性質木而無他心，故庶人以為贄，其鳴呷呷，以名自呼。又按《格物論》云，雄鴨綠頭，文翅；雌鴨頭黃，斑色。其身毛又有純白純黑者。
鴨血 解諸毒之藥也（《別錄》）。趙天民曰：鴨血寒凝而復能行散。故李時珍方，取血乘熱飲，善解一切金、銀、丹、石、砒霜諸毒，及一切毒蟲毒草，如野葛、射工、百蟲、惡毒垂死者，灌入喉，即能生活。
鴨肉
（味甘，氣寒，無毒。）補虛羸勞熱骨蒸之藥也（葛可久）。金山臺曰：以五味調和，作羹食更佳。以白羽者，絕效。如病痢疾人食之，病轉劇切戒。
鵝膽
味苦，氣寒，無毒。
李氏曰：鵝，淮以南多畜之，有蒼白二色，綠眼黃喙紅掌，夜鳴應更。性能啖蛇及蚓，能制射工，養之能闢一切毒蟲、毒虺，性喜食米、粞、谷菜諸物，囚禁鍋甕諸器物中，其身能亦隨器方圓長短。
鵝膽 解熱毒，消痔瘡之藥也（劉河間）。江魯陶曰：按李時珍方，治痔瘡有核。以鵝膽汁一個，入冰片五釐，研勻，瓷器密封。臨用以指蘸搽，立效。
掌上黃皮
解濕毒爛瘡之藥也（李時珍）。王大生曰：按譚野翁方，治腳趾縫濕爛。以鵝掌黃皮燒研成細灰，臨用，濕者乾摻足指縫中，並治凍瘡。
禽部 原禽類
諸雞
李氏曰：雞類甚多，五方所產，大小形色，往往亦異。其在卦屬巽；在星應昂，無外腎而缺小腸，其鳴也知時刻，其棲也知陰晴。鄉人畜雞，無雄，以雞卵告灶，而伏出之。《太清外術》言：蓄蠱之家，雞輒飛去。《萬畢術》言：其羽焚之，可以致風。古人言：雞能辟邪鬼，則雞亦靈禽也。不獨充庖廚而已。
雞冠血
（味鹹，氣平，無毒。）發痘點，解百蟲，定驚癇容忤之藥也（李珣）。祝多士曰：按李氏方云，雞為陽禽，冠為陽分，冠血乃諸陽所聚，大能祛風活血，使陽氣充溢，反陰為陽，從里出表。凡風中血脈而口角偏喎，或中惡卒死而驚癇客忤，或痘瘡初發而閉逆不出，或毒蟲咬傷而疼痛不止。此乃咸能走血，以血治血。如風邪、火邪、驚氣、毒氣壅遏管道而不清者，冠頂之血至清至高，使風可散，痘可拔，中惡驚忤可回，毒蟲傷痛可定。或取之敷塗，或和之酒飲，奏效頗奇捷也。如天行痘子虛寒者，用此，可資起發，倘因血熱而乾枯焦黑者，用之亦無驗也。
雞肝
（味甘，微苦，氣溫，無毒。）補腎安胎（孟詵），消疳明目之藥也（時珍）。王嘉生曰：目乃肝竅，疳本肝疾，小兒肝熱致虛故成疳疾目暗者。以雞肝和藥服，取其導引入肝，氣類相感之用也。婦人胎妊，雖系胞中，而實厥陰肝臟主之。今胎妊有不安而欲墮者，以雞肝入養榮諸丸，取其保固胞蒂，養肝以安藏血之臟也。
集方：（錢氏方：）治小兒一切疳疾以致目生障翳者。用雞肝二十個（生搗爛成膏），蕪荑、草果仁、山楂肉、使君子肉、穀精草、枳實、白朮各四錢，白丑三錢，共微炒研為細末，以雞肝為丸如彈子大，每早、晚各服一丸，米湯化下。
（《方脈正宗》：）治妊婦胎氣不安，欲小產者。用雞肝四十個（煮熟搗爛成膏），川芎一兩，當歸、白芍藥、生地黃、杜仲、白朮各二兩（俱酒拌炒），研為末，雞肝為丸梧子大，每早、晚各服五錢，白湯下。
雞屎白
（味苦，氣寒，無毒。臘月收之，白雞烏骨者，更佳。）消臌脹（時珍），通石淋（《別錄》），散風痹之藥也（藏器）。周志舍曰：雞屬風木，陽禽也，屎出為白，又得陰金之化耳。故《素問》方主臌脹旦食不能暮食；《別錄》方治石淋閉塞澀痛，溲道欲通不通；藏器方治賊風偏痹，如咬如鑽，如剝如裂，疼痛不已，俱用雞屎白治之。此三證皆風木內甚，水穀不運，氣不宣流，故令中滿如臌，或溲道淋塞閉痛，或肢體偏痛不仁等證。蓋此藥能下氣消積，通利膀胱，驅風活血也。故前人治此三證，且大有殊功。
集方：（《醫學正傳》：）治臌脹。取臘月雞屎白半斤炒焦浸酒一日，每日取木香檳榔各一錢（為末），以酒調服。
（《古今錄驗》：）治石淋澀痛難忍。用雞屎白一兩炒焦為末，每用一錢，以白蘿蔔搗汁一碗調服。
（《範汪方》：）治四肢偏痹，風疾疼痛不能舉動，並治白虎歷節風痛。用雞屎白一兩，浸好酒一壺煮熱，每日熏洗痛處。
雞卵
（味甘，氣平，無毒。）益氣養血（藏器），清火解熱毒之藥也（《日華》）。邢元壁曰：按李氏發明云：雞子稟生化最初之氣，如混沌未分之形。白象天，其氣清，其性寒，黃象地，其氣渾，其性溫。白能清氣，故大氏方，治咽痛咳逆、瘡腫、盜汗諸疾。黃能補血，故陳氏方，治產後諸虛，力衰眩暈，久痢腸脫，疳積瘰癧諸疾。兼黃白並用之，則調氣生血，而與阿膠同功也。但性質凝滯，雖稱補養之物，如胃中有冷痰積飲者，脾臟冷滑常泄瀉者，胸中有宿食積滯未清者，俱勿宜用。
集方：（仲景方：）治傷寒少陰病，咽中生瘡，痛不能語言，聲不出者。用生半夏十枚，雞子一個，去黃，內入半夏苦酒令滿，置刀環中，安火上，令三沸，去半夏，少少含咽之，三作即效。
治氣虛咳逆。用雞子三個，去黃取白，以酒微煮，溫和食之。
（《千金方》：）治癰疽發背，一切腫毒初作，或經十日以上腫赤焮熱，日夜疼痛，百藥不效者。用雞子五枚，傾出黃白，在砂鍋內以著打勻，取新狗屎四兩，入雞子黃白內攪勻，微火熬，以雞子熟為度，待溫和，取敷腫頭上，以帛包紮，時時看視，熱即易，經一宿後，如日多者，一日一易，至瘥乃止。此方穢惡不可施之貴人。一切諸方皆不能及，但宜備擇而已。
（《方脈正宗》：）治陰虛盜汗夜熱者。用雞子五枚微擊碎，入童便內浸一日，煮食。
（《方脈正宗》：）治產後諸虛。用雞子三個，白酒內浸一日，隨用酒煮食。
（《方脈正宗》：）治久痢腸脫不止。用雞子十個，去黃取清，和薑汁、醬油各十茶匙攪勻，蒸熟食之。
（《方脈正宗》：）治瘰癧延生，消長不已。用雞子一個，用箸頭將黃白攪勻，取斑貓兩個（去翅），裝入雞子內，飯鍋蒸熟，去斑貓，取雞子食，間日食一個，食三十個，全愈。
治疳枳。用雞子一個，用藥製法見木鱉子集方中。
（張仲景方：）治少陰病得之二三日以上，心中煩不得臥者。用黃連、黃芩、白芍藥各二錢，煎汁一碗去渣，入阿膠一錢五分烊盡，再加雞子清黃一個，攪勻服。
（寇氏方：）治產後血暈發痙身強直，目向上，四肢牽急不知人。用雞子清五個，取荊芥（焙研細末）二錢，取雞子清調服，即安。
膍胵里黃皮
（味甘，氣溫，無毒。）治小兒諸疳，又止久痢之藥也。葉振華曰：雞膍胵，雞之脾也，乃消化穀食之所，雞所食諸蟲百物及砂石土屑，入此無不消化，其色黃，其質燥，其休堅而厚。如錢氏小兒方中，用此為消食積，化疳結也。如竇氏外科方中，用此作糝藥，入癰疽瘡口內，去膿長肌肉也。又安氏方，治走馬牙疳，方中用此止臭爛，頗捷也。此三病蓋取其堅而能消，溫而能長之義。
集方：（錢仲陽方：）治小兒一切疳積，並傷食作瀉。用雞膍胵黃皮五個（水洗淨曬乾），於白朮二兩，枳實一兩，砂仁一兩，俱炒燥研為末，每服一錢，米湯調服。
（竇氏外科方：）治一切癰疽潰爛久不收口。用雞膍胵黃皮三個（水洗淨曬乾），蘆甘石五錢，真鉛粉三錢，共研極細，加冰片二分，再研勻，入瓷罐收貯密封，每早、晚用溫湯洗患處，用少許摻之。
治走馬牙疳。用雞膍胵黃皮兩個（水洗淨曬乾研細末），銅青二錢，鉛粉一錢，共研勻，冰片三分再研極細，入瓷罐收貯密封，每遇是患，先用發帚蘸鹽湯洗淨牙根，用小匙挑藥摻。
鴿肉
味甘鹹，氣平，無毒。
李氏曰：鴿，處處人家畜之。有家鴿，亦有野鴿。名品雖多，其毛羽不過青、白、皂、綠、紫、花斑數色，其眼目亦有大小、黃、赤、綠、花斑等色。凡諸禽皆雄乘雌，此獨雌乘雄，又與鳩為匹偶，其性淫而易合，故名。其飛翔可遠數十里，能呼引他處來集者。
鴿肉 補虛羸，益精氣（孟詵），解諸藥毒之藥也（《嘉祐》）。陳月坡曰：諸禽烏屬火者多，此獨稟金水之氣（出繆氏方），其肉柔嫩鮮甘，其味美於諸禽之肉，故賈似道取充庖用，以食美女，使之悅顏色，調血氣也。又《嘉祐本草》療久患疥癬。日取一隻，調五味食之，半月立愈。又潛江方，預闢痘毒，用白鴿卵一對，入竹筒封置厠中，半月取出，以辰砂三錢研細，和卵白丸綠豆大，每服三十丸，黑豆湯送下，毒從大小便出也。又《嘉祐方》，治人馬疥癬，及小兒頭瘡，用鴿糞炒研，醋調敷之。又劉氏方，治心氣痛，用鴿糞三錢（炒焦研末），白湯調服，立止。又張子和方，治項上瘰癧，用鴿糞二兩（炒焦研末），飯丸梧桐子大，每服百丸，米飲下，二月全消。
夜明砂
（即蝙蝠屎。）味辛，氣寒，無毒，沉也，降也。入足厥陰經。
李氏曰：蝙蝠形似鼠，灰黑色，有薄肉翅，連合四足及尾，夏出冬蟄，晝伏夜飛，食蚊蚋，自能生育。生石穴者甚大棲息古廟高屋梁間，常自倒懸，此物善伏氣故能壽，其屎名夜明砂。陶氏曰：方家不用者，世俗不識也。修治：凡採取以水淘去灰土惡氣，取細砂曬乾焙用，其砂乃蚊蚋眼也。
夜明砂 消疳明目之藥也（《日華》）。方吉人曰：蝙蝠，晝伏夜出，喜食蚊蚋，屎中淘出細砂，乃未化蚊蚋眼也，專入肝經血分。故前古主破積聚，除寒熱，消瘰癧；又唐氏方，治小兒無辜疳疾，及大人血瘀氣滯肝逆而成翳障目盲之證。此物堅寒明肅，能活瘀消積，故所治積聚瘰癧、驚疳盲障等疾，皆足厥陰血分病也。今方用甚鮮，因淘取不多得也。
集方：（《方脈正宗》：）治腹中諸積聚寒熱。用夜明砂三錢，阿魏四錢，花椒五錢，紅曲六錢，俱研細末，每服二錢，清晨白湯調下。
（《方脈正宗》：）治瘰癧延纏。用夜明砂三錢，白蛤殼五錢（火煅），共研細末，米飯為丸如綠豆大，每晚服二錢，白湯下。
治一切疳疾。用夜明砂五錢入砂罐內，以精豬肉三兩（切片）入罐內，水煮熟，取肉與兒食，飲其汁，取下腹中胎毒，即效。
（《直指方》：）治大人小兒內外翳障，及青盲雀目。用夜明砂二錢（研化），同豬肝煮熟，食肝並飲汁盡，三次全效。
（《聖惠方》：）治五瘧不止。用夜明砂一錢，生薑三片，細茶一撮，煎湯調服，即效。
五靈脂
味甘酸，氣平，無毒。氣味俱厚，陰中之陰，降也。入足厥陰，手少陰經。
蘇氏曰：五靈脂，乃寒號蟲之糞也。出北地極寒處，今河東州郡皆有之。《說女》云，有足之謂蟲，裸毛羽鱗介之總稱，故曰五靈脂，則以形似也。又名□旦，五臺山最多，狀似小雞，肉翅四足，夏月毛羽五彩，自鳴曰：鳳凰不如我。初冬毛羽脫落，裸形如雛忍冬而號，夜鳴曰：來朝造個窠，旦鳴曰：得過且過。日出暖和，故月令之仲冬，□鳴不鳴，冬至陽生漸暖故也。餐以柏實，先冬噙集，穴居南向，食已而遺，遺已而食，遺屎色黑如鐵，形凝如脂，氣甚臊惡。修治：用水和，捻去砂石，再用酒浸，飛去砂土，曬乾收用。
五靈脂 散血行瘀，止痛化積，為婦科產後百證之要藥也（李時珍）。沈孔庭曰：此蟲畏寒喜暖，性專散血行瘀。故《開寶》方，治婦人血閉脹悶，血瘀脹痛，血逆作嘔，血痹成勞，或血滯作寒熱等證。繆氏（仲淳）言：此藥其功長於破血行瘀，如果屬產後瘀血停滯作痛，產後少腹兒枕作痛，產後惡血攻心血暈作痛，婦人經閉結滯心胃腹間作痛，氣鬱脈滯經血不行攻刺作痛，瘀血挾痰結成窠囊瞳子不明，或瘀血凝結牙齦之間而成齒痛等證，在所必需用也。倘有血衰經閉，血虛腹痛，產後去血過多，心虛發暈而痛，病屬血虛無瘀滯者，皆所當忌用也。又按前賢寇氏曰：蓋諸痛皆屬於肝，諸蟲皆生於風，此藥散血行血，和血止血而定諸痛。所主諸證，皆肝經血分之病也。凡男婦老幼，一切心腹脅肋少腹痛，疝瘕痛，並胎前產後血氣攻痛，俱能奏功。又古方謂，五靈脂，治崩中實非止血之藥，乃去風之劑。風，動物也。衝任經虛，被風傷襲營血，以致崩中暴下，與荊芥防風治崩義同，此說是矣，而猶未盡也。又肝血虛滯，亦自生風，能使血動而崩，又不待外風傷襲也。如陳士良方，用參、耆、熟地、炮姜，少和五靈脂，而治血崩，蓋謂肝虛生風而血脫也。善斯業者，當悟，古人識見如此，不可執一論也。
集方：（《方脈正宗》：）治產後一切瘀血為患、為脹、為痛、為嘔、為寒熱，或兒枕痛，或血暈痛，或卒暴心胃作痛，或男婦疝瘕酒積作痛，或小兒疳積蟲痛，俱能治之。用五靈脂一斤（水浸，淘去砂石，再用酒飛，曬乾取六兩），澤蘭葉、益母葉、牡丹皮、當歸稍、延胡索、白芍藥、白朮、川芎（俱酒洗炒）、木香肉、桂（焙）各二兩，共研為細末，配五靈脂末，以米醋打紅曲末，作糊丸綠豆大，每服三錢。婦人產後諸疾，酒下；疝氣瘕氣痛，茴香湯下；酒積痛，陳皮湯下；卒暴心胃痛，淡鹽湯下；小兒疳積蟲痛，花椒、白明礬湯下。
（《方脈正宗》：）治胎衣不下並惡血衝心。用五靈脂（水飛過）四錢，溫酒下。
（《經驗方》：）治經血不止。用五靈脂（去砂，土炒，燒盡）二錢，當歸身一錢，水煎服。
（《普濟方》：）治傷食成疳。用五靈脂（水飛過）一兩，木香五錢，巴豆肉四顆（去殼煨熟去油），共為末，米糊丸綠豆大，每服五丸，白湯下。
（《全幼心鑑》：）治小兒五疳潮熱。用五靈脂（水飛過）一兩，胡黃連五錢，於白朮八錢，俱炒燥為末，飴糖為丸彈子大，每服一丸，米湯化下。
（《普濟方》：）治酒積黃腫。用五靈脂（水飛過）一兩，入麝香二分，稀糊丸小豆大，每服十丸，米湯下。
（《方脈正宗》：）治瘀血目翳。用五靈脂（水飛過）一兩，桃仁（去皮）一兩五錢，共研勻，飯搗為丸梧子大，每食後服五十丸，一月全愈。
（《直指方》：）治瘀血齒痛。用五靈脂（水飛過）三錢，米醋一碗，煎滾，候溫和含汩。
治小兒蟲咬，心痛欲絕。用五靈脂末二錢，枯礬五分，共為細末，每服二錢，白湯調，不拘時服，當吐出蟲，即愈。
獸部 畜類
豬膽汁
味苦，氣寒，無毒。沉也，降也。入手、足陽明經。
李氏曰：豬，水畜也。土地生產，各有不同。生青兗徐淮者，耳大；生江南者，耳小；生燕冀者，皮厚；生梁雍者，足短；生遼東者，頭白；生豫州者，耳短；生嶺南者，白而極肥。孕四月而生，在畜屬亥，在卦屬坎，在畜應室星。其體骨重而少筋，性趨下，俯首，喜卑穢，天將雨，則進涉水中。牝曰豝、曰彘，牡曰豬、曰豭，皮膚、血肉、肢骨、髓腦、臟腑、膏膜、頭臚、脬卵、懸蹄、耳垢、燖湯、毛、膽，咸歸藥用。如豭豬，其力轉勝，故牡豬之膽並蹄，皆倍大於牝者。
豬膽汁 主傷寒裡熱燥渴，潤大便火結之藥也。白尚之曰：按經日，熱淫於內，寒以勝之，苦以泄之。故仲景方以葦筒納穀道二寸，以豬膽汁和醋少許灌之，治傷寒裡熱枯燥，大便不通，蓋取苦酸寒滑而潤燥通結也。又治少陰下利不止，厥逆無脈，乾嘔煩者。以白通湯加豬膽汁，以調寒熱之逆者也。取人尿豬膽鹹苦之物，於熱劑之中，使其氣相從而無拒格之患矣。又治霍亂病，吐下已斷，汗出而厥，脈微欲絕者，以通脈四逆湯，加豬膽汁數匙主之者。蓋陽氣大虛，陰氣獨勝，純與陽藥恐陰氣拒格不得入，故加豬膽汁之苦寒入心，以通脈和肝，亦使其氣相從，不致拒格也。此寒因熱用、熱因寒用之義耳。
集方：仲景治少陰下利不止，厥逆無脈，乾嘔煩者，以白通湯。用蔥白四莖，乾薑一兩，生附子一枚，水三升，煮一升，入童尿三合，豭豬膽汁半合，調服。
仲景治少陰病，下利清穀，裡寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面色赤，或腹痛，或乾嘔，或咽痛，或利止脈不出者，以通脈四逆湯主之。用甘草一兩，生附子一枚，蔥白七莖，乾薑二兩，以水三升煮取一升去渣，加豭豬膽汁五匙調服。如腹中痛甚者，加酒炒白芍藥二兩；嘔者加生薑二兩；咽痛加桔梗一兩；利止脈不出者，加人參二兩。
（孫真人方：）治喉風閉塞。冬至日取豭豬膽五六枚，用川黃連、薄荷、殭蠶、白礬水、朴硝各五錢，研極細末拌勻，分裝膽內，將地掘深一尺，以竹竿橫懸此膽，以無隙缸蓋定，至立春日取出，待風吹乾密收，每取少許，吹入喉間，立效。
（《梅師方》：）抬熱病?蝕上下。用豭豬膽汁一枚，醋一合，頓溫服，蟲立死。
豬膚
味甘，氣平，無毒。（吳氏曰：豬膚，系燖豬時刮下毛里白屑是也。）
豬膚 仲景治足少陰下利，咽痛胸滿心煩者，有豬膚湯。用豬膚八兩，水五升，煮二升取汁，入白蜜五合，粳米粉三合，總熬令香，分作三服。盧氏（子由）曰：膚，革外薄皮也。又曰：膚淺也。足少陰下利，猶釜底抽薪，而烹飪廢，致水穀失濟失泌之所致也。蓋少陰腎，主水，已屬從流而下矣。復心煩胸滿咽痛者，轉類奔豚之為疾，氣從少腹上衝心，令人若死狀者，腎屬水臟，豬屬水畜，為能充其類焉。取其淪膚殆盡而氣微衰，乃得自外而內，以從上而下也，則下利止，而咽痛胸滿心煩自愈矣。又成氏言：加白蜜以潤燥，潤燥則煩除。加粳粉以益氣，益氣則利止，於義亦通。
豬心血
（味甘鹹，氣平，無毒。）治驚癇癲疾，及中惡卒死之藥也。翟秉元曰：驚癇癲疾，心氣閉而有痰也。中惡卒死，心氣閉而有邪也。四證均屬心君失令，血不歸元而然。用此藥，以心歸心，以血導血也。如沈存中，用豬尾血，以治痘瘡黑陷。取半盞和好酒調服，須臾紅活，亦取生血回元之義。
豬大腸
（味甘，氣寒，有微毒。）潤腸治燥，止血痢臟毒之藥也（李時珍）。
集方：（《奇效良方》：）治腸風臟毒因熱者。用豬大腸一條（去油垢淨，酒煮極爛搗膏），以白芍藥四兩，川黃連五錢（俱炒研末），和為丸梧子大，每服二錢，白湯下。
（《奇效良方》：）治贓寒泄瀉，體倦食減。用豬大腸（如前法制），以於白朮四兩、吳茱萸一兩（俱炒研末），和為丸梧子大，每服三錢，白湯下。
豬脬
（味甘，氣平，無毒。）治老幼男婦夢中遺溺不愈，並療陰囊濕癢，玉莖生瘡諸病之藥也（《日華子》）。以五味調，作羹食之。陸平林曰：豬脬，即尿胞也。吳人俗呼小肚，所治皆下焦病，亦以類從爾。按《羅氏衛生方》，治蘄州一婦人，病轉脬，小便不通，腹脹如鼓，二旬垂死。一醫用豬脬吹脹，以翎管安上，插入其孔，捻脬氣即吹入，即大尿而愈，此法知者頗少，亦機巧妙術也。
按邵真人《延壽箋》曰：豬為食味中嘗用之物，臟腑腸胃咸無棄焉。然其一身除肚膏外，余皆有毒發病，人習之而不察也。壯實者，或暫食無害，有疾者，不可不知其忌，特列其害於後。
肉多食，令人虛肥生痰；大病後食之，復發；與姜同食，即發大風病。
頭肉，有病看食之，生風發疾。
腦，食之損男子陽道絕生育，酒後尤不可食。
血，能敗血而耗心氣。
肝，食之必傷人。豬臨宰，驚氣入心，絕氣歸肝故也。合諸魚食，生癰疽。
脾，一生莫食之。
肺，不可與白花菜合食，令人氣滯發霍亂。
腎，食之傷腎少子，冬月尤不可食，損人真氣。
胰，男子食之損陽。
腸，食之動冷氣發宿疾。
鼻唇，食之動風。
舌，食之損心氣。
羊肉
味甘，氣熱，有毒。入手足陽明經。（自死者，有大毒，誤食發惡疾，立死。）
蘇氏曰：羊，四方皆有，種類極多，其色有黑、白、斑不同，其毛有長、短、剛、柔之別。李氏曰：生江南者，為吳羊，頭身相等，而毛短。生秦晉者，為夏羊，頭小身大，而毛長。土人二歲而剪其毛，以為氈物，謂之綿羊。廣南英州一種乳羊，食仙茅，極肥，食之甚補人。諸羊皆孕四月而生，其目無神，其腸薄而縈曲，在畜屬火，故性熱而易繁也。在卦屬兌，故外柔而內剛也。其性惡濕喜燥，食鉤吻而肥，食仙茅而肪，食仙靈脾而淫，食躑躅而死，物理之宜忌，不可測也。胡人以骨占灼，謂之羊卜，亦有一靈那。其皮極薄，南番以代紙書字，吳人以代紙畫彩為燈，甚鮮明。
羊肉 補中益氣，療中風虛汗，治產後陰陽兩虧之藥也（《別錄》）。魏景山曰：按東垣云，補可去弱，人參、羊肉之屬是也。凡一切諸病，形氣痿弱，脾胃虛羸不足者，宜之。古方入補湯劑，有大羊肉湯。《金匱》方治寒勞虛羸，及產後心腹疝痛，四肢厥逆，用肥羊肉一斤，水一斗，煮汁七升，入當歸、生薑各三兩，黃耆五兩，煮取二升，分四服。然味甘性熱，如天行熱病後，溫瘧積痢後，食之必致發熱難療。又癰腫瘡瘍，消渴吐血，臌脹腫滿，腳氣黃疸等疾，咸不宜服。
羊肝
（味苦，微甘，氣寒，無毒。）補肝明目，治風淫目暗之藥也（蘇恭）。計日聞曰：羊肝補肝，以類相從也。肝開竅於目，肝熱則目赤，肝虛則目昏、或生翳障。羊肝苦寒甘補，肝病目病藥中，搗和為丸服。明目諸方，無出於此。（羊膽點目疾，見虫部卵生類蜂蜜集方下。）
羊腎 （味甘，氣溫，無毒。）益精髓，補腎氣，卻虛勞之藥也（《別錄》）。陳象先曰：按《千金》、《外臺》、《深師》諸方，治腎虛勞損，消渴腳氣等疾，有腎瀝湯，方有羊腎煮湯煎藥，蓋用為引向，各從其類也。
黃牛肉
味甘，氣溫，無毒。入手足陽明經。（自死者，有火毒，誤食，發疔毒惡疾。）
蘇氏曰：牛之牡者日牯、曰特、曰犅、曰?。牝者曰?、曰?。南牛曰??，北牛曰??。純色曰犠；黑色曰??；白色曰?；赤色曰??；駁色曰犁；去勢曰犍。牛子一歲，曰犢。李氏曰：牛有??牛、水牛二種。??牛小而水牛大，??牛有黃、黑、赤、白、駁雜數色；水牛有青、蒼、灰、黃、純白數色。大腹銳頭，其狀類豬，角若擔弓，能與虎鬥。又廣南有稷牛，形最卑小。《爾雅》謂之犤牛，牛齒有下無上，察其齒而知其年，三歲二齒，四歲四齒，五歲六齒，六歲以後，每年按脊骨一節也。牛耳聾，其聽以鼻，牛瞳豎而不橫，其聲曰牟。在畜屬土，在卦屬坤，土緩而和，其性順也。《造化權輿》曰，乾陽為馬，坤陰為牛，故馬蹄圓，牛蹄圻。馬病則臥，陰勝也。牛病則立，陽勝也。馬起前足先，臥則後足先，從陽也。牛起後足先，臥則前足先，從陰也。
牛肉 養脾胃，益中氣（《別錄》），健筋骨之藥也（陳藏器）。王少宇曰：牛，土畜也，黃土色。經曰：中央黃色，入通於脾。故《別錄》稱為養脾胃，益中氣之要藥。於老人、小子脾胃薄弱者，調五味，作羹食甚美。昔丹溪翁，有倒倉法。王綸言：牛肉，本補脾胃之物，非吐下藥也。特飲之既滿，或上湧下泄爾。此蓋借其補以為瀉，故積聚去而腸胃得所養，亦神法也。如病非關腸胃有積滯者，似難施之耳。
按倒倉論曰：腸胃為積穀之室，倒者，推陳以致新也。胃屬土，受物而不能自運，七情五味有傷中宮，停痰積血互相糾纏，發為癱瘓、為勞瘵、為臌脹，成形成質，為窠為臼，以生百病。而中宮愆和，非丸藥所能去也。此方出自西域異人，其法用黃牯牛肉二十斤，長流水煮成糜，去渣濾出稠液，再熬至琥珀色收之，連飲至數十盅，寒月溫飲；病在上則急飲，令吐；病在下則緩飲，令利；在中則令吐而利。吐利後口渴者，即飲自解小便一二碗，湯滌余垢，睡二日，乃食稀粥，養半月，精神強健，沉疴悉去也。須忌牛肉五年。蓋牛，坤土也，黃土色也，熟而為液，成無形之物也。故能由腸胃而透肌膚毛竅爪甲，無所不到。在表者，因吐而得汗；在清道者，自吐而去；在濁道者，自利而除，有如洪水泛漲，陳莝順流而去。盎然渙然，潤澤枯稿，而有精爽之樂也。
韓飛霞曰：治一切諸虛病。用小牛犢兒未交感者一隻，臘月殺之，去血燖毛洗淨，並臟腑不遺分寸，大鐵鍋煮之，用黃耆一斤，人參八兩，茯苓、陳皮、甘草、蜀椒、食鹽各三兩，宮桂、良薑各二兩，醇好酒二斗，同煮，水以八分為率，文火煮爛，取出骨捶碎，同煮至爛如泥，濾取稠汁，再用絹再濾清汁，待冷，以淨瓷甕盛之，埋土內七日。每用酒調，早、晚任意食之。或用白湯調服亦可。如用肥黃犬及鹿皆可，依此法作之。
牛乳
（味甘，氣寒，無毒。）補虛羸，養心肺（《別錄》），潤燥結，解熱毒之藥也（《日華》）。顧汝琳曰：牛，力強氣健，乳亦稟氣血之精陰。人食之，潤枯燥，養血氣，降虛火，較之人乳更妙。非若人乳有飲食之毒，七情之火也。如脾胃虛冷作泄，並膈中有冷痰積飲者，忌之。
集方：（李時珍方：）治痢久不效。用牛乳八兩，蓽茇三錢，同煎減半，空腹頓服。
牛血
（味鹹，氣平，無毒。）解毒利腸。冶金瘡，下水蛭，並治血痢便血之藥也。李東壁曰：《元史》，布智兒從太祖徵回回，身中數矢，血流滿體，悶僕幾絕，太祖命取一牛，剖其腹，納之牛腹中，浸熱血中，移時遂蘇。又李庭從伯顏攻郢州，炮傷左脅，矢貫於胸，幾絕，伯顏命剖水牛腹，納其中，良久而蘇。何孟春在職方，問各邊將，無知此術者，非讀《元史》弗知也。
集方：（《肘後方》：）治誤吞水蛭腹痛。用黃瘦牛血，熱飲二三升，次早化豬脂一升飲之，即下出也。
（李時珍方：）治血痢便血，煮牛血拌醋食之。
牛膽
（味苦，氣大寒，無毒。）除心腹熱，益目精之藥也。用臘月黃牛或青牛者，釀南星末，治驚風有奇功。釀槐子服，明目治疳濕。
集方：（《千金方》：）治谷疸食黃。用牛膽汁一枚，苦參三兩，龍膽草一兩（為末），和少蜜丸，梧子大，每薑湯下五十丸。
（《經驗方》：）治痔瘻出水。用牛膽、蝟膽各一枚，膩粉五十文，麝香二十文，以三味和勻，入牛膽中，懸四十九日，取出為丸，大麥大，以紙捻送入瘡內，有惡物流出為驗也。
牛角?
