卷之十一
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木部 寓木類
茯苓
味甘、淡，氣平，無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。入手少陰，太陰、太陽、陽明、足少陰、太陰、太陽、陽明八經。
《別錄》曰：茯苓生大山山谷及華山、嵩山、郁州、雍州諸處古松根下。李氏曰：《龜策傳》作伏靈，蓋松之神靈之氣伏結而成，故謂之伏靈、伏神也。又曰：下有伏靈，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈。非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。陶氏曰：此即古松靈氣，淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本報，故中心抱木。小者如拳，大者如斗。外皮皺黑，內質堅白，形如鳥、獸、龜、鱉者良。虛軟而色赤者，不堪用。蘇氏曰：又一種即百年大松為人斬伐，枯折搓枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣，亦論結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地內，以鐵錐刺地，有則錐固不可拔；無則作聲如甕者，謂之茯苓窠，中有白色蒙翳，蒸潤其間，如蛛網然，尚屬鬆氣將結成形者也。亦可人力為之：就斫伐松樹，根則聽其自腐，取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之髮香如馬勃，則茯苓生矣。今浙江溫州、處州等處山農以此法排種，四五年即育成。修治：去皮，切片或搗末，水淘去浮末赤筋用。
茯苓 利水健脾（李東垣），定志鎮驚（《日華子》），清氣化痰，分理水穀之藥也（李時珍）。此得松木餘氣而生（伍少山稿），甘淡和平，甘能實脾，淡能利竅，溫而不寒，利而不燥，補而不滯，解結熱，散結氣，而又無消伐之虞。至清至潔、至和至美之上珍也。凡五味之用，各有所偏，（酸味束而敗斂；苦味直行而泄；甘味上行而發：辛味橫行而散；鹹味湧上，復能潤下。）惟甘淡之味，最得中和之用。故農皇治胸脅逆氣，憂恚驚邪（此肝氣不和也）恐悸，心下結痛，（此心氣不和也）寒熱煩滿，（此脾氣不和也）咳逆口焦，（此肺氣不和也）舌乾，小便不利，（此腎氣不和也。五氣不和，為病甚眾）用此甘淡平和之劑，五氣咸和，諸病自己矣。若李氏方之治腹脹肢腫、肉浮如泥，朱氏方之治夢寐驚恐、神魂不寧，張氏方之治肺痿肺癰、咳嗽膿血，甄氏方之治膀胱濕熱、水道不行，成氏方之治五痢五泄、（餐泄溏泄鶩泄濡泄滑泄）大腸不實，此又後世諸醫備詳古人未發之旨也。而明初戴氏《直捐方》云：茯苓甘淡純陽，緩脾逐水，導氣生津，平火止泄。此數字盡其用矣。善治者，當致意焉。
魯當垣先生曰：質堅色白，類金；附生松下，類木。木體而金用也。凡金木互交為病，如咳逆喘嗽、胸脅脹滿等證，蓋可想見。又如膀胱不利為癃，不約為遺。癃與遺，病固各異，均屬膀胱清氣不順使然。宜用茯苓之堅白甘淡以化其氣，氣化自能出，氣化自能止矣。有云陰虛者勿用，謂其利小便，水液下行之力居多，下行恐亡陰，故云勿用。此說殊為乘謬。不知松枝歲寒不調，原具堅骨，其精靈之氣，旋伏根下，潛受陰陽吐納之機，有陽長陰生之妙，何陰虛之不可用耶？！不知補陰之藥，往往俱用茯苓，如六味丸、滋陰丸、養陰丸、益陰丸，未嘗不用茯苓者也。
潘鄧林先生曰：張三丰有《茯苓贊》云：形質塊磊，芳香清潔，幽潛深邃，恬憺勿烈，體陽用陰，充氣貫脈，能泄能收，勿寒勿熱，通神攝魂，守志養魄，中空可實，中滿可決，神化無方，真人之訣。
陳月坡先生曰：茯苓甘平溫厚，淡滲利竅。觀利竅二字，有無限功用：利竅則小便結閉可通，利竅則淋瀝遺溺可止，利竅則外邪可出而汗可發矣，利竅則內神可收而汗可止矣。神而明之，晤心者得之。粗工執一之土，勿語此。
集方：（《聖濟總錄》：）治胸脅逆氣，或脹或痛者。用白茯苓一兩，人參三錢，陳皮三錢二分，木香一錢。分作四帖，清水煎服。
（許志心方：）治憂恚驚邪，致成心志不寧，精神恍惚，怔仲健忘，甚至失魂喪志，顛狂癡醉。用白茯苓一兩，酸棗仁、遠志、半夏、當歸各六錢，川芎四錢。分作四帖，水煎服。臨服時，調硃砂末一分五釐。
（《證治類方》：）治恐悸，夜臥交睫則夢鬥爭敗負恐怖之狀。此屬心血虛而有痰者。用白茯苓三錢，半夏曲二錢。水煎服。臨服時，加鹿角膠五錢，白湯溶化衝入。
（俞居士選奇方：）治心常忪悸，行事懼往，或忘前失後。用白茯苓、白檀香各二錢，肉桂一錢五分，石菖蒲、天竺黃、犀角各六分，麥門冬、遠志、酸棗仁、人參各八分，甘草一錢。共為細末，煉蜜丸如彈子大，每服一丸臨睡米湯化下。
（《局方》：）治心下結痛，因心氣虛而有痰者。用白茯苓二錢，半夏曲一錢五分，當歸身、廣陳皮各一錢，甘草五分。水煎服。
（《局方》：）治寒熱煩滿，因脾虛有停水積飲者。用白茯苓、半夏各二錢五分，廣陳皮一錢五分，甘草五分，厚朴、薑汁炒前胡、乾薑各二錢，生薑三片。水煎服。
（龔雲子方：）治咳逆（氣急而咳，即今之頓嗆也。）口焦（燥渴也。）肺氣不順。用白茯苓二錢，半夏一錢，陳皮八分，甘草五分，麥門冬、知母、黃芩各一錢二分。水煎服。
（平耆《醫林小學》：）治舌乾小便不利，心火亢甚，腎水衰微。用茯苓二錢，懷熟地三錢，川黃連、白芍藥、黑山梔各一錢二分，甘草五分，燈心廿根。水煎服。
（東垣方：）治腹脹肢腫，肉浮如泥，氣息喘促。用白茯苓、生半夏（切片生薑湯泡）、葶藶子各一錢，牽牛子一錢六分。微炒燥，共為末。每早服二錢，生薑湯調下。
（丹溪方：）治夢寐驚恐，神魂不寧。用白茯苓一兩，石菖蒲五錢，甘草三錢，硃砂二錢。共研極細末，煉蜜丸，如龍眼核大。每早晚各服一丸，燈心湯下。
（潔古方：）治肺痿肺癰，咳嗽吐血。用白茯苓、百合、米仁各一兩，白芨五錢，川貝母八錢（去心）。共為末。每服三錢，不拘時白湯調下。
（云生方：）治膀胱濕熱，水道不行，小腹脹悶。用白茯苓、海金沙各五錢，車前子、淡竹葉、茵陳葉各四錢，韭菜子三錢。共為末。每服三錢，早晚白湯調下。
（呂再康方：）治五泄五利，大便不實。用白茯苓一兩二錢，豬苓、澤瀉、麥芽、穀芽、防風、陳皮、升麻各六錢，白芍藥四錢。俱炒燥，分作六劑。水煎服。內熱者，本方每劑加黃連八分，黃芩一錢，俱酒炒；內寒者，加補骨脂（炒）一錢，木香八分；內虛者，加人參二錢，白朮（炒）一錢；內實者，加麩炒枳實二錢五分，紅曲三錢。
續補集方：（《百一選方》：）治心神不定，時復振跳，恍惚健忘，情緒不樂，水不上升，火不下降。常服消陰養火，保全心氣。用白茯苓二兩，沉香五錢，人參六錢，共為末，煉蜜丸小豆大。每服五十丸，白湯下。
（《證治要訣》：）治陰神虛耗出心汗者，別處無汗獨心孔有汗一片。此由思慮勞心過多。用白茯苓、人參各等分。共為末。每服一錢，真蘄艾湯調下。
（《直指方》：）治心虛夢泄或白濁者。用白茯苓為細末。每服二錢，米湯調下。
（《抱朴子》方：）治男子遺精白濁，小便後餘瀝常流，並夢寐多驚，頻頻遺泄，及婦人白淫白帶，穢水不淨，並皆治之。用白茯苓八兩（去皮，切作塊，如圍棋子大），豬苓三兩（切片）。用湯五碗，同煮二三十沸，取出，日乾，揀去豬苓。以茯苓為末，用黃蠟溶化為丸，如彈子大。每早嚼一丸，空心津下，以小便清為度。忌米醋。
（《三因方》：）治小便頻多不禁，並五淋白濁諸證。用白茯苓八兩（為末，以新汲水挼洗去筋，日乾），乾山藥十兩（切碎，以白礬一錢泡湯浸一晝夜，日乾），共為末，以熟地黃八兩，酒煮搗爛成膏，為丸如彈子大。每早晚各食前嚼化一丸，米湯送下。
（《普濟方》：）治水腫尿澀。用白茯苓皮、花椒子煎湯，日日代茶飲，半月效。
（《姚僧集驗方》：）治面上雀斑。用白茯苓末，蜜和，夜夜敷之。一月全愈。
（《廣筆記》：）治一人病遣精，聞婦人聲即泄，瘠甚欲死，醫告術窮。仲淳以茯苓、遠志、蓮鬚、石蓮子各二兩，沙苑蒺藜三兩（炒），牡蠣一兩（火煅），魚膠四兩（切碎火焙），共為末。煉蜜丸梧桐子大。每早晚各食前服五錢，白湯下。
琥珀
味甘，氣平，無毒。陽中之陰，降也。入手少陰、太陽、足厥陰經。
《別錄》曰：琥珀生永昌舶上。寇氏曰：今酉戎、高麗、海南諸倭國皆有。即松木榮盛時，脂流入土，千歲淪結所成也。中有蜂、蠅、蟻蟲之類，形色如生。此因炎日所灼，脂流出時，諸蟲黏住，漸流漸結，內裹而成。雷氏曰：珀不一種：有象物珀，內有物形，即前蜂、蠅之類；有血珀，深紅如血色；有赤松珀，濁大而脆，紋理皆橫；有水珀，淺黃色，多皺紋；有石珀，深黃色，重如石；有花珀，紋如新馬之尾，松心而黃白相間。凡諸木有脂者，入土千歲皆能化珀。研末燒之，即有木氣自知也。別有一種蜜蠟珀，嗅之有蜜蠟香，色黃白，即深山野蜂蜜入土所化，今閩南山中獨多。又一種楓脂珀，燒之有楓木氣，即楓木脂所化也。入藥惟取松脂血珀體輕者良。江元之云：薛立齋入禁內視疾，穆宗賜桃珀簪，色紅如霞。可知年久桃脂入土亦能成珀。縱使樹雖枯，脂入地自能成珀。惟東南海外諸木脂化珀者有之，西北方無有也。今市中有偽者，以雞蛋黃煮煉成，或青魚枕骨造成，皆偽珀也，宜細辨之。
