卷之二
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草部（芳草類）
廣木香
味苦辛，氣溫燥。氣味俱厚，可升可降，陰中陽也。入手太陰、陽明，足太陰、厥陰經諸經氣分藥。
李時珍先生曰：木香，草類也。出天竺，及崑崙南番諸國，今惟廣州舶上來。廣州一種，類木類藤，似是而非。滁鬼海州一種，是馬兜鈴根，市肆以此相混，不可不慎也。《三洞珠囊》云：五香者，木香也。一株五根，一莖五枝，一枝五葉，葉間五節，故名五香，燒之上徹九天也。根形如枯骨，而味苦辛，黏牙者為良。凡修事入理氣藥，只生用，不可見火，欲實大腸藥，麵裹煨熟用。一說云：其香是蘆蔓根條，左盤旋，採得一月，方硬如朽骨，其有蘆頭丁蓋子，色青者，是木香神也。
木香 能升降諸氣，乃三焦氣分之藥也（李時珍）。蓋諸氣膹郁（方龍潭稿），屬於肺，故上焦氣滯用之者，乃金鬱則泄之也。中氣不運，屬於脾，故中焦氣滯用之者，乃脾胃得芳香則行也。肝氣鬱，則為痛，大腸氣鬱，則為後重，膀胱氣鬱不化，則為癃淋，故下焦氣滯用之者，乃塞者通之也。所以類證方治氣閉不利而兩脅作痛，或寒冷積滯而胃脘作疼，或痢疾腹痛而後重赤白，或陰疝弦氣而攻引小腹，是皆太陰、厥陰之證也，用木香治之最效。本草言治氣之總藥，和胃氣，通心氣，降肺氣，疏肝氣，快脾氣，暖腎氣，消積氣，溫寒氣，順逆氣，達表氣，通里氣，管統一身上下內外諸氣，獨推其功。然性味香燥而猛，如肺虛有熱者，血枯脈燥者，陰虛火上衝者，心胃痛屬火者，元氣虛脫者，諸病有伏熱者，慎勿輕犯。
繆仲淳先生曰：木香稟木火之陽，具土大之精，清明開發，行藥之神。
盧子繇先生曰：木香，香草也。名木者，當入肝，故色香氣味，各具角木用，亦入脾，故根枝節葉亦各具宮土數，入脾，則奪土鬱；入肝，則達木鬱。經云：木鬱則達之，土鬱則奪之，奪土，即所以達木；達木，即所以奪土。土以木為用，木以土為基也。凡上而霧露清邪，中而水穀寒痰，下而水濕淤留，為痛，為脹，為結，為滯之證，無不宣通。一涉燥熱，務宜斟量。
《廣濟方》：治女人一切血氣刺心，痛不可忍。用木香、牽牛、三稜、莪朮。一服即定，加雷丸、苦練根，並殺一切蟲積。
孫兆子方：治赤白疾痢。用木香、川黃連、白芍藥。惟身熱唇紅，口渴者，勿用。
《和劑局方》：治一切氣脈不通不順，及冷氣攻痛、作泄，大怒後氣逆胸膈脹滿，兩脅作痛。用木香、陳皮、砂仁、白豆仁、紫蘇葉、防風。
（霍道生《家寶方》：）治中氣不省人事，閉目不語，如中風狀。用廣木香，為末。冬瓜子煎湯，灌下二錢。有痰盛者，加竹瀝、薑汁。
《外臺秘要》：治耳卒聾閉。用廣木香一兩，枸杞子三兩。共為末，每食後服二錢，白湯調服。
（三韓李景純方：）治一切下痢，不拘男婦小兒。用木香一兩，川黃連一兩。二味用水一升，同煎乾，去黃連，將木香焙乾，為末，每用三錢，分作三服，第一服，陳皮湯下，二服米湯下，三服甘草湯下。
（劉羽石方：）治腸風下血。用木香、黃連各等分。為細末，入肥豬大腸內，兩頭扎定，煮極爛，連藥共搗為丸，每早服三錢，好酒下。
《袖珍方》：治惡蛇虺傷。用廣木香二錢。煎服立效。
《外臺秘要》：治腋下濕臭。用廣木香為末。不時搽之，自干。
《和劑局方》：治思慮傷心脾，精神短乏面黃肌瘦，飲食不甘等證。用木香、人參、白朮、黃耆、當歸、茯苓、棗仁、遠志肉、龍眼肉各一錢。水煎服，名歸脾湯。高元鼎先生曰：按木香，《圖經》謂生永昌，又云廣州舶上來，又云生大秦國，又云產崑崙，則所出地土各異，是名同而實異可知已。《藥性論》云當以崑崙來者為勝，此絕不可得。又云西胡來者劣，今市肆所有，止白木香也。其味辛，其氣溫，專主諸氣不順，求其能闢疫毒，殺鬼精邪物，恐或未然也。肺虛有熱者，慎勿犯之，《傷寒類要》所載治天行熱病，若發赤豆斑，用青木香，水煮服者，蓋指崑崙來者一種，定非坊間所市，廣州舶上來，世所常用之，白木香也。（今之馬兜鈴之根，亦名青木香，非是。）
《方脈正宗》：治婦人血瘀，血滯，血脹，血痛，或疝瘕，或症癖，舉發不常者。用廣木香、小茴香、乳香、肉桂、玄胡索、香附、桃仁、砂仁各一兩，牛膝二兩，當歸三兩，川芎一兩五錢，白朮四兩。俱用酒拌炒過研為末，煉蜜丸，梧子大，每服五錢，空心白湯下。