味苦，氣溫，無毒。入少陰血分。
即角尖中堅骨也。水牛、黃?牛者，可用。余皆不及。久在糞土中爛白者，亦佳，燒灰用。
牛角? 燒之則性澀，故止血痢，及婦人帶下血崩諸病。
集方：治大腸冷痢。?牛角?燒灰，飲服二錢，日二次。
（《千金方》：）治小兒滯下。?牛角?燒灰，水服方寸匕。
（《近效方》：）治大便下血。黃牛角?一具，煅末，煮豉汁服二錢，日二，神效。
（孫用和方：）治赤白帶下。牛角?燒令煙斷，附子以鹽水浸七次去皮，等分為末，每空心酒服二錢匕。
牛黃
味苦，氣涼，有小毒。入手少陰，足厥陰二經。
陶隱君曰：生隴西及晉地特牛膽中，得之即陰乾百日，使燥，無令見日月光。蘇頌曰：今出登萊州，凡牛有黃者，身上夜有光，眼如血色，時復嗚吼，恐懼人，又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即墜下水中，取得如雞子黃大。重疊可揭折，輕虛而氣香者佳。試法，但揩摩手甲上，透甲黃者為真。雷□曰：牛黃有四種，喝迫而得者，名生黃；殺死在角中得者，名角黃；牛病死後心中剝得者，名心黃。初在心中，如黃漿汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜，肝膽中得者，多肝黃，皆不及生黃為勝。寇宗爽曰：西戎有犛牛黃，堅而不香。又駱駝黃，極易得，亦能相亂，不可不審。凡用單搗細研如塵，絹裹定，以黃嫩牛皮裹，懸井中一宿，去水三四尺，明早取之。
牛黃 驅風化痰，清熱解毒之藥也。主神志不守，顛狂妄動；或驚癇搐搦，忽作昏迷；或中風中惡，失音不語；或魂魄飛揚，觸事喪志；或寒熱交作，乍見神鬼，此是心虛不寧，痰迷心竅之症。不拘大人小兒，牛黃皆可治之。但牛黃為治心之藥，必酌佐使得宜而後可。故得丹砂而有寧鎮之功；得參苓而有補養之妙；得菖蒲、山藥而有開達心孔之能；得棗仁、遠志而有和平臟腑之理；得歸地而有涼血之功；得金銀而有安神之美。凡諸心疾，皆牛黃所宜也。如小兒病，傷乳傷食作瀉，或脾胃虛寒者，亦非所宜也。
集方：（《方脈正宗》：）治大人小兒痰熱失音，或中風中熱中氣，小兒心熱生驚，急驚搐搦諸證。用牛黃一錢（另研細），配膽星、天竺黃各二錢，白朮、天麻各三錢，俱研細，薑汁為丸如黃豆大，大人服二丸，薑湯化下，小兒服一丸，燈心湯化下。
（《方脈正宗》：）治小兒驚癇百病。用牛黃一錢，膽星、鉤藤、天竺黃、茯神各三錢，丹砂二錢，真珠、犀角、琥珀各一錢五分（俱設法研細），加冰片五分，薑汁打神麯糊為丸如綠豆大。一歲兒一丸、大兒五丸為率，俱用薑湯調服。
（外科方：）治楊梅結毒。用牛黃一錢，鐘乳石、火燒、丹砂各五錢，真珠（微炒）二錢，共研極細末，每服三分，土茯苓湯下。
（王氏方：）治痘瘡黑陷。用牛黃三釐，丹砂一分，同研細末，紫草泡湯調服，並搽痘上。
治一切臌脹。用牛黃一錢、蟾酥一錢（俱用酒潤化），生半夏三錢（研細末），巴豆肉（去油取霜）一分，蓖麻子肉（去油取霜）五錢，冰片五分，共研極細和勻，調入牛黃、蟾酥拌勻，用蜒蚰五十個，共搗勻為丸如粟米大。每早服十四丸，放舌上取津唾嚥下。
阿膠
味甘，微苦，氣平，無毒，氣味俱薄，浮而升，陽中陰也。入手少陰，足少陰、厥陰經。
《別錄》曰：阿膠，出東平郡東阿縣，有宮舍禁之。酈氏《水經注》云：其井大如輪，深六七丈，歲常煮肢，以貢天府。其井乃濟水所注，取井水煮膠用，攪濁水即清，性下趨，質清且重。煮法，必取烏驢皮，或烏牛皮，洗刮淨去毛，急流水中浸七日，入大鍋內，漸增阿井水，煮三日夜，則皮化，濾清，再煮稠，貯瓷盆中乃成。冬月易干，其色深綠且明亮輕燥而脆，味甘而淡，乃佳，亦須陳久，方堪入藥。古方取烏牛皮，浸洗淨，亦可煎膠。凡造阿膠，自十月至二月間，用烏驢皮或?牛、水牛皮為上。修治：凡用，須用小麥面拌炒成珠，或以蛤粉拌炒成珠，或以酒頓化，或以滾湯頓化，各從其制便也。但貴烏驢皮者，取烏色屬水，以制熱則生風之義。盧氏曰：或云濟水所注，蓋濟為楚，隱則伏流，顯則湧出，與阿水質之清重，性之下趨，似不相符，難考其所從來矣。驢力在臚，臚，腹前也，顧力在臚，色專者黑，精專者皮耳。
阿膠 清金養肺，滋木養肝，濟水養腎，平火養心，潤土養脾，培養五臟陰分不足之藥也（葉氏本草）。李秋江曰：此得水氣之陰，其補精之質，得甘平之味。故《陳氏本草》主衄血、吐血、咯血、唾血、溺血、便血、腸風糞血，崩中下血，經漏脫血，淋瀝不止，或胎動不安血虛腹痛，或兩目昏眩血虛頭旋，或虛火喘促咳嗽血痰而成肺痿肺癰，或熱傷營絡下痢純紅而腹痛不止，惟此藥補血益陰，調榮養液，故能療如上諸證也。然其氣味雖居和平，而性質黏膩。如胃弱嘔吐有寒痰留飲者，脾寒飲食不消運者，又當忌之。盧子由先生曰：緣水性之下趨，故潤膈疏痰，降淤濁及上逆之血也，協皮革之外衛；故治內損脫血崩淋血痢之下陷也。藉火力之煎熬為膠，以成土化，如臟之五勞，形之六極，以及四肢經隧或涸或汙，為酸為痛，如胎孕不固之下墜等證，咸需用之，獲效實無量也。
集方：（以下十三方俱出《方脈正宗》：）治肺損嘔血。用真阿膠三錢（滾湯泡化），麥門冬五錢，煎湯，調和服。
治肝虛脅痛，目昏，筋脈痿弱。用真阿膠三錢，藏蕤一兩，白芍藥五錢，敗龜板七錢，水煎服。
治腎虛腰脊痿軟，遺精盜汗。用真阿膠三錢，人參一錢，北五味七分，枸杞子、麥門冬各五錢，懷熟地四錢，水煎服。
治心虛火盛，煩渴不寧。用真阿膠三錢，懷生地五錢，人參、棗仁、麥門冬各二錢，北五味七分，蓮子四錢，水煎服。
治脾虛血燥，大便秘結，用真阿膠三錢，懷生地、麥門冬、肉蓯蓉各五錢，知母四錢，水煎服。
治吐血衄血，咯血唾血。用真阿膠三錢，生蒲黃、懷生地各五錢，黃芩二錢，燈心五十根，水煎服。
治溺中血。用真阿膠三錢，茜草、懷生地、白芍藥、地骨皮各二錢五分，車前子一錢，水煎服。
治糞前糞後便血，或腸風瀉血。用真阿膠三錢，蒼木（米泔浸炒）、赤石脂、炮姜灰各五錢，北五味子一錢，水煎服。
治婦人崩中下血，或經漏脫血淋瀝不止。用真阿膠四兩，川續斷、牡丹皮、丹參、當歸身、懷生地各三兩，白朮二兩，熬膏，煉蜜收，每早、午、晚各服五錢，人參湯調服。
治血虛腹痛，或胎動不止。用真阿膠三錢，當歸四錢，白芍藥、懷熟地各五錢，砂仁殼、丹參、自朮、黃芩各二錢，川芎一錢，水煎服。
治血虛頭旋，兩目昏眩。用真阿膠一兩（蛤粉拌炒成珠），天麻、當歸、白朮、黃芩、密蒙花各二兩五錢，川芎、牡丹皮各一兩（俱用酒拌炒，研為末），煉蜜丸梧子大，每服三錢，臨睡菊花湯送下。
治虛火喘促，咳嗽血痰將成肺痿肺癰。用真阿膠三錢，桑白皮、懷生地、川貝母、紫菀、百部、百合、廣陳皮、薏苡仁、牛膝、茯苓各二錢，水煎服。
治熱傷營絡，下痢純紅，腹痛不止。用真阿膠三錢，白芍藥、川黃連、懷生地各二錢，甘草、炮姜灰各一錢，茯苓一錢五分，水煎服。
治妊娠下血，或痢血，或瘧疾，或久咳嗽，或衄血吐血。用真阿膠三錢，黃芩一錢五分，茯苓、甘草各一錢，水煎服。
（楊士行：）治小兒驚風后瞳人不正者。以真阿膠、人參各二錢，水煎服。治虛勞咳怯之人，患痢疾腹痛，下赤白者。用真阿膠二錢，白芍藥三錢，甘草、白茯苓、桑皮各一錢，桔梗五分，水煎服。積毒甚者，加川黃連八分，黃芩一錢。腹痛，下重不行者，加枳殼一錢，久煉大黃八分。
治虛勞咳怯之人，下純血痢。用真阿膠三錢，懷生地五錢，白芍線四錢，白茯苓二錢，當歸身一錢，川黃連八分，水煎服。
治吐血先吐痰而後吐血者，是積熱也。用阿膠、生地、白芍、桑皮、黃芩、天麥二冬、紫菀、玄參、知母各二錢，甘草七分，水煎服。
治吐血先吐血而後吐痰者，是陰虛也。用阿膠、黃柏、生熟二地、天麥二冬、白芍藥、知母、黃芩、沙參、山藥、玉竹各二錢，甘草七分，水煎服。
黃明膠
味甘，氣平，無毒。可升可降。入手陽明、太陰經。
李氏曰：黃明膠，即牛皮膠也。乃牛皮煮化，濾去渣屑，凝結者，其色黃明。今工作木器中，用以代漆，甚堅。入藥功用與阿膠彷彿。阿膠，古方亦用牛皮煎煉，但水系阿井所汲耳。
牛皮膠 止諸般失血之藥也（龔雲林）。梁心如曰：其性黏膩，其味甘澀，入服食藥中固氣斂脫，大有神功。故《普濟》諸方，用治吐血、衄血、崩淋、痢血於久患不愈之疾，與阿膠彷彿通用，但其性味平補，宜於虛熱者也。如散癰腫，調膿止痛，護膜生肌，則黃明膠，又邁於阿膠一籌也。善是業者，當留意於斯焉。
集方：（龍潭方：）治吐血、衄血、咯血、唾血、嘔血、崩血、淋血、痢疾下血諸證。用牛皮膠一兩（剪碎，麥面拌炒成珠，研細末），配黑蒲黃、黑薑炭各五錢（俱研極細末），每服三錢，溫米湯調下。
（《外科精義》：）治癰疽未成已成。用牛皮膠一兩，酒溶化，厚敷毒上，未成即消；已成即出膿；膿後再敷，即長肉生肌。每日再用一兩，酒溶化。毒在上，食後服；在下，食前服。
獸部 野獸類
虎骨
味甘辛，微熱，無毒，可升可降。入手少陰，足厥陰經。
蘇氏曰：虎，南北東西四方皆生，深山窮谷者，多有之，為山獸之長也。狀如貓，而大如牛，色有黃白黑，或有斑駁雜花諸色，其聲吼如雷，其牙如鋸，其爪如鉤，其須健而有尖，其舌大而如掌，生倒刺，項短鼻齆。夜視一目放光，一目看物，從風而行，百獸震恐。易卦通驗云：立秋，虎始嘯，仲冬，虎始交。又云：月暈時，虎交。又云：虎孕七月而生，不再交。又云：虎噬物，隨月旬上下而齧其首尾，其持物三躍不中，則舍之。食狗則醉，聞羊角煙則走，吞蝟鼠則死，見獅子、鄒虞、渠搜，則屈而伏，見水牛則鬥，而力有怯有健者。又有海魚變虎，老人變虎，虎變老人之異。
虎骨 去骨節風毒之藥也。蔡心吾曰：虎乃西方之獸，毛蟲之長也。屬金而氣最猛，性最有力。語云：風從虎者，（風木也，虎，金也，木受金制，焉得不從。）故虎嘯而風生，自然之道也。故《甄氏本草》治一切風病，筋骨攣急，屈伸不便，走注疼痛，及心風驚癇癲疾等證。然虎之一身，氣力皆出前足，強悍皆□於脛，故入藥以脛骨為勝。而楊士行言：總而論之，虎骨驅風，遍體是可通用，今析而分之，凡辟邪惡，治驚癇癲疾及頭風等病，當用頭骨；治腰背諸風，當用脊骨；治手足諸風腳膝無力，當用脛骨。各從其類也。雖稱治風之劑，倘屬血虛不能養筋而生風者，氣虛不能攝涎而生風者，又當君以參、耆、歸、朮、芍、地輩，同劑方獲全效。
集方：以下三方俱見《方脈正宗》：治一切風毒疼痛腰腳無力，筋骨拘攣，痿弱不能步履。用虎骨四兩，白芍藥、懷生地、刺蒺藜、川萆薢、枸杞子、干茄根、油松節、黃柏、蒼朮、白朮、秦艽、當歸、牛膝、木瓜、茜草各二兩，乳香、沒藥各一兩，好酒三十壺，浸蒸，每早、晚隨量飲。
治中邪惡兔疰，及小兒驚癇，大人癲疾。用虎骨磨汁半盞，牛黃三分，天竺黃、膽星各一兩五錢（俱研極細末），每晚服五分，用虎骨汁調服。
治休息痢疾，經歲不愈。取虎骨四兩，酒炙脆研末，每服三錢，米湯服。
象牙
味甘，氣寒，無毒。
李氏曰：象出交廣、雲南及西域諸國。野象多至成群，番人皆畜以負重，酋長出入乘之。有灰白二色，形體臃腫，面目醜陋，大者身長丈餘，高八九尺，肉倍數牛，目大若永，四足如柱，無指而有爪甲，行則先移左足，臥則以臂著地，其頭不能俯，其頸不能回，其耳大如扇，其鼻大如臂，下垂至地，鼻端甚深，可以開合，中有小肉爪，能拾針芥，食物飲水，皆鼻捲入口，一身之力，皆在於鼻，故傷之則死。耳後有穴，皮肉甚薄，刺之亦死。口內有食齒，兩吻出兩牙，夾鼻，雄者長六七尺，雌者僅尺余耳。其膽隨四時，春在前左足，夏在前右足，秋在後左足，冬在後右足。牡牝相交，則在水中，以胸相貼，與諸獸不同。許氏曰：二年一乳，五歲始產，六十年，形體骨力方足。其性能久識，嗜芻豆、甘蔗、茶酒，而畏煙火、獅子、巴蛇。殺野象，多設機階，以陷之；或埋象鞋於路，以貫其足。捕生象，則以雌象為媒，而誘獲之。飼而押之，久則漸解人言，使象奴牧之，制之以鉤，左右前腳，罔不如命也。其肉甚肥，堪作炙，惟鼻肉炙食、糟食，更美。彼土人捕得爭食也。其皮可作甲鞔鼓，濕時切條，可貫器物。西域最重其牙，用飾床椅，中國貴之，取為朝笏。每脫牙，自埋藏之。甫番諸國人，潛以白木作牙，易取焉。又《真臘風土記》云：用象牙，殺取者上也；自死者，次之；脫于山中，多年者下矣。
象牙 治驚癇迷惑之藥也（李時珍）。陳赤葵曰：象性勇猛，而牙善脫，雖屬獸類而機巧神悟，靈慧若人。如《開寶》方，以牙屑主驚癇驚搐，一切精物邪魅者，以神悟應之也。又敷諸鐵器及雜物入肉者，以脫而治皮肉間有形之物也。又外科方，以牙屑，治惡瘡拔毒生肌，去漏管，亦同此義。
集方：（《方脈正宗》：）治驚癇驚搐，或風癇迷惑人事昏聵，及一切精物邪魅作祟者。用象牙屑一兩，天竺黃、雄黃、丹砂各五錢（俱為極細末），牛黃七分，麝香五分，總研勻，每服七分，白湯調服。
（《永類方》：）治金銀銅鐵錫一切器物及雜樣物入肉者。以象牙末、雞子清，調敷立出。
（外科方：）治通腸漏病，能去管者。以象牙屑一兩，枯礬、金頭蜈蚣各五錢（俱為極細末），黃蠟二兩熔化，入香油二錢待滾，即入前藥末攪勻，捻成丸梧子大，每早晚各食前服三錢，白湯下。
治小便不通脹急者。以象牙屑五錢，生煎服。
治小便過多。用象牙屑五錢燒灰，米飲調服。
象膽
（味苦微甘，氣寒，無毒。其膽陰乾，皮上光膩有青竹紋斑，不與他膽同類也。）治疳明目之藥也（《日華子》）。蘇水門曰：諸膽皆附肝生，獨象膽隨四時運行四足，可稱神物矣。第苦寒明肅之性，故《日華子》言，明目去翳障，與熊膽同功，淨下疳瘡爛一切熱毒諸證。
集方：（《方脈正宗》：）治目疾翳障。用象膽分許水潤化，點兩目眥內。
（《方脈正宗》：）治下疳瘡破爛不收。用象膽一塊，泡湯頻洗，腐穢自去，肌肉生長矣。
象皮
（味甘，氣溫，無毒。）暖肌肉，治金瘡不合之藥也。葛風寰曰：象皮堅實，以斧刃刺之，半日即合，因象體氣壯力弘，皮堅肉暖。今內府有象皮膏，治一切刀斧傷瘡，及經年瘡毒氣冷血凝潰水不收者。以膏藥一塊，入瘡口內，外以厚軟油綿紙攤膏貼之，數日即收完，誠良法也。
犀角
味苦酸鹹，氣寒，無毒，氣薄味厚，陽中之陰，降也。入手太陰、少陰，足厥陰、少陰經。
陶隱居曰：犀出滇南山谷，及武陵、交州、寧州、南海、西番、南番諸處。海南者為上，黔蜀者次之。花紋通透者為上，花紋隱混者次之。李氏曰：犀有山犀、水犀、兕犀三種，山犀、水犀並有二角，又有毛犀似之，山犀居山林間，人多得之，水犀出水中，最為難得。海南者為上，狀似牛、豬首，大腹，卑腳三蹄，前腳直而無膝，依木為息，木倒則僕不易起也，舌有刺，喜啖竹木棘及毒物，飲濁水，不欲自見其影。皮孔三毛，如豕有一角、二角、三角者，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者，小而不墮，頂額者，每歲一落，自埋山中。土人作木角潛易之，再三不離其處，若直取之，以後退落，必藏他處矣。二角者，鼻角長而額角短。一角者，有鼻無額，有額無鼻。鼻角者，胡帽犀；額角者，兕犀也，兕犀，牝犀也，毛色青，皮堅可以為鎧。又有毛犀二角，所謂牯犀也。又有水犀，出入水中，最為難得，皮中有珠黑，山犀無之。按《異物志》云，東海水中有犀牛，樂聞絲竹之音，彼人動樂則出而聽之，因而採之。然犀角優劣，觀犀紋粗細通塞以為差等，紋如魚子形者，謂之粟紋；紋中有眼者，謂之粟眼；黑中有黃花者，謂之正透；黃中有黑花者，謂之倒透；花中復有花者，謂之重透，併名通犀，乃上品也。又紋有倒插者，一半以下通；紋有正插者，一半以上通；紋有斷股插者，中段不通，亦名通犀。又角上有一白縷，直上至端，夜露不濡，謂之通天犀。漢書有駭雞犀，置米飼雞，驚駭不敢喙，置屋上，烏烏不敢集。犀角有最大者，一枝重七八斤，名墮羅犀，云是牯犀。額中之角，又有花紋多如撒豆斑色，夜視有光者，曰夜明犀，通神分水，禽獸見之皆驚，乃絕品也。又有理文盤結作有物形者，亦稱上品。又有花如椒豆斑色者，次之。烏犀純黑無花紋者，為下，兕角，理紋細膩斑白分明不混者，不可入藥。如奴犀、?犀、病水犀、攣子犀、無潤犀，俱不可用。惟取肌皺摺裂光潤者，銼屑，以薄紙裹，置懷中蒸燥，乘熱搗之，應手成粉。故《歸山錄》云：翡翠銷金，人氣粉犀，此亦異也。陳氏曰：又《山海經》有白犀。《開元遺事》，交趾所貢有闢寒犀，色如金，冬月暖氣襲人。《白孔六帖》有闢暑犀，色如玉，夏月藏室中，涼氣襲人。又《嶺表錄》有闢塵犀，為簪梳佩用，塵不近身。又《杜陽編》有蠲忿犀，佩之令人蠲去忿怒。皆稀世之奇珍也。又《淮南子》云，犀角置狐穴口，狐不敢出入。如溫嬌過武昌，牛渚礬下，多水怪，嶠燃犀角照之，而水怪見形，則犀角之精靈辟邪可見矣。牯犀紋大，牝犀紋細。又川犀、甫犀、紋細。烏犀有紋顯露，黃犀紋絕少，皆不及西番者，紋高雨腳，顯也。既云通犀，必須紋頭顯著，黃黑分明，有雨腳潤滑者為第一。
犀角 涼心鎮肝，散瘀血，解熱毒之藥也（孟詵）。吳養元曰：犀食百草之毒及眾木之棘，故能解毒。角乃犀之精靈所聚，胃為水穀之海，食飲藥物必先受之，風邪熱毒必先干之。故前古解一切百毒蠱證，瘴熱邪惡，或傷寒瘟疫邪熱譫妄，或中風痰熱迷惑失音，或熱極失血、吐衄上逆，或驚癇熱疾、搐搦轉加，或痘瘡熱極稠密黑陷，或瘄疹熱極內悶不清，或肝熱生翳目睛矇混不明等證，犀角並皆治之。此乃安心定志，涼血清神之劑。凡入蠱毒之鄉，飲食以此攪之，有毒即生白沫，無毒則否。如痘瘡氣虛乾枯黑陷者，傷寒陽虛陰極發躁者，陰寒在內浮陽在外發熱口渴上衝咽嗌、面亦煩嘔喜飲涼物、食下良久即復吐出、六脈數細躁亂不寐者，此屬陰寒之證，犀角慎勿投也。
集方：（《方脈正宗》：）解一切百毒蠱證。用上好真烏犀角，白湯磨汁半碗，調真紫金錠二錢服，立解。
（《方脈正宗》：）治瘴熱中惡。用真烏犀角磨汁半盞，和燈心湯調服。
治傷寒瘟疫，語邪譫妄因於熱者。用真烏犀角磨汁半盞，和白虎湯調服。
（姚心仲方：）治中風痰熱迷惑失音。用真烏犀角磨汁半盞，用防風、天麻、白朮、羌活、當歸、半夏各二錢，細辛八分，人參一錢五分，甘草七分，水煎半碗，和服。
治熱極失血，吐衄不止。用真烏犀角磨汁半盞，童便半盞，用生地黃、牡丹皮、川黃連、炮薑炭、白芍藥各二錢，甘草七分，水煎和服。
治小兒驚癇熱疾，搐搦不定。用真烏犀角磨汁半盞，用天竺黃、鉤藤、膽星、茯苓各二錢，牛黃五釐，共研極細，每服五分，犀角汁調服。
（小兒方：）治痘瘡熱極，稠密黑陷。用真烏犀角磨汁半盞，用升麻、乾葛、紫草茸、桔梗、甘草各一錢，水煎汁半盞，和服。
（小兒方：）治瘄疹熱極，內悶不出。用真烏犀角磨汁半盞，用西河柳五錢，牛蒡子二錢，桔梗、玄參、薄荷、升麻、甘草各一錢，水煎汁，和服。
（《眼科金鏡》：）治肝腎虛熱，目瘴不明。用真烏犀角磨汁十餘匙，每晚食後，燈心湯化服。
續補方：（《嬰兒全錄》：）治痘瘡血熱，初見點紅豔，壯熱，口渴煩躁狂語。用真烏犀角磨汁十餘匙，用生地黃、紅花子、麥門冬、紫草、牛蒡子、黃芩各二錢，甘草一錢，水煎半盞，和服。
治小兒恍惚驚悸，痰涎壅塞，或嚼舌仰目。用真烏犀角磨汁十餘匙，調抱龍丸服。
（《和劑局方》：）治中風不語或中惡氣絕，一切神魂恍惚癲狂擾亂。用真烏犀角磨汁一盞，用天竺黃、丹砂、雄黃、天南星各一兩，玳瑁屑、琥珀各一兩二錢，人參八錢，焙俱研極細末，再加冰片、麝香、牛黃各一錢五分，金箔、銀箔各三十張，再總研勻，以犀角汁和入，再加煉白蜜少許，和丸如梧子大，大人服五丸或七丸，小兒服二丸或一丸，俱用生薑泡湯化下。
（外科方：）治中毒藥箭。以真烏犀角末抹瘡中，立愈。
（《聖惠方》：）治下痢鮮血。用真烏犀角一兩（鎊屑），地榆、懷生地各三兩，共為末，煉蜜丸梧子大，每服三錢，白湯下。
羚羊角