琥珀 鎮定心神、澄清濁氣、行逐瘀血之藥也（《別錄》）。此（方吉人稿）得松木清氣所結，精英所聚，質堅如石，體輕如桴。原其清明瑩潔之相，故大氏方治心氣浮越，躁亂不寧，以致失神喪志，魂魄不定，或驚悸怔仲，癲癇昏塞，或睡寐陰邪，鬼魅憑附，他如瘀血敗穢，留滯經絡，或目珠翳障，或腹胃瘕蠱，或小便淋閉結塞不通，此藥如神明在躬，奠安神室，故驚狂可定；如曉霞秋露，清淨無滓，故瘀血、蠱瘕、目翳、淋閉諸證可退矣。但體質輕清，而性多燥。如血燥陰虛，腎虧髓乏，以致水涸火炎，小便不通者，服之反滋燥急之苦。用者審之。
李土村先生曰：琥珀，感土木之氣而兼火化者也。色赤味甘，有艮止之義，故能安神而斂魂魄；體輕滲利，有下注之象，故能行血而利小便。
許繼心先生曰：琥珀與茯苓，皆自松出，而所享所治各異。茯苓生於陰而成於陽，琥珀生於陽而成於陰。茯苓所生日淺，但可治氣而安神；琥珀所稟日深，兼可治血而又鎮心神、化小腸氣也。
集方：（都督毛鎮南傳王經略：）治心虛有熱，神志不寧，若癲若癇，如癡如醉，或似神鬼憑附，或似妖邪牽絆，此藥並能治之。用血色琥珀三錢（以厚布包裹，以重斧錘擊碎。布損，再易新布，再擊成碎小塊。用滾水泡蒸一時，入鐵碾內研為細末），茯苓、石菖蒲、川貝母、甘草、膽星、天竺黃各三錢，珍珠一錢。俱炒黃，緩緩研為細末。丹砂（研細）一錢五分，真牛黃七分，真冰片五分，俱研細。通共十一味，總和以乳缽內，再研二千轉。入淨磁瓶內，收貯。每有是患，五更早晚，一日三次，每次用一分，以燈心、生薑泡湯調服，或人參、生薑泡湯亦可。
（陳藎齋方：）治產後惡血，內阻不行，胸腹脹滿，危在旦夕。用琥珀一兩，（製法同前）火硝、硫黃各一兩二錢（此二味俱研細，用米醋一碗，將硝硫二味入磁瓶內隔湯蒸，以醋乾為度，和琥珀末再總研極細），五靈脂（酒浸，淘去砂石，淨脂曬乾）二兩，乳香、沒藥各八錢（瓦上焙出油，同五靈脂共研細。恐黏乳缽，和火酒一鍾共研，則不黏）。研勻，和入琥珀、硝、硫末子，再研勻，圓成丸藥，如彈子大。每遇此患，用淡薑湯化服一丸，重者不過三丸即愈。此方不惟治產後瘀血，凡癥瘕蠱脹，及跌打損傷內有瘀血者，亦並服。
（《外臺秘要》：）治跌撲損傷，及從高墜下，有瘀血在內。用琥珀末二錢，大黃末一錢。和勻，酒調服。
（《鬼遺方》：）冶金瘡出血不止，悶絕不知人事。用琥珀末一錢，童便調服；外以琥珀末和赤石脂末各等分，敷之血即止。
（《直指方》：）治小兒胎驚，用琥珀末五分，丹砂二分五釐。共和勻，用乳汁調數匙，入口中。
治小兒胎癇。用琥珀末、丹砂末（研極細）各五分，全蠍一個。研極細，和勻，麥門冬湯調服數匙，入口中。
（姚氏《三因方》：）治目中生翳。以琥珀末、珍珠末、嫩滑石各等分。研極細末，點眼數日，翳退。
（《聖惠方》：）治小便砂石諸淋，並小便不通，轉胞脹墜而痛者。用真琥珀六錢（製法如前）為末，蔥白廿莖，水五碗，煎二碗。取蔥湯調珀末二錢、服之，重者不過三服效。
（《海藥本草》：）治產後血暈悶絕，或惡血凝脹，並癥瘕氣塊及兒枕痛並宜服之。用真血琥珀（製法如前）、鱉甲（火燒酒淬）、京三稜、玄胡素（俱酒洗、炒）各一兩，真沒藥、真乳香（俱瓦上焙出油）各八錢，大黃（酒煮）六錢。俱研細為末。每服三錢，空心好酒調下，間日再服，神驗莫及。一方不用大黃。
（陳氏方：）宋高袒時，寧州貢琥珀枕。碎之，賜軍士，敷金瘡立時止血，生肌。
豬苓
味甘、淡、微苦，氣平，無毒。氣味俱薄，降也，陽中陰也。入足太陽、足少陰經。
《別錄》曰：豬苓生衡山山谷及濟陰、冤句大楓樹下。今所在楓樹亦有之。生塊零落，形如豬屎，故名。皮黑、肉白、堅實者佳。修治：以銅刀刮去粗黑皮，淨水浸一夜，取出切片，曬乾用。李氏曰：豬苓，亦是木之餘氣所結，如松之餘氣結茯苓之義。生於諸木根底。他木皆有，不定楓木始有，但楓木根底生者為多耳。
豬苓 滲濕氣，利水道（《本經》），分解陰陽之的藥也（李時珍）。此藥（金自垣稿）味甘淡微苦，苦雖下降，而甘淡又能滲利走散。升而能降，降而能升，故善開腠理；分理表陽里陰之氣而利小便，故前古主痃瘧、解蠱毒。甄氏方「主傷寒溫疫大熱，能發汗逐邪」，此分利表陽之氣於外也；張氏方「主腹滿腫脹急痛，心中懊憹，瘧痢瘴瀉，此分利里陰之氣於內也。張仲景治太陽病脈浮、發熱、消渴而小便不利者，用五苓散以發其汗；病消渴欲飲水而復吐水者，名為水逆，用五苓散以止其吐；冬時寒嗽兼寒熱如瘧狀者，名為痰風，用五苓散以定其嗽。此三法，俱重在豬苓開達腠理、分利陰陽之妙用也。又繆氏方單重前古神農氏，主痎瘧立意云：瘧必由暑，暑必兼濕，此藥淡以利竅，引暑濕之氣上從腠理出，下從小便出，所以善解散而分消之也。又推淡滲之性而利水道，故小便癃閉可通，身面腫脹可退，濕熱痞滿可除。解利之用，無如此映。但利水之功多，分泄太甚，病人無水濕病者忌之，腎虛津液燥乏亦忌之。
盧子由先生曰：苓曰豬苓，形相似耳。豬為水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上而下。痃瘧則木鬱，蠱瘧則土鬱，腫脹癃閉則水鬱。木鬱則達之，土鬱則奪之，水鬱則折之。豬苓兼而有也，轉氣化之機衡故爾。（張石峰曰：世知行水，未知折水並達木奇土，盧公之言，實發先秘。）
集方：（林完仲方脈家寶：）治痎瘧不分新久。用豬苓一兩，茯苓五錢，柴胡四錢，半夏三錢，甘草一錢，生薑三片，大棗二枚。水三碗，煎一碗。未發前服，渣再煎，發後服。頭疼加羌活，熱多加知母，寒多加桂枝、乾薑，煩渴加天花粉、滑石，渴甚加麥門冬，腹脹加檳榔、厚朴，無汗加葛根，汗多加白芍藥，有食加枳實、蘿蔔子，有痰加蒼朮、白芥子，氣喘加杏仁、蘇子，大便熱閉加蔞仁、酒製大黃，精神疲憊、元氣虛乏加入參、黃耆、白朮、當歸，嘔吐加砂仁，遍身骨節痛加秦艽、紅花，發久不止加木瓜、牛膝、人參、白朮，腹中生瘧母加桃仁、鱉甲、花椒、莪朮、附子、川黃連，腸中有停飲加芫花、吳茱萸、木香、薑汁製南星。加減法：分兩多寡，隨病增用。
（《醫林小品》：）治蠱疰腹脹痛，面黃體瘦。用豬苓一兩，燈心五十莖。水二碗，煎一碗，服。
（甄氏方：）治傷寒溫疫，大熱、大渴、無汗而小便不利，或自利者。用豬苓一兩，茯苓三錢，澤瀉二錢，白朮一錢，甘草五分。水煎服。
（張元素方：）治腹滿腫脹急痛，心中懊憹。用豬苓一兩，車前子（去殼）三錢，蔞仁二錢，枳實一錢，陳皮八分。水煎服。
（張元素方：）治時行瘴瘧、瘴痢、瘴瀉（山谷風濕嵐霧之氣，人感之，不論傷寒瘧痢與泄瀉，兼發熱頭痛、胸滿不食、大小同病，名曰瘴邪，病在太陰。）用豬苓二兩，茯苓、紫蘇葉各五錢，蒼朮、厚朴各三錢，生薑五片。水六碗，煎三碗。有是患者，俱可服之。
（《外臺秘要》：）治小便癃閉不通。用豬苓一兩，茯苓、澤瀉各五錢，滑石二錢，真阿膠三錢。水煎服。
（《楊氏產乳方》：）治通身腫滿，小便不利。用豬苓四兩，為末。每用五錢，白湯調服，日三次。
（林氏方：）治腹滿，內有痞結者。用豬苓二兩，茯苓、白朮、枳實、砂仁各一兩五錢。為末。每用五錢，白湯調服，日三次。
治脾胃不和，水穀不化，陰陽不分，腹痛泄瀉，名胃苓湯。用豬苓、澤瀉、白朮、茯苓各二錢，肉桂七分，蒼朮、厚朴、陳皮各一錢五分，甘草六分，加生薑三片，黑棗二個。水煎服。如水瀉，加滑石一錢；暴痢赤白相雜，腹痛，裡急後重，去桂，加木香、檳榔、黃連各一錢；久瀉不止，加升麻、人參各一錢；濕勝，加防風、升麻各一錢；食積，加枳實、麥芽、神麯；口渴，加葛根一錢五分。
治腹中痛一陣、瀉一陣，後去如湯，後重如滯，或瀉下黃色，小水短赤，煩渴引飲，是火瀉、熱瀉也。以四苓散加味方。用豬苓二錢，澤瀉、茯苓、白朮各一錢，黃連、黃芩、黑山桅、白芍藥各一錢二分，滑石、甘草各二錢。水煎服。腹中作脹，加枳殼、厚朴各一錢；腹痛，加砂仁、山楂各一錢；嘔逆噁心，加藿香、半夏各一錢；小水短少，加木通、車前各一錢；瀉多不止，加人參一錢，肉豆蔻、烏梅各兩個；瀉多元氣虛脫，加人參、黃耆、乾薑，去芩、連梔、滑石。
雷九
味苦、咸，氣寒，有小毒。氣薄味厚，陰也，降也。入手足陽明經。
《別錄》曰：雷丸生石城山谷及漢中。今建平、宜都、房州、金州諸處亦有。蘇氏曰：生竹林土中，乃竹之餘氣，滋蔭所成也。無苗蔓，狀如慄，累累相結，不相連屬。又如豬苓而圓，皮黑肉白甚堅實。八月採。雷氏曰：修治：用甘草水浸一夜，銅刀刮去黑皮，切作四五片，以甘草水再浸一夜，日乾用。如赤色者，能殺人，宜揀去之。
雷丸 去蠱毒（《別錄》）、殺諸蟲之藥也（《本經》）。（趙天民稿）夫人腸胃有濕熱之氣，能令蟲生。此藥苦寒善逐，能去濕熱，而破一切蟲積。又研細作膏，敷腹上，治小兒百病。觀夫小兒百病，則知食物停滯，停滯必生濕熱，濕熱必致百病。此藥破蟲攻積，一理而已。前古言利丈夫不利女子，利乃疏利元氣之利，非補養利益之利也。故《別錄》有云，久服令人陰痿，正見其過於苦寒偏至之氣耳。除蟲積蠱毒之外，亦無他用，如病蟲積日久，脾胃衰憊者，亦禁用之。
集方：（以下三方俱繆氏定：）治寸白蟲。用雷丸，水浸去皮，切焙，為末。五更初，先食炙肉少許，以稀粥湯調服一錢，須上半月服，蟲乃下。
治小兒疳蛔。用雷丸、蕪荑、使君子、五穀蟲、蘆薈、胡黃連各等分。為末。砂糖湯調服一錢。
治腸胃一切蟲積。用雷丸、檳榔、鶴蝨、楝根、貫眾、錫灰、薏苡根各等分。每服一錢，空心砂糖湯調下。
桑上寄生
味苦、微甘，氣溫，無毒。陽中之陰，可升可降。通行手足陰陽十二經。