味淡，氣寒，無毒，氣薄味厚，陽中之陰，降也。入手太陰、少陰，足厥陰經。
《別錄》曰：羚羊出石城及華陰山谷。今出建平、宜都、諸蠻山中及西域。形似羊，毛青而粗，夜宿獨棲，嘗掛角樹上。兩角者多，一角者更佳，其角白亮如玉，長七八寸，細如人指，有節，蹙蹙圓繞，彎而深銳緊小，有掛痕者，為真，其節亦密，內有天生木胎者。別有山羊、山馬角，頗相似，不可不審，但山羊、山馬角，大而節，僅一邊有節也。修治：以鐵銼銼細，更研萬轉，搗篩極細，入藥用，免刮人腸。
（羚羊角） 安神志，治驚惕，卻鬼魅不祥之藥也（《藥性論》）。白尚之曰：羚羊，獸之至靈，而筋骨之精，所注在角，其質至堅，其性至神。又角內有木胎，乃厥陰風木之劑焉。故前人治肝虛內熱驚惕夢魘，為狂怒，為搐搦，如大人中風，小兒驚風，是所必需者也。又如傷寒時氣，溫風注毒留在肌膚；邪熱厥氣，伏在骨髓；或心驚狂動，煩亂不寧；或譫語無倫人情顛倒（此四句出繆仲淳），悉屬厥陰風木為勝，投此即定。有以類相感之效也。已上諸病，若心肝二經，虛而有熱者，宜之，倘虛而無熱者，勿用也。
《本草發明》曰：羊，火畜也，而羚羊則屬木，故其角入厥陰肝經，同氣相求也。肝主木，開竅於目，其發病為障翳目暗，而羚羊角能清之。肝主風，在合為筋，其發病為小兒驚癇，婦人子癇，大人中風搐搦，及筋脈攣急，歷節掣痛，而羚羊角能舒之魂者，肝之神也。其發病為驚駭恐怖，狂越僻謬，魘寐卒死，而羚羊角能安之。血者，肝之藏也。其發病為產後血氣瘀滯下疰，毒痢積熱，瘡疹餘毒，而羚羊角能散之。又相火寄於肝膽，在氣為怒，病則煩懣氣逆，食噎不通，及時氣寒熱、傷寒伏熱熱蒸肌骨，時愈時發，而羚羊角能降之。羚之性靈，而筋骨之精在角，故又能辟邪惡而解諸毒，碎金剛石，而燒煙走蛇虺也。《農皇本經》與陶氏《別錄》兩著其功，而近俗罕能發揚，惜哉！（李時珍撰）
集方：（《方脈正宗》：）治肝虛內熱，時驚惕，時夢魔，時狂怒，時搐搦，或大人中風，小兒驚風，及五癇癲癡，人事狐惑，一切心神失靈肝神昏亂諸證。用真羚羊角白湯磨汁半盞，以半夏、當歸、防風、天麻、茯苓、棗仁、人參、白朮、鉤藤各三錢，水煎一鍾，和角汁服，立安。小兒減十分之七。
（《方脈正宗》：）治傷寒時氣寒熱伏熱，汗吐下後餘熱不退，或心驚狂動煩亂不寧，或譫語無倫人情顛倒，脈仍數急，遷延不愈。用羚羊角磨汁半盞，以甘草、燈心各一錢，煎湯和服。
（《續青囊》：）治肝經鳳熱內盛，目昏翳障。用羚羊角磨汁半盞，以草決明、黑山梔、薄荷葉、防風、黃芩、葳蕤、甘菊花各二錢，煎湯和服。
（《續青囊》：）治血虛筋脈攣急，或歷節掣痛。用羚羊角磨汁半盞，以金銀花一兩五錢，煎湯一碗，和服。
（《濟陰全書》：）治產後血氣不和，或失血過多，形神惟悴，或淋瀝不淨，時止時來。用羚羊角磨汁半盞，以當歸三錢，懷熟地二錢，白芍藥一錢五分，川芎一錢，煎湯和服。
治時行毒痢，下血不止。用羚羊角磨汁半盞，以阿膠二錢，白芍藥一錢五分，川黃連一錢，甘草五分，煎湯和服。
（張仲景方：）治痘瘄後餘毒未清，隨處痛腫。用羚羊角磨汁半盞，以黃耆、金銀花各二兩，煎湯和服。
（《外臺》方：）治肝熱復為鬱怒所觸，漸致食噎不通。用羚羊角磨汁半盞，和白湯半盞，薑汁三茶匙，徐徐服。
山羊血
味甘，氣溫，性熱，無毒。通行臟腑一十五經絡，三百六十五關節諸處。
陶氏曰：山羊，出羌夷及西夏、廣西。其形似犬，直角。其性善鬥，雖力極不死。李氏曰：有二種，一種角大，盤環體重百斤者，一種體稍小而角細者，出則二三群行，發力如箭，莫可色視，捕者張夾網羅之，取血凝成，色如干漆。
山羊血 行血活血，省暖周身血脈之靈藥也。倪朱謨曰：此獸中最猛健而力善攫者。其血大能活血散血，如人苦受杖打血凝垂死，跌撲內損血脹垂絕，或內傷臟腑筋骨膜絡，外損血脈，破裂皮肉，色變氣將絕者，用一二釐，溫酒調化，灌入喉中，即生。市者多以他物偽充，售受者，惟以見效方真。戊午闈中一儒懷挾，受杖氣絕，服二釐。鄰家一僕，主命掃屋，失誤墮地，跌傷頭腦，血出不止，先用古石灰敷蓋傷處，血雖止，人事昏暈，一日不蘇，服一釐。一鄉人偶觸營卒，眾卒攢打垂死，服二釐，俱用溫酒調化，下咽即活。此三人朱自試用見效，特紀以聞。
其肉大補虛勞，脫力內傷，筋骨痹弱。又治男子精寒髓乏，陽事不振，或婦人積年淋帶，腰脊痿軟，血冷不言等證，用酒煮爛，和椒鹽作脯食，甚佳。
鹿茸
味甘，氣溫，無毒。氣薄味厚，陰中之陽也。入手足少陰、厥陰經。
抱朴子曰：深山多鹿，每一牡遊，牝十數至。春羸瘦，入夏惟食菖蒲，即肥。當解角之時，其茸甚痛。獵人得之，以索繫住，取落茸，然後斃鹿，血氣未散，蓋其力盡在血中故也。色如紫茄，其實難得，取時不可太嫩，又不可太老，惟長二三寸，形如馬鞍分歧，茸端似瑪瑙紅玉色，破之肌如朽木者最善。今殺鹿後取茸，連頂骨者，力稍不及。
鹿茸 峻補元陽，充實血氣，生長精髓，健利筋骨，溫養腎命之藥也。茹日江曰：按沈存中《筆談》云，凡含血之物，肉易長，筋次之，骨最難長。故人自胚胎以至成人三十年，骨髓方堅。惟糜鹿之角，自生至堅，無兩月之久，大者至二十餘斤，計一日夜即生數兩，凡骨之生，無速於此。此所以能補骨血，堅陽道，益精髓也。況頭為諸陽之會，鹿之精血，上鍾於茸角，豈可與凡物比哉。故治療虛損之功，邁於參耆附桂之上，較之鹿之角膠而茸更十倍之力也。如《龍潭藥性》云：治男子勞傷不足，真陽頓損，手足寒麻，腳膝無力，或遺精夢泄，小便不禁。治婦人久崩漏下，真陰日虧，頭眩欲僕，腰脊冷疼，或夢與鬼交，白帶時下。治小兒痘瘡虛白，漿水不充，或大便泄瀉，寒戰咬牙。治老人脾腎衰寒，命門無火，或飲食減常，大便溏滑諸證。
集方：治已上諸證。與鹿角膠配用諸藥同，惟小兒痘瘡漿清不濃，作瀉而寒戰者，用鹿茸配入異攻散。
治老人脾腎衰寒，食少大便泄者。用鹿茸配入桂附八味丸。
麝臍香
味辛，氣溫，性散，無毒。氣味俱厚，可升可降。入足太陰，手少陰經。
蘇氏曰：麝多生陝西、河東、益州、秦州、文州等處，諸蠻夷中尤多，蘄州、光州或時亦有。陶氏曰：形似獐、麋而小，色黑褐，常食柏葉，夏月多噉蛇蟲，至冬香滿，入春滿甚，便自剔去。香生陰莖前，皮內別有膜袋盛之，性多忌，所遺糞，嘗就一處，雖遠，逐日必還走之，不敢遺蹟他所，慮為人獲。人反以是求得，必掩群而獲之。《釋獸》云：虎豹之文來田，貍麝之香來射，則其皮與臍之為累也。凡用須辨真偽，生香心結，雖不易得，但取香臍中之當門子，捻之如血線，榻之如桃花瓣，臊甚者始真。縱膜囊完固，尤多偽造。分三種，第一名生香，即自剔出之遺香也，但不易得，香聚之處，草木不生，帶過園林，瓜果皆敗，是其驗也；其次名臍香，即捕得殺取者；其三名心結香，即麝遇山獸捕逐，驚畏失心，狂走墜死者，人得之，破心，見血流出脾上，作乾血塊者，不堪入藥。又一種名水麝香，臍中惟水，即取其藏錫器中，不走香氣，滴一點於鬥水中，用灑衣服，經年香氣不散。此物性惟愛臍，為人所急逐，即投岩舉爪，剔裂其香，就縶而死，猶拱四足，保其臍也。《酉陽雜俎》云：唐天寶初，虞人獻活麝，養於囿中，以針刺其臍取香，捻以雄黃末，則臍復合，其香倍於肉麝。又有靈貓似麝，生南海山谷，如貓身，亦曰鈴貍，其臍香亦可充麝，其毛可以為筆，寫書不鈍。修治：向日開之，配他藥，微研用。
庸臍香 開經絡，通諸竅，透肌骨，闢蛇蠱諸毒之藥也（李時珍）。方益明曰：此藥辛香走竄，能自內達外，凡毫毛肌肉骨節諸竅，凡有風、寒、火、氣、痰、涎、血、食鬱滯不通者，以此立開。故《農皇本經》主辟惡氣，化蟲積，散蠱毒，殺鬼精物（血瘕鬼胎之類）。如《聖惠方》入瘍科用，徹膿血，去死肌。入眼科用，退翳障，散瘀血。入婦人科用，下難產，落胎孕。入嬰兒科用，定驚癇，吐風痰。入方脈科用，通關竅，活痰結，解瓜果食積酒積，痞塊癥瘕諸證。蓋取此辛香芳烈，借其氣以達於病所，推陳而致新也。方氏曰：雖為清氣散邪之藥，如中惡邪氣，心腹暴病，痛脹痞急，痰閉氣滯諸疾，一時暫以開通，開通之後，不可復用。凡氣血兩虛似中風證，小兒慢脾驚風，與夫陰陽虛竭，發熱吐血，氣虛眩暈，氣虛痰結，血虛痿痹，血虛目翳，心虛驚悸，肝虛癇痓，胎前氣厥，產後血暈，中虛痞脹諸證，或癰疽膿血已泄新肉將長之時，麝香概勿輕用。
集方：見諸證條下，此不復贅。
膃肭臍
味鹹，氣熱，無毒。可升可降，陽也。入足太陰、少陰經。
又名海狗腎。
寇氏曰：膃肭臍，出突厥、新羅、女真及三佛齊國。今遼西、營州及登、萊州，時或有之。毛色似狐似鹿，頭似狗，足擬犬，尾似魚而長，入藥用外腎。而曰臍者，連臍取之也。試其臍於凍月衝風處，置水盆中浸之，不冰者為真，或置睡大頭上，其犬忽驚跳狂走者，亦真也。雷氏曰：修治：取外腎，並臍切碎，酒浸一日，烘乾搗細用。
膃肭臍 興陽補腎，壯精助房力之藥也（《日華子》）。陳赤葵曰：性熱壯陽，如腎氣衰弱，精寒髓冷，陽絕莖痿者，服此立振而起。如藏器方，治積年心腹冷痛，或宿血結塊，或癥瘕寒疝，或四肢冷麻無力，或腰脊肩背久疼等證。蓋因陽氣不充，血液衰少，故諸邪纏疰為病也。此藥壯助元陽，暖血生精，溫潤筋骨，近世滋補丸料，多用此者。精不足，補之以味也。他如陰虛火熾，陽強不倒，或陽事易舉，及骨蒸夜熱，勞嗽吐痰等候，咸在所忌。
刺蝟皮
味苦，氣平，無毒。
《蜀圖經》曰：刺蝟，生吳楚山谷，狀如瑞，大者如?，小者如兔，毛刺蜷縮，則形又如芡房。其頭嘴似鼠，刺毛似豪豬，腳短尾長，色蒼白或灰色。干蝟皮，並刺作刷，治紕帛絕佳，土人有畜養者。
刺蝟皮 止五痔下血，陰蝕瘻瘡（農皇《本經》），血汁涓涓之藥也（《日華子》）。朱正泉曰：此物伸屈不時，千毛萬刺，力通百絡，攻透孔竅，故前古消五痔蝕瘻延生，以此酒浸，火炙乾，研末，空心白湯調服三錢，七個，全愈。
鹿角膠
味甘，氣溫，無毒。氣薄味厚，陰中之陽。入手足少陰、厥陰經。
繆氏曰：鹿者，仙獸，自能樂性，遊處山林，從事云泉，志無忌性警防，善接其類，與麋為友。有角無齒者牡，曰麚；無角有齒者牝，曰麀。無齒，謂無齦齒。若下齦，則牝牡咸有。與禽鳥之與角無齒，似同而實異也。李氏曰：隨處山中有之，馬身羊尾，頭側而長，腳高而行速。牝小於牡，毛雜黃白。牡大於牝，毛間黃白。故云牡質斑斑，斑斑點點如星星也，行則同旅，食則相呼，性喜食龜，能別良草，不食諸毒，分背而食，食時，則群長四顧相望，俟眾飽，長乃食，群小互為巡視矣。集居，必環角外向，臥眠必口接尾閭，性善決聚，故其跡□而不躁。詩云：町瞳鹿場。言盯畦村瞳無人焉，故鹿以為場也。《物類考》云：鹿好群而相比，陽類也。故夏至感陰氣而角解，從陽退之象爾。糜則冬至感陽氣而角解，從陰退之象爾。麋孕子於仲春，而生於秋。鹿孕子於仲秋，而生於春，其子曰□，子生得雨或水乃行地耳。《格物論》云：鹿千年者，色蒼。又五百年者，色白，再五百年者，色玄。玄之又玄，仙化登乎天矣。《埤雅》云：鹿六十年，懷□於角下者，角有斑痕，紫色如點，行或有涎出於口，不復能急走也。故曰：鹿戴玉而角斑，魚懷珠而鱗紫，故有諸中，未有不形諸外矣。陶隱居云：今荊楚之地，其鹿大，絕似馬，當解角時，望之無辯，土人謂之馬鹿，以是知趙高指鹿為馬，蓋因似以作誑爾。角解之後，始生之角曰茸，色如茄紫者，為上。修制鹿角膠法，用鹿角五十斤，寸截，用淨水浸二日，入大鍋內煎，以水二大擔，煎十去其七，濾出汁，其渣再用淨水煎如前法，其角酥鬆，即成鹿角霜矣。其汁合初次汁，入砂鍋內，慢火煎熬，以桃柳枝不住手攪，以凝為度，即成膠矣。用淨銅勺，兜入盆內，冷凝，以刀劃成塊，每早晚，用好酒一鍾，頓膠三錢，溶化服。
鹿角膠 壯元陽，補血氣，生精髓，暖筋骨之藥也（李時珍）。陳月坡曰：鹿，陽獸也。臥則口接尾閭以通督脈，性喜食龜，以交任脈，夏至其角自解者，有陽足陰生之象。然一身皮肉筋骨腸胃，皆能養人之陽，而角又陽質陰精之銳氣在是焉。故前古主傷中勞絕，腰痛羸瘦，補血氣精髓筋骨腸胃。虛者補之，損者培之，絕者續之，怯者強之，寒者暖之。此係血屬之精，較之草木無情更增一籌之力矣。如薛氏方，主婦人血冷阻閉，子嗣不育，或血潰崩流，淋瀝作痛，又安胎元止半產，陽虛多汗，陰虛遺精，血寒脫血諸證。能峻補腎命，通調營衛，功無四矣。如腸胃有鬱火者，陽有餘陰不足者，諸病因血熱者，俱忌用之。苟非精寒、血冷小日衰、命門無火者，不可概用。
集方：（《方脈正宗》：）治五臟陽虛氣弱，精血內損，傷中勞絕，頭眩目暈，耳鳴耳聾，四肢無力，腰脊痠疼，腳膝痿軟，或小便下墜欲遺，或精水不時溢出，或久痢久瘧遷延不休，或久漏癰瘍，膿水不淨，或男子陽絕無子，婦人陰痿不育，或經歲久崩，淋瀝不斷，或頻年白帶，下脫不痊，或胃腸久虛，溏瀉不實，凡一切虛寒痼冷，久頑不愈之證，並皆治之。用鹿角膠一斤（剪碎，麥面拌炒），人參八兩，白朮、當歸、白芍藥、枸杞子、石斛、杜仲、茯苓、山藥、補骨脂、女貞實、覆盆子、黃耆各四兩，肉桂、木香、砂仁各二兩。俱酒拌炒，共研為極細末，煉蜜丸彈子大，每服二丸，早、晚米湯化下。
一方用鹿角膠二錢，龜板膠一錢，酒一盞，浸過夜，清晨隔湯溶化，日日服之，悅顏色，養精神，補腎命，於老人為延年養生卻病良藥。
生鹿角
（味鹹，氣溫，有毒。）散熱行血，消腫闢毒之藥也。以刀刮屑，白酒調服二三錢（《釋氏臨水集》）。
鹿角霜
（味澀，氣溫，無毒。）收濕止痢，去婦人白帶之良方。每早晚白湯調服三錢。
鱗部 龍類
龍骨
味甘澀，氣平，無毒。可升可降，陽中之陰。入手足少陰、厥陰經。
《別錄》曰：龍骨出晉地。雷氏曰：太山、判州、滄州、太原，山岩水岸土穴中，此龍化解脫之處即有也。其骨細、其紋廣者雌；其骨粗、其紋狹者雄。五色具者上，白黃色者中，純黑者下矣。蘇氏曰：各隨五色合五臟，如五芝、五石脂、五石英之入五臟也。《爾雅翼》云：鱗蟲三百六十，而龍為之長。《說文》云：龍春分登天，秋分潛淵，陰中之陽。故夏月龍舉而云興，物之至靈者也。盧氏曰：按《淮南子》云：羽毛鱗介皆暉於龍，羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鶴庶烏，凡羽族者以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟庶獸邪，凡毛族者以次生焉。鱗介生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建和庶魚。凡麟族者以次生焉。介潭生先龍，先龍生玄黿，而後靈龜、庶龜，凡介族者以次生焉。《埤雅》云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故為辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。又云：龍卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風，因風而化。《廣雅》云，有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未昇天曰蟠龍。《玉符》稱世俗青龍之狀，馬首蛇尾。又有三停九似之說，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰，龍無耳，故以角聽。又云，驪龍之眸，見千里纖芥。《論衡》云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木，無尺木者，不能昇天。其為性，粗猛而畏鐵、愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人，不可渡海。又日，蛟龍畏楝葉及五色線。故漢以來，祭屈原者，以五色線合楝葉，裹糯米縛而擲之，則蛟龍不敢吞。故古之豢龍氏，御龍氏，以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如良銅盤，其涎能發眾香，其噓氣能成云，因云以藏其身，故其形不能全見。今江湖間，時有見其爪與尾者。歲時云，五月後，龍乃分方，各有區域，故兩畝之間，雨□異焉。又多暴雨。說者曰：細潤者，天雨；猛聚者，龍雨也。又龍火與人火相反，得濕即焰，遇水而燔，以火逐之，則息而滅矣。服食者，所當知其如此。江氏曰：如修治龍骨，用火煨三時辰，研萬匝，極細用。
龍骨 安心神，定魂魄，斂虛汗，收脫泄之藥也（方龍潭）。周土和曰：龍，東方之神也。稟陽氣以生，為神靈之物也。其骨雖系脫化之餘，其體堅重，其質黏著，其性收澀，故本草主精物鬼魅為患，小兒驚癇，大人癲狂神志浮越不寧之證。以此神以寧之，堅重以鎮之，所以能安心神，定魂魄，而驚癇狂亂之證，宜其專用之也。如《日華》方言，能斂虛汗，止泄瀉滲水氣者，總因收攝斂澀，澀以固脫之義。如《別錄》又治遺精淋濁，崩漏帶下，滑脫諸病者，亦歸斂閉精氣，收攝神藏之極功也。已上諸病，倘因血熱積滯為患者，法當通利疏泄，不可便用，此止澀之劑恐積滯瘀血未清反能為害也，惟久病虛脫者不在所忌。
集方：（以下數方出《方脈正宗》：）治大人小兒一切癲狂、驚搐、風癇、神忘不寧等疾。用龍骨一兩（火煅研極細末），犀角、丹砂、琥珀、天竺黃各五錢（俱研極細末），鉤藤、懷生地、茯苓各一兩五錢（俱微炒燥為極細末），蘇合香三錢，牛黃二錢（俱用酒溶化），共十味，總和一處，用膽星八錢（研細末），竹瀝一碗，打糊為丸如梧子大，大人服十丸，小兒服二三丸，俱用生薑湯調灌。
治心虛盜汗。用龍骨五錢（火煅），茯苓一兩，人參六錢，蓮肉三兩（俱微炒，共研為末），麥門冬（去心）四兩，酒煮搗爛成膏，為丸梧子大，每早、晚備服三錢，白湯下。
治泄瀉不止。用龍骨、赤石脂各等分，俱火煅，研極細末，飯丸梧子大，大人用二錢，小兒用五分，用木瓜湯下。亦治休息久痢。
治遺精淋濁，血崩漏下，白帶，久痢諸疾。用龍骨一兩（火煅），當歸身（酒炒）、酸棗仁各二兩（炒），白朮三兩（土拌炒），車前子一兩五錢（炒），共為末，煉蜜丸梧子大，每早服四錢，烏梅湯下。
治小兒臍濕生瘡，兩胯濕爛成瘡。用龍骨研極細末，摻之即愈。
倪朱漠曰：龍骨一品，《本經》謂死龍之骨，陶氏謂蛻化之骨。後之臆度者，辯訟紛紛，總之未嘗親見，此韓退之所以有獲麟解也。竊以龍為神物，或飛或潛，或大或小，靈奇變化，莫可色相，是必無死理，即曰肉血生養，終須屍蛻，然外有爪、牙、鱗、鬣、須、角之形，內有筋骨、腑臟、吞吐之具，其骨雖經蛻化，寧非血肉所滋，自當有髓、有節、有竅、有絡，一經火燒酒淬，中之津氣油液，當必滲逗，雖積久土化，性或常存，今火燒，則頑硬無煙；口嚼，則冷淡無味；搗研，則堅銳不麋，碾萬匝方細，才以齒叩之，仍磣磣如石之屑，號曰龍骨。朱甚惑之，間嘗過晉蜀山谷，為訪所產龍骨之處，岩石稜峭，溪徑墳衍，則有礧礧如龍鱗、隱隱如爪牙者，隨地掘之，盡皆龍骨。豈真龍之骨，有若此之多，而又皆盡積於梁益諸山也。要皆石燕、石蟹之倫，蒸氣成形，石化而非龍化耳。朱實有見於此，不敢不為置辯。
續補集方：治兩耳濕爛，久不收斂。用龍骨、赤石脂俱火煅，海螵蛸水煮過，各三錢，共研細末，先用綿紙條拭乾膿水，後吹末藥。
蛤蚧
味鹹，氣平，有小毒。可升可降。入手太陰、厥陰經。
馬氏曰：蛤蚧，生嶺南山谷及城牆，或大樹間。形如守官而大，首如蝦蟆，背綠色，有細鱗如蠶子，身長四五寸，尾與身等，雌雄相隨，旦暮則鳴。近日廣南及陝西亦有之，其狀稍小，滋力一般，土人採之，開腹去腸肚，以竹條張開，暴乾用。雷氏曰：雄為蛤，雌為蚧。雄者，皮粗口大，身小尾粗；雌者，皮細口尖，身大尾小。其聲最大，多居木竅間。顧氏曰：廣西橫州甚多，雄雌上下相呼累日，情洽乃交，兩相抱負自墮於地，人往捕之亦不知覺，以手分劈，雖死不開。雷氏曰：去頭足鱗鬣，雌雄並用，以酒炙，研細用。試法，口含少許，奔走百步不喘，方真。
蛤蚧 清肺熱，補肺虛，定咳嗽，止傳屍之藥也（《開寶本草》）。陸平林曰：此物屠不獨處，出必雙行，鳴則牡牝相呼，得陰陽相合之義。故《海藥本草》療肺痿肺癰，咯血咳血，咳逆息急而喘者，投此立定。按《十劑》云，補可去弱，人參羊肉之屬。蛤蚧補肺定喘，生津退熱，功並人參；益陰血，扶羸弱，止傳屍，功同羊肉。凡氣液衰，陰血竭者，宜加用之。
集方：（楊氏鳴山集：）治一切陰虛勞損，吐血咳嗽及骨蒸夜熱盜汗諸證。用蛤蚧一對，酒潤，火上炙黃，研細末，配諸補劑，丸、散、膏、丹，隨方加入。
鯪鯉
（又名穿山甲。）味鹹，氣寒，有毒。可升可降，陽中之陰。入足太陰、厥陰經。
蘇氏曰：鯪鯉，生湖廣、嶺南，及金、商、均、房諸州，深山大谷中。陶氏曰：形似毫而小，背似鯉而闊，首似鼠而大，胸腹有毛，口中無齒，尖喙長舌，四足五爪，尾與身等。腑臟俱全，其胃獨厚，穴陵而居，以蟻為食，日中張甲若死狀，漏氣最腥，開甲誘蟻入其中，即閉甲入水，蟻浮水面，吸而啖之。肉裡美好，閩人用此供饌。李氏曰：修治：或炒，或燒，或炙以酥，以醋，以酒，以童便，或煎以油，或炒以上，各隨方制，取用尾甲三稜，力最勝也。
穿山甲 去風痰，推膿毒，直穿經絡入達營分之藥也（陶隱居）。程君安曰：此物穿山而居，寓水而食，出陰入陽，能攻穿經絡入達病所。故時珍方，主癰疽發背，疔毒，乳癰，便毒，腸肚內發陰疽一切瘍毒等證，形勢已成潰，膿未出，用山甲之穿利透膿，解毒定痛消腫，則無內陷之患矣。《日華》方，又能散諸風一身筋骨肢節不利，或頸項強痛，或臂脅攻痛，或足膝痹痛，或久瘧寒熱無時延月不愈，或婦人乳汁不行乳房腫痛。蓋此藥，性能攻達走竄，故能如是取效也。凡病非關風濕、風毒及癰瘍之證，不必用。
集方：治一切癰疽發背疔毒，乳癰，便癰，腸肚內發癰疽，未潰可散，已潰排膿出毒。用十五味活命飲，用穿山甲為君，方見木部乳香集方內。
以下三方見《方脈正宗》： 治諸風一身筋骨肢節不利，或頸項強痛，或臂脅攻痛，或足膝痹痛。用穿山甲二兩（炒焦），當歸、川芎（俱酒炒），乳香、沒藥（焙），川烏、童便、制黃柏（鹽水炒），薑黃（炒），各一兩，蘄蛇一條（焙燥），俱為極細末，每早晚各服三錢，白湯下。
治久瘧不愈。用穿山甲、牛膝、當歸、川芎各六錢，白朮（土拌炒），何首烏和黑豆（酒煮）各一兩二錢，肉桂三錢，分作三劑服。
治婦人乳汁不行，乳旁腫痛者。用穿山甲六錢，王不留行九錢，乳香、沒藥、麻黃、天花粉各四錢五分，蒲公英一兩二錢，分作三劑服。
守富
（又名蠍虎。）味鹹，氣寒，有小毒。
李氏曰：蠍虎，生人家牆壁間，狀如蛇醫，灰黑色，扁首長頸細鱗，四足，長者五六寸，亦不聞噬人。南方有十二時蟲，即蠍虎之狀，但黃褐青赤四色，十二時中，更時變易，亦狀守官。李氏曰：生山石間，曰石龍子，即蜥蜴似蛇有四足，頭扁尾長形細，大者長尺，小者五六七八寸，有細鱗，金碧色。生草澤間者，曰蛇醫，頭大尾短形粗，其色青黃，亦有白斑者，又能入水與魚合，不入藥用。生屋壁間者，曰守官，即蠍虎也，似蛇醫而短小，身褐色，尾亦短三種並不螫人。又按《夷堅志》云：劉子見山中有蜥蜴百枚，長二三尺，色金碧光膩如脂，吐雹如彈丸者數十枚，行未數里，俄頃風雷雨雹大作。今道家取此祈雨，蓋取此義。
守宮 治風癇急驚，瘰癧流注之藥也（李時珍）。沈孔庭曰：守宮善食蠍蠆，蠍蠆乃治風要藥。故李氏方言，守宮所治風痓、驚癇諸病，亦猶蜈蠍之性，能透經絡，化痰涎也。且入血分，如癧瘍流注及疳積食痞，亦屬血分凝結於經絡，故延生不已。用此攻散凝結之血，所以兼主之也。倘病屬血虛氣弱，非關風痰風毒所感者，宜斟酌用之。
集方：（鄧筆峰方：）治小兒臍風。用蠍虎後半截焙為末，用人乳汁調勻，入雄雞矢一分，搽舌根及牙關，再以熱手輕摩病兒胸腹背間，取汗出，甚妙。
（《奇效良方》：）治久年風癇。用蠍虎一個，剪去四足及尾，研爛，珍珠二分，和豆腐煮，研細麝香、冰片各三分，共研勻，大人服三分，小兒服一分，用薄荷湯下。
（《青囊》：）治瘰癧初起。用蠍虎一枚，焙燥研末，每日食後服五釐，酒調下。或乘活搗爛敷，癧漸消。
（《青囊》：）治男婦大小人血積成塊。用蠍虎一枚（研爛），白乾面五錢，和丸梧子大，每早服三錢，自湯下，當下血塊，不過一二次即愈。
治小兒疳積羸瘦，面黃腹大及無辜疳毒。用蠍虎一個（微炙乾），蝸牛殼三個，靛青二錢，雄黃一錢，俱研細，麝香、冰片各一分，再總研勻，米醋打神麯糊為丸，黍米大，每服五丸，白湯化下，早晚各一服。
（《聖濟錄》：）治歷節風痛不可忍。用蠍虎三個，白頸蚯蚓五條，俱生研爛，蠐螬蟲三個紙包煨研爛，草烏三個，酒煮一時辰，木香五錢，乳香出汗、沒藥出汗各二錢，麝香、冰片各五分，俱研細，再總研勻，酒打麥面作糊為丸，梧子大，每早晚各服二十丸，漸效。
（《衛生寶鑑》：）治大麻風成癩。用蠍虎五個生搗爛成膏，生半夏二兩研細末，和入蠍虎膏內，丸梧於大，每服五十丸，濃煎綠豆湯吞下。
（《醫方摘要》：）治癰瘡大痛。用蠍虎焙乾研末，脂麻油調傅，即止痛。
蜥蜴
味鹹，氣寒，有小毒。利水道，通小便，下瘀血，破胎娠之藥也（《別錄》）。翟秉元曰：按寇李二氏方云，蜥蜴能聚雹致雨，故能治癃淋，利水道，下瘀血，其功長於利水。故《千金方》治血瘀癥結，血閉水腫，屍疰留飲諸疾。
治翻胃方。用蠍虎三五個，取公雞一隻籠住餓二日，只與水吃或頻灌水數十匙，換淨肚腸，將蠍虎切碎，與雞食之，取糞焙乾為末，每服一錢，燒酒送下。
又方只用活蠍虎一個，燒酒半壺，入蠍虎浸七日，將酒頓熱，去蠍虎只飲酒，即愈。洽蠱亦同。（《萬病回春》）
蛇蛻
味鹹甘，氣平，無毒，可升可降，陰中陽也。通行十二經。
陶氏曰：蛇，生東南諸郡。在禽為翼火，在卦為糞風，在神為玄武，在物為毒蟲，有水、火、草、木、土五種，青、黃、赤、白、黑、金翠、斑花諸色，毒蟲也。而有無毒者，鱗蟲也。而有生毛者，卵生也。而有胎產者，腹行也。而有四足者。又有冠者，角者，翼者，飛者，獸首者，人面者，兩首者，兩身者，歧尾者，鉤尾者，熇尾者，柂形者，柞形者。又有青煃，白煃，蒼虺，文腹，白頸，黑甲，赤目，黃甲之類。其出以春，其蟄以冬。其舌雙，其耳聾，其聽以目，其蟠向壬，其毒在涎，其珠在口，其行也紆，其食也吞，皮數解蛻，性曉方藥。蛇交蛇，則雄入雌腹。蛇交雉，則生蜃及蟂。蛇以龜鱉為雌，又與鱧鱔通氣，入水交石斑魚，入山與孔雀匹。竹化蛇，蛇化雉。夔憐蛇，蛇憐風。水蛇化鱔，□蛇化龍，□蛇聽孕，□蛇目圓。巴蛇吞象，蚺蛇吞鹿，玄蛇吞小麈，蛇吞鼠而有齧蛇之鼠狼。蛇吞蛙，而有制蛇之田殳。蛇令豹止，而有食蛇之貘。龜蛇同氣，而有呷蛇之龜。玄龜食□，螂蛆食蛇。鴆步則蛇出，鴆鳴則蛇結，鸛、鶴、鷹、鶻、鶖，皆烏之食蛇者也。虎、猴、虎、麝、牛皆獸之食蛇者也。蛇所食之蟲，則蛙、鼠、燕雀、蝙蝠、鳥雛；所食之草，則芹、茄、石楠、茱萸、蛇慄；所憎之物，則蘘荷、庵?、蛇芮草、鵝糞；所畏之藥，則雄黃、雌黃、羖羊角、蜈蚣。誤觸蒿菜，則目不見物，炙以桑薪，則足可立出。蛇蟠人足，淋以熱尿，或沃以熱湯，則自解。蛇入人竅，炙以艾炷，或辣以椒末，則自出。內解蛇毒之藥，則雄黃、貝母、大蒜、薤白、蒼耳；外治蛇?之藥，則大青、鶴蝨、苦苣、莖菜、射菵、薑黃、乾薑、白礬、黑豆葉、黃荊葉、蛇含草、犬糞、鵝糞、蔡苴、雞糞是也。雷氏曰：凡用蛇蛻，只用白色如銀者。於人家牆壁屋角間，嘗退出，如青、黃、蒼色者，勿用。修治，刀切寸斷，以醋浸一宿，火炙乾用。
蛇蛻散 風毒（神農），解癰瘍（時珍），開喉痹之藥也（甄權）。李秋江曰：蛇蛻，統一身之衣從口退出，龍則脫骨，蛇則脫皮也。蛇以腹行而速，其性上竄，蛻則自里出表，退脫而解，專治風動為病。故前古主小兒百二十種風邪，驚癇癲疾，四肢瘛瘲，搖頭弄舌，寒熱等證，皆屬厥陰肝經為病也。如《日華》方，治大人喉痹不通，小兒重舌重齶，及目翳眵障，丁腫癰毒，亦取此屬風，性竄，攻而善散，蛻而善解之義。須五月蛻之為佳。
集方：（以下五方俱出《方脈正宗》：）治遍身一切風癬、風癩、風核、風毒、風麻、風痛、風斑、風癢、風痰流痛諸疾。用蛇蛻一條去頭尾，酒浸炙黃為末，每早晚各服五分，和雄黃末二分，白湯調服。
治一切疔腫癰毒垂危者。用蛇蛻二條，去頭尾（製法同前）俱研末。一條作五次用，真糞清一盞，調服；一條用新鮮人糞調塗患處四閨，毒勢漸減。
治喉痹腫痛。用蛇蛻一條去頭尾（製法同前），每服一錢，白湯調服，小兒減半。又一方用蛇蛻揉燒煙，竹筒吸入喉間，即通。
治小兒百種風邪，驚癇癲疾，或四肢瘛瘲，或搖頭弄舌，寒熱往來諸證。用蛇蛻一條，去頭尾（製法同前）研細末，配雄黃、膽星、天竺黃、黃連、甘草各三錢，俱研極細末，總和勻。每遇此患，服三分，薄荷湯調服。
（《聖惠方》：）治小兒木舌、重舌、重齶。用蛇蛻（製法同前）研細末，米醋調敷。
（《千金方》：）治小兒口緊，不能開合飲食，不出聲者即死。用蛇蛻燒灰傅之。
（《聖惠方》：）治目中卒生翳膜，或小兒痘後目翳。用蛇蛻一條去頭尾（製法同前）研細末，以大羊肝二個，夾藥縛定，米泔水煮熟羊肝，食之得效。
（《千金方》：）治橫生逆產，胞衣不下。用蛇蛻一條去頭尾（製法同前）研細末，酒調服三錢，即順。
蚺蛇膽
味苦，微甘，氣寒，有小毒。氣薄味厚，陰也，降也。入手少陰，足厥陰、陽明經。
劉氏曰：蚺蛇，長十丈，小者四五丈，行而紆徐，冉冉然。非若諸蛇，行疾而速也。其蛇身有斑文，如故綿穎。春夏於深山中，伺鹿吞之，蛇遂羸瘦，待鹿消盡，乃復肥壯。或言一年食一鹿，鹿消盡，乃遠樹，則腹中之骨，穿鱗而出。又按王氏曰：橫州山中，多蚺蛇，大者長十餘丈，圍周一丈。食糜鹿及山獸，骨角隨腐而出。土人采葛藤，塞入穴中，蛇嗅之，即靡，乃命多人發穴取之。肉極腴美，皮可冒鼓及飭刀劍樂器，甚精巧。又《虞衡志》云：寨兵捕蚺蛇，滿頭插花，蛇即注視不動，或以婦人衣投之，則蟠而不起，乃逼而斷其首，待其騰擲力竭乃斃，舁歸食之，可供官饌。陶氏：蚺蛇膽，如鴨子大，狹長通黑，皮膜極薄，舐之味苦微甜，剔取粟許著清水中，浮游水上，迴旋行走者，為真。如徑沉而不走者，諸色膽也。然亦勿多著，多著亦沉也。市人以豬、牛、虎膽偽充，入水亦走散，但遲而不遠耳。其膽上旬在頭，中旬在心，下旬在尾。
蚺蛇膽 退目翳，定癇疾，治小兒疳積成勞之藥也（《日華子》）。魏景山曰：蚺蛇，稟火土之氣，其膽為甲乙風木之化。故《別錄》主目赤腫痛，翳障昏蒙，或五癇陡發，暴僕痰迷，或疳積久困，黃瘠成勞，或跌撲杖打，血悶垂死，或癘風瘡癩，血潰肉崩，關節傾敗，腐穢臭爛等證。用蚺蛇膽二三分，入口即安，功能化痰活血，護心止痛，受杖人服此，能使惡血流通，不上薄心，真救急之神丹也。
集方：（以下五方出顧朽匏《醫集》：）治目赤目月中，目障目昏不明。用蚺蛇膽半豆許，水化，點些須於兩目眥內，立效。
治五癇痰厥，昏迷卒僕。用蚺蛇膽一分，酒化，灌服立蘇。每日服一次，連服五次。癇疾永不復發。
治小兒疳積成勞。用蚺蛇膽一錢，每日用一分，胡黃連一分，煎湯調服，服十次全愈。
治杖打血脹垂危，並跌撲極重者。用蚺蛇膽五錢，血竭、乳香、沒藥、狗頭骨、?蟲、天靈蓋、麻皮灰、象牙末各一錢五分。共為末，煉蜜丸彈子大，每丸重三錢。臨杖服一丸，護心止痛。
治癘風癩瘡，皮肉崩潰者。用蚺蛇膽每日服二分，白湯化服，一月全安。
（《醫方摘要》：）治痔瘡腫痛。用蚺蛇膽研爛，菜油調塗，立效。
蚺蛇肉
（味甘氣溫，有小毒。四月勿食。）治癘風，殺三蟲，闢瘟瘴之藥也（龔雲林）。《本草發明》曰按柳子厚云：嶺南永州山野多產異蛇，黑質白章，觸草木盡死無御之者。其肉臘之為傅，可已大風癘毒，攣踠瘻漏諸瘡，去死肌，殺三蟲。又泉州盧元欽患癘風，遍身惡癩，惟鼻未損，五月五日，取蚺蛇肉煮食三五日，頓可，百日平復。又《集簡方》治諸風癱瘓，筋攣骨痛，痿痹麻木，及皮肉瘙癢，膿癩疥癬惡瘡。用蚺蛇肉炙十兩，皂角刺三兩，好酒十五壺，浸蒸一日。每日隨量飲。
白花蛇
味甘、咸，氣溫，有毒。
李氏曰：白花蛇，原出南地及蜀郡諸山中。今惟蘄蛇擅名，即蘄地亦不多得，市肆與官司所取，多以江南興國州者偽充之。蘄產者，龍頭虎口，黑質白花，脅有二十四方勝，腹有十點念珠子，口有四長牙，尾上有一小指甲，腸形如連珠，脊中有兩腎。寇氏曰：諸蛇鼻向下，此獨鼻向上。惟烏蛇性善不噬物。白花者噬人，有大毒。元稹云：白花蛇毒人，毛髮豎立。飲於溪澗，則泥沙盡沸。惟蘄州白花蛇性少善，故入藥取蘄產者為貴。又按蛇戶云：白花蛇喜嗜石楠花葉，嘗從藤上獲之。先撒沙土一把，則蟠曲不動。以鐵叉嵌定其首，以繩系其首，懸掛劙刀破其腹，去腸肚，下置水一盂，則反尾自滌其腹，蓋護創耳。乃以竹條，隨其蟠曲，簽定盤扎，火上焙乾。《爾雅翼》云：諸蛇死目皆閉，惟蘄州者目開如生。舒蘄兩界者，則一開一閉。此理之不可曉者。又云：欲識真偽，懸蛇於甕上，或缸上，注酒數斗，酒即冉冉而動如沸者。若磁石之□鐵，琥珀之拾芥然。否則形色雖備，亦無力也。土人僅飲此酒，亦獲大益。得此真蘄蛇入藥用，功力大倍。雷氏曰：修治去首尾，春秋酒浸三宿，夏一宿，冬五宿。炭火焙燥，去骨，取肉研末用。
白花蛇 去風濕利筋骨，掃瘡疥活血脈之藥也（蘇頒）。計日聞曰：此蛇生於深山土穴陰霾之處，稟幽暗毒厲之氣。經言風為百病之長，善行而數變。蛇性走竄，亦善行而數變。又喜食石楠枝葉，所以能透骨搜風，散瘡消疥，舒筋利脈，為風痹要藥。取其內通臟腑，外徹皮膚，無處不到也。而《開寶》方治中風濕痹不仁，半身不遂，筋脈拘急，口面喎斜，骨節疼麻，腳弱不能久立，及癘毒延疰，眉發脫落，一切疥癬瘡癩，風毒痛癢諸疾，取蛇一條，和歸、芎、耆、朮、牛膝、木瓜、人參各二兩，俱焙燥，好酒十壺，浸蒸。早晚各隨量飲之。一切風疾癱瘓，瘡疥諸疾，一月奏平。此李瀕湖《集簡方》之良劑也。如風痹系陰虛血少內熱而發，非關風濕者，非所宜也。
附隨病加減法：如頭風頭痛，本方加天麻、甘菊；如耳聾目昏，加蒼耳子、密蒙花；如舌本木強，語言蹇澀，加製半夏、膽南星；如臂膊痠疼，不能舉握，加薑黃、海桐皮；如遍身牽引疼痛，不能展動，加虎骨、藏蕤。（已上加用諸藥俱各用一兩）
烏梢蛇
味甘，氣平，有小毒。
蘇氏曰：烏梢蛇，生蘄州黃州山中。今商洛諸山亦有之。背有三稜，色黑如漆，頭圓尾尖，身黑而光，眼有赤色，至枯死，眼窩不陷。性善不噬生命，亦毒蟲之難得者。多在蘆叢中，吸風及花氣，嘗於蘆枝上得之，小者身細長，能穿銅錢百餘文。活時稱之重七八錢。至一兩者，為上；重十兩至一鎰者，為中；如粗大重一二斤者，為下矣。市肆偽作者，用他蛇燻黑，亦能亂真，但眼不光，而又陷耳。雷氏曰：凡用此蛇，須辨雌雄。今蘄州烏蛇，頭上有逆毛一寸，一路頭尾相對，腹下有白帶子一條，長一寸者。雄也，捕得去頭，及皮鱗帶子，銼斷，苦酒浸一宿，漉出，微火炙乾用。只重一二兩者，彼處珍重。得此多留進貢。
烏梢蛇 主治功用與白花蛇同，茲不贅。
禽部 水禽類
鴨血
味鹹，氣寒，無毒。
陳氏曰：野鴨為鬼，家鴨為鶩，不能飛翔，如庶人守耕稼而已。又按《周禮》庶人執鶩，因其性質木而無他心，故庶人以為贄，其鳴呷呷，以名自呼。又按《格物論》云，雄鴨綠頭，文翅；雌鴨頭黃，斑色。其身毛又有純白純黑者。
鴨血 解諸毒之藥也（《別錄》）。趙天民曰：鴨血寒凝而復能行散。故李時珍方，取血乘熱飲，善解一切金、銀、丹、石、砒霜諸毒，及一切毒蟲毒草，如野葛、射工、百蟲、惡毒垂死者，灌入喉，即能生活。
鴨肉
（味甘，氣寒，無毒。）補虛羸勞熱骨蒸之藥也（葛可久）。金山臺曰：以五味調和，作羹食更佳。以白羽者，絕效。如病痢疾人食之，病轉劇切戒。
鵝膽
味苦，氣寒，無毒。
李氏曰：鵝，淮以南多畜之，有蒼白二色，綠眼黃喙紅掌，夜鳴應更。性能啖蛇及蚓，能制射工，養之能闢一切毒蟲、毒虺，性喜食米、粞、谷菜諸物，囚禁鍋甕諸器物中，其身能亦隨器方圓長短。
鵝膽 解熱毒，消痔瘡之藥也（劉河間）。江魯陶曰：按李時珍方，治痔瘡有核。以鵝膽汁一個，入冰片五釐，研勻，瓷器密封。臨用以指蘸搽，立效。
掌上黃皮
解濕毒爛瘡之藥也（李時珍）。王大生曰：按譚野翁方，治腳趾縫濕爛。以鵝掌黃皮燒研成細灰，臨用，濕者乾摻足指縫中，並治凍瘡。
禽部 原禽類
諸雞
李氏曰：雞類甚多，五方所產，大小形色，往往亦異。其在卦屬巽；在星應昂，無外腎而缺小腸，其鳴也知時刻，其棲也知陰晴。鄉人畜雞，無雄，以雞卵告灶，而伏出之。《太清外術》言：蓄蠱之家，雞輒飛去。《萬畢術》言：其羽焚之，可以致風。古人言：雞能辟邪鬼，則雞亦靈禽也。不獨充庖廚而已。
雞冠血
（味鹹，氣平，無毒。）發痘點，解百蟲，定驚癇容忤之藥也（李珣）。祝多士曰：按李氏方云，雞為陽禽，冠為陽分，冠血乃諸陽所聚，大能祛風活血，使陽氣充溢，反陰為陽，從里出表。凡風中血脈而口角偏喎，或中惡卒死而驚癇客忤，或痘瘡初發而閉逆不出，或毒蟲咬傷而疼痛不止。此乃咸能走血，以血治血。如風邪、火邪、驚氣、毒氣壅遏管道而不清者，冠頂之血至清至高，使風可散，痘可拔，中惡驚忤可回，毒蟲傷痛可定。或取之敷塗，或和之酒飲，奏效頗奇捷也。如天行痘子虛寒者，用此，可資起發，倘因血熱而乾枯焦黑者，用之亦無驗也。
雞肝
（味甘，微苦，氣溫，無毒。）補腎安胎（孟詵），消疳明目之藥也（時珍）。王嘉生曰：目乃肝竅，疳本肝疾，小兒肝熱致虛故成疳疾目暗者。以雞肝和藥服，取其導引入肝，氣類相感之用也。婦人胎妊，雖系胞中，而實厥陰肝臟主之。今胎妊有不安而欲墮者，以雞肝入養榮諸丸，取其保固胞蒂，養肝以安藏血之臟也。
集方：（錢氏方：）治小兒一切疳疾以致目生障翳者。用雞肝二十個（生搗爛成膏），蕪荑、草果仁、山楂肉、使君子肉、穀精草、枳實、白朮各四錢，白丑三錢，共微炒研為細末，以雞肝為丸如彈子大，每早、晚各服一丸，米湯化下。
（《方脈正宗》：）治妊婦胎氣不安，欲小產者。用雞肝四十個（煮熟搗爛成膏），川芎一兩，當歸、白芍藥、生地黃、杜仲、白朮各二兩（俱酒拌炒），研為末，雞肝為丸梧子大，每早、晚各服五錢，白湯下。
雞屎白
（味苦，氣寒，無毒。臘月收之，白雞烏骨者，更佳。）消臌脹（時珍），通石淋（《別錄》），散風痹之藥也（藏器）。周志舍曰：雞屬風木，陽禽也，屎出為白，又得陰金之化耳。故《素問》方主臌脹旦食不能暮食；《別錄》方治石淋閉塞澀痛，溲道欲通不通；藏器方治賊風偏痹，如咬如鑽，如剝如裂，疼痛不已，俱用雞屎白治之。此三證皆風木內甚，水穀不運，氣不宣流，故令中滿如臌，或溲道淋塞閉痛，或肢體偏痛不仁等證。蓋此藥能下氣消積，通利膀胱，驅風活血也。故前人治此三證，且大有殊功。
集方：（《醫學正傳》：）治臌脹。取臘月雞屎白半斤炒焦浸酒一日，每日取木香檳榔各一錢（為末），以酒調服。
（《古今錄驗》：）治石淋澀痛難忍。用雞屎白一兩炒焦為末，每用一錢，以白蘿蔔搗汁一碗調服。
（《範汪方》：）治四肢偏痹，風疾疼痛不能舉動，並治白虎歷節風痛。用雞屎白一兩，浸好酒一壺煮熱，每日熏洗痛處。
雞卵
（味甘，氣平，無毒。）益氣養血（藏器），清火解熱毒之藥也（《日華》）。邢元壁曰：按李氏發明云：雞子稟生化最初之氣，如混沌未分之形。白象天，其氣清，其性寒，黃象地，其氣渾，其性溫。白能清氣，故大氏方，治咽痛咳逆、瘡腫、盜汗諸疾。黃能補血，故陳氏方，治產後諸虛，力衰眩暈，久痢腸脫，疳積瘰癧諸疾。兼黃白並用之，則調氣生血，而與阿膠同功也。但性質凝滯，雖稱補養之物，如胃中有冷痰積飲者，脾臟冷滑常泄瀉者，胸中有宿食積滯未清者，俱勿宜用。