《別錄》：曰桑上寄生，生弘農山谷桑樹上，其他木如松、楓、榆、柳、祥、槲、桃、梅等樹上，間或亦有寄生，形類相似，氣性不同，服之反有毒。求此藥須得自行親督人採或買取，惟根間連桑木者方真。朱氏曰：近海州邑及海外之境，地暖不蠶，桑無採剪之虞，氣厚意濃，乘氣而生，葉如橘而軟厚，莖如槐而肥脆，三、四月作黃白花，六、七月結黃綠實，大如小豆。汁稠黏，或斷莖視之色深黃者佳。秋終採。雷氏曰：修治，根、莖、枝、葉一攬用。用銅刀切細，陰乾，不可見火。此藥難得真者，若以他木寄生者充之，不惟氣性不同，且反生毒害。或一說：此藥是鳥食他草子木實，零落桑上而生。而寇氏非之曰：如此，則麥當生麥，谷當生谷，草子木實，當生草與木矣。不當生此一物也。又按鄭樵云：桑上寄生有兩種，一種大者葉如石榴葉，一種小者葉如麻黃葉。其莖與子皆相似。
桑上寄生 益血脈（《日華子》）養筋骨、安胎娠（《本經》）、去痹痛之藥也（《別錄》）。（桂谷山稿）此得桑木清英之氣，附結而生，故功用比桑尤勝。桑能清氣，而此藥能養氣之精；桑能益血，而此藥能養血之精；桑能去風、潤筋骨，而此藥能蘇風濕、健筋骨而利機關、補骨髓之精也。故《別錄》主婦人崩中下血，脹滿淋帶，及產後一切腹內諸疾；治男子臂膊腰膝流注疼痛，及一切痿痹不用諸疾；又小兒背強，難以俯仰，娠婦腹痛，坐臥不寧，統能治之。而薛氏詮註曰：桑寄生，益血脈，潤經絡，安胎娠，去風濕。不寒不燥，不滯不利，有和營衛、安內外之功焉。如他書又云：消癰腫，堅齒牙，潤皮膚，長鬚發等語；此又是益血脈、潤筋骨之餘力耳。合滋補血氣藥取效最神。
繆仲淳先生曰：此藥寄生桑上，故專主形骸寄生之胞胎、寄生之癰腫、寄生之齒牙、鬚髮，能安之、消之、堅之、長之，其功獨著。若治腰痛、治背強、治臂膝上下筋骨流痛者，以形類薜蘿，纏絆桑木，相似筋脈之循行連絡，以類相應，故痛可止，強可柔，筋骨上下屈伸不利者可療之也。
集方：（西醫苟濟川傳：）治血脈衰槁，骨髓虛乏，後感風濕，乘虛侵於腠理；或先感風濕，以致留滯血脈，耗涸骨髓，漸成痿痹，手足不遂，臂膊腰膝疼痛。用真桑上寄生、牛膝、木瓜各四兩（俱酒炒），羌活、防風、川萆薢、川石斛、川芎、秦艽、蒼朮各一兩（俱鹽水炒），白朮、黃耆、當歸各二兩（俱酒炒），肉桂、黃柏、薑黃各一兩五錢，海桐皮、石桶葉、五加皮各一兩八錢（俱醋炒），虎骨二兩（酒炙酥），香附子一兩五錢（童便炒），白花蛇二條（乾者切碎酒炒）。依方制炒，俱研為末，煉蜜丸梧子大。每早服五錢，晚服三錢，俱白湯下。一方加全蠍十五個，酒洗、炒，研入。
（臺僧明徵方：）治婦人崩中下血，脹滿淋帶，及產後一切腹內諸疾。用真桑上寄生、懷熟地、丹參各三錢，當歸身二錢，川芎、白芍藥各一錢五分，真阿膠一錢。水二碗，煎八分。不拘時服。十劑愈。
（《集簡方》：）治男子風濕流注，臂、膊、腰、膝疼痛，及一切手足痿痹不用諸疾。用真桑上寄生四兩，牛膝三兩，俱酒洗，蒼朮（米泔水浸一夜，炒）、當歸（酒炒）各二兩，肉桂一兩（焙），川烏五錢（童便制過），草烏三錢。酒浸一夜，炒黃，共為末。每早飯後服二錢，白湯調服。
（稽氏方：）治小兒背強，難以俯仰，無他疾者。用真桑上寄生二兩，白朮、當歸各三兩，鱉甲一斤（用滾湯泡洗淨）。用水一斗，四味共煎至一升，其渣再用水七升，煎至七合。二次汁總和一處，入砂鍋內慢火熬如飴，加煉蜜二兩收之。每日不拘時，用米湯調服數茶匙。如兼有熱疳者，加胡黃連五錢。
（《產寶方》：）治妊娠腹痛坐臥不寧。用真桑上寄生二錢，當歸一錢五分，川芎、阿膠、杜仲、川續斷、白芍藥各一錢二分，砂仁殼、白朮各一錢，黑棗三個，生薑二片，水煎服。
松上寄生
（即女蘿。）味苦、微甘，氣平，無毒。
《別錄》曰：松上寄生，名松蘿。生熊耳山谷松樹上，山東甚多，雜樹上亦有，惟取松寄者入藥。李氏曰：按毛萇詩注云：松蘿即女蘿，又名菟絲也。陸氏言菟絲蔓生草上，非松蘿也。松蘿蔓延松上，枝葉似木，色正青，與菟絲蔓生草上色赤黃殊異。然二物附物而生，然有時相結，故古樂府云：南山幕幕菟絲花，北陵青青女蘿樹，由來花葉同一心，今日枝條分兩處。唐樂府云：菟絲故無情，隨風任顛倒，誰使女蘿枝，而來強縈抱。據此二說則女蘿之為松上蔓，菟絲為草上蔓。陸氏之說為的矣。
松上寄生 散頭風、頭痛、風痰、風癬之藥也。《別錄》方治時行溫瘴，痰瘧寒熱，頭眩諸疾。用松上寄生一兩，半夏五錢，瓜蒂六枚。水煎探吐。又《千金方》治胸膈痰癖積熱，用松上寄生一兩，瓜蒂十二枚，甘草五錢。酒水各三碗，煎一碗。分三服，取吐。如中胃虛弱者勿服。
木部（苞木類）
竹
類不一種，味有苦、有甘、有辛，氣有溫、有寒，俱無毒。
陶隱居曰：竹類繁多，入藥僅用?竹，次用淡、苦二竹。又一種薄殼者，名甘竹，其葉最勝。蘇氏曰：按《竹譜》?竹，堅而促節，體圓，質勁，皮白如霜。大者宜刻船，細者可為笛。苦竹，有白、有紫。甘竹，似篁而茂，亦名淡竹也。李氏曰：竹惟江河之南甚多，故曰九河鮮有，五嶺實繁。大抵皆土中苞筍，各以時出，旬日落籜成竹也。莖有節，節有枝，枝又有節，節有葉。葉必三之，枝必兩之。枝下之枝，一為雄，二為雌。雌者孕筍。成竹根鞭，喜行東南。六十年一花，花實則枯。枯曰?，實曰??，小日篠，大曰簜。按戴凱之《竹譜》云：植物之中，有名曰竹。不剛不柔，非草非木。小異實虛，大同節目。蓋種類甚繁。倪朱漠曰：按休寧方鏡水、錢塘盧不遠兩先生，集竹類、有名有用與有名未用，及一切奇異筍竹，搜之海內外各書，共得一百二十種：曰籦龍竹，昔黃帝使伶倫伐於崑崙之墟，吹以應律者；曰員丘帝俊竹，節可為船；曰??竹，肌薄而勁；曰篁竹；節促而堅；曰棘竹，十數莖叢生，大者有二尺圍，肉至厚，中實，生交州諸郡，夷人破以為弓，其筍食之，落鬚髮；曰箄竹，大者如胖，虛細長爽，南人取其筍，未成竹者，灰煮，續以為布；曰弓竹，出東垂諸山中，長十餘丈，既長且軟，不能挺立；曰蘇麻竹，斑駁如玳瑁，長數丈，葉大如履，莖可以為弓，竹中可愛者，五嶺左右遍有之；曰箖箊竹，葉薄而廣，《吳都賦》所謂竹則篔簹箖箊，即越女試劍竹是也，佻技是其中最細者；曰??竹，生崑崙之北、甫岳之山，長百丈，斷節可為大船；曰服傷竹，大者五六寸，其中實滿；曰挲摩竹，大若茶碗，厚而空小，見桂廣皆有，見《嶺表錄》；曰筯竹，又名篻竹，長三丈許，圍數寸，至堅利，可以為矛，可作彈弓弦，其筍未成竹時，堪為糾；曰篣竹，又名百葉竹，一技百葉，生南垂界，甚有毒，觸其鋒，刺傷人必死；曰繇??竹，為莖叢生，見《吳郡賦》：曰??竹，一豊二種，似苦竹而細軟，肌薄；日蓋竹，甚大，肌薄色白，生江南深谷中；曰簡簣竹，節疏而筍可食；曰雞脛竹，似脛，大者不過如指，葉疏皮黃；曰蘆竹，似蘆，出揚州東垂，肌理勻淨，可以為箎；曰箭竹，高者不過一丈，節間三尺，堅勁中矢；曰箘簵一竹，亦皆中矢；曰篃竹，一尺數節，亦可作矢，葉大如扇，俗謂之?笴，可以作篷；曰細竹，若箭，可作箭；曰莽竹，節疏；曰鄰竹，中堅；曰簢竹，中空；曰仲竹，無笐，俱見《爾雅》：曰桃枝竹，皮滑而黃，可以為席；曰?竹，實厚脆，孔小，幾於實中，安成以南有之；曰桃竹，生江心磻石間，中實如木，可以為杖；曰利竹，蔓生若藤，中實而堅韌；曰漢竹，大者一節容一斛，小者容數斗；曰菡??墜竹，大如腳指頭，筍皮未落，往往有細蟲齧之，籜隕成赤文，似繡畫可愛；曰木竹，出靈隱山，中堅，微通節脈；曰菰菜竹，生於海南，內實外澤；曰龍芽竹，其竹長四五尺，稀節，人取必有大風雨雷電，人下山則止，出永嘉大羅山；曰芀竹，有刺圍繞之，芒刺華然，一豚不能入，出新州石城，宋紹興中，州守覓於某處植之；曰澀勒竹，有芒可以銼瓜，見《老學庵筆記》：曰繇梧竹，長三四丈，圍一尺八九寸，可作屋柱，出交阯；曰茸竹，頭有紋；曰狗竹，毛在竹間，見《臨海異物志》；曰無筋竹，色如黃金，堅貞疏節，出嶺甫，見竺法真《羅山疏》；曰石麻竹，勁利可為刀，見裴淵《廣州記》：曰苞竹，堪作布，見顧微《廣州記》；曰實心竹，文彩斑駁，可為器物；曰垂絲竹，枝弱下垂，見《雲南記》；曰對青竹，黃而兼青，成都所出，今兩浙亦有之，惟會稽頗多，呼為黃金間碧；曰????竹，如苦竹，長節而薄，可作屋椽；曰蔓竹，皮青，內肉白如雪，軟紉可為索；曰三稜竹，狀若棕櫚葉莖柄三脊；曰玉泉竹，葉有符，葉葉不同，佩之可以避患，出硤州玉泉鬼谷子洞前，見宋·陳日華《瑣碎錄》：曰匾竹，出廬山，善闢蛇，行者嘗持此竹，筍出亦扁；曰相迷竹，內空生黃，堪作藥；曰鏞竹，內空可容米三升，亦生黃，俱出廣州；曰新婦竹，圓而直，可作蓖，出武林；曰疏節竹，五六尺一節，出高潘州，見《通志》；曰通竹，空心直上無節，出臻州，見《北戶錄》；曰筌竹，大者圍二尺，出桂陽縣；曰??粟竹，中實，有毒以刺虎，中之即死，出交阯，見《山海經》注；曰龍絲竹，高盈尺，細如針，出辰州；曰野竹，葉糾結如蟲狀，又名蝦蛸竹，見《語異錄》；曰蕭管竹，圓致異於他處，篁堅而促節，皮白如雪粉，出當塗縣慈姥山；曰產月竹，每日生筍，出蜀嘉定；曰云母竹，出扶南；曰舜林竹，見《山海經》，此二竹頗大，每一節皆可為船；曰羅陽竹，若芭蕉狀；曰黎母竹，每丈一節；曰人面竹，有節一覆一仰，如畫人面；曰雪竹，斑極大，紅而有暈，出廣西；曰相思竹，對抽並胤，出蜀涪州；曰苫竹，出安思縣，有青白紫黃四色；曰天親竹，末皆兩歧，出浙中；曰龍頭竹，生若龍頭，出成都府彭縣大隋山；曰雙梢竹，又名合歡竹，初生枝葉即分兩梢，出九嶷山；曰荻蘆竹，其竹似蘆荻，冬天不調；曰鶴膝竹，節下大小似鶴膝，閩人又呼為槌竹；曰石??竹，似石竹而小，生閩中；曰古散竹，節似馬鞭，葉似桐樹而小，皮似棕櫚；曰箖竹，長七十文，只梢上有葉，出襄州臥龍山諸葛亮祠中；曰??