集方：（仲景方：）治傷寒少陰病，咽中生瘡，痛不能語言，聲不出者。用生半夏十枚，雞子一個，去黃，內入半夏苦酒令滿，置刀環中，安火上，令三沸，去半夏，少少含咽之，三作即效。
治氣虛咳逆。用雞子三個，去黃取白，以酒微煮，溫和食之。
（《千金方》：）治癰疽發背，一切腫毒初作，或經十日以上腫赤焮熱，日夜疼痛，百藥不效者。用雞子五枚，傾出黃白，在砂鍋內以著打勻，取新狗屎四兩，入雞子黃白內攪勻，微火熬，以雞子熟為度，待溫和，取敷腫頭上，以帛包紮，時時看視，熱即易，經一宿後，如日多者，一日一易，至瘥乃止。此方穢惡不可施之貴人。一切諸方皆不能及，但宜備擇而已。
（《方脈正宗》：）治陰虛盜汗夜熱者。用雞子五枚微擊碎，入童便內浸一日，煮食。
（《方脈正宗》：）治產後諸虛。用雞子三個，白酒內浸一日，隨用酒煮食。
（《方脈正宗》：）治久痢腸脫不止。用雞子十個，去黃取清，和薑汁、醬油各十茶匙攪勻，蒸熟食之。
（《方脈正宗》：）治瘰癧延生，消長不已。用雞子一個，用箸頭將黃白攪勻，取斑貓兩個（去翅），裝入雞子內，飯鍋蒸熟，去斑貓，取雞子食，間日食一個，食三十個，全愈。
治疳枳。用雞子一個，用藥製法見木鱉子集方中。
（張仲景方：）治少陰病得之二三日以上，心中煩不得臥者。用黃連、黃芩、白芍藥各二錢，煎汁一碗去渣，入阿膠一錢五分烊盡，再加雞子清黃一個，攪勻服。
（寇氏方：）治產後血暈發痙身強直，目向上，四肢牽急不知人。用雞子清五個，取荊芥（焙研細末）二錢，取雞子清調服，即安。
膍胵里黃皮
（味甘，氣溫，無毒。）治小兒諸疳，又止久痢之藥也。葉振華曰：雞膍胵，雞之脾也，乃消化穀食之所，雞所食諸蟲百物及砂石土屑，入此無不消化，其色黃，其質燥，其休堅而厚。如錢氏小兒方中，用此為消食積，化疳結也。如竇氏外科方中，用此作糝藥，入癰疽瘡口內，去膿長肌肉也。又安氏方，治走馬牙疳，方中用此止臭爛，頗捷也。此三病蓋取其堅而能消，溫而能長之義。
集方：（錢仲陽方：）治小兒一切疳積，並傷食作瀉。用雞膍胵黃皮五個（水洗淨曬乾），於白朮二兩，枳實一兩，砂仁一兩，俱炒燥研為末，每服一錢，米湯調服。
（竇氏外科方：）治一切癰疽潰爛久不收口。用雞膍胵黃皮三個（水洗淨曬乾），蘆甘石五錢，真鉛粉三錢，共研極細，加冰片二分，再研勻，入瓷罐收貯密封，每早、晚用溫湯洗患處，用少許摻之。
治走馬牙疳。用雞膍胵黃皮兩個（水洗淨曬乾研細末），銅青二錢，鉛粉一錢，共研勻，冰片三分再研極細，入瓷罐收貯密封，每遇是患，先用發帚蘸鹽湯洗淨牙根，用小匙挑藥摻。
鴿肉
味甘鹹，氣平，無毒。
李氏曰：鴿，處處人家畜之。有家鴿，亦有野鴿。名品雖多，其毛羽不過青、白、皂、綠、紫、花斑數色，其眼目亦有大小、黃、赤、綠、花斑等色。凡諸禽皆雄乘雌，此獨雌乘雄，又與鳩為匹偶，其性淫而易合，故名。其飛翔可遠數十里，能呼引他處來集者。
鴿肉 補虛羸，益精氣（孟詵），解諸藥毒之藥也（《嘉祐》）。陳月坡曰：諸禽烏屬火者多，此獨稟金水之氣（出繆氏方），其肉柔嫩鮮甘，其味美於諸禽之肉，故賈似道取充庖用，以食美女，使之悅顏色，調血氣也。又《嘉祐本草》療久患疥癬。日取一隻，調五味食之，半月立愈。又潛江方，預闢痘毒，用白鴿卵一對，入竹筒封置厠中，半月取出，以辰砂三錢研細，和卵白丸綠豆大，每服三十丸，黑豆湯送下，毒從大小便出也。又《嘉祐方》，治人馬疥癬，及小兒頭瘡，用鴿糞炒研，醋調敷之。又劉氏方，治心氣痛，用鴿糞三錢（炒焦研末），白湯調服，立止。又張子和方，治項上瘰癧，用鴿糞二兩（炒焦研末），飯丸梧桐子大，每服百丸，米飲下，二月全消。
夜明砂
（即蝙蝠屎。）味辛，氣寒，無毒，沉也，降也。入足厥陰經。
李氏曰：蝙蝠形似鼠，灰黑色，有薄肉翅，連合四足及尾，夏出冬蟄，晝伏夜飛，食蚊蚋，自能生育。生石穴者甚大棲息古廟高屋梁間，常自倒懸，此物善伏氣故能壽，其屎名夜明砂。陶氏曰：方家不用者，世俗不識也。修治：凡採取以水淘去灰土惡氣，取細砂曬乾焙用，其砂乃蚊蚋眼也。
夜明砂 消疳明目之藥也（《日華》）。方吉人曰：蝙蝠，晝伏夜出，喜食蚊蚋，屎中淘出細砂，乃未化蚊蚋眼也，專入肝經血分。故前古主破積聚，除寒熱，消瘰癧；又唐氏方，治小兒無辜疳疾，及大人血瘀氣滯肝逆而成翳障目盲之證。此物堅寒明肅，能活瘀消積，故所治積聚瘰癧、驚疳盲障等疾，皆足厥陰血分病也。今方用甚鮮，因淘取不多得也。
集方：（《方脈正宗》：）治腹中諸積聚寒熱。用夜明砂三錢，阿魏四錢，花椒五錢，紅曲六錢，俱研細末，每服二錢，清晨白湯調下。
（《方脈正宗》：）治瘰癧延纏。用夜明砂三錢，白蛤殼五錢（火煅），共研細末，米飯為丸如綠豆大，每晚服二錢，白湯下。
治一切疳疾。用夜明砂五錢入砂罐內，以精豬肉三兩（切片）入罐內，水煮熟，取肉與兒食，飲其汁，取下腹中胎毒，即效。
（《直指方》：）治大人小兒內外翳障，及青盲雀目。用夜明砂二錢（研化），同豬肝煮熟，食肝並飲汁盡，三次全效。
（《聖惠方》：）治五瘧不止。用夜明砂一錢，生薑三片，細茶一撮，煎湯調服，即效。
五靈脂
味甘酸，氣平，無毒。氣味俱厚，陰中之陰，降也。入足厥陰，手少陰經。
蘇氏曰：五靈脂，乃寒號蟲之糞也。出北地極寒處，今河東州郡皆有之。《說女》云，有足之謂蟲，裸毛羽鱗介之總稱，故曰五靈脂，則以形似也。又名□旦，五臺山最多，狀似小雞，肉翅四足，夏月毛羽五彩，自鳴曰：鳳凰不如我。初冬毛羽脫落，裸形如雛忍冬而號，夜鳴曰：來朝造個窠，旦鳴曰：得過且過。日出暖和，故月令之仲冬，□鳴不鳴，冬至陽生漸暖故也。餐以柏實，先冬噙集，穴居南向，食已而遺，遺已而食，遺屎色黑如鐵，形凝如脂，氣甚臊惡。修治：用水和，捻去砂石，再用酒浸，飛去砂土，曬乾收用。
五靈脂 散血行瘀，止痛化積，為婦科產後百證之要藥也（李時珍）。沈孔庭曰：此蟲畏寒喜暖，性專散血行瘀。故《開寶》方，治婦人血閉脹悶，血瘀脹痛，血逆作嘔，血痹成勞，或血滯作寒熱等證。繆氏（仲淳）言：此藥其功長於破血行瘀，如果屬產後瘀血停滯作痛，產後少腹兒枕作痛，產後惡血攻心血暈作痛，婦人經閉結滯心胃腹間作痛，氣鬱脈滯經血不行攻刺作痛，瘀血挾痰結成窠囊瞳子不明，或瘀血凝結牙齦之間而成齒痛等證，在所必需用也。倘有血衰經閉，血虛腹痛，產後去血過多，心虛發暈而痛，病屬血虛無瘀滯者，皆所當忌用也。又按前賢寇氏曰：蓋諸痛皆屬於肝，諸蟲皆生於風，此藥散血行血，和血止血而定諸痛。所主諸證，皆肝經血分之病也。凡男婦老幼，一切心腹脅肋少腹痛，疝瘕痛，並胎前產後血氣攻痛，俱能奏功。又古方謂，五靈脂，治崩中實非止血之藥，乃去風之劑。風，動物也。衝任經虛，被風傷襲營血，以致崩中暴下，與荊芥防風治崩義同，此說是矣，而猶未盡也。又肝血虛滯，亦自生風，能使血動而崩，又不待外風傷襲也。如陳士良方，用參、耆、熟地、炮姜，少和五靈脂，而治血崩，蓋謂肝虛生風而血脫也。善斯業者，當悟，古人識見如此，不可執一論也。
集方：（《方脈正宗》：）治產後一切瘀血為患、為脹、為痛、為嘔、為寒熱，或兒枕痛，或血暈痛，或卒暴心胃作痛，或男婦疝瘕酒積作痛，或小兒疳積蟲痛，俱能治之。用五靈脂一斤（水浸，淘去砂石，再用酒飛，曬乾取六兩），澤蘭葉、益母葉、牡丹皮、當歸稍、延胡索、白芍藥、白朮、川芎（俱酒洗炒）、木香肉、桂（焙）各二兩，共研為細末，配五靈脂末，以米醋打紅曲末，作糊丸綠豆大，每服三錢。婦人產後諸疾，酒下；疝氣瘕氣痛，茴香湯下；酒積痛，陳皮湯下；卒暴心胃痛，淡鹽湯下；小兒疳積蟲痛，花椒、白明礬湯下。
（《方脈正宗》：）治胎衣不下並惡血衝心。用五靈脂（水飛過）四錢，溫酒下。
（《經驗方》：）治經血不止。用五靈脂（去砂，土炒，燒盡）二錢，當歸身一錢，水煎服。
（《普濟方》：）治傷食成疳。用五靈脂（水飛過）一兩，木香五錢，巴豆肉四顆（去殼煨熟去油），共為末，米糊丸綠豆大，每服五丸，白湯下。
（《全幼心鑑》：）治小兒五疳潮熱。用五靈脂（水飛過）一兩，胡黃連五錢，於白朮八錢，俱炒燥為末，飴糖為丸彈子大，每服一丸，米湯化下。
（《普濟方》：）治酒積黃腫。用五靈脂（水飛過）一兩，入麝香二分，稀糊丸小豆大，每服十丸，米湯下。
（《方脈正宗》：）治瘀血目翳。用五靈脂（水飛過）一兩，桃仁（去皮）一兩五錢，共研勻，飯搗為丸梧子大，每食後服五十丸，一月全愈。
（《直指方》：）治瘀血齒痛。用五靈脂（水飛過）三錢，米醋一碗，煎滾，候溫和含汩。
治小兒蟲咬，心痛欲絕。用五靈脂末二錢，枯礬五分，共為細末，每服二錢，白湯調，不拘時服，當吐出蟲，即愈。
獸部 畜類
豬膽汁
味苦，氣寒，無毒。沉也，降也。入手、足陽明經。
李氏曰：豬，水畜也。土地生產，各有不同。生青兗徐淮者，耳大；生江南者，耳小；生燕冀者，皮厚；生梁雍者，足短；生遼東者，頭白；生豫州者，耳短；生嶺南者，白而極肥。孕四月而生，在畜屬亥，在卦屬坎，在畜應室星。其體骨重而少筋，性趨下，俯首，喜卑穢，天將雨，則進涉水中。牝曰豝、曰彘，牡曰豬、曰豭，皮膚、血肉、肢骨、髓腦、臟腑、膏膜、頭臚、脬卵、懸蹄、耳垢、燖湯、毛、膽，咸歸藥用。如豭豬，其力轉勝，故牡豬之膽並蹄，皆倍大於牝者。
豬膽汁 主傷寒裡熱燥渴，潤大便火結之藥也。白尚之曰：按經日，熱淫於內，寒以勝之，苦以泄之。故仲景方以葦筒納穀道二寸，以豬膽汁和醋少許灌之，治傷寒裡熱枯燥，大便不通，蓋取苦酸寒滑而潤燥通結也。又治少陰下利不止，厥逆無脈，乾嘔煩者。以白通湯加豬膽汁，以調寒熱之逆者也。取人尿豬膽鹹苦之物，於熱劑之中，使其氣相從而無拒格之患矣。又治霍亂病，吐下已斷，汗出而厥，脈微欲絕者，以通脈四逆湯，加豬膽汁數匙主之者。蓋陽氣大虛，陰氣獨勝，純與陽藥恐陰氣拒格不得入，故加豬膽汁之苦寒入心，以通脈和肝，亦使其氣相從，不致拒格也。此寒因熱用、熱因寒用之義耳。
集方：仲景治少陰下利不止，厥逆無脈，乾嘔煩者，以白通湯。用蔥白四莖，乾薑一兩，生附子一枚，水三升，煮一升，入童尿三合，豭豬膽汁半合，調服。
仲景治少陰病，下利清穀，裡寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面色赤，或腹痛，或乾嘔，或咽痛，或利止脈不出者，以通脈四逆湯主之。用甘草一兩，生附子一枚，蔥白七莖，乾薑二兩，以水三升煮取一升去渣，加豭豬膽汁五匙調服。如腹中痛甚者，加酒炒白芍藥二兩；嘔者加生薑二兩；咽痛加桔梗一兩；利止脈不出者，加人參二兩。
（孫真人方：）治喉風閉塞。冬至日取豭豬膽五六枚，用川黃連、薄荷、殭蠶、白礬水、朴硝各五錢，研極細末拌勻，分裝膽內，將地掘深一尺，以竹竿橫懸此膽，以無隙缸蓋定，至立春日取出，待風吹乾密收，每取少許，吹入喉間，立效。
（《梅師方》：）抬熱病?蝕上下。用豭豬膽汁一枚，醋一合，頓溫服，蟲立死。
豬膚
味甘，氣平，無毒。（吳氏曰：豬膚，系燖豬時刮下毛里白屑是也。）
豬膚 仲景治足少陰下利，咽痛胸滿心煩者，有豬膚湯。用豬膚八兩，水五升，煮二升取汁，入白蜜五合，粳米粉三合，總熬令香，分作三服。盧氏（子由）曰：膚，革外薄皮也。又曰：膚淺也。足少陰下利，猶釜底抽薪，而烹飪廢，致水穀失濟失泌之所致也。蓋少陰腎，主水，已屬從流而下矣。復心煩胸滿咽痛者，轉類奔豚之為疾，氣從少腹上衝心，令人若死狀者，腎屬水臟，豬屬水畜，為能充其類焉。取其淪膚殆盡而氣微衰，乃得自外而內，以從上而下也，則下利止，而咽痛胸滿心煩自愈矣。又成氏言：加白蜜以潤燥，潤燥則煩除。加粳粉以益氣，益氣則利止，於義亦通。
豬心血
（味甘鹹，氣平，無毒。）治驚癇癲疾，及中惡卒死之藥也。翟秉元曰：驚癇癲疾，心氣閉而有痰也。中惡卒死，心氣閉而有邪也。四證均屬心君失令，血不歸元而然。用此藥，以心歸心，以血導血也。如沈存中，用豬尾血，以治痘瘡黑陷。取半盞和好酒調服，須臾紅活，亦取生血回元之義。
豬大腸
（味甘，氣寒，有微毒。）潤腸治燥，止血痢臟毒之藥也（李時珍）。
集方：（《奇效良方》：）治腸風臟毒因熱者。用豬大腸一條（去油垢淨，酒煮極爛搗膏），以白芍藥四兩，川黃連五錢（俱炒研末），和為丸梧子大，每服二錢，白湯下。
（《奇效良方》：）治贓寒泄瀉，體倦食減。用豬大腸（如前法制），以於白朮四兩、吳茱萸一兩（俱炒研末），和為丸梧子大，每服三錢，白湯下。
豬脬
（味甘，氣平，無毒。）治老幼男婦夢中遺溺不愈，並療陰囊濕癢，玉莖生瘡諸病之藥也（《日華子》）。以五味調，作羹食之。陸平林曰：豬脬，即尿胞也。吳人俗呼小肚，所治皆下焦病，亦以類從爾。按《羅氏衛生方》，治蘄州一婦人，病轉脬，小便不通，腹脹如鼓，二旬垂死。一醫用豬脬吹脹，以翎管安上，插入其孔，捻脬氣即吹入，即大尿而愈，此法知者頗少，亦機巧妙術也。
按邵真人《延壽箋》曰：豬為食味中嘗用之物，臟腑腸胃咸無棄焉。然其一身除肚膏外，余皆有毒發病，人習之而不察也。壯實者，或暫食無害，有疾者，不可不知其忌，特列其害於後。
肉多食，令人虛肥生痰；大病後食之，復發；與姜同食，即發大風病。
頭肉，有病看食之，生風發疾。
腦，食之損男子陽道絕生育，酒後尤不可食。
血，能敗血而耗心氣。
肝，食之必傷人。豬臨宰，驚氣入心，絕氣歸肝故也。合諸魚食，生癰疽。
脾，一生莫食之。
肺，不可與白花菜合食，令人氣滯發霍亂。
腎，食之傷腎少子，冬月尤不可食，損人真氣。
胰，男子食之損陽。
腸，食之動冷氣發宿疾。
鼻唇，食之動風。
舌，食之損心氣。
羊肉
味甘，氣熱，有毒。入手足陽明經。（自死者，有大毒，誤食發惡疾，立死。）
蘇氏曰：羊，四方皆有，種類極多，其色有黑、白、斑不同，其毛有長、短、剛、柔之別。李氏曰：生江南者，為吳羊，頭身相等，而毛短。生秦晉者，為夏羊，頭小身大，而毛長。土人二歲而剪其毛，以為氈物，謂之綿羊。廣南英州一種乳羊，食仙茅，極肥，食之甚補人。諸羊皆孕四月而生，其目無神，其腸薄而縈曲，在畜屬火，故性熱而易繁也。在卦屬兌，故外柔而內剛也。其性惡濕喜燥，食鉤吻而肥，食仙茅而肪，食仙靈脾而淫，食躑躅而死，物理之宜忌，不可測也。胡人以骨占灼，謂之羊卜，亦有一靈那。其皮極薄，南番以代紙書字，吳人以代紙畫彩為燈，甚鮮明。
羊肉 補中益氣，療中風虛汗，治產後陰陽兩虧之藥也（《別錄》）。魏景山曰：按東垣云，補可去弱，人參、羊肉之屬是也。凡一切諸病，形氣痿弱，脾胃虛羸不足者，宜之。古方入補湯劑，有大羊肉湯。《金匱》方治寒勞虛羸，及產後心腹疝痛，四肢厥逆，用肥羊肉一斤，水一斗，煮汁七升，入當歸、生薑各三兩，黃耆五兩，煮取二升，分四服。然味甘性熱，如天行熱病後，溫瘧積痢後，食之必致發熱難療。又癰腫瘡瘍，消渴吐血，臌脹腫滿，腳氣黃疸等疾，咸不宜服。
羊肝
（味苦，微甘，氣寒，無毒。）補肝明目，治風淫目暗之藥也（蘇恭）。計日聞曰：羊肝補肝，以類相從也。肝開竅於目，肝熱則目赤，肝虛則目昏、或生翳障。羊肝苦寒甘補，肝病目病藥中，搗和為丸服。明目諸方，無出於此。（羊膽點目疾，見虫部卵生類蜂蜜集方下。）
羊腎 （味甘，氣溫，無毒。）益精髓，補腎氣，卻虛勞之藥也（《別錄》）。陳象先曰：按《千金》、《外臺》、《深師》諸方，治腎虛勞損，消渴腳氣等疾，有腎瀝湯，方有羊腎煮湯煎藥，蓋用為引向，各從其類也。
黃牛肉
味甘，氣溫，無毒。入手足陽明經。（自死者，有火毒，誤食，發疔毒惡疾。）
蘇氏曰：牛之牡者日牯、曰特、曰犅、曰?。牝者曰?、曰?。南牛曰??，北牛曰??。純色曰犠；黑色曰??；白色曰?；赤色曰??；駁色曰犁；去勢曰犍。牛子一歲，曰犢。李氏曰：牛有??牛、水牛二種。??牛小而水牛大，??牛有黃、黑、赤、白、駁雜數色；水牛有青、蒼、灰、黃、純白數色。大腹銳頭，其狀類豬，角若擔弓，能與虎鬥。又廣南有稷牛，形最卑小。《爾雅》謂之犤牛，牛齒有下無上，察其齒而知其年，三歲二齒，四歲四齒，五歲六齒，六歲以後，每年按脊骨一節也。牛耳聾，其聽以鼻，牛瞳豎而不橫，其聲曰牟。在畜屬土，在卦屬坤，土緩而和，其性順也。《造化權輿》曰，乾陽為馬，坤陰為牛，故馬蹄圓，牛蹄圻。馬病則臥，陰勝也。牛病則立，陽勝也。馬起前足先，臥則後足先，從陽也。牛起後足先，臥則前足先，從陰也。
牛肉 養脾胃，益中氣（《別錄》），健筋骨之藥也（陳藏器）。王少宇曰：牛，土畜也，黃土色。經曰：中央黃色，入通於脾。故《別錄》稱為養脾胃，益中氣之要藥。於老人、小子脾胃薄弱者，調五味，作羹食甚美。昔丹溪翁，有倒倉法。王綸言：牛肉，本補脾胃之物，非吐下藥也。特飲之既滿，或上湧下泄爾。此蓋借其補以為瀉，故積聚去而腸胃得所養，亦神法也。如病非關腸胃有積滯者，似難施之耳。
按倒倉論曰：腸胃為積穀之室，倒者，推陳以致新也。胃屬土，受物而不能自運，七情五味有傷中宮，停痰積血互相糾纏，發為癱瘓、為勞瘵、為臌脹，成形成質，為窠為臼，以生百病。而中宮愆和，非丸藥所能去也。此方出自西域異人，其法用黃牯牛肉二十斤，長流水煮成糜，去渣濾出稠液，再熬至琥珀色收之，連飲至數十盅，寒月溫飲；病在上則急飲，令吐；病在下則緩飲，令利；在中則令吐而利。吐利後口渴者，即飲自解小便一二碗，湯滌余垢，睡二日，乃食稀粥，養半月，精神強健，沉疴悉去也。須忌牛肉五年。蓋牛，坤土也，黃土色也，熟而為液，成無形之物也。故能由腸胃而透肌膚毛竅爪甲，無所不到。在表者，因吐而得汗；在清道者，自吐而去；在濁道者，自利而除，有如洪水泛漲，陳莝順流而去。盎然渙然，潤澤枯稿，而有精爽之樂也。
韓飛霞曰：治一切諸虛病。用小牛犢兒未交感者一隻，臘月殺之，去血燖毛洗淨，並臟腑不遺分寸，大鐵鍋煮之，用黃耆一斤，人參八兩，茯苓、陳皮、甘草、蜀椒、食鹽各三兩，宮桂、良薑各二兩，醇好酒二斗，同煮，水以八分為率，文火煮爛，取出骨捶碎，同煮至爛如泥，濾取稠汁，再用絹再濾清汁，待冷，以淨瓷甕盛之，埋土內七日。每用酒調，早、晚任意食之。或用白湯調服亦可。如用肥黃犬及鹿皆可，依此法作之。
牛乳
（味甘，氣寒，無毒。）補虛羸，養心肺（《別錄》），潤燥結，解熱毒之藥也（《日華》）。顧汝琳曰：牛，力強氣健，乳亦稟氣血之精陰。人食之，潤枯燥，養血氣，降虛火，較之人乳更妙。非若人乳有飲食之毒，七情之火也。如脾胃虛冷作泄，並膈中有冷痰積飲者，忌之。
集方：（李時珍方：）治痢久不效。用牛乳八兩，蓽茇三錢，同煎減半，空腹頓服。
牛血
（味鹹，氣平，無毒。）解毒利腸。冶金瘡，下水蛭，並治血痢便血之藥也。李東壁曰：《元史》，布智兒從太祖徵回回，身中數矢，血流滿體，悶僕幾絕，太祖命取一牛，剖其腹，納之牛腹中，浸熱血中，移時遂蘇。又李庭從伯顏攻郢州，炮傷左脅，矢貫於胸，幾絕，伯顏命剖水牛腹，納其中，良久而蘇。何孟春在職方，問各邊將，無知此術者，非讀《元史》弗知也。
集方：（《肘後方》：）治誤吞水蛭腹痛。用黃瘦牛血，熱飲二三升，次早化豬脂一升飲之，即下出也。
（李時珍方：）治血痢便血，煮牛血拌醋食之。
牛膽
（味苦，氣大寒，無毒。）除心腹熱，益目精之藥也。用臘月黃牛或青牛者，釀南星末，治驚風有奇功。釀槐子服，明目治疳濕。
集方：（《千金方》：）治谷疸食黃。用牛膽汁一枚，苦參三兩，龍膽草一兩（為末），和少蜜丸，梧子大，每薑湯下五十丸。
（《經驗方》：）治痔瘻出水。用牛膽、蝟膽各一枚，膩粉五十文，麝香二十文，以三味和勻，入牛膽中，懸四十九日，取出為丸，大麥大，以紙捻送入瘡內，有惡物流出為驗也。
牛角?