竹，長百丈，圍二丈五尺，厚一尺，可以為船，出南方荒中，見《神異經》；曰篩竹，又名太極竹，可以為船；曰觀音竹，如藤，長一丈七八尺，色黑如鐵，出占城國；曰公孫竹，高不盈尺，出會稽縣；曰越王竹，狀若荻枝，可代酒籌，產越州；次有沙箸竹，欲採者，輕步從之，聞人聲則縮入沙中；曰龍公竹，大徑七八尺，常有異鳥棲宿，出羅浮山；曰娑羅竹，圍三四尺，性堅可為弓，產增城縣倪山；曰奉化縣新嶺山生竹，高僅五寸，葉皆白色；曰清江縣瑞筠山，有竹色如爛銀，二說皆出《齊民要術》：日蕪竹，皮黑有紋，莖節紫色，子如大殊；曰桂竹，上合防露，下疏來風，每日出，羅紈金翠，望若花開，郭璞云：出始興小桂縣，又《山經》云：雲山有一種桂竹，狀若甘竹而皮赤，甚毒，傷人必死；曰方竹，形方，葛仙植於定海靈峰者，見《寧波府志》，又方竹體如削成，勁挺，堪為杖，產澄州，見《北戶錄》；又《益部方物志》有《方竹贊》，又澧州西遊川鐵冶辰山產方竹；又隔州亦出方竹，長者數丈；曰黑竹，長二尺許，如指大，純墨色，葉玄碧，出西山，見文徵明《太史墨竹銘》，又蘄水縣鳳棲山下有墨色小竹，俗云王義之洗筆池崖畔出也；曰丹竹，每節一丈或八尺，莖不大，嫋嫋搖空，粉節，上似有赤色，產道州瀧中，見《荀譜》；又紅竹，大不過寸許，鮮明可愛，生宜都縣飛魚口；曰赤竹，產黔陽縣赤竹岡，岡壟糾盤而叢生者；曰凝波竹，紫枝綠葉，花如石榴，實如蓮子，出區吳山。他如《廣志》有種龍竹、槁竹，《吳越春秋》有晉竹，《齊民要術》有??竹，杜臺卿《淮賦》有檳榔竹，身毒國有笻竹，《漢書》張騫至大宛得狹竹，《南方草木狀》載漢陽有??楓箤竹，又《異物志》云：南方思勞國有??簩竹，又某處岡巒有奯竹，玄倭國有篠干竹，少室山有爨器竹，又篷山有浮筠竹，又梧竹可作屋柱。以上十四竹搜之名山書集中，其形色未詳，姑存此以便博物學士採擇用之。又有似竹非竹而異名者，曰楝、曰棕櫚、曰夾竹桃等，蓋別類也。
?竹葉、淡竹葉、甘竹葉、苦竹葉
四種味雖不同，氣皆寒平，俱氣薄味厚，陰中微陽，降也，俱入手少陰、足陽明經。
竹葉 肅清氣分，涼心胃邪熱之藥也（孫思邈）。（桂汝薪稿）故仲景入白虎湯中，解傷寒內熱，津液乾枯；定虛熱凌心，煩躁不寐；導膀胱火鬱，淋閉赤澀。入藥惟取甘竹、淡竹之葉，假此寒堅清肅之性，使熱可降，液可生，痰可消，而大火煩渴之病可自己也。如胃寒有冷飲者，停食者，俱忌用之。
竹茹
味甘，氣寒，無毒。入足陽明胃經。
陳氏曰：取大竹削去面上青色皮，取向里黃皮是也。
竹茹 清熱化痰、下氣止呃之藥也（張仲景）。（費五星稿）如前古治肺胃熱甚，咳逆上氣，嘔噦寒熱，及血溢崩中諸證，此藥甘寒而降，善除陽明一切火熱，痰氣為疾（緣嘔噦、寒熱、吐血、崩中皆火熱客於陽明所致，）用之立安。如諸病非因胃熱者，勿用。
竹瀝
味甘，氣寒，無毒。可升可降，通手足陰陽十二經，並奇經別絡。
陳氏曰：取大竹對劈開，留節居中，按無節處，橫截段，竹片仰放，兩頭用磚石架起，中節間用猛火烘逼，瀝從兩頭流出，以瓷碗盛接，或衝入藥內服，或純用瀝。少加生薑汁一二匙服，無寒胃之弊。
竹瀝 利竅滑痰通經走絡之藥也（朱丹溪）。（門國士稿）故古方主暴中風疾，猝然僵仆，人事昏塞，偏痹不仁；及傷寒大熱，津液乾枯，煩渴昏悶，或產後陰虛發熱，口噤失音，並小兒驚風天吊，四肢搐搦，並皆治之。此藥甘寒而潤，性滑而利，開關竅，走經絡，搜剔一切痰結、火結、氣結為病，下咽即蘇。如服用，必加薑汁數匙。凡諸病果屬風火燥熱者，宜用之。若寒痰、濕痰，及一切飲食停滯生痰，非所宜也。
《本草衍義》云：竹瀝行痰，通達上下百骸毛竅諸處。如痰在巔頂，可降；痰在胸膈，可開；痰在四肢，可散；痰在臟腑經絡，可利；痰在皮裡膜外，可行。又如癲癇狂亂，風熱發痓者，可定；痰厥失音，人事昏迷者，可省。為痰家之聖劑也。
盧子由先生曰：冬半而孕，春半而生；夏半代葉，秋半引根。枝必偶，葉必三。中空直上，具木火之象。故筍可發瘡，瀝通經脈，茹主嘔噦，葉清煩熱，皆透達水火之所不及者也。
集方：（仲景方：）治傷寒陽明，內熱煩躁不寐，枯渴引飲。用竹葉五十片，石膏三錢，知母二錢，甘草一錢。水煎服。
（《丹溪心法》：）治膀胱火鬱，小便不通，及淋閉便濁。用竹葉五十片，甘草一錢，滑石一錢五分，車前子三錢，白茯苓二錢，小薊根四錢。水煎服。
（仲景方：）治傷寒陽明少陽傳邪熱病，身熱煩渴，自汗，作嘔，或作呃者。用竹茹三錢，川黃連一錢，黃芩、知母、半夏各一錢五分，天花粉二錢。有食，加枳實；腹脹，加厚朴；泄瀉，加豬苓、茯苓；元虛，加入參，俱各一錢。水煎服。
（《經驗良方》：）治暴中風痰，卒然僵仆，人事昏塞，偏痹不仁。用竹瀝一鍾，加生薑汁五匙，再用陳皮、半夏、茯苓各一錢，甘草五分，石菖蒲一錢五分，肉桂、膽星各二錢。水煎，衝入竹瀝內服。
（五法方：）治傷寒大熱，津液乾枯，煩渴昏悶。用竹瀝一鍾，加生薑汁五匙，再用柴胡、知母、天花粉、川黃連、白芥子、川貝母各一錢，甘草五分。水煎，衝入竹瀝內服。
（《婦人良方》：）治產後陰虛發熱，口噤失音。用竹瀝一鍾，加生薑汁五匙，再用當歸身、炮姜各三錢，川芎一錢五分，白芍藥（酒炒）一錢二分，黑荊芥、益母葉各二錢，膽星一錢，茯苓八分。水煎衝入竹瀝內服。
（《全小心鑑》：）治小兒驚風天吊，四肢搐搦。用竹瀝一盞，加生薑汁三匙，膽星末五分，牛黃二釐。調服。
（《外臺秘要》：）治破傷風，如發痙狀，項強，口噤，殺人甚速。急取竹瀝二三升，灌之。如卒難得，可取十數塊，並燒取之。
（《千金方》：）治小兒傷寒熱病，發狂譫語。用竹瀝半升，徐徐灌之。
（《肘後方》：）治消渴尿多。用竹瀝恣飲，數日愈。
（《李絛手集》：）治肺痿咳嗽，胸中吸吸，咳出涕唾痰涎，臭穢如膿。用竹瀝，日服一合，日三五次。
（《古今錄驗》：）治丹石毒發，頭眩耳鳴，恐懼不安。用竹瀝二三升，頻頻飲之。
天竹黃
味甘，氣寒，無毒。入手少陰經。
李氏曰：按吳僧贊寧云：天竹黃生天竺國及南海鋪竹中。此竹極大，其肉有黃，如青土，著竹成片。系竹之津氣結成。今廣州等竹、相述竹亦有之。常見海南大竹內往往多有。今市家取諸骨燒，偽造亂真，故宜細辨之。
天竹黃 豁痰利竅，鎮驚安神之藥也（《日華子》）。（詹潤之抄）李氏白：其氣味功用，與竹瀝大同小異。第竹瀝性速，直通經絡，而有寒滑之功；竹黃性緩，清空解熱，而更有定驚安神之妙。故前古治小兒驚風天吊，夜啼不眠，客忤痢瘧，及傷風痰閉，發熱氣促，入抱龍丸，治嬰科驚痰要劑。如大人中風，失音不語，入風痰藥中，亦屢奏效。此陳月坡獨得之見也。盧不遠先生曰：植物之靈凝結在中，故可入藏以治其結，性本空達，風火自平。
集方：（錢乙老人方：）治小兒驚癇癲疾有痰者。用真天竹黃五錢，膽星、鉤藤各一兩，川貝母、茯苓、犀角、琥珀、丹砂各三錢，甘草一錢，牛黃一分。俱研極細末。每服三分，用竹瀝半盞，和薑汁一匙，調服。虛者，可用人參五分，泡湯同竹瀝用。
（錢乙老人方：）治小見驚熱內實者。用天竹黃二錢，雄黃、牽牛末各一錢，川黃連五分。共研極細，神麯打糊丸，粟米大，每服三五丸，薄荷湯下。
木部 雜木類
古厠木
（此係糞窖中腐爛根木也。）味鹹，氣寒，無毒。
李氏曰：古厠木，主治金瘡、杖瘡跌磕撲損瘡，取此木燒煙，床下熏之，可令風邪不入。
古櫬板
（此係古家中棺板也。得杉材最良。千歲者通神。可作琴底。）味辛、苦，氣寒，無毒。
陳氏曰：古櫬板，治中惡鬼氣，疰忤，心腹痛，並多噩夢魘悸，及為鬼神作祟者。用數寸，劈薄片，和桃柳枝各三寸，水煮飲，當即吐下愈。以鬼物而治鬼邪之病，此同類相應也。又《聖惠方》治小兒夜啼不止，用杉板棺木，燃燈照之即止。
苗震木
此係經雷所擊之木也。方士取刻符印，以召鬼神有驗。又《博物志》云：用此木擊鳥影，其鳥必自墮也。
陳氏曰：雷震木，治暴驚失心，煮汁飲之立定。又掛門戶，大厭火災。
服器部 服帛類
故錦
味苦、辛，氣溫，無毒。
李氏曰：錦以五色絲織成，故字從帛、從金。《禹貢》：兗州厥篚織文是也。
故錦，燒灰，能止血、滲濕。故《聖惠方》主失血、吐血、下血、血崩，取錦灰一錢，白湯調服立止。又金瘡出血不止，取錦灰掩之立住。又小兒臍濕生瘡，取錦灰敷之即收。
黃絲絹
味甘，氣溫，無毒。
李氏曰：絹，疏帛也。生曰絹，熟曰練。入藥用黃絲絹，乃蠶吐黃絲織成，非染色也。
黃絲絹，能解消渴，善止血痢，故瀕湖方治血虛消渴，用黃絲絹一尺，大黑棗三十個。共煮汁飲。《集簡方》治血痢延久不愈，以黃絲絹一尺，燒灰，研細，白湯調服。
布
李氏曰：布有麻布、絲布、木綿布。字從手、從巾，會意也。
新麻布，能逐瘀血，（岑氏方：）治婦人血閉腹痛，產後一切敗血為患。燒灰存性，為末，好酒調服一錢。
（陳氏方：）舊麻布同旱蓮草，俱切碎，各等分，入小砂鍋內，填實，外用鹽滷和泥，搪裹寸厚，陰乾，炭火內煅通紅，待冷，取出，研末，日用擦齒，能堅固。
（陳氏方：）青木綿布，治天行熱毒，小兒丹疹毒，寒熱頭痛。煮汁溫飲之。暑月絞腸沙腹痛，霍亂吐利，煩渴。煮汁冷飲之。又燒灰研末，敷一切惡瘡，經年不收口，並灸瘡潰爛，出血不收，敷之立痊。
（鄧筆峰方：）又臁瘡潰爛，臭穢難近者。用青布一塊裹陳艾五錢，雄黃末二錢，卷作火炷，點火熏之，內有熱水從瘡內流出，數次漸愈。
綿
李氏曰：古之綿絮，乃繭絲纏延者。今之綿絮，則多木綿也。入藥仍用絲綿。
（李氏方：）新絲綿燒灰，治五野雞病，酒調，每服二錢。
（陳氏方：）衣中故絲綿絮，治吐血、衄血、崩中下血、腸風瀉血，以二兩煮汁服。
褌襠
李氏曰：褌亦作裩，褻衣也。以渾復為之，故曰褌。其當隱處者為襠，縫合者為褲。
褌襠 （陳氏方：）治陰陽易病。取褌襠里布近隱處，煮汁飲。男病用女，女病用男。李瀕湖曰：按張仲景云，陰陽易病，身重少氣，腹裡急痛，或引陰中拘急，熱氣衝胸，頭重不欲舉眼，開眼時見黑花，膝脛拘急，用燒裩散主之。取中裩對隱處前後二寸，燒灰，白湯調服，作三次進。小便即利乃愈。男用女，女用男。成無己解云：此以導陰氣也。童女者尤良。
破漆器
李氏曰：乃故舊破損漆器，剝取用之。
（李氏方：）治產後血暈，燒煙燻之即蘇。又勞病垂危，放氣之頃，床前取舊漆器，火缸內燒之，屍蟲不敢出竅，不出竅則勞病必不再傳人也。
木部 寓木類
茯苓
味甘、淡，氣平，無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。入手少陰，太陰、太陽、陽明、足少陰、太陰、太陽、陽明八經。
《別錄》曰：茯苓生大山山谷及華山、嵩山、郁州、雍州諸處古松根下。李氏曰：《龜策傳》作伏靈，蓋松之神靈之氣伏結而成，故謂之伏靈、伏神也。又曰：下有伏靈，則松頂盤結如蓋，時有彤絲上薈。非新雨初霽，澄徹無風，不易現也。陶氏曰：此即古松靈氣，淪結成形。如得氣之全者，離其本體，故不抱根；如得氣之微者，止能附結本報，故中心抱木。小者如拳，大者如斗。外皮皺黑，內質堅白，形如鳥、獸、龜、鱉者良。虛軟而色赤者，不堪用。蘇氏曰：又一種即百年大松為人斬伐，枯折搓枿，雖枝葉不復上生，而精英之氣，亦論結成形，謂之茯苓撥。即於四面丈餘地內，以鐵錐刺地，有則錐固不可拔；無則作聲如甕者，謂之茯苓窠，中有白色蒙翳，蒸潤其間，如蛛網然，尚屬鬆氣將結成形者也。亦可人力為之：就斫伐松樹，根則聽其自腐，取新苓之有白根者，名曰茯苓纜，截作寸許長，排種根旁，久之髮香如馬勃，則茯苓生矣。今浙江溫州、處州等處山農以此法排種，四五年即育成。修治：去皮，切片或搗末，水淘去浮末赤筋用。
茯苓 利水健脾（李東垣），定志鎮驚（《日華子》），清氣化痰，分理水穀之藥也（李時珍）。此得松木餘氣而生（伍少山稿），甘淡和平，甘能實脾，淡能利竅，溫而不寒，利而不燥，補而不滯，解結熱，散結氣，而又無消伐之虞。至清至潔、至和至美之上珍也。凡五味之用，各有所偏，（酸味束而敗斂；苦味直行而泄；甘味上行而發：辛味橫行而散；鹹味湧上，復能潤下。）惟甘淡之味，最得中和之用。故農皇治胸脅逆氣，憂恚驚邪（此肝氣不和也）恐悸，心下結痛，（此心氣不和也）寒熱煩滿，（此脾氣不和也）咳逆口焦，（此肺氣不和也）舌乾，小便不利，（此腎氣不和也。五氣不和，為病甚眾）用此甘淡平和之劑，五氣咸和，諸病自己矣。若李氏方之治腹脹肢腫、肉浮如泥，朱氏方之治夢寐驚恐、神魂不寧，張氏方之治肺痿肺癰、咳嗽膿血，甄氏方之治膀胱濕熱、水道不行，成氏方之治五痢五泄、（餐泄溏泄鶩泄濡泄滑泄）大腸不實，此又後世諸醫備詳古人未發之旨也。而明初戴氏《直捐方》云：茯苓甘淡純陽，緩脾逐水，導氣生津，平火止泄。此數字盡其用矣。善治者，當致意焉。
魯當垣先生曰：質堅色白，類金；附生松下，類木。木體而金用也。凡金木互交為病，如咳逆喘嗽、胸脅脹滿等證，蓋可想見。又如膀胱不利為癃，不約為遺。癃與遺，病固各異，均屬膀胱清氣不順使然。宜用茯苓之堅白甘淡以化其氣，氣化自能出，氣化自能止矣。有云陰虛者勿用，謂其利小便，水液下行之力居多，下行恐亡陰，故云勿用。此說殊為乘謬。不知松枝歲寒不調，原具堅骨，其精靈之氣，旋伏根下，潛受陰陽吐納之機，有陽長陰生之妙，何陰虛之不可用耶？！不知補陰之藥，往往俱用茯苓，如六味丸、滋陰丸、養陰丸、益陰丸，未嘗不用茯苓者也。
潘鄧林先生曰：張三丰有《茯苓贊》云：形質塊磊，芳香清潔，幽潛深邃，恬憺勿烈，體陽用陰，充氣貫脈，能泄能收，勿寒勿熱，通神攝魂，守志養魄，中空可實，中滿可決，神化無方，真人之訣。
陳月坡先生曰：茯苓甘平溫厚，淡滲利竅。觀利竅二字，有無限功用：利竅則小便結閉可通，利竅則淋瀝遺溺可止，利竅則外邪可出而汗可發矣，利竅則內神可收而汗可止矣。神而明之，晤心者得之。粗工執一之土，勿語此。
集方：（《聖濟總錄》：）治胸脅逆氣，或脹或痛者。用白茯苓一兩，人參三錢，陳皮三錢二分，木香一錢。分作四帖，清水煎服。
（許志心方：）治憂恚驚邪，致成心志不寧，精神恍惚，怔仲健忘，甚至失魂喪志，顛狂癡醉。用白茯苓一兩，酸棗仁、遠志、半夏、當歸各六錢，川芎四錢。分作四帖，水煎服。臨服時，調硃砂末一分五釐。
（《證治類方》：）治恐悸，夜臥交睫則夢鬥爭敗負恐怖之狀。此屬心血虛而有痰者。用白茯苓三錢，半夏曲二錢。水煎服。臨服時，加鹿角膠五錢，白湯溶化衝入。
（俞居士選奇方：）治心常忪悸，行事懼往，或忘前失後。用白茯苓、白檀香各二錢，肉桂一錢五分，石菖蒲、天竺黃、犀角各六分，麥門冬、遠志、酸棗仁、人參各八分，甘草一錢。共為細末，煉蜜丸如彈子大，每服一丸臨睡米湯化下。
（《局方》：）治心下結痛，因心氣虛而有痰者。用白茯苓二錢，半夏曲一錢五分，當歸身、廣陳皮各一錢，甘草五分。水煎服。
（《局方》：）治寒熱煩滿，因脾虛有停水積飲者。用白茯苓、半夏各二錢五分，廣陳皮一錢五分，甘草五分，厚朴、薑汁炒前胡、乾薑各二錢，生薑三片。水煎服。
（龔雲子方：）治咳逆（氣急而咳，即今之頓嗆也。）口焦（燥渴也。）肺氣不順。用白茯苓二錢，半夏一錢，陳皮八分，甘草五分，麥門冬、知母、黃芩各一錢二分。水煎服。
（平耆《醫林小學》：）治舌乾小便不利，心火亢甚，腎水衰微。用茯苓二錢，懷熟地三錢，川黃連、白芍藥、黑山梔各一錢二分，甘草五分，燈心廿根。水煎服。
（東垣方：）治腹脹肢腫，肉浮如泥，氣息喘促。用白茯苓、生半夏（切片生薑湯泡）、葶藶子各一錢，牽牛子一錢六分。微炒燥，共為末。每早服二錢，生薑湯調下。
（丹溪方：）治夢寐驚恐，神魂不寧。用白茯苓一兩，石菖蒲五錢，甘草三錢，硃砂二錢。共研極細末，煉蜜丸，如龍眼核大。每早晚各服一丸，燈心湯下。
（潔古方：）治肺痿肺癰，咳嗽吐血。用白茯苓、百合、米仁各一兩，白芨五錢，川貝母八錢（去心）。共為末。每服三錢，不拘時白湯調下。
（云生方：）治膀胱濕熱，水道不行，小腹脹悶。用白茯苓、海金沙各五錢，車前子、淡竹葉、茵陳葉各四錢，韭菜子三錢。共為末。每服三錢，早晚白湯調下。
（呂再康方：）治五泄五利，大便不實。用白茯苓一兩二錢，豬苓、澤瀉、麥芽、穀芽、防風、陳皮、升麻各六錢，白芍藥四錢。俱炒燥，分作六劑。水煎服。內熱者，本方每劑加黃連八分，黃芩一錢，俱酒炒；內寒者，加補骨脂（炒）一錢，木香八分；內虛者，加人參二錢，白朮（炒）一錢；內實者，加麩炒枳實二錢五分，紅曲三錢。
續補集方：（《百一選方》：）治心神不定，時復振跳，恍惚健忘，情緒不樂，水不上升，火不下降。常服消陰養火，保全心氣。用白茯苓二兩，沉香五錢，人參六錢，共為末，煉蜜丸小豆大。每服五十丸，白湯下。
（《證治要訣》：）治陰神虛耗出心汗者，別處無汗獨心孔有汗一片。此由思慮勞心過多。用白茯苓、人參各等分。共為末。每服一錢，真蘄艾湯調下。
（《直指方》：）治心虛夢泄或白濁者。用白茯苓為細末。每服二錢，米湯調下。
（《抱朴子》方：）治男子遺精白濁，小便後餘瀝常流，並夢寐多驚，頻頻遺泄，及婦人白淫白帶，穢水不淨，並皆治之。用白茯苓八兩（去皮，切作塊，如圍棋子大），豬苓三兩（切片）。用湯五碗，同煮二三十沸，取出，日乾，揀去豬苓。以茯苓為末，用黃蠟溶化為丸，如彈子大。每早嚼一丸，空心津下，以小便清為度。忌米醋。
（《三因方》：）治小便頻多不禁，並五淋白濁諸證。用白茯苓八兩（為末，以新汲水挼洗去筋，日乾），乾山藥十兩（切碎，以白礬一錢泡湯浸一晝夜，日乾），共為末，以熟地黃八兩，酒煮搗爛成膏，為丸如彈子大。每早晚各食前嚼化一丸，米湯送下。
（《普濟方》：）治水腫尿澀。用白茯苓皮、花椒子煎湯，日日代茶飲，半月效。
（《姚僧集驗方》：）治面上雀斑。用白茯苓末，蜜和，夜夜敷之。一月全愈。
（《廣筆記》：）治一人病遣精，聞婦人聲即泄，瘠甚欲死，醫告術窮。仲淳以茯苓、遠志、蓮鬚、石蓮子各二兩，沙苑蒺藜三兩（炒），牡蠣一兩（火煅），魚膠四兩（切碎火焙），共為末。煉蜜丸梧桐子大。每早晚各食前服五錢，白湯下。
琥珀
味甘，氣平，無毒。陽中之陰，降也。入手少陰、太陽、足厥陰經。
《別錄》曰：琥珀生永昌舶上。寇氏曰：今酉戎、高麗、海南諸倭國皆有。即松木榮盛時，脂流入土，千歲淪結所成也。中有蜂、蠅、蟻蟲之類，形色如生。此因炎日所灼，脂流出時，諸蟲黏住，漸流漸結，內裹而成。雷氏曰：珀不一種：有象物珀，內有物形，即前蜂、蠅之類；有血珀，深紅如血色；有赤松珀，濁大而脆，紋理皆橫；有水珀，淺黃色，多皺紋；有石珀，深黃色，重如石；有花珀，紋如新馬之尾，松心而黃白相間。凡諸木有脂者，入土千歲皆能化珀。研末燒之，即有木氣自知也。別有一種蜜蠟珀，嗅之有蜜蠟香，色黃白，即深山野蜂蜜入土所化，今閩南山中獨多。又一種楓脂珀，燒之有楓木氣，即楓木脂所化也。入藥惟取松脂血珀體輕者良。江元之云：薛立齋入禁內視疾，穆宗賜桃珀簪，色紅如霞。可知年久桃脂入土亦能成珀。縱使樹雖枯，脂入地自能成珀。惟東南海外諸木脂化珀者有之，西北方無有也。今市中有偽者，以雞蛋黃煮煉成，或青魚枕骨造成，皆偽珀也，宜細辨之。
琥珀 鎮定心神、澄清濁氣、行逐瘀血之藥也（《別錄》）。此（方吉人稿）得松木清氣所結，精英所聚，質堅如石，體輕如桴。原其清明瑩潔之相，故大氏方治心氣浮越，躁亂不寧，以致失神喪志，魂魄不定，或驚悸怔仲，癲癇昏塞，或睡寐陰邪，鬼魅憑附，他如瘀血敗穢，留滯經絡，或目珠翳障，或腹胃瘕蠱，或小便淋閉結塞不通，此藥如神明在躬，奠安神室，故驚狂可定；如曉霞秋露，清淨無滓，故瘀血、蠱瘕、目翳、淋閉諸證可退矣。但體質輕清，而性多燥。如血燥陰虛，腎虧髓乏，以致水涸火炎，小便不通者，服之反滋燥急之苦。用者審之。