味苦，氣溫，無毒。入少陰血分。
即角尖中堅骨也。水牛、黃?牛者，可用。余皆不及。久在糞土中爛白者，亦佳，燒灰用。
牛角? 燒之則性澀，故止血痢，及婦人帶下血崩諸病。
集方：治大腸冷痢。?牛角?燒灰，飲服二錢，日二次。
（《千金方》：）治小兒滯下。?牛角?燒灰，水服方寸匕。
（《近效方》：）治大便下血。黃牛角?一具，煅末，煮豉汁服二錢，日二，神效。
（孫用和方：）治赤白帶下。牛角?燒令煙斷，附子以鹽水浸七次去皮，等分為末，每空心酒服二錢匕。
牛黃
味苦，氣涼，有小毒。入手少陰，足厥陰二經。
陶隱君曰：生隴西及晉地特牛膽中，得之即陰乾百日，使燥，無令見日月光。蘇頌曰：今出登萊州，凡牛有黃者，身上夜有光，眼如血色，時復嗚吼，恐懼人，又好照水，人以盆水承之，伺其吐出，乃喝迫，即墜下水中，取得如雞子黃大。重疊可揭折，輕虛而氣香者佳。試法，但揩摩手甲上，透甲黃者為真。雷□曰：牛黃有四種，喝迫而得者，名生黃；殺死在角中得者，名角黃；牛病死後心中剝得者，名心黃。初在心中，如黃漿汁，取得便投水中，沾水乃硬，如碎蒺藜，肝膽中得者，多肝黃，皆不及生黃為勝。寇宗爽曰：西戎有犛牛黃，堅而不香。又駱駝黃，極易得，亦能相亂，不可不審。凡用單搗細研如塵，絹裹定，以黃嫩牛皮裹，懸井中一宿，去水三四尺，明早取之。
牛黃 驅風化痰，清熱解毒之藥也。主神志不守，顛狂妄動；或驚癇搐搦，忽作昏迷；或中風中惡，失音不語；或魂魄飛揚，觸事喪志；或寒熱交作，乍見神鬼，此是心虛不寧，痰迷心竅之症。不拘大人小兒，牛黃皆可治之。但牛黃為治心之藥，必酌佐使得宜而後可。故得丹砂而有寧鎮之功；得參苓而有補養之妙；得菖蒲、山藥而有開達心孔之能；得棗仁、遠志而有和平臟腑之理；得歸地而有涼血之功；得金銀而有安神之美。凡諸心疾，皆牛黃所宜也。如小兒病，傷乳傷食作瀉，或脾胃虛寒者，亦非所宜也。
集方：（《方脈正宗》：）治大人小兒痰熱失音，或中風中熱中氣，小兒心熱生驚，急驚搐搦諸證。用牛黃一錢（另研細），配膽星、天竺黃各二錢，白朮、天麻各三錢，俱研細，薑汁為丸如黃豆大，大人服二丸，薑湯化下，小兒服一丸，燈心湯化下。
（《方脈正宗》：）治小兒驚癇百病。用牛黃一錢，膽星、鉤藤、天竺黃、茯神各三錢，丹砂二錢，真珠、犀角、琥珀各一錢五分（俱設法研細），加冰片五分，薑汁打神麯糊為丸如綠豆大。一歲兒一丸、大兒五丸為率，俱用薑湯調服。
（外科方：）治楊梅結毒。用牛黃一錢，鐘乳石、火燒、丹砂各五錢，真珠（微炒）二錢，共研極細末，每服三分，土茯苓湯下。
（王氏方：）治痘瘡黑陷。用牛黃三釐，丹砂一分，同研細末，紫草泡湯調服，並搽痘上。
治一切臌脹。用牛黃一錢、蟾酥一錢（俱用酒潤化），生半夏三錢（研細末），巴豆肉（去油取霜）一分，蓖麻子肉（去油取霜）五錢，冰片五分，共研極細和勻，調入牛黃、蟾酥拌勻，用蜒蚰五十個，共搗勻為丸如粟米大。每早服十四丸，放舌上取津唾嚥下。
阿膠
味甘，微苦，氣平，無毒，氣味俱薄，浮而升，陽中陰也。入手少陰，足少陰、厥陰經。
《別錄》曰：阿膠，出東平郡東阿縣，有宮舍禁之。酈氏《水經注》云：其井大如輪，深六七丈，歲常煮肢，以貢天府。其井乃濟水所注，取井水煮膠用，攪濁水即清，性下趨，質清且重。煮法，必取烏驢皮，或烏牛皮，洗刮淨去毛，急流水中浸七日，入大鍋內，漸增阿井水，煮三日夜，則皮化，濾清，再煮稠，貯瓷盆中乃成。冬月易干，其色深綠且明亮輕燥而脆，味甘而淡，乃佳，亦須陳久，方堪入藥。古方取烏牛皮，浸洗淨，亦可煎膠。凡造阿膠，自十月至二月間，用烏驢皮或?牛、水牛皮為上。修治：凡用，須用小麥面拌炒成珠，或以蛤粉拌炒成珠，或以酒頓化，或以滾湯頓化，各從其制便也。但貴烏驢皮者，取烏色屬水，以制熱則生風之義。盧氏曰：或云濟水所注，蓋濟為楚，隱則伏流，顯則湧出，與阿水質之清重，性之下趨，似不相符，難考其所從來矣。驢力在臚，臚，腹前也，顧力在臚，色專者黑，精專者皮耳。
阿膠 清金養肺，滋木養肝，濟水養腎，平火養心，潤土養脾，培養五臟陰分不足之藥也（葉氏本草）。李秋江曰：此得水氣之陰，其補精之質，得甘平之味。故《陳氏本草》主衄血、吐血、咯血、唾血、溺血、便血、腸風糞血，崩中下血，經漏脫血，淋瀝不止，或胎動不安血虛腹痛，或兩目昏眩血虛頭旋，或虛火喘促咳嗽血痰而成肺痿肺癰，或熱傷營絡下痢純紅而腹痛不止，惟此藥補血益陰，調榮養液，故能療如上諸證也。然其氣味雖居和平，而性質黏膩。如胃弱嘔吐有寒痰留飲者，脾寒飲食不消運者，又當忌之。盧子由先生曰：緣水性之下趨，故潤膈疏痰，降淤濁及上逆之血也，協皮革之外衛；故治內損脫血崩淋血痢之下陷也。藉火力之煎熬為膠，以成土化，如臟之五勞，形之六極，以及四肢經隧或涸或汙，為酸為痛，如胎孕不固之下墜等證，咸需用之，獲效實無量也。
集方：（以下十三方俱出《方脈正宗》：）治肺損嘔血。用真阿膠三錢（滾湯泡化），麥門冬五錢，煎湯，調和服。
治肝虛脅痛，目昏，筋脈痿弱。用真阿膠三錢，藏蕤一兩，白芍藥五錢，敗龜板七錢，水煎服。
治腎虛腰脊痿軟，遺精盜汗。用真阿膠三錢，人參一錢，北五味七分，枸杞子、麥門冬各五錢，懷熟地四錢，水煎服。
治心虛火盛，煩渴不寧。用真阿膠三錢，懷生地五錢，人參、棗仁、麥門冬各二錢，北五味七分，蓮子四錢，水煎服。
治脾虛血燥，大便秘結，用真阿膠三錢，懷生地、麥門冬、肉蓯蓉各五錢，知母四錢，水煎服。
治吐血衄血，咯血唾血。用真阿膠三錢，生蒲黃、懷生地各五錢，黃芩二錢，燈心五十根，水煎服。
治溺中血。用真阿膠三錢，茜草、懷生地、白芍藥、地骨皮各二錢五分，車前子一錢，水煎服。
治糞前糞後便血，或腸風瀉血。用真阿膠三錢，蒼木（米泔浸炒）、赤石脂、炮姜灰各五錢，北五味子一錢，水煎服。
治婦人崩中下血，或經漏脫血淋瀝不止。用真阿膠四兩，川續斷、牡丹皮、丹參、當歸身、懷生地各三兩，白朮二兩，熬膏，煉蜜收，每早、午、晚各服五錢，人參湯調服。
治血虛腹痛，或胎動不止。用真阿膠三錢，當歸四錢，白芍藥、懷熟地各五錢，砂仁殼、丹參、自朮、黃芩各二錢，川芎一錢，水煎服。
治血虛頭旋，兩目昏眩。用真阿膠一兩（蛤粉拌炒成珠），天麻、當歸、白朮、黃芩、密蒙花各二兩五錢，川芎、牡丹皮各一兩（俱用酒拌炒，研為末），煉蜜丸梧子大，每服三錢，臨睡菊花湯送下。
治虛火喘促，咳嗽血痰將成肺痿肺癰。用真阿膠三錢，桑白皮、懷生地、川貝母、紫菀、百部、百合、廣陳皮、薏苡仁、牛膝、茯苓各二錢，水煎服。
治熱傷營絡，下痢純紅，腹痛不止。用真阿膠三錢，白芍藥、川黃連、懷生地各二錢，甘草、炮姜灰各一錢，茯苓一錢五分，水煎服。
治妊娠下血，或痢血，或瘧疾，或久咳嗽，或衄血吐血。用真阿膠三錢，黃芩一錢五分，茯苓、甘草各一錢，水煎服。
（楊士行：）治小兒驚風后瞳人不正者。以真阿膠、人參各二錢，水煎服。治虛勞咳怯之人，患痢疾腹痛，下赤白者。用真阿膠二錢，白芍藥三錢，甘草、白茯苓、桑皮各一錢，桔梗五分，水煎服。積毒甚者，加川黃連八分，黃芩一錢。腹痛，下重不行者，加枳殼一錢，久煉大黃八分。
治虛勞咳怯之人，下純血痢。用真阿膠三錢，懷生地五錢，白芍線四錢，白茯苓二錢，當歸身一錢，川黃連八分，水煎服。
治吐血先吐痰而後吐血者，是積熱也。用阿膠、生地、白芍、桑皮、黃芩、天麥二冬、紫菀、玄參、知母各二錢，甘草七分，水煎服。
治吐血先吐血而後吐痰者，是陰虛也。用阿膠、黃柏、生熟二地、天麥二冬、白芍藥、知母、黃芩、沙參、山藥、玉竹各二錢，甘草七分，水煎服。
黃明膠
味甘，氣平，無毒。可升可降。入手陽明、太陰經。
李氏曰：黃明膠，即牛皮膠也。乃牛皮煮化，濾去渣屑，凝結者，其色黃明。今工作木器中，用以代漆，甚堅。入藥功用與阿膠彷彿。阿膠，古方亦用牛皮煎煉，但水系阿井所汲耳。
牛皮膠 止諸般失血之藥也（龔雲林）。梁心如曰：其性黏膩，其味甘澀，入服食藥中固氣斂脫，大有神功。故《普濟》諸方，用治吐血、衄血、崩淋、痢血於久患不愈之疾，與阿膠彷彿通用，但其性味平補，宜於虛熱者也。如散癰腫，調膿止痛，護膜生肌，則黃明膠，又邁於阿膠一籌也。善是業者，當留意於斯焉。
集方：（龍潭方：）治吐血、衄血、咯血、唾血、嘔血、崩血、淋血、痢疾下血諸證。用牛皮膠一兩（剪碎，麥面拌炒成珠，研細末），配黑蒲黃、黑薑炭各五錢（俱研極細末），每服三錢，溫米湯調下。
（《外科精義》：）治癰疽未成已成。用牛皮膠一兩，酒溶化，厚敷毒上，未成即消；已成即出膿；膿後再敷，即長肉生肌。每日再用一兩，酒溶化。毒在上，食後服；在下，食前服。
獸部 野獸類
虎骨
味甘辛，微熱，無毒，可升可降。入手少陰，足厥陰經。
蘇氏曰：虎，南北東西四方皆生，深山窮谷者，多有之，為山獸之長也。狀如貓，而大如牛，色有黃白黑，或有斑駁雜花諸色，其聲吼如雷，其牙如鋸，其爪如鉤，其須健而有尖，其舌大而如掌，生倒刺，項短鼻齆。夜視一目放光，一目看物，從風而行，百獸震恐。易卦通驗云：立秋，虎始嘯，仲冬，虎始交。又云：月暈時，虎交。又云：虎孕七月而生，不再交。又云：虎噬物，隨月旬上下而齧其首尾，其持物三躍不中，則舍之。食狗則醉，聞羊角煙則走，吞蝟鼠則死，見獅子、鄒虞、渠搜，則屈而伏，見水牛則鬥，而力有怯有健者。又有海魚變虎，老人變虎，虎變老人之異。
虎骨 去骨節風毒之藥也。蔡心吾曰：虎乃西方之獸，毛蟲之長也。屬金而氣最猛，性最有力。語云：風從虎者，（風木也，虎，金也，木受金制，焉得不從。）故虎嘯而風生，自然之道也。故《甄氏本草》治一切風病，筋骨攣急，屈伸不便，走注疼痛，及心風驚癇癲疾等證。然虎之一身，氣力皆出前足，強悍皆□於脛，故入藥以脛骨為勝。而楊士行言：總而論之，虎骨驅風，遍體是可通用，今析而分之，凡辟邪惡，治驚癇癲疾及頭風等病，當用頭骨；治腰背諸風，當用脊骨；治手足諸風腳膝無力，當用脛骨。各從其類也。雖稱治風之劑，倘屬血虛不能養筋而生風者，氣虛不能攝涎而生風者，又當君以參、耆、歸、朮、芍、地輩，同劑方獲全效。
集方：以下三方俱見《方脈正宗》：治一切風毒疼痛腰腳無力，筋骨拘攣，痿弱不能步履。用虎骨四兩，白芍藥、懷生地、刺蒺藜、川萆薢、枸杞子、干茄根、油松節、黃柏、蒼朮、白朮、秦艽、當歸、牛膝、木瓜、茜草各二兩，乳香、沒藥各一兩，好酒三十壺，浸蒸，每早、晚隨量飲。
治中邪惡兔疰，及小兒驚癇，大人癲疾。用虎骨磨汁半盞，牛黃三分，天竺黃、膽星各一兩五錢（俱研極細末），每晚服五分，用虎骨汁調服。
治休息痢疾，經歲不愈。取虎骨四兩，酒炙脆研末，每服三錢，米湯服。
象牙
味甘，氣寒，無毒。
李氏曰：象出交廣、雲南及西域諸國。野象多至成群，番人皆畜以負重，酋長出入乘之。有灰白二色，形體臃腫，面目醜陋，大者身長丈餘，高八九尺，肉倍數牛，目大若永，四足如柱，無指而有爪甲，行則先移左足，臥則以臂著地，其頭不能俯，其頸不能回，其耳大如扇，其鼻大如臂，下垂至地，鼻端甚深，可以開合，中有小肉爪，能拾針芥，食物飲水，皆鼻捲入口，一身之力，皆在於鼻，故傷之則死。耳後有穴，皮肉甚薄，刺之亦死。口內有食齒，兩吻出兩牙，夾鼻，雄者長六七尺，雌者僅尺余耳。其膽隨四時，春在前左足，夏在前右足，秋在後左足，冬在後右足。牡牝相交，則在水中，以胸相貼，與諸獸不同。許氏曰：二年一乳，五歲始產，六十年，形體骨力方足。其性能久識，嗜芻豆、甘蔗、茶酒，而畏煙火、獅子、巴蛇。殺野象，多設機階，以陷之；或埋象鞋於路，以貫其足。捕生象，則以雌象為媒，而誘獲之。飼而押之，久則漸解人言，使象奴牧之，制之以鉤，左右前腳，罔不如命也。其肉甚肥，堪作炙，惟鼻肉炙食、糟食，更美。彼土人捕得爭食也。其皮可作甲鞔鼓，濕時切條，可貫器物。西域最重其牙，用飾床椅，中國貴之，取為朝笏。每脫牙，自埋藏之。甫番諸國人，潛以白木作牙，易取焉。又《真臘風土記》云：用象牙，殺取者上也；自死者，次之；脫于山中，多年者下矣。
象牙 治驚癇迷惑之藥也（李時珍）。陳赤葵曰：象性勇猛，而牙善脫，雖屬獸類而機巧神悟，靈慧若人。如《開寶》方，以牙屑主驚癇驚搐，一切精物邪魅者，以神悟應之也。又敷諸鐵器及雜物入肉者，以脫而治皮肉間有形之物也。又外科方，以牙屑，治惡瘡拔毒生肌，去漏管，亦同此義。
集方：（《方脈正宗》：）治驚癇驚搐，或風癇迷惑人事昏聵，及一切精物邪魅作祟者。用象牙屑一兩，天竺黃、雄黃、丹砂各五錢（俱為極細末），牛黃七分，麝香五分，總研勻，每服七分，白湯調服。
（《永類方》：）治金銀銅鐵錫一切器物及雜樣物入肉者。以象牙末、雞子清，調敷立出。
（外科方：）治通腸漏病，能去管者。以象牙屑一兩，枯礬、金頭蜈蚣各五錢（俱為極細末），黃蠟二兩熔化，入香油二錢待滾，即入前藥末攪勻，捻成丸梧子大，每早晚各食前服三錢，白湯下。
治小便不通脹急者。以象牙屑五錢，生煎服。
治小便過多。用象牙屑五錢燒灰，米飲調服。
象膽
（味苦微甘，氣寒，無毒。其膽陰乾，皮上光膩有青竹紋斑，不與他膽同類也。）治疳明目之藥也（《日華子》）。蘇水門曰：諸膽皆附肝生，獨象膽隨四時運行四足，可稱神物矣。第苦寒明肅之性，故《日華子》言，明目去翳障，與熊膽同功，淨下疳瘡爛一切熱毒諸證。
集方：（《方脈正宗》：）治目疾翳障。用象膽分許水潤化，點兩目眥內。
（《方脈正宗》：）治下疳瘡破爛不收。用象膽一塊，泡湯頻洗，腐穢自去，肌肉生長矣。
象皮
（味甘，氣溫，無毒。）暖肌肉，治金瘡不合之藥也。葛風寰曰：象皮堅實，以斧刃刺之，半日即合，因象體氣壯力弘，皮堅肉暖。今內府有象皮膏，治一切刀斧傷瘡，及經年瘡毒氣冷血凝潰水不收者。以膏藥一塊，入瘡口內，外以厚軟油綿紙攤膏貼之，數日即收完，誠良法也。
犀角
味苦酸鹹，氣寒，無毒，氣薄味厚，陽中之陰，降也。入手太陰、少陰，足厥陰、少陰經。
陶隱居曰：犀出滇南山谷，及武陵、交州、寧州、南海、西番、南番諸處。海南者為上，黔蜀者次之。花紋通透者為上，花紋隱混者次之。李氏曰：犀有山犀、水犀、兕犀三種，山犀、水犀並有二角，又有毛犀似之，山犀居山林間，人多得之，水犀出水中，最為難得。海南者為上，狀似牛、豬首，大腹，卑腳三蹄，前腳直而無膝，依木為息，木倒則僕不易起也，舌有刺，喜啖竹木棘及毒物，飲濁水，不欲自見其影。皮孔三毛，如豕有一角、二角、三角者，一在頂上，一在額上，一在鼻上。鼻上者，小而不墮，頂額者，每歲一落，自埋山中。土人作木角潛易之，再三不離其處，若直取之，以後退落，必藏他處矣。二角者，鼻角長而額角短。一角者，有鼻無額，有額無鼻。鼻角者，胡帽犀；額角者，兕犀也，兕犀，牝犀也，毛色青，皮堅可以為鎧。又有毛犀二角，所謂牯犀也。又有水犀，出入水中，最為難得，皮中有珠黑，山犀無之。按《異物志》云，東海水中有犀牛，樂聞絲竹之音，彼人動樂則出而聽之，因而採之。然犀角優劣，觀犀紋粗細通塞以為差等，紋如魚子形者，謂之粟紋；紋中有眼者，謂之粟眼；黑中有黃花者，謂之正透；黃中有黑花者，謂之倒透；花中復有花者，謂之重透，併名通犀，乃上品也。又紋有倒插者，一半以下通；紋有正插者，一半以上通；紋有斷股插者，中段不通，亦名通犀。又角上有一白縷，直上至端，夜露不濡，謂之通天犀。漢書有駭雞犀，置米飼雞，驚駭不敢喙，置屋上，烏烏不敢集。犀角有最大者，一枝重七八斤，名墮羅犀，云是牯犀。額中之角，又有花紋多如撒豆斑色，夜視有光者，曰夜明犀，通神分水，禽獸見之皆驚，乃絕品也。又有理文盤結作有物形者，亦稱上品。又有花如椒豆斑色者，次之。烏犀純黑無花紋者，為下，兕角，理紋細膩斑白分明不混者，不可入藥。如奴犀、?犀、病水犀、攣子犀、無潤犀，俱不可用。惟取肌皺摺裂光潤者，銼屑，以薄紙裹，置懷中蒸燥，乘熱搗之，應手成粉。故《歸山錄》云：翡翠銷金，人氣粉犀，此亦異也。陳氏曰：又《山海經》有白犀。《開元遺事》，交趾所貢有闢寒犀，色如金，冬月暖氣襲人。《白孔六帖》有闢暑犀，色如玉，夏月藏室中，涼氣襲人。又《嶺表錄》有闢塵犀，為簪梳佩用，塵不近身。又《杜陽編》有蠲忿犀，佩之令人蠲去忿怒。皆稀世之奇珍也。又《淮南子》云，犀角置狐穴口，狐不敢出入。如溫嬌過武昌，牛渚礬下，多水怪，嶠燃犀角照之，而水怪見形，則犀角之精靈辟邪可見矣。牯犀紋大，牝犀紋細。又川犀、甫犀、紋細。烏犀有紋顯露，黃犀紋絕少，皆不及西番者，紋高雨腳，顯也。既云通犀，必須紋頭顯著，黃黑分明，有雨腳潤滑者為第一。
犀角 涼心鎮肝，散瘀血，解熱毒之藥也（孟詵）。吳養元曰：犀食百草之毒及眾木之棘，故能解毒。角乃犀之精靈所聚，胃為水穀之海，食飲藥物必先受之，風邪熱毒必先干之。故前古解一切百毒蠱證，瘴熱邪惡，或傷寒瘟疫邪熱譫妄，或中風痰熱迷惑失音，或熱極失血、吐衄上逆，或驚癇熱疾、搐搦轉加，或痘瘡熱極稠密黑陷，或瘄疹熱極內悶不清，或肝熱生翳目睛矇混不明等證，犀角並皆治之。此乃安心定志，涼血清神之劑。凡入蠱毒之鄉，飲食以此攪之，有毒即生白沫，無毒則否。如痘瘡氣虛乾枯黑陷者，傷寒陽虛陰極發躁者，陰寒在內浮陽在外發熱口渴上衝咽嗌、面亦煩嘔喜飲涼物、食下良久即復吐出、六脈數細躁亂不寐者，此屬陰寒之證，犀角慎勿投也。
集方：（《方脈正宗》：）解一切百毒蠱證。用上好真烏犀角，白湯磨汁半碗，調真紫金錠二錢服，立解。
（《方脈正宗》：）治瘴熱中惡。用真烏犀角磨汁半盞，和燈心湯調服。
治傷寒瘟疫，語邪譫妄因於熱者。用真烏犀角磨汁半盞，和白虎湯調服。
（姚心仲方：）治中風痰熱迷惑失音。用真烏犀角磨汁半盞，用防風、天麻、白朮、羌活、當歸、半夏各二錢，細辛八分，人參一錢五分，甘草七分，水煎半碗，和服。
治熱極失血，吐衄不止。用真烏犀角磨汁半盞，童便半盞，用生地黃、牡丹皮、川黃連、炮薑炭、白芍藥各二錢，甘草七分，水煎和服。
治小兒驚癇熱疾，搐搦不定。用真烏犀角磨汁半盞，用天竺黃、鉤藤、膽星、茯苓各二錢，牛黃五釐，共研極細，每服五分，犀角汁調服。
（小兒方：）治痘瘡熱極，稠密黑陷。用真烏犀角磨汁半盞，用升麻、乾葛、紫草茸、桔梗、甘草各一錢，水煎汁半盞，和服。
（小兒方：）治瘄疹熱極，內悶不出。用真烏犀角磨汁半盞，用西河柳五錢，牛蒡子二錢，桔梗、玄參、薄荷、升麻、甘草各一錢，水煎汁，和服。
（《眼科金鏡》：）治肝腎虛熱，目瘴不明。用真烏犀角磨汁十餘匙，每晚食後，燈心湯化服。
續補方：（《嬰兒全錄》：）治痘瘡血熱，初見點紅豔，壯熱，口渴煩躁狂語。用真烏犀角磨汁十餘匙，用生地黃、紅花子、麥門冬、紫草、牛蒡子、黃芩各二錢，甘草一錢，水煎半盞，和服。
治小兒恍惚驚悸，痰涎壅塞，或嚼舌仰目。用真烏犀角磨汁十餘匙，調抱龍丸服。
（《和劑局方》：）治中風不語或中惡氣絕，一切神魂恍惚癲狂擾亂。用真烏犀角磨汁一盞，用天竺黃、丹砂、雄黃、天南星各一兩，玳瑁屑、琥珀各一兩二錢，人參八錢，焙俱研極細末，再加冰片、麝香、牛黃各一錢五分，金箔、銀箔各三十張，再總研勻，以犀角汁和入，再加煉白蜜少許，和丸如梧子大，大人服五丸或七丸，小兒服二丸或一丸，俱用生薑泡湯化下。
（外科方：）治中毒藥箭。以真烏犀角末抹瘡中，立愈。
（《聖惠方》：）治下痢鮮血。用真烏犀角一兩（鎊屑），地榆、懷生地各三兩，共為末，煉蜜丸梧子大，每服三錢，白湯下。
羚羊角
味淡，氣寒，無毒，氣薄味厚，陽中之陰，降也。入手太陰、少陰，足厥陰經。
《別錄》曰：羚羊出石城及華陰山谷。今出建平、宜都、諸蠻山中及西域。形似羊，毛青而粗，夜宿獨棲，嘗掛角樹上。兩角者多，一角者更佳，其角白亮如玉，長七八寸，細如人指，有節，蹙蹙圓繞，彎而深銳緊小，有掛痕者，為真，其節亦密，內有天生木胎者。別有山羊、山馬角，頗相似，不可不審，但山羊、山馬角，大而節，僅一邊有節也。修治：以鐵銼銼細，更研萬轉，搗篩極細，入藥用，免刮人腸。
（羚羊角） 安神志，治驚惕，卻鬼魅不祥之藥也（《藥性論》）。白尚之曰：羚羊，獸之至靈，而筋骨之精，所注在角，其質至堅，其性至神。又角內有木胎，乃厥陰風木之劑焉。故前人治肝虛內熱驚惕夢魘，為狂怒，為搐搦，如大人中風，小兒驚風，是所必需者也。又如傷寒時氣，溫風注毒留在肌膚；邪熱厥氣，伏在骨髓；或心驚狂動，煩亂不寧；或譫語無倫人情顛倒（此四句出繆仲淳），悉屬厥陰風木為勝，投此即定。有以類相感之效也。已上諸病，若心肝二經，虛而有熱者，宜之，倘虛而無熱者，勿用也。
《本草發明》曰：羊，火畜也，而羚羊則屬木，故其角入厥陰肝經，同氣相求也。肝主木，開竅於目，其發病為障翳目暗，而羚羊角能清之。肝主風，在合為筋，其發病為小兒驚癇，婦人子癇，大人中風搐搦，及筋脈攣急，歷節掣痛，而羚羊角能舒之魂者，肝之神也。其發病為驚駭恐怖，狂越僻謬，魘寐卒死，而羚羊角能安之。血者，肝之藏也。其發病為產後血氣瘀滯下疰，毒痢積熱，瘡疹餘毒，而羚羊角能散之。又相火寄於肝膽，在氣為怒，病則煩懣氣逆，食噎不通，及時氣寒熱、傷寒伏熱熱蒸肌骨，時愈時發，而羚羊角能降之。羚之性靈，而筋骨之精在角，故又能辟邪惡而解諸毒，碎金剛石，而燒煙走蛇虺也。《農皇本經》與陶氏《別錄》兩著其功，而近俗罕能發揚，惜哉！（李時珍撰）
集方：（《方脈正宗》：）治肝虛內熱，時驚惕，時夢魔，時狂怒，時搐搦，或大人中風，小兒驚風，及五癇癲癡，人事狐惑，一切心神失靈肝神昏亂諸證。用真羚羊角白湯磨汁半盞，以半夏、當歸、防風、天麻、茯苓、棗仁、人參、白朮、鉤藤各三錢，水煎一鍾，和角汁服，立安。小兒減十分之七。
（《方脈正宗》：）治傷寒時氣寒熱伏熱，汗吐下後餘熱不退，或心驚狂動煩亂不寧，或譫語無倫人情顛倒，脈仍數急，遷延不愈。用羚羊角磨汁半盞，以甘草、燈心各一錢，煎湯和服。
（《續青囊》：）治肝經鳳熱內盛，目昏翳障。用羚羊角磨汁半盞，以草決明、黑山梔、薄荷葉、防風、黃芩、葳蕤、甘菊花各二錢，煎湯和服。
（《續青囊》：）治血虛筋脈攣急，或歷節掣痛。用羚羊角磨汁半盞，以金銀花一兩五錢，煎湯一碗，和服。
（《濟陰全書》：）治產後血氣不和，或失血過多，形神惟悴，或淋瀝不淨，時止時來。用羚羊角磨汁半盞，以當歸三錢，懷熟地二錢，白芍藥一錢五分，川芎一錢，煎湯和服。
治時行毒痢，下血不止。用羚羊角磨汁半盞，以阿膠二錢，白芍藥一錢五分，川黃連一錢，甘草五分，煎湯和服。
（張仲景方：）治痘瘄後餘毒未清，隨處痛腫。用羚羊角磨汁半盞，以黃耆、金銀花各二兩，煎湯和服。
（《外臺》方：）治肝熱復為鬱怒所觸，漸致食噎不通。用羚羊角磨汁半盞，和白湯半盞，薑汁三茶匙，徐徐服。
山羊血
味甘，氣溫，性熱，無毒。通行臟腑一十五經絡，三百六十五關節諸處。
陶氏曰：山羊，出羌夷及西夏、廣西。其形似犬，直角。其性善鬥，雖力極不死。李氏曰：有二種，一種角大，盤環體重百斤者，一種體稍小而角細者，出則二三群行，發力如箭，莫可色視，捕者張夾網羅之，取血凝成，色如干漆。
山羊血 行血活血，省暖周身血脈之靈藥也。倪朱謨曰：此獸中最猛健而力善攫者。其血大能活血散血，如人苦受杖打血凝垂死，跌撲內損血脹垂絕，或內傷臟腑筋骨膜絡，外損血脈，破裂皮肉，色變氣將絕者，用一二釐，溫酒調化，灌入喉中，即生。市者多以他物偽充，售受者，惟以見效方真。戊午闈中一儒懷挾，受杖氣絕，服二釐。鄰家一僕，主命掃屋，失誤墮地，跌傷頭腦，血出不止，先用古石灰敷蓋傷處，血雖止，人事昏暈，一日不蘇，服一釐。一鄉人偶觸營卒，眾卒攢打垂死，服二釐，俱用溫酒調化，下咽即活。此三人朱自試用見效，特紀以聞。
其肉大補虛勞，脫力內傷，筋骨痹弱。又治男子精寒髓乏，陽事不振，或婦人積年淋帶，腰脊痿軟，血冷不言等證，用酒煮爛，和椒鹽作脯食，甚佳。
鹿茸
味甘，氣溫，無毒。氣薄味厚，陰中之陽也。入手足少陰、厥陰經。
抱朴子曰：深山多鹿，每一牡遊，牝十數至。春羸瘦，入夏惟食菖蒲，即肥。當解角之時，其茸甚痛。獵人得之，以索繫住，取落茸，然後斃鹿，血氣未散，蓋其力盡在血中故也。色如紫茄，其實難得，取時不可太嫩，又不可太老，惟長二三寸，形如馬鞍分歧，茸端似瑪瑙紅玉色，破之肌如朽木者最善。今殺鹿後取茸，連頂骨者，力稍不及。
鹿茸 峻補元陽，充實血氣，生長精髓，健利筋骨，溫養腎命之藥也。茹日江曰：按沈存中《筆談》云，凡含血之物，肉易長，筋次之，骨最難長。故人自胚胎以至成人三十年，骨髓方堅。惟糜鹿之角，自生至堅，無兩月之久，大者至二十餘斤，計一日夜即生數兩，凡骨之生，無速於此。此所以能補骨血，堅陽道，益精髓也。況頭為諸陽之會，鹿之精血，上鍾於茸角，豈可與凡物比哉。故治療虛損之功，邁於參耆附桂之上，較之鹿之角膠而茸更十倍之力也。如《龍潭藥性》云：治男子勞傷不足，真陽頓損，手足寒麻，腳膝無力，或遺精夢泄，小便不禁。治婦人久崩漏下，真陰日虧，頭眩欲僕，腰脊冷疼，或夢與鬼交，白帶時下。治小兒痘瘡虛白，漿水不充，或大便泄瀉，寒戰咬牙。治老人脾腎衰寒，命門無火，或飲食減常，大便溏滑諸證。
集方：治已上諸證。與鹿角膠配用諸藥同，惟小兒痘瘡漿清不濃，作瀉而寒戰者，用鹿茸配入異攻散。
治老人脾腎衰寒，食少大便泄者。用鹿茸配入桂附八味丸。
麝臍香
味辛，氣溫，性散，無毒。氣味俱厚，可升可降。入足太陰，手少陰經。
蘇氏曰：麝多生陝西、河東、益州、秦州、文州等處，諸蠻夷中尤多，蘄州、光州或時亦有。陶氏曰：形似獐、麋而小，色黑褐，常食柏葉，夏月多噉蛇蟲，至冬香滿，入春滿甚，便自剔去。香生陰莖前，皮內別有膜袋盛之，性多忌，所遺糞，嘗就一處，雖遠，逐日必還走之，不敢遺蹟他所，慮為人獲。人反以是求得，必掩群而獲之。《釋獸》云：虎豹之文來田，貍麝之香來射，則其皮與臍之為累也。凡用須辨真偽，生香心結，雖不易得，但取香臍中之當門子，捻之如血線，榻之如桃花瓣，臊甚者始真。縱膜囊完固，尤多偽造。分三種，第一名生香，即自剔出之遺香也，但不易得，香聚之處，草木不生，帶過園林，瓜果皆敗，是其驗也；其次名臍香，即捕得殺取者；其三名心結香，即麝遇山獸捕逐，驚畏失心，狂走墜死者，人得之，破心，見血流出脾上，作乾血塊者，不堪入藥。又一種名水麝香，臍中惟水，即取其藏錫器中，不走香氣，滴一點於鬥水中，用灑衣服，經年香氣不散。此物性惟愛臍，為人所急逐，即投岩舉爪，剔裂其香，就縶而死，猶拱四足，保其臍也。《酉陽雜俎》云：唐天寶初，虞人獻活麝，養於囿中，以針刺其臍取香，捻以雄黃末，則臍復合，其香倍於肉麝。又有靈貓似麝，生南海山谷，如貓身，亦曰鈴貍，其臍香亦可充麝，其毛可以為筆，寫書不鈍。修治：向日開之，配他藥，微研用。
庸臍香 開經絡，通諸竅，透肌骨，闢蛇蠱諸毒之藥也（李時珍）。方益明曰：此藥辛香走竄，能自內達外，凡毫毛肌肉骨節諸竅，凡有風、寒、火、氣、痰、涎、血、食鬱滯不通者，以此立開。故《農皇本經》主辟惡氣，化蟲積，散蠱毒，殺鬼精物（血瘕鬼胎之類）。如《聖惠方》入瘍科用，徹膿血，去死肌。入眼科用，退翳障，散瘀血。入婦人科用，下難產，落胎孕。入嬰兒科用，定驚癇，吐風痰。入方脈科用，通關竅，活痰結，解瓜果食積酒積，痞塊癥瘕諸證。蓋取此辛香芳烈，借其氣以達於病所，推陳而致新也。方氏曰：雖為清氣散邪之藥，如中惡邪氣，心腹暴病，痛脹痞急，痰閉氣滯諸疾，一時暫以開通，開通之後，不可復用。凡氣血兩虛似中風證，小兒慢脾驚風，與夫陰陽虛竭，發熱吐血，氣虛眩暈，氣虛痰結，血虛痿痹，血虛目翳，心虛驚悸，肝虛癇痓，胎前氣厥，產後血暈，中虛痞脹諸證，或癰疽膿血已泄新肉將長之時，麝香概勿輕用。
集方：見諸證條下，此不復贅。
膃肭臍
味鹹，氣熱，無毒。可升可降，陽也。入足太陰、少陰經。
又名海狗腎。
寇氏曰：膃肭臍，出突厥、新羅、女真及三佛齊國。今遼西、營州及登、萊州，時或有之。毛色似狐似鹿，頭似狗，足擬犬，尾似魚而長，入藥用外腎。而曰臍者，連臍取之也。試其臍於凍月衝風處，置水盆中浸之，不冰者為真，或置睡大頭上，其犬忽驚跳狂走者，亦真也。雷氏曰：修治：取外腎，並臍切碎，酒浸一日，烘乾搗細用。
膃肭臍 興陽補腎，壯精助房力之藥也（《日華子》）。陳赤葵曰：性熱壯陽，如腎氣衰弱，精寒髓冷，陽絕莖痿者，服此立振而起。如藏器方，治積年心腹冷痛，或宿血結塊，或癥瘕寒疝，或四肢冷麻無力，或腰脊肩背久疼等證。蓋因陽氣不充，血液衰少，故諸邪纏疰為病也。此藥壯助元陽，暖血生精，溫潤筋骨，近世滋補丸料，多用此者。精不足，補之以味也。他如陰虛火熾，陽強不倒，或陽事易舉，及骨蒸夜熱，勞嗽吐痰等候，咸在所忌。
刺蝟皮
味苦，氣平，無毒。
《蜀圖經》曰：刺蝟，生吳楚山谷，狀如瑞，大者如?，小者如兔，毛刺蜷縮，則形又如芡房。其頭嘴似鼠，刺毛似豪豬，腳短尾長，色蒼白或灰色。干蝟皮，並刺作刷，治紕帛絕佳，土人有畜養者。
刺蝟皮 止五痔下血，陰蝕瘻瘡（農皇《本經》），血汁涓涓之藥也（《日華子》）。朱正泉曰：此物伸屈不時，千毛萬刺，力通百絡，攻透孔竅，故前古消五痔蝕瘻延生，以此酒浸，火炙乾，研末，空心白湯調服三錢，七個，全愈。
鹿角膠
味甘，氣溫，無毒。氣薄味厚，陰中之陽。入手足少陰、厥陰經。
繆氏曰：鹿者，仙獸，自能樂性，遊處山林，從事云泉，志無忌性警防，善接其類，與麋為友。有角無齒者牡，曰麚；無角有齒者牝，曰麀。無齒，謂無齦齒。若下齦，則牝牡咸有。與禽鳥之與角無齒，似同而實異也。李氏曰：隨處山中有之，馬身羊尾，頭側而長，腳高而行速。牝小於牡，毛雜黃白。牡大於牝，毛間黃白。故云牡質斑斑，斑斑點點如星星也，行則同旅，食則相呼，性喜食龜，能別良草，不食諸毒，分背而食，食時，則群長四顧相望，俟眾飽，長乃食，群小互為巡視矣。集居，必環角外向，臥眠必口接尾閭，性善決聚，故其跡□而不躁。詩云：町瞳鹿場。言盯畦村瞳無人焉，故鹿以為場也。《物類考》云：鹿好群而相比，陽類也。故夏至感陰氣而角解，從陽退之象爾。糜則冬至感陽氣而角解，從陰退之象爾。麋孕子於仲春，而生於秋。鹿孕子於仲秋，而生於春，其子曰□，子生得雨或水乃行地耳。《格物論》云：鹿千年者，色蒼。又五百年者，色白，再五百年者，色玄。玄之又玄，仙化登乎天矣。《埤雅》云：鹿六十年，懷□於角下者，角有斑痕，紫色如點，行或有涎出於口，不復能急走也。故曰：鹿戴玉而角斑，魚懷珠而鱗紫，故有諸中，未有不形諸外矣。陶隱居云：今荊楚之地，其鹿大，絕似馬，當解角時，望之無辯，土人謂之馬鹿，以是知趙高指鹿為馬，蓋因似以作誑爾。角解之後，始生之角曰茸，色如茄紫者，為上。修制鹿角膠法，用鹿角五十斤，寸截，用淨水浸二日，入大鍋內煎，以水二大擔，煎十去其七，濾出汁，其渣再用淨水煎如前法，其角酥鬆，即成鹿角霜矣。其汁合初次汁，入砂鍋內，慢火煎熬，以桃柳枝不住手攪，以凝為度，即成膠矣。用淨銅勺，兜入盆內，冷凝，以刀劃成塊，每早晚，用好酒一鍾，頓膠三錢，溶化服。
鹿角膠 壯元陽，補血氣，生精髓，暖筋骨之藥也（李時珍）。陳月坡曰：鹿，陽獸也。臥則口接尾閭以通督脈，性喜食龜，以交任脈，夏至其角自解者，有陽足陰生之象。然一身皮肉筋骨腸胃，皆能養人之陽，而角又陽質陰精之銳氣在是焉。故前古主傷中勞絕，腰痛羸瘦，補血氣精髓筋骨腸胃。虛者補之，損者培之，絕者續之，怯者強之，寒者暖之。此係血屬之精，較之草木無情更增一籌之力矣。如薛氏方，主婦人血冷阻閉，子嗣不育，或血潰崩流，淋瀝作痛，又安胎元止半產，陽虛多汗，陰虛遺精，血寒脫血諸證。能峻補腎命，通調營衛，功無四矣。如腸胃有鬱火者，陽有餘陰不足者，諸病因血熱者，俱忌用之。苟非精寒、血冷小日衰、命門無火者，不可概用。
集方：（《方脈正宗》：）治五臟陽虛氣弱，精血內損，傷中勞絕，頭眩目暈，耳鳴耳聾，四肢無力，腰脊痠疼，腳膝痿軟，或小便下墜欲遺，或精水不時溢出，或久痢久瘧遷延不休，或久漏癰瘍，膿水不淨，或男子陽絕無子，婦人陰痿不育，或經歲久崩，淋瀝不斷，或頻年白帶，下脫不痊，或胃腸久虛，溏瀉不實，凡一切虛寒痼冷，久頑不愈之證，並皆治之。用鹿角膠一斤（剪碎，麥面拌炒），人參八兩，白朮、當歸、白芍藥、枸杞子、石斛、杜仲、茯苓、山藥、補骨脂、女貞實、覆盆子、黃耆各四兩，肉桂、木香、砂仁各二兩。俱酒拌炒，共研為極細末，煉蜜丸彈子大，每服二丸，早、晚米湯化下。
一方用鹿角膠二錢，龜板膠一錢，酒一盞，浸過夜，清晨隔湯溶化，日日服之，悅顏色，養精神，補腎命，於老人為延年養生卻病良藥。
生鹿角
（味鹹，氣溫，有毒。）散熱行血，消腫闢毒之藥也。以刀刮屑，白酒調服二三錢（《釋氏臨水集》）。
鹿角霜
（味澀，氣溫，無毒。）收濕止痢，去婦人白帶之良方。每早晚白湯調服三錢。
鱗部 龍類
龍骨
味甘澀，氣平，無毒。可升可降，陽中之陰。入手足少陰、厥陰經。
《別錄》曰：龍骨出晉地。雷氏曰：太山、判州、滄州、太原，山岩水岸土穴中，此龍化解脫之處即有也。其骨細、其紋廣者雌；其骨粗、其紋狹者雄。五色具者上，白黃色者中，純黑者下矣。蘇氏曰：各隨五色合五臟，如五芝、五石脂、五石英之入五臟也。《爾雅翼》云：鱗蟲三百六十，而龍為之長。《說文》云：龍春分登天，秋分潛淵，陰中之陽。故夏月龍舉而云興，物之至靈者也。盧氏曰：按《淮南子》云：羽毛鱗介皆暉於龍，羽嘉生飛龍，飛龍生鳳凰，而後鸞鶴庶烏，凡羽族者以次生焉。毛犢生應龍，應龍生建馬，而後麒麟庶獸邪，凡毛族者以次生焉。鱗介生蛟龍，蛟龍生鯤鯁，而後建和庶魚。凡麟族者以次生焉。介潭生先龍，先龍生玄黿，而後靈龜、庶龜，凡介族者以次生焉。《埤雅》云：龍鱗八十有一，具九九之數，陽之極也，故為辰而司水。鯉鱗三十有六，具六六之數，陰之極也，故變陽而化龍。又云：龍卵生而思抱，雄鳴上風，雌鳴下風，因風而化。《廣雅》云，有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍，未昇天曰蟠龍。《玉符》稱世俗青龍之狀，馬首蛇尾。又有三停九似之說，謂自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛也。或曰，龍無耳，故以角聽。又云，驪龍之眸，見千里纖芥。《論衡》云：龍頭上有骨，如博山形，名曰尺木，無尺木者，不能昇天。其為性，粗猛而畏鐵、愛玉及空青，而嗜燕，故食燕人，不可渡海。又日，蛟龍畏楝葉及五色線。故漢以來，祭屈原者，以五色線合楝葉，裹糯米縛而擲之，則蛟龍不敢吞。故古之豢龍氏，御龍氏，以知其好惡而節制之。將雨則吟，其聲如良銅盤，其涎能發眾香，其噓氣能成云，因云以藏其身，故其形不能全見。今江湖間，時有見其爪與尾者。歲時云，五月後，龍乃分方，各有區域，故兩畝之間，雨□異焉。又多暴雨。說者曰：細潤者，天雨；猛聚者，龍雨也。又龍火與人火相反，得濕即焰，遇水而燔，以火逐之，則息而滅矣。服食者，所當知其如此。江氏曰：如修治龍骨，用火煨三時辰，研萬匝，極細用。
龍骨 安心神，定魂魄，斂虛汗，收脫泄之藥也（方龍潭）。周土和曰：龍，東方之神也。稟陽氣以生，為神靈之物也。其骨雖系脫化之餘，其體堅重，其質黏著，其性收澀，故本草主精物鬼魅為患，小兒驚癇，大人癲狂神志浮越不寧之證。以此神以寧之，堅重以鎮之，所以能安心神，定魂魄，而驚癇狂亂之證，宜其專用之也。如《日華》方言，能斂虛汗，止泄瀉滲水氣者，總因收攝斂澀，澀以固脫之義。如《別錄》又治遺精淋濁，崩漏帶下，滑脫諸病者，亦歸斂閉精氣，收攝神藏之極功也。已上諸病，倘因血熱積滯為患者，法當通利疏泄，不可便用，此止澀之劑恐積滯瘀血未清反能為害也，惟久病虛脫者不在所忌。