李土村先生曰：琥珀，感土木之氣而兼火化者也。色赤味甘，有艮止之義，故能安神而斂魂魄；體輕滲利，有下注之象，故能行血而利小便。
許繼心先生曰：琥珀與茯苓，皆自松出，而所享所治各異。茯苓生於陰而成於陽，琥珀生於陽而成於陰。茯苓所生日淺，但可治氣而安神；琥珀所稟日深，兼可治血而又鎮心神、化小腸氣也。
集方：（都督毛鎮南傳王經略：）治心虛有熱，神志不寧，若癲若癇，如癡如醉，或似神鬼憑附，或似妖邪牽絆，此藥並能治之。用血色琥珀三錢（以厚布包裹，以重斧錘擊碎。布損，再易新布，再擊成碎小塊。用滾水泡蒸一時，入鐵碾內研為細末），茯苓、石菖蒲、川貝母、甘草、膽星、天竺黃各三錢，珍珠一錢。俱炒黃，緩緩研為細末。丹砂（研細）一錢五分，真牛黃七分，真冰片五分，俱研細。通共十一味，總和以乳缽內，再研二千轉。入淨磁瓶內，收貯。每有是患，五更早晚，一日三次，每次用一分，以燈心、生薑泡湯調服，或人參、生薑泡湯亦可。
（陳藎齋方：）治產後惡血，內阻不行，胸腹脹滿，危在旦夕。用琥珀一兩，（製法同前）火硝、硫黃各一兩二錢（此二味俱研細，用米醋一碗，將硝硫二味入磁瓶內隔湯蒸，以醋乾為度，和琥珀末再總研極細），五靈脂（酒浸，淘去砂石，淨脂曬乾）二兩，乳香、沒藥各八錢（瓦上焙出油，同五靈脂共研細。恐黏乳缽，和火酒一鍾共研，則不黏）。研勻，和入琥珀、硝、硫末子，再研勻，圓成丸藥，如彈子大。每遇此患，用淡薑湯化服一丸，重者不過三丸即愈。此方不惟治產後瘀血，凡癥瘕蠱脹，及跌打損傷內有瘀血者，亦並服。
（《外臺秘要》：）治跌撲損傷，及從高墜下，有瘀血在內。用琥珀末二錢，大黃末一錢。和勻，酒調服。
（《鬼遺方》：）冶金瘡出血不止，悶絕不知人事。用琥珀末一錢，童便調服；外以琥珀末和赤石脂末各等分，敷之血即止。
（《直指方》：）治小兒胎驚，用琥珀末五分，丹砂二分五釐。共和勻，用乳汁調數匙，入口中。
治小兒胎癇。用琥珀末、丹砂末（研極細）各五分，全蠍一個。研極細，和勻，麥門冬湯調服數匙，入口中。
（姚氏《三因方》：）治目中生翳。以琥珀末、珍珠末、嫩滑石各等分。研極細末，點眼數日，翳退。
（《聖惠方》：）治小便砂石諸淋，並小便不通，轉胞脹墜而痛者。用真琥珀六錢（製法如前）為末，蔥白廿莖，水五碗，煎二碗。取蔥湯調珀末二錢、服之，重者不過三服效。
（《海藥本草》：）治產後血暈悶絕，或惡血凝脹，並癥瘕氣塊及兒枕痛並宜服之。用真血琥珀（製法如前）、鱉甲（火燒酒淬）、京三稜、玄胡素（俱酒洗、炒）各一兩，真沒藥、真乳香（俱瓦上焙出油）各八錢，大黃（酒煮）六錢。俱研細為末。每服三錢，空心好酒調下，間日再服，神驗莫及。一方不用大黃。
（陳氏方：）宋高袒時，寧州貢琥珀枕。碎之，賜軍士，敷金瘡立時止血，生肌。
豬苓
味甘、淡、微苦，氣平，無毒。氣味俱薄，降也，陽中陰也。入足太陽、足少陰經。
《別錄》曰：豬苓生衡山山谷及濟陰、冤句大楓樹下。今所在楓樹亦有之。生塊零落，形如豬屎，故名。皮黑、肉白、堅實者佳。修治：以銅刀刮去粗黑皮，淨水浸一夜，取出切片，曬乾用。李氏曰：豬苓，亦是木之餘氣所結，如松之餘氣結茯苓之義。生於諸木根底。他木皆有，不定楓木始有，但楓木根底生者為多耳。
豬苓 滲濕氣，利水道（《本經》），分解陰陽之的藥也（李時珍）。此藥（金自垣稿）味甘淡微苦，苦雖下降，而甘淡又能滲利走散。升而能降，降而能升，故善開腠理；分理表陽里陰之氣而利小便，故前古主痃瘧、解蠱毒。甄氏方「主傷寒溫疫大熱，能發汗逐邪」，此分利表陽之氣於外也；張氏方「主腹滿腫脹急痛，心中懊憹，瘧痢瘴瀉，此分利里陰之氣於內也。張仲景治太陽病脈浮、發熱、消渴而小便不利者，用五苓散以發其汗；病消渴欲飲水而復吐水者，名為水逆，用五苓散以止其吐；冬時寒嗽兼寒熱如瘧狀者，名為痰風，用五苓散以定其嗽。此三法，俱重在豬苓開達腠理、分利陰陽之妙用也。又繆氏方單重前古神農氏，主痎瘧立意云：瘧必由暑，暑必兼濕，此藥淡以利竅，引暑濕之氣上從腠理出，下從小便出，所以善解散而分消之也。又推淡滲之性而利水道，故小便癃閉可通，身面腫脹可退，濕熱痞滿可除。解利之用，無如此映。但利水之功多，分泄太甚，病人無水濕病者忌之，腎虛津液燥乏亦忌之。
盧子由先生曰：苓曰豬苓，形相似耳。豬為水畜，苓即木令。自上而下者，使之自下而上；自下而上者，使之自上而下。痃瘧則木鬱，蠱瘧則土鬱，腫脹癃閉則水鬱。木鬱則達之，土鬱則奪之，水鬱則折之。豬苓兼而有也，轉氣化之機衡故爾。（張石峰曰：世知行水，未知折水並達木奇土，盧公之言，實發先秘。）
集方：（林完仲方脈家寶：）治痎瘧不分新久。用豬苓一兩，茯苓五錢，柴胡四錢，半夏三錢，甘草一錢，生薑三片，大棗二枚。水三碗，煎一碗。未發前服，渣再煎，發後服。頭疼加羌活，熱多加知母，寒多加桂枝、乾薑，煩渴加天花粉、滑石，渴甚加麥門冬，腹脹加檳榔、厚朴，無汗加葛根，汗多加白芍藥，有食加枳實、蘿蔔子，有痰加蒼朮、白芥子，氣喘加杏仁、蘇子，大便熱閉加蔞仁、酒製大黃，精神疲憊、元氣虛乏加入參、黃耆、白朮、當歸，嘔吐加砂仁，遍身骨節痛加秦艽、紅花，發久不止加木瓜、牛膝、人參、白朮，腹中生瘧母加桃仁、鱉甲、花椒、莪朮、附子、川黃連，腸中有停飲加芫花、吳茱萸、木香、薑汁製南星。加減法：分兩多寡，隨病增用。
（《醫林小品》：）治蠱疰腹脹痛，面黃體瘦。用豬苓一兩，燈心五十莖。水二碗，煎一碗，服。
（甄氏方：）治傷寒溫疫，大熱、大渴、無汗而小便不利，或自利者。用豬苓一兩，茯苓三錢，澤瀉二錢，白朮一錢，甘草五分。水煎服。
（張元素方：）治腹滿腫脹急痛，心中懊憹。用豬苓一兩，車前子（去殼）三錢，蔞仁二錢，枳實一錢，陳皮八分。水煎服。
（張元素方：）治時行瘴瘧、瘴痢、瘴瀉（山谷風濕嵐霧之氣，人感之，不論傷寒瘧痢與泄瀉，兼發熱頭痛、胸滿不食、大小同病，名曰瘴邪，病在太陰。）用豬苓二兩，茯苓、紫蘇葉各五錢，蒼朮、厚朴各三錢，生薑五片。水六碗，煎三碗。有是患者，俱可服之。
（《外臺秘要》：）治小便癃閉不通。用豬苓一兩，茯苓、澤瀉各五錢，滑石二錢，真阿膠三錢。水煎服。
（《楊氏產乳方》：）治通身腫滿，小便不利。用豬苓四兩，為末。每用五錢，白湯調服，日三次。
（林氏方：）治腹滿，內有痞結者。用豬苓二兩，茯苓、白朮、枳實、砂仁各一兩五錢。為末。每用五錢，白湯調服，日三次。
治脾胃不和，水穀不化，陰陽不分，腹痛泄瀉，名胃苓湯。用豬苓、澤瀉、白朮、茯苓各二錢，肉桂七分，蒼朮、厚朴、陳皮各一錢五分，甘草六分，加生薑三片，黑棗二個。水煎服。如水瀉，加滑石一錢；暴痢赤白相雜，腹痛，裡急後重，去桂，加木香、檳榔、黃連各一錢；久瀉不止，加升麻、人參各一錢；濕勝，加防風、升麻各一錢；食積，加枳實、麥芽、神麯；口渴，加葛根一錢五分。
治腹中痛一陣、瀉一陣，後去如湯，後重如滯，或瀉下黃色，小水短赤，煩渴引飲，是火瀉、熱瀉也。以四苓散加味方。用豬苓二錢，澤瀉、茯苓、白朮各一錢，黃連、黃芩、黑山桅、白芍藥各一錢二分，滑石、甘草各二錢。水煎服。腹中作脹，加枳殼、厚朴各一錢；腹痛，加砂仁、山楂各一錢；嘔逆噁心，加藿香、半夏各一錢；小水短少，加木通、車前各一錢；瀉多不止，加人參一錢，肉豆蔻、烏梅各兩個；瀉多元氣虛脫，加人參、黃耆、乾薑，去芩、連梔、滑石。
雷九
味苦、咸，氣寒，有小毒。氣薄味厚，陰也，降也。入手足陽明經。
《別錄》曰：雷丸生石城山谷及漢中。今建平、宜都、房州、金州諸處亦有。蘇氏曰：生竹林土中，乃竹之餘氣，滋蔭所成也。無苗蔓，狀如慄，累累相結，不相連屬。又如豬苓而圓，皮黑肉白甚堅實。八月採。雷氏曰：修治：用甘草水浸一夜，銅刀刮去黑皮，切作四五片，以甘草水再浸一夜，日乾用。如赤色者，能殺人，宜揀去之。
雷丸 去蠱毒（《別錄》）、殺諸蟲之藥也（《本經》）。（趙天民稿）夫人腸胃有濕熱之氣，能令蟲生。此藥苦寒善逐，能去濕熱，而破一切蟲積。又研細作膏，敷腹上，治小兒百病。觀夫小兒百病，則知食物停滯，停滯必生濕熱，濕熱必致百病。此藥破蟲攻積，一理而已。前古言利丈夫不利女子，利乃疏利元氣之利，非補養利益之利也。故《別錄》有云，久服令人陰痿，正見其過於苦寒偏至之氣耳。除蟲積蠱毒之外，亦無他用，如病蟲積日久，脾胃衰憊者，亦禁用之。
集方：（以下三方俱繆氏定：）治寸白蟲。用雷丸，水浸去皮，切焙，為末。五更初，先食炙肉少許，以稀粥湯調服一錢，須上半月服，蟲乃下。
治小兒疳蛔。用雷丸、蕪荑、使君子、五穀蟲、蘆薈、胡黃連各等分。為末。砂糖湯調服一錢。
治腸胃一切蟲積。用雷丸、檳榔、鶴蝨、楝根、貫眾、錫灰、薏苡根各等分。每服一錢，空心砂糖湯調下。
桑上寄生
味苦、微甘，氣溫，無毒。陽中之陰，可升可降。通行手足陰陽十二經。
《別錄》：曰桑上寄生，生弘農山谷桑樹上，其他木如松、楓、榆、柳、祥、槲、桃、梅等樹上，間或亦有寄生，形類相似，氣性不同，服之反有毒。求此藥須得自行親督人採或買取，惟根間連桑木者方真。朱氏曰：近海州邑及海外之境，地暖不蠶，桑無採剪之虞，氣厚意濃，乘氣而生，葉如橘而軟厚，莖如槐而肥脆，三、四月作黃白花，六、七月結黃綠實，大如小豆。汁稠黏，或斷莖視之色深黃者佳。秋終採。雷氏曰：修治，根、莖、枝、葉一攬用。用銅刀切細，陰乾，不可見火。此藥難得真者，若以他木寄生者充之，不惟氣性不同，且反生毒害。或一說：此藥是鳥食他草子木實，零落桑上而生。而寇氏非之曰：如此，則麥當生麥，谷當生谷，草子木實，當生草與木矣。不當生此一物也。又按鄭樵云：桑上寄生有兩種，一種大者葉如石榴葉，一種小者葉如麻黃葉。其莖與子皆相似。
桑上寄生 益血脈（《日華子》）養筋骨、安胎娠（《本經》）、去痹痛之藥也（《別錄》）。（桂谷山稿）此得桑木清英之氣，附結而生，故功用比桑尤勝。桑能清氣，而此藥能養氣之精；桑能益血，而此藥能養血之精；桑能去風、潤筋骨，而此藥能蘇風濕、健筋骨而利機關、補骨髓之精也。故《別錄》主婦人崩中下血，脹滿淋帶，及產後一切腹內諸疾；治男子臂膊腰膝流注疼痛，及一切痿痹不用諸疾；又小兒背強，難以俯仰，娠婦腹痛，坐臥不寧，統能治之。而薛氏詮註曰：桑寄生，益血脈，潤經絡，安胎娠，去風濕。不寒不燥，不滯不利，有和營衛、安內外之功焉。如他書又云：消癰腫，堅齒牙，潤皮膚，長鬚發等語；此又是益血脈、潤筋骨之餘力耳。合滋補血氣藥取效最神。
繆仲淳先生曰：此藥寄生桑上，故專主形骸寄生之胞胎、寄生之癰腫、寄生之齒牙、鬚髮，能安之、消之、堅之、長之，其功獨著。若治腰痛、治背強、治臂膝上下筋骨流痛者，以形類薜蘿，纏絆桑木，相似筋脈之循行連絡，以類相應，故痛可止，強可柔，筋骨上下屈伸不利者可療之也。
集方：（西醫苟濟川傳：）治血脈衰槁，骨髓虛乏，後感風濕，乘虛侵於腠理；或先感風濕，以致留滯血脈，耗涸骨髓，漸成痿痹，手足不遂，臂膊腰膝疼痛。用真桑上寄生、牛膝、木瓜各四兩（俱酒炒），羌活、防風、川萆薢、川石斛、川芎、秦艽、蒼朮各一兩（俱鹽水炒），白朮、黃耆、當歸各二兩（俱酒炒），肉桂、黃柏、薑黃各一兩五錢，海桐皮、石桶葉、五加皮各一兩八錢（俱醋炒），虎骨二兩（酒炙酥），香附子一兩五錢（童便炒），白花蛇二條（乾者切碎酒炒）。依方制炒，俱研為末，煉蜜丸梧子大。每早服五錢，晚服三錢，俱白湯下。一方加全蠍十五個，酒洗、炒，研入。
（臺僧明徵方：）治婦人崩中下血，脹滿淋帶，及產後一切腹內諸疾。用真桑上寄生、懷熟地、丹參各三錢，當歸身二錢，川芎、白芍藥各一錢五分，真阿膠一錢。水二碗，煎八分。不拘時服。十劑愈。
（《集簡方》：）治男子風濕流注，臂、膊、腰、膝疼痛，及一切手足痿痹不用諸疾。用真桑上寄生四兩，牛膝三兩，俱酒洗，蒼朮（米泔水浸一夜，炒）、當歸（酒炒）各二兩，肉桂一兩（焙），川烏五錢（童便制過），草烏三錢。酒浸一夜，炒黃，共為末。每早飯後服二錢，白湯調服。
（稽氏方：）治小兒背強，難以俯仰，無他疾者。用真桑上寄生二兩，白朮、當歸各三兩，鱉甲一斤（用滾湯泡洗淨）。用水一斗，四味共煎至一升，其渣再用水七升，煎至七合。二次汁總和一處，入砂鍋內慢火熬如飴，加煉蜜二兩收之。每日不拘時，用米湯調服數茶匙。如兼有熱疳者，加胡黃連五錢。
（《產寶方》：）治妊娠腹痛坐臥不寧。用真桑上寄生二錢，當歸一錢五分，川芎、阿膠、杜仲、川續斷、白芍藥各一錢二分，砂仁殼、白朮各一錢，黑棗三個，生薑二片，水煎服。
松上寄生
（即女蘿。）味苦、微甘，氣平，無毒。
《別錄》曰：松上寄生，名松蘿。生熊耳山谷松樹上，山東甚多，雜樹上亦有，惟取松寄者入藥。李氏曰：按毛萇詩注云：松蘿即女蘿，又名菟絲也。陸氏言菟絲蔓生草上，非松蘿也。松蘿蔓延松上，枝葉似木，色正青，與菟絲蔓生草上色赤黃殊異。然二物附物而生，然有時相結，故古樂府云：南山幕幕菟絲花，北陵青青女蘿樹，由來花葉同一心，今日枝條分兩處。唐樂府云：菟絲故無情，隨風任顛倒，誰使女蘿枝，而來強縈抱。據此二說則女蘿之為松上蔓，菟絲為草上蔓。陸氏之說為的矣。
松上寄生 散頭風、頭痛、風痰、風癬之藥也。《別錄》方治時行溫瘴，痰瘧寒熱，頭眩諸疾。用松上寄生一兩，半夏五錢，瓜蒂六枚。水煎探吐。又《千金方》治胸膈痰癖積熱，用松上寄生一兩，瓜蒂十二枚，甘草五錢。酒水各三碗，煎一碗。分三服，取吐。如中胃虛弱者勿服。
木部（苞木類）
竹
類不一種，味有苦、有甘、有辛，氣有溫、有寒，俱無毒。
陶隱居曰：竹類繁多，入藥僅用?竹，次用淡、苦二竹。又一種薄殼者，名甘竹，其葉最勝。蘇氏曰：按《竹譜》?竹，堅而促節，體圓，質勁，皮白如霜。大者宜刻船，細者可為笛。苦竹，有白、有紫。甘竹，似篁而茂，亦名淡竹也。李氏曰：竹惟江河之南甚多，故曰九河鮮有，五嶺實繁。大抵皆土中苞筍，各以時出，旬日落籜成竹也。莖有節，節有枝，枝又有節，節有葉。葉必三之，枝必兩之。枝下之枝，一為雄，二為雌。雌者孕筍。成竹根鞭，喜行東南。六十年一花，花實則枯。枯曰?，實曰??，小日篠，大曰簜。按戴凱之《竹譜》云：植物之中，有名曰竹。不剛不柔，非草非木。小異實虛，大同節目。蓋種類甚繁。倪朱漠曰：按休寧方鏡水、錢塘盧不遠兩先生，集竹類、有名有用與有名未用，及一切奇異筍竹，搜之海內外各書，共得一百二十種：曰籦龍竹，昔黃帝使伶倫伐於崑崙之墟，吹以應律者；曰員丘帝俊竹，節可為船；曰??竹，肌薄而勁；曰篁竹；節促而堅；曰棘竹，十數莖叢生，大者有二尺圍，肉至厚，中實，生交州諸郡，夷人破以為弓，其筍食之，落鬚髮；曰箄竹，大者如胖，虛細長爽，南人取其筍，未成竹者，灰煮，續以為布；曰弓竹，出東垂諸山中，長十餘丈，既長且軟，不能挺立；曰蘇麻竹，斑駁如玳瑁，長數丈，葉大如履，莖可以為弓，竹中可愛者，五嶺左右遍有之；曰箖箊竹，葉薄而廣，《吳都賦》所謂竹則篔簹箖箊，即越女試劍竹是也，佻技是其中最細者；曰??竹，生崑崙之北、甫岳之山，長百丈，斷節可為大船；曰服傷竹，大者五六寸，其中實滿；曰挲摩竹，大若茶碗，厚而空小，見桂廣皆有，見《嶺表錄》；曰筯竹，又名篻竹，長三丈許，圍數寸，至堅利，可以為矛，可作彈弓弦，其筍未成竹時，堪為糾；曰篣竹，又名百葉竹，一技百葉，生南垂界，甚有毒，觸其鋒，刺傷人必死；曰繇??竹，為莖叢生，見《吳郡賦》：曰??竹，一豊二種，似苦竹而細軟，肌薄；日蓋竹，甚大，肌薄色白，生江南深谷中；曰簡簣竹，節疏而筍可食；曰雞脛竹，似脛，大者不過如指，葉疏皮黃；曰蘆竹，似蘆，出揚州東垂，肌理勻淨，可以為箎；曰箭竹，高者不過一丈，節間三尺，堅勁中矢；曰箘簵一竹，亦皆中矢；曰篃竹，一尺數節，亦可作矢，葉大如扇，俗謂之?笴，可以作篷；曰細竹，若箭，可作箭；曰莽竹，節疏；曰鄰竹，中堅；曰簢竹，中空；曰仲竹，無笐，俱見《爾雅》：曰桃枝竹，皮滑而黃，可以為席；曰?竹，實厚脆，孔小，幾於實中，安成以南有之；曰桃竹，生江心磻石間，中實如木，可以為杖；曰利竹，蔓生若藤，中實而堅韌；曰漢竹，大者一節容一斛，小者容數斗；曰菡??墜竹，大如腳指頭，筍皮未落，往往有細蟲齧之，籜隕成赤文，似繡畫可愛；曰木竹，出靈隱山，中堅，微通節脈；曰菰菜竹，生於海南，內實外澤；曰龍芽竹，其竹長四五尺，稀節，人取必有大風雨雷電，人下山則止，出永嘉大羅山；曰芀竹，有刺圍繞之，芒刺華然，一豚不能入，出新州石城，宋紹興中，州守覓於某處植之；曰澀勒竹，有芒可以銼瓜，見《老學庵筆記》：曰繇梧竹，長三四丈，圍一尺八九寸，可作屋柱，出交阯；曰茸竹，頭有紋；曰狗竹，毛在竹間，見《臨海異物志》；曰無筋竹，色如黃金，堅貞疏節，出嶺甫，見竺法真《羅山疏》；曰石麻竹，勁利可為刀，見裴淵《廣州記》：曰苞竹，堪作布，見顧微《廣州記》；曰實心竹，文彩斑駁，可為器物；曰垂絲竹，枝弱下垂，見《雲南記》；曰對青竹，黃而兼青，成都所出，今兩浙亦有之，惟會稽頗多，呼為黃金間碧；曰????竹，如苦竹，長節而薄，可作屋椽；曰蔓竹，皮青，內肉白如雪，軟紉可為索；曰三稜竹，狀若棕櫚葉莖柄三脊；曰玉泉竹，葉有符，葉葉不同，佩之可以避患，出硤州玉泉鬼谷子洞前，見宋·陳日華《瑣碎錄》：曰匾竹，出廬山，善闢蛇，行者嘗持此竹，筍出亦扁；曰相迷竹，內空生黃，堪作藥；曰鏞竹，內空可容米三升，亦生黃，俱出廣州；曰新婦竹，圓而直，可作蓖，出武林；曰疏節竹，五六尺一節，出高潘州，見《通志》；曰通竹，空心直上無節，出臻州，見《北戶錄》；曰筌竹，大者圍二尺，出桂陽縣；曰??粟竹，中實，有毒以刺虎，中之即死，出交阯，見《山海經》注；曰龍絲竹，高盈尺，細如針，出辰州；曰野竹，葉糾結如蟲狀，又名蝦蛸竹，見《語異錄》；曰蕭管竹，圓致異於他處，篁堅而促節，皮白如雪粉，出當塗縣慈姥山；曰產月竹，每日生筍，出蜀嘉定；曰云母竹，出扶南；曰舜林竹，見《山海經》，此二竹頗大，每一節皆可為船；曰羅陽竹，若芭蕉狀；曰黎母竹，每丈一節；曰人面竹，有節一覆一仰，如畫人面；曰雪竹，斑極大，紅而有暈，出廣西；曰相思竹，對抽並胤，出蜀涪州；曰苫竹，出安思縣，有青白紫黃四色；曰天親竹，末皆兩歧，出浙中；曰龍頭竹，生若龍頭，出成都府彭縣大隋山；曰雙梢竹，又名合歡竹，初生枝葉即分兩梢，出九嶷山；曰荻蘆竹，其竹似蘆荻，冬天不調；曰鶴膝竹，節下大小似鶴膝，閩人又呼為槌竹；曰石??竹，似石竹而小，生閩中；曰古散竹，節似馬鞭，葉似桐樹而小，皮似棕櫚；曰箖竹，長七十文，只梢上有葉，出襄州臥龍山諸葛亮祠中；曰??竹，長百丈，圍二丈五尺，厚一尺，可以為船，出南方荒中，見《神異經》；曰篩竹，又名太極竹，可以為船；曰觀音竹，如藤，長一丈七八尺，色黑如鐵，出占城國；曰公孫竹，高不盈尺，出會稽縣；曰越王竹，狀若荻枝，可代酒籌，產越州；次有沙箸竹，欲採者，輕步從之，聞人聲則縮入沙中；曰龍公竹，大徑七八尺，常有異鳥棲宿，出羅浮山；曰娑羅竹，圍三四尺，性堅可為弓，產增城縣倪山；曰奉化縣新嶺山生竹，高僅五寸，葉皆白色；曰清江縣瑞筠山，有竹色如爛銀，二說皆出《齊民要術》：日蕪竹，皮黑有紋，莖節紫色，子如大殊；曰桂竹，上合防露，下疏來風，每日出，羅紈金翠，望若花開，郭璞云：出始興小桂縣，又《山經》云：雲山有一種桂竹，狀若甘竹而皮赤，甚毒，傷人必死；曰方竹，形方，葛仙植於定海靈峰者，見《寧波府志》，又方竹體如削成，勁挺，堪為杖，產澄州，見《北戶錄》；又《益部方物志》有《方竹贊》，又澧州西遊川鐵冶辰山產方竹；又隔州亦出方竹，長者數丈；曰黑竹，長二尺許，如指大，純墨色，葉玄碧，出西山，見文徵明《太史墨竹銘》，又蘄水縣鳳棲山下有墨色小竹，俗云王義之洗筆池崖畔出也；曰丹竹，每節一丈或八尺，莖不大，嫋嫋搖空，粉節，上似有赤色，產道州瀧中，見《荀譜》；又紅竹，大不過寸許，鮮明可愛，生宜都縣飛魚口；曰赤竹，產黔陽縣赤竹岡，岡壟糾盤而叢生者；曰凝波竹，紫枝綠葉，花如石榴，實如蓮子，出區吳山。他如《廣志》有種龍竹、槁竹，《吳越春秋》有晉竹，《齊民要術》有??竹，杜臺卿《淮賦》有檳榔竹，身毒國有笻竹，《漢書》張騫至大宛得狹竹，《南方草木狀》載漢陽有??楓箤竹，又《異物志》云：南方思勞國有??簩竹，又某處岡巒有奯竹，玄倭國有篠干竹，少室山有爨器竹，又篷山有浮筠竹，又梧竹可作屋柱。以上十四竹搜之名山書集中，其形色未詳，姑存此以便博物學士採擇用之。又有似竹非竹而異名者，曰楝、曰棕櫚、曰夾竹桃等，蓋別類也。