集方：（以下數方出《方脈正宗》：）治大人小兒一切癲狂、驚搐、風癇、神忘不寧等疾。用龍骨一兩（火煅研極細末），犀角、丹砂、琥珀、天竺黃各五錢（俱研極細末），鉤藤、懷生地、茯苓各一兩五錢（俱微炒燥為極細末），蘇合香三錢，牛黃二錢（俱用酒溶化），共十味，總和一處，用膽星八錢（研細末），竹瀝一碗，打糊為丸如梧子大，大人服十丸，小兒服二三丸，俱用生薑湯調灌。
治心虛盜汗。用龍骨五錢（火煅），茯苓一兩，人參六錢，蓮肉三兩（俱微炒，共研為末），麥門冬（去心）四兩，酒煮搗爛成膏，為丸梧子大，每早、晚備服三錢，白湯下。
治泄瀉不止。用龍骨、赤石脂各等分，俱火煅，研極細末，飯丸梧子大，大人用二錢，小兒用五分，用木瓜湯下。亦治休息久痢。
治遺精淋濁，血崩漏下，白帶，久痢諸疾。用龍骨一兩（火煅），當歸身（酒炒）、酸棗仁各二兩（炒），白朮三兩（土拌炒），車前子一兩五錢（炒），共為末，煉蜜丸梧子大，每早服四錢，烏梅湯下。
治小兒臍濕生瘡，兩胯濕爛成瘡。用龍骨研極細末，摻之即愈。
倪朱漠曰：龍骨一品，《本經》謂死龍之骨，陶氏謂蛻化之骨。後之臆度者，辯訟紛紛，總之未嘗親見，此韓退之所以有獲麟解也。竊以龍為神物，或飛或潛，或大或小，靈奇變化，莫可色相，是必無死理，即曰肉血生養，終須屍蛻，然外有爪、牙、鱗、鬣、須、角之形，內有筋骨、腑臟、吞吐之具，其骨雖經蛻化，寧非血肉所滋，自當有髓、有節、有竅、有絡，一經火燒酒淬，中之津氣油液，當必滲逗，雖積久土化，性或常存，今火燒，則頑硬無煙；口嚼，則冷淡無味；搗研，則堅銳不麋，碾萬匝方細，才以齒叩之，仍磣磣如石之屑，號曰龍骨。朱甚惑之，間嘗過晉蜀山谷，為訪所產龍骨之處，岩石稜峭，溪徑墳衍，則有礧礧如龍鱗、隱隱如爪牙者，隨地掘之，盡皆龍骨。豈真龍之骨，有若此之多，而又皆盡積於梁益諸山也。要皆石燕、石蟹之倫，蒸氣成形，石化而非龍化耳。朱實有見於此，不敢不為置辯。
續補集方：治兩耳濕爛，久不收斂。用龍骨、赤石脂俱火煅，海螵蛸水煮過，各三錢，共研細末，先用綿紙條拭乾膿水，後吹末藥。
蛤蚧
味鹹，氣平，有小毒。可升可降。入手太陰、厥陰經。
馬氏曰：蛤蚧，生嶺南山谷及城牆，或大樹間。形如守官而大，首如蝦蟆，背綠色，有細鱗如蠶子，身長四五寸，尾與身等，雌雄相隨，旦暮則鳴。近日廣南及陝西亦有之，其狀稍小，滋力一般，土人採之，開腹去腸肚，以竹條張開，暴乾用。雷氏曰：雄為蛤，雌為蚧。雄者，皮粗口大，身小尾粗；雌者，皮細口尖，身大尾小。其聲最大，多居木竅間。顧氏曰：廣西橫州甚多，雄雌上下相呼累日，情洽乃交，兩相抱負自墮於地，人往捕之亦不知覺，以手分劈，雖死不開。雷氏曰：去頭足鱗鬣，雌雄並用，以酒炙，研細用。試法，口含少許，奔走百步不喘，方真。
蛤蚧 清肺熱，補肺虛，定咳嗽，止傳屍之藥也（《開寶本草》）。陸平林曰：此物屠不獨處，出必雙行，鳴則牡牝相呼，得陰陽相合之義。故《海藥本草》療肺痿肺癰，咯血咳血，咳逆息急而喘者，投此立定。按《十劑》云，補可去弱，人參羊肉之屬。蛤蚧補肺定喘，生津退熱，功並人參；益陰血，扶羸弱，止傳屍，功同羊肉。凡氣液衰，陰血竭者，宜加用之。
集方：（楊氏鳴山集：）治一切陰虛勞損，吐血咳嗽及骨蒸夜熱盜汗諸證。用蛤蚧一對，酒潤，火上炙黃，研細末，配諸補劑，丸、散、膏、丹，隨方加入。
鯪鯉
（又名穿山甲。）味鹹，氣寒，有毒。可升可降，陽中之陰。入足太陰、厥陰經。
蘇氏曰：鯪鯉，生湖廣、嶺南，及金、商、均、房諸州，深山大谷中。陶氏曰：形似毫而小，背似鯉而闊，首似鼠而大，胸腹有毛，口中無齒，尖喙長舌，四足五爪，尾與身等。腑臟俱全，其胃獨厚，穴陵而居，以蟻為食，日中張甲若死狀，漏氣最腥，開甲誘蟻入其中，即閉甲入水，蟻浮水面，吸而啖之。肉裡美好，閩人用此供饌。李氏曰：修治：或炒，或燒，或炙以酥，以醋，以酒，以童便，或煎以油，或炒以上，各隨方制，取用尾甲三稜，力最勝也。
穿山甲 去風痰，推膿毒，直穿經絡入達營分之藥也（陶隱居）。程君安曰：此物穿山而居，寓水而食，出陰入陽，能攻穿經絡入達病所。故時珍方，主癰疽發背，疔毒，乳癰，便毒，腸肚內發陰疽一切瘍毒等證，形勢已成潰，膿未出，用山甲之穿利透膿，解毒定痛消腫，則無內陷之患矣。《日華》方，又能散諸風一身筋骨肢節不利，或頸項強痛，或臂脅攻痛，或足膝痹痛，或久瘧寒熱無時延月不愈，或婦人乳汁不行乳房腫痛。蓋此藥，性能攻達走竄，故能如是取效也。凡病非關風濕、風毒及癰瘍之證，不必用。
集方：治一切癰疽發背疔毒，乳癰，便癰，腸肚內發癰疽，未潰可散，已潰排膿出毒。用十五味活命飲，用穿山甲為君，方見木部乳香集方內。
以下三方見《方脈正宗》： 治諸風一身筋骨肢節不利，或頸項強痛，或臂脅攻痛，或足膝痹痛。用穿山甲二兩（炒焦），當歸、川芎（俱酒炒），乳香、沒藥（焙），川烏、童便、制黃柏（鹽水炒），薑黃（炒），各一兩，蘄蛇一條（焙燥），俱為極細末，每早晚各服三錢，白湯下。
治久瘧不愈。用穿山甲、牛膝、當歸、川芎各六錢，白朮（土拌炒），何首烏和黑豆（酒煮）各一兩二錢，肉桂三錢，分作三劑服。
治婦人乳汁不行，乳旁腫痛者。用穿山甲六錢，王不留行九錢，乳香、沒藥、麻黃、天花粉各四錢五分，蒲公英一兩二錢，分作三劑服。
守富
（又名蠍虎。）味鹹，氣寒，有小毒。
李氏曰：蠍虎，生人家牆壁間，狀如蛇醫，灰黑色，扁首長頸細鱗，四足，長者五六寸，亦不聞噬人。南方有十二時蟲，即蠍虎之狀，但黃褐青赤四色，十二時中，更時變易，亦狀守官。李氏曰：生山石間，曰石龍子，即蜥蜴似蛇有四足，頭扁尾長形細，大者長尺，小者五六七八寸，有細鱗，金碧色。生草澤間者，曰蛇醫，頭大尾短形粗，其色青黃，亦有白斑者，又能入水與魚合，不入藥用。生屋壁間者，曰守官，即蠍虎也，似蛇醫而短小，身褐色，尾亦短三種並不螫人。又按《夷堅志》云：劉子見山中有蜥蜴百枚，長二三尺，色金碧光膩如脂，吐雹如彈丸者數十枚，行未數里，俄頃風雷雨雹大作。今道家取此祈雨，蓋取此義。
守宮 治風癇急驚，瘰癧流注之藥也（李時珍）。沈孔庭曰：守宮善食蠍蠆，蠍蠆乃治風要藥。故李氏方言，守宮所治風痓、驚癇諸病，亦猶蜈蠍之性，能透經絡，化痰涎也。且入血分，如癧瘍流注及疳積食痞，亦屬血分凝結於經絡，故延生不已。用此攻散凝結之血，所以兼主之也。倘病屬血虛氣弱，非關風痰風毒所感者，宜斟酌用之。
集方：（鄧筆峰方：）治小兒臍風。用蠍虎後半截焙為末，用人乳汁調勻，入雄雞矢一分，搽舌根及牙關，再以熱手輕摩病兒胸腹背間，取汗出，甚妙。
（《奇效良方》：）治久年風癇。用蠍虎一個，剪去四足及尾，研爛，珍珠二分，和豆腐煮，研細麝香、冰片各三分，共研勻，大人服三分，小兒服一分，用薄荷湯下。
（《青囊》：）治瘰癧初起。用蠍虎一枚，焙燥研末，每日食後服五釐，酒調下。或乘活搗爛敷，癧漸消。
（《青囊》：）治男婦大小人血積成塊。用蠍虎一枚（研爛），白乾面五錢，和丸梧子大，每早服三錢，自湯下，當下血塊，不過一二次即愈。
治小兒疳積羸瘦，面黃腹大及無辜疳毒。用蠍虎一個（微炙乾），蝸牛殼三個，靛青二錢，雄黃一錢，俱研細，麝香、冰片各一分，再總研勻，米醋打神麯糊為丸，黍米大，每服五丸，白湯化下，早晚各一服。
（《聖濟錄》：）治歷節風痛不可忍。用蠍虎三個，白頸蚯蚓五條，俱生研爛，蠐螬蟲三個紙包煨研爛，草烏三個，酒煮一時辰，木香五錢，乳香出汗、沒藥出汗各二錢，麝香、冰片各五分，俱研細，再總研勻，酒打麥面作糊為丸，梧子大，每早晚各服二十丸，漸效。
（《衛生寶鑑》：）治大麻風成癩。用蠍虎五個生搗爛成膏，生半夏二兩研細末，和入蠍虎膏內，丸梧於大，每服五十丸，濃煎綠豆湯吞下。
（《醫方摘要》：）治癰瘡大痛。用蠍虎焙乾研末，脂麻油調傅，即止痛。
蜥蜴
味鹹，氣寒，有小毒。利水道，通小便，下瘀血，破胎娠之藥也（《別錄》）。翟秉元曰：按寇李二氏方云，蜥蜴能聚雹致雨，故能治癃淋，利水道，下瘀血，其功長於利水。故《千金方》治血瘀癥結，血閉水腫，屍疰留飲諸疾。
治翻胃方。用蠍虎三五個，取公雞一隻籠住餓二日，只與水吃或頻灌水數十匙，換淨肚腸，將蠍虎切碎，與雞食之，取糞焙乾為末，每服一錢，燒酒送下。
又方只用活蠍虎一個，燒酒半壺，入蠍虎浸七日，將酒頓熱，去蠍虎只飲酒，即愈。洽蠱亦同。（《萬病回春》）
蛇蛻
味鹹甘，氣平，無毒，可升可降，陰中陽也。通行十二經。
陶氏曰：蛇，生東南諸郡。在禽為翼火，在卦為糞風，在神為玄武，在物為毒蟲，有水、火、草、木、土五種，青、黃、赤、白、黑、金翠、斑花諸色，毒蟲也。而有無毒者，鱗蟲也。而有生毛者，卵生也。而有胎產者，腹行也。而有四足者。又有冠者，角者，翼者，飛者，獸首者，人面者，兩首者，兩身者，歧尾者，鉤尾者，熇尾者，柂形者，柞形者。又有青煃，白煃，蒼虺，文腹，白頸，黑甲，赤目，黃甲之類。其出以春，其蟄以冬。其舌雙，其耳聾，其聽以目，其蟠向壬，其毒在涎，其珠在口，其行也紆，其食也吞，皮數解蛻，性曉方藥。蛇交蛇，則雄入雌腹。蛇交雉，則生蜃及蟂。蛇以龜鱉為雌，又與鱧鱔通氣，入水交石斑魚，入山與孔雀匹。竹化蛇，蛇化雉。夔憐蛇，蛇憐風。水蛇化鱔，□蛇化龍，□蛇聽孕，□蛇目圓。巴蛇吞象，蚺蛇吞鹿，玄蛇吞小麈，蛇吞鼠而有齧蛇之鼠狼。蛇吞蛙，而有制蛇之田殳。蛇令豹止，而有食蛇之貘。龜蛇同氣，而有呷蛇之龜。玄龜食□，螂蛆食蛇。鴆步則蛇出，鴆鳴則蛇結，鸛、鶴、鷹、鶻、鶖，皆烏之食蛇者也。虎、猴、虎、麝、牛皆獸之食蛇者也。蛇所食之蟲，則蛙、鼠、燕雀、蝙蝠、鳥雛；所食之草，則芹、茄、石楠、茱萸、蛇慄；所憎之物，則蘘荷、庵?、蛇芮草、鵝糞；所畏之藥，則雄黃、雌黃、羖羊角、蜈蚣。誤觸蒿菜，則目不見物，炙以桑薪，則足可立出。蛇蟠人足，淋以熱尿，或沃以熱湯，則自解。蛇入人竅，炙以艾炷，或辣以椒末，則自出。內解蛇毒之藥，則雄黃、貝母、大蒜、薤白、蒼耳；外治蛇?之藥，則大青、鶴蝨、苦苣、莖菜、射菵、薑黃、乾薑、白礬、黑豆葉、黃荊葉、蛇含草、犬糞、鵝糞、蔡苴、雞糞是也。雷氏曰：凡用蛇蛻，只用白色如銀者。於人家牆壁屋角間，嘗退出，如青、黃、蒼色者，勿用。修治，刀切寸斷，以醋浸一宿，火炙乾用。
蛇蛻散 風毒（神農），解癰瘍（時珍），開喉痹之藥也（甄權）。李秋江曰：蛇蛻，統一身之衣從口退出，龍則脫骨，蛇則脫皮也。蛇以腹行而速，其性上竄，蛻則自里出表，退脫而解，專治風動為病。故前古主小兒百二十種風邪，驚癇癲疾，四肢瘛瘲，搖頭弄舌，寒熱等證，皆屬厥陰肝經為病也。如《日華》方，治大人喉痹不通，小兒重舌重齶，及目翳眵障，丁腫癰毒，亦取此屬風，性竄，攻而善散，蛻而善解之義。須五月蛻之為佳。
集方：（以下五方俱出《方脈正宗》：）治遍身一切風癬、風癩、風核、風毒、風麻、風痛、風斑、風癢、風痰流痛諸疾。用蛇蛻一條去頭尾，酒浸炙黃為末，每早晚各服五分，和雄黃末二分，白湯調服。
治一切疔腫癰毒垂危者。用蛇蛻二條，去頭尾（製法同前）俱研末。一條作五次用，真糞清一盞，調服；一條用新鮮人糞調塗患處四閨，毒勢漸減。
治喉痹腫痛。用蛇蛻一條去頭尾（製法同前），每服一錢，白湯調服，小兒減半。又一方用蛇蛻揉燒煙，竹筒吸入喉間，即通。
治小兒百種風邪，驚癇癲疾，或四肢瘛瘲，或搖頭弄舌，寒熱往來諸證。用蛇蛻一條，去頭尾（製法同前）研細末，配雄黃、膽星、天竺黃、黃連、甘草各三錢，俱研極細末，總和勻。每遇此患，服三分，薄荷湯調服。
（《聖惠方》：）治小兒木舌、重舌、重齶。用蛇蛻（製法同前）研細末，米醋調敷。
（《千金方》：）治小兒口緊，不能開合飲食，不出聲者即死。用蛇蛻燒灰傅之。
（《聖惠方》：）治目中卒生翳膜，或小兒痘後目翳。用蛇蛻一條去頭尾（製法同前）研細末，以大羊肝二個，夾藥縛定，米泔水煮熟羊肝，食之得效。
（《千金方》：）治橫生逆產，胞衣不下。用蛇蛻一條去頭尾（製法同前）研細末，酒調服三錢，即順。
蚺蛇膽
味苦，微甘，氣寒，有小毒。氣薄味厚，陰也，降也。入手少陰，足厥陰、陽明經。
劉氏曰：蚺蛇，長十丈，小者四五丈，行而紆徐，冉冉然。非若諸蛇，行疾而速也。其蛇身有斑文，如故綿穎。春夏於深山中，伺鹿吞之，蛇遂羸瘦，待鹿消盡，乃復肥壯。或言一年食一鹿，鹿消盡，乃遠樹，則腹中之骨，穿鱗而出。又按王氏曰：橫州山中，多蚺蛇，大者長十餘丈，圍周一丈。食糜鹿及山獸，骨角隨腐而出。土人采葛藤，塞入穴中，蛇嗅之，即靡，乃命多人發穴取之。肉極腴美，皮可冒鼓及飭刀劍樂器，甚精巧。又《虞衡志》云：寨兵捕蚺蛇，滿頭插花，蛇即注視不動，或以婦人衣投之，則蟠而不起，乃逼而斷其首，待其騰擲力竭乃斃，舁歸食之，可供官饌。陶氏：蚺蛇膽，如鴨子大，狹長通黑，皮膜極薄，舐之味苦微甜，剔取粟許著清水中，浮游水上，迴旋行走者，為真。如徑沉而不走者，諸色膽也。然亦勿多著，多著亦沉也。市人以豬、牛、虎膽偽充，入水亦走散，但遲而不遠耳。其膽上旬在頭，中旬在心，下旬在尾。
蚺蛇膽 退目翳，定癇疾，治小兒疳積成勞之藥也（《日華子》）。魏景山曰：蚺蛇，稟火土之氣，其膽為甲乙風木之化。故《別錄》主目赤腫痛，翳障昏蒙，或五癇陡發，暴僕痰迷，或疳積久困，黃瘠成勞，或跌撲杖打，血悶垂死，或癘風瘡癩，血潰肉崩，關節傾敗，腐穢臭爛等證。用蚺蛇膽二三分，入口即安，功能化痰活血，護心止痛，受杖人服此，能使惡血流通，不上薄心，真救急之神丹也。
集方：（以下五方出顧朽匏《醫集》：）治目赤目月中，目障目昏不明。用蚺蛇膽半豆許，水化，點些須於兩目眥內，立效。
治五癇痰厥，昏迷卒僕。用蚺蛇膽一分，酒化，灌服立蘇。每日服一次，連服五次。癇疾永不復發。
治小兒疳積成勞。用蚺蛇膽一錢，每日用一分，胡黃連一分，煎湯調服，服十次全愈。
治杖打血脹垂危，並跌撲極重者。用蚺蛇膽五錢，血竭、乳香、沒藥、狗頭骨、?蟲、天靈蓋、麻皮灰、象牙末各一錢五分。共為末，煉蜜丸彈子大，每丸重三錢。臨杖服一丸，護心止痛。
治癘風癩瘡，皮肉崩潰者。用蚺蛇膽每日服二分，白湯化服，一月全安。
（《醫方摘要》：）治痔瘡腫痛。用蚺蛇膽研爛，菜油調塗，立效。
蚺蛇肉
（味甘氣溫，有小毒。四月勿食。）治癘風，殺三蟲，闢瘟瘴之藥也（龔雲林）。《本草發明》曰按柳子厚云：嶺南永州山野多產異蛇，黑質白章，觸草木盡死無御之者。其肉臘之為傅，可已大風癘毒，攣踠瘻漏諸瘡，去死肌，殺三蟲。又泉州盧元欽患癘風，遍身惡癩，惟鼻未損，五月五日，取蚺蛇肉煮食三五日，頓可，百日平復。又《集簡方》治諸風癱瘓，筋攣骨痛，痿痹麻木，及皮肉瘙癢，膿癩疥癬惡瘡。用蚺蛇肉炙十兩，皂角刺三兩，好酒十五壺，浸蒸一日。每日隨量飲。
白花蛇
味甘、咸，氣溫，有毒。
李氏曰：白花蛇，原出南地及蜀郡諸山中。今惟蘄蛇擅名，即蘄地亦不多得，市肆與官司所取，多以江南興國州者偽充之。蘄產者，龍頭虎口，黑質白花，脅有二十四方勝，腹有十點念珠子，口有四長牙，尾上有一小指甲，腸形如連珠，脊中有兩腎。寇氏曰：諸蛇鼻向下，此獨鼻向上。惟烏蛇性善不噬物。白花者噬人，有大毒。元稹云：白花蛇毒人，毛髮豎立。飲於溪澗，則泥沙盡沸。惟蘄州白花蛇性少善，故入藥取蘄產者為貴。又按蛇戶云：白花蛇喜嗜石楠花葉，嘗從藤上獲之。先撒沙土一把，則蟠曲不動。以鐵叉嵌定其首，以繩系其首，懸掛劙刀破其腹，去腸肚，下置水一盂，則反尾自滌其腹，蓋護創耳。乃以竹條，隨其蟠曲，簽定盤扎，火上焙乾。《爾雅翼》云：諸蛇死目皆閉，惟蘄州者目開如生。舒蘄兩界者，則一開一閉。此理之不可曉者。又云：欲識真偽，懸蛇於甕上，或缸上，注酒數斗，酒即冉冉而動如沸者。若磁石之□鐵，琥珀之拾芥然。否則形色雖備，亦無力也。土人僅飲此酒，亦獲大益。得此真蘄蛇入藥用，功力大倍。雷氏曰：修治去首尾，春秋酒浸三宿，夏一宿，冬五宿。炭火焙燥，去骨，取肉研末用。
白花蛇 去風濕利筋骨，掃瘡疥活血脈之藥也（蘇頒）。計日聞曰：此蛇生於深山土穴陰霾之處，稟幽暗毒厲之氣。經言風為百病之長，善行而數變。蛇性走竄，亦善行而數變。又喜食石楠枝葉，所以能透骨搜風，散瘡消疥，舒筋利脈，為風痹要藥。取其內通臟腑，外徹皮膚，無處不到也。而《開寶》方治中風濕痹不仁，半身不遂，筋脈拘急，口面喎斜，骨節疼麻，腳弱不能久立，及癘毒延疰，眉發脫落，一切疥癬瘡癩，風毒痛癢諸疾，取蛇一條，和歸、芎、耆、朮、牛膝、木瓜、人參各二兩，俱焙燥，好酒十壺，浸蒸。早晚各隨量飲之。一切風疾癱瘓，瘡疥諸疾，一月奏平。此李瀕湖《集簡方》之良劑也。如風痹系陰虛血少內熱而發，非關風濕者，非所宜也。
附隨病加減法：如頭風頭痛，本方加天麻、甘菊；如耳聾目昏，加蒼耳子、密蒙花；如舌本木強，語言蹇澀，加製半夏、膽南星；如臂膊痠疼，不能舉握，加薑黃、海桐皮；如遍身牽引疼痛，不能展動，加虎骨、藏蕤。（已上加用諸藥俱各用一兩）
烏梢蛇
味甘，氣平，有小毒。
蘇氏曰：烏梢蛇，生蘄州黃州山中。今商洛諸山亦有之。背有三稜，色黑如漆，頭圓尾尖，身黑而光，眼有赤色，至枯死，眼窩不陷。性善不噬生命，亦毒蟲之難得者。多在蘆叢中，吸風及花氣，嘗於蘆枝上得之，小者身細長，能穿銅錢百餘文。活時稱之重七八錢。至一兩者，為上；重十兩至一鎰者，為中；如粗大重一二斤者，為下矣。市肆偽作者，用他蛇燻黑，亦能亂真，但眼不光，而又陷耳。雷氏曰：凡用此蛇，須辨雌雄。今蘄州烏蛇，頭上有逆毛一寸，一路頭尾相對，腹下有白帶子一條，長一寸者。雄也，捕得去頭，及皮鱗帶子，銼斷，苦酒浸一宿，漉出，微火炙乾用。只重一二兩者，彼處珍重。得此多留進貢。
烏梢蛇 主治功用與白花蛇同，茲不贅。