?竹葉、淡竹葉、甘竹葉、苦竹葉
四種味雖不同，氣皆寒平，俱氣薄味厚，陰中微陽，降也，俱入手少陰、足陽明經。
竹葉 肅清氣分，涼心胃邪熱之藥也（孫思邈）。（桂汝薪稿）故仲景入白虎湯中，解傷寒內熱，津液乾枯；定虛熱凌心，煩躁不寐；導膀胱火鬱，淋閉赤澀。入藥惟取甘竹、淡竹之葉，假此寒堅清肅之性，使熱可降，液可生，痰可消，而大火煩渴之病可自己也。如胃寒有冷飲者，停食者，俱忌用之。
竹茹
味甘，氣寒，無毒。入足陽明胃經。
陳氏曰：取大竹削去面上青色皮，取向里黃皮是也。
竹茹 清熱化痰、下氣止呃之藥也（張仲景）。（費五星稿）如前古治肺胃熱甚，咳逆上氣，嘔噦寒熱，及血溢崩中諸證，此藥甘寒而降，善除陽明一切火熱，痰氣為疾（緣嘔噦、寒熱、吐血、崩中皆火熱客於陽明所致，）用之立安。如諸病非因胃熱者，勿用。
竹瀝
味甘，氣寒，無毒。可升可降，通手足陰陽十二經，並奇經別絡。
陳氏曰：取大竹對劈開，留節居中，按無節處，橫截段，竹片仰放，兩頭用磚石架起，中節間用猛火烘逼，瀝從兩頭流出，以瓷碗盛接，或衝入藥內服，或純用瀝。少加生薑汁一二匙服，無寒胃之弊。
竹瀝 利竅滑痰通經走絡之藥也（朱丹溪）。（門國士稿）故古方主暴中風疾，猝然僵仆，人事昏塞，偏痹不仁；及傷寒大熱，津液乾枯，煩渴昏悶，或產後陰虛發熱，口噤失音，並小兒驚風天吊，四肢搐搦，並皆治之。此藥甘寒而潤，性滑而利，開關竅，走經絡，搜剔一切痰結、火結、氣結為病，下咽即蘇。如服用，必加薑汁數匙。凡諸病果屬風火燥熱者，宜用之。若寒痰、濕痰，及一切飲食停滯生痰，非所宜也。
《本草衍義》云：竹瀝行痰，通達上下百骸毛竅諸處。如痰在巔頂，可降；痰在胸膈，可開；痰在四肢，可散；痰在臟腑經絡，可利；痰在皮裡膜外，可行。又如癲癇狂亂，風熱發痓者，可定；痰厥失音，人事昏迷者，可省。為痰家之聖劑也。
盧子由先生曰：冬半而孕，春半而生；夏半代葉，秋半引根。枝必偶，葉必三。中空直上，具木火之象。故筍可發瘡，瀝通經脈，茹主嘔噦，葉清煩熱，皆透達水火之所不及者也。
集方：（仲景方：）治傷寒陽明，內熱煩躁不寐，枯渴引飲。用竹葉五十片，石膏三錢，知母二錢，甘草一錢。水煎服。
（《丹溪心法》：）治膀胱火鬱，小便不通，及淋閉便濁。用竹葉五十片，甘草一錢，滑石一錢五分，車前子三錢，白茯苓二錢，小薊根四錢。水煎服。
（仲景方：）治傷寒陽明少陽傳邪熱病，身熱煩渴，自汗，作嘔，或作呃者。用竹茹三錢，川黃連一錢，黃芩、知母、半夏各一錢五分，天花粉二錢。有食，加枳實；腹脹，加厚朴；泄瀉，加豬苓、茯苓；元虛，加入參，俱各一錢。水煎服。
（《經驗良方》：）治暴中風痰，卒然僵仆，人事昏塞，偏痹不仁。用竹瀝一鍾，加生薑汁五匙，再用陳皮、半夏、茯苓各一錢，甘草五分，石菖蒲一錢五分，肉桂、膽星各二錢。水煎，衝入竹瀝內服。
（五法方：）治傷寒大熱，津液乾枯，煩渴昏悶。用竹瀝一鍾，加生薑汁五匙，再用柴胡、知母、天花粉、川黃連、白芥子、川貝母各一錢，甘草五分。水煎，衝入竹瀝內服。
（《婦人良方》：）治產後陰虛發熱，口噤失音。用竹瀝一鍾，加生薑汁五匙，再用當歸身、炮姜各三錢，川芎一錢五分，白芍藥（酒炒）一錢二分，黑荊芥、益母葉各二錢，膽星一錢，茯苓八分。水煎衝入竹瀝內服。
（《全小心鑑》：）治小兒驚風天吊，四肢搐搦。用竹瀝一盞，加生薑汁三匙，膽星末五分，牛黃二釐。調服。
（《外臺秘要》：）治破傷風，如發痙狀，項強，口噤，殺人甚速。急取竹瀝二三升，灌之。如卒難得，可取十數塊，並燒取之。
（《千金方》：）治小兒傷寒熱病，發狂譫語。用竹瀝半升，徐徐灌之。
（《肘後方》：）治消渴尿多。用竹瀝恣飲，數日愈。
（《李絛手集》：）治肺痿咳嗽，胸中吸吸，咳出涕唾痰涎，臭穢如膿。用竹瀝，日服一合，日三五次。
（《古今錄驗》：）治丹石毒發，頭眩耳鳴，恐懼不安。用竹瀝二三升，頻頻飲之。
天竹黃
味甘，氣寒，無毒。入手少陰經。
李氏曰：按吳僧贊寧云：天竹黃生天竺國及南海鋪竹中。此竹極大，其肉有黃，如青土，著竹成片。系竹之津氣結成。今廣州等竹、相述竹亦有之。常見海南大竹內往往多有。今市家取諸骨燒，偽造亂真，故宜細辨之。
天竹黃 豁痰利竅，鎮驚安神之藥也（《日華子》）。（詹潤之抄）李氏白：其氣味功用，與竹瀝大同小異。第竹瀝性速，直通經絡，而有寒滑之功；竹黃性緩，清空解熱，而更有定驚安神之妙。故前古治小兒驚風天吊，夜啼不眠，客忤痢瘧，及傷風痰閉，發熱氣促，入抱龍丸，治嬰科驚痰要劑。如大人中風，失音不語，入風痰藥中，亦屢奏效。此陳月坡獨得之見也。盧不遠先生曰：植物之靈凝結在中，故可入藏以治其結，性本空達，風火自平。
集方：（錢乙老人方：）治小兒驚癇癲疾有痰者。用真天竹黃五錢，膽星、鉤藤各一兩，川貝母、茯苓、犀角、琥珀、丹砂各三錢，甘草一錢，牛黃一分。俱研極細末。每服三分，用竹瀝半盞，和薑汁一匙，調服。虛者，可用人參五分，泡湯同竹瀝用。
（錢乙老人方：）治小見驚熱內實者。用天竹黃二錢，雄黃、牽牛末各一錢，川黃連五分。共研極細，神麯打糊丸，粟米大，每服三五丸，薄荷湯下。
木部 雜木類
古厠木
（此係糞窖中腐爛根木也。）味鹹，氣寒，無毒。
李氏曰：古厠木，主治金瘡、杖瘡跌磕撲損瘡，取此木燒煙，床下熏之，可令風邪不入。
古櫬板
（此係古家中棺板也。得杉材最良。千歲者通神。可作琴底。）味辛、苦，氣寒，無毒。
陳氏曰：古櫬板，治中惡鬼氣，疰忤，心腹痛，並多噩夢魘悸，及為鬼神作祟者。用數寸，劈薄片，和桃柳枝各三寸，水煮飲，當即吐下愈。以鬼物而治鬼邪之病，此同類相應也。又《聖惠方》治小兒夜啼不止，用杉板棺木，燃燈照之即止。
苗震木
此係經雷所擊之木也。方士取刻符印，以召鬼神有驗。又《博物志》云：用此木擊鳥影，其鳥必自墮也。
陳氏曰：雷震木，治暴驚失心，煮汁飲之立定。又掛門戶，大厭火災。
服器部 服帛類
故錦
味苦、辛，氣溫，無毒。
李氏曰：錦以五色絲織成，故字從帛、從金。《禹貢》：兗州厥篚織文是也。
故錦，燒灰，能止血、滲濕。故《聖惠方》主失血、吐血、下血、血崩，取錦灰一錢，白湯調服立止。又金瘡出血不止，取錦灰掩之立住。又小兒臍濕生瘡，取錦灰敷之即收。
黃絲絹
味甘，氣溫，無毒。
李氏曰：絹，疏帛也。生曰絹，熟曰練。入藥用黃絲絹，乃蠶吐黃絲織成，非染色也。
黃絲絹，能解消渴，善止血痢，故瀕湖方治血虛消渴，用黃絲絹一尺，大黑棗三十個。共煮汁飲。《集簡方》治血痢延久不愈，以黃絲絹一尺，燒灰，研細，白湯調服。
布
李氏曰：布有麻布、絲布、木綿布。字從手、從巾，會意也。
新麻布，能逐瘀血，（岑氏方：）治婦人血閉腹痛，產後一切敗血為患。燒灰存性，為末，好酒調服一錢。
（陳氏方：）舊麻布同旱蓮草，俱切碎，各等分，入小砂鍋內，填實，外用鹽滷和泥，搪裹寸厚，陰乾，炭火內煅通紅，待冷，取出，研末，日用擦齒，能堅固。
（陳氏方：）青木綿布，治天行熱毒，小兒丹疹毒，寒熱頭痛。煮汁溫飲之。暑月絞腸沙腹痛，霍亂吐利，煩渴。煮汁冷飲之。又燒灰研末，敷一切惡瘡，經年不收口，並灸瘡潰爛，出血不收，敷之立痊。
（鄧筆峰方：）又臁瘡潰爛，臭穢難近者。用青布一塊裹陳艾五錢，雄黃末二錢，卷作火炷，點火熏之，內有熱水從瘡內流出，數次漸愈。
綿
李氏曰：古之綿絮，乃繭絲纏延者。今之綿絮，則多木綿也。入藥仍用絲綿。
（李氏方：）新絲綿燒灰，治五野雞病，酒調，每服二錢。
（陳氏方：）衣中故絲綿絮，治吐血、衄血、崩中下血、腸風瀉血，以二兩煮汁服。
褌襠
李氏曰：褌亦作裩，褻衣也。以渾復為之，故曰褌。其當隱處者為襠，縫合者為褲。
褌襠 （陳氏方：）治陰陽易病。取褌襠里布近隱處，煮汁飲。男病用女，女病用男。李瀕湖曰：按張仲景云，陰陽易病，身重少氣，腹裡急痛，或引陰中拘急，熱氣衝胸，頭重不欲舉眼，開眼時見黑花，膝脛拘急，用燒裩散主之。取中裩對隱處前後二寸，燒灰，白湯調服，作三次進。小便即利乃愈。男用女，女用男。成無己解云：此以導陰氣也。童女者尤良。
破漆器
李氏曰：乃故舊破損漆器，剝取用之。
（李氏方：）治產後血暈，燒煙燻之即蘇。又勞病垂危，放氣之頃，床前取舊漆器，火缸內燒之，屍蟲不敢出竅，不出竅則勞病必不再傳人也。