白豆蔻
味辛，氣溫，無毒。味薄氣厚，輕清而升，陽也，浮也。入手太陰經。
陳氏曰：白豆蔻，出伽古羅國，今廣州、宜州亦有之。但不及番舶來者佳。其草本似芭蕉，葉似杜若，長八九尺，光澤而厚，冬夏不凋。開花淺黃色，結子作朵，如葡萄初生微青，熟則變白，其殼白厚，其仁如縮砂蔤也。七、八月採之，入藥去皮炒用。
白豆蔻 溫中開胃，消食下氣之藥也（《開寶》）。凡冷氣哮喘（湯濟庵稿），痰飲無時，或宿食停中，嘔吐腹脹，或瘴瘧寒熱，久發不休，或中酒中氣，眩暈煩悶，或暴發赤眼，翳脈遮睛諸證，皆脾肺二臟之氣，寒鬱不和之故也。用白豆仁，辛溫開達，能行能運，能消能磨，流行三焦，榮衛一轉，諸證自平矣（李時珍）。凡喘嗽，嘔吐，不因於寒，而因於火者，瘧疾不因於瘴邪，而因於陰陽兩虛者；目中赤脈白翳，不因於暴病寒風，而因於久眼血虛血熱者，皆不可犯。又如火升作嘔，因熱腹痛，法咸忌之。
繆仲醇先生曰：白豆蔻，感秋燥之令，而得地火金之氣，故其味大辛，性大溫，宜其入主手太陰、足陽明也。其治積冷吐逆，因寒反胃，暖能化物，故主消穀，溫能通行，故主下氣，羲皇言之詳矣。東垣用以散肺中逆氣，寬膈進食，去白睛翳膜，亦散滯之功也。
盧子繇先生曰：脾胃之受盛水穀以成醞釀，若鬴中之糜爛有形也。其所以成醞釀者，藉腎間動氣曰先天，又若鬴底之灼然薪炭耳，更藉肺氣吸呼曰後天，又若鬴底薪炭，輪機動扇，乃得灼然薪炭耳。白者肺色，潔白以成休德也。豆曰腎谷，受盛膹肉之鬴器也。味大辛，氣大熱，寧非火然泉達之機乎。
《廣濟方》：治哮喘痰逆（東垣），不拘冷熱。用白豆蔻、麻黃、杏仁、桑白皮、甘草。
（東垣：）治宿食不消，中滿嘔逆。用白豆蔻、紅曲、砂仁、枳實、白朮。
東垣：治瘴瘧寒熱，嘔吐胃弱，飲食不進。用白豆蔻、人參、白朮、陳皮、半夏、厚朴、生薑。
（張文中方：）治中酒嘔逆噁心。用白豆蔻、陳皮、乾葛、木瓜、砂仁。
《醫通》：治中氣厥逆，眩暈卒倒。用白豆蔻、人參、黃耆、木香、半夏、烏藥。
（東垣藥性論：）治眼目赤障。用白豆蔻、桑皮、柴胡、生地、連翹、荊芥。
治脾虛白睛生翳障。用白豆蔻、白朮、白蒺藜、決明子、甘菊花、密蒙花、木賊草。
《調元寶笈》：治胃虛反胃，及因寒嘔吐。用白豆蔻、人參、生薑、陳皮、藿香、白朮。
（婦醫郭道子傳：）治婦人一切氣逆不和。用豆蔻、藿香、烏藥、陳皮、木香。
《肘後方》：治人忽噁心。多嚼白豆蔻，立止。
《危氏得效方》：治小兒胃寒吐乳。用白豆蔻、砂仁各十四顆，炙甘草二錢。共為細末，常摻入兒口中。
《濟生方》：治脾虛反胃。用白豆蔻、砂仁各二兩，丁香一兩，陳白米一升。好淨黃土拌炒焦，去土細研，薑汁和丸，每二三錢，薑湯下。
香附子
味苦辛甘，氣溫澀，無毒。入足厥陰，亦入手太陰經。能行十二經八脈氣分，可升可降，陽中之陰，氣厚於味，血中之氣藥也。
（李時珍先生曰：）《別錄》莎草，不別根苗，後世僅用其根，名香附子，並不知莎草名矣。生田野下濕地，所在都有，唯隴西、涪都、兩浙最饒，又廣東高州者，獨勝。苗似草蘭而柔，又似細萱而勁。葉心有脊，似劍，又似菖蒲，吉祥草輩，光澤亦同。嫩綠蕭疏可以為笠，及雨衣疏而不沾，五、六月，中抽一莖，三稜，中空，莖端復出數葉，開青色花，成穗似黍，中有細子，似葶藶、車前子狀。根多白鬚，須下另結子一二枚，轉相延生，外裹細黑茸毛，大者似羊棗，兩頭尖，耐水旱，雖分劈亦不死。採時燎去毛，暴乾用。凡用法，以童子小便浸炒，或以酒醋鹽水浸炒。諸法各隨證用之，又和稻草煮之，味不苦。
香附 開氣鬱，調血滯之藥也（王好古）。善主心腹攻痛（方龍潭稿），積聚鬱結，痞滿癥瘕，崩漏淋血，乃血中氣藥，為婦科之仙珍也。雖應病多方，妙在製法，得其所宜。故古方有鹽、醋、酒、便四法之制，各因其所用也。如心腹攻痛，積聚痞塊，堅實而不消者，宜用鹽制，鹽之味鹹，咸能潤下，咸能軟堅也。若胎前產後，崩漏淋帶，汙濁而不清者，宜用醋製，醋之味酸而辛，酸可以斂新血，辛可以推陳物也。若跌撲損傷，或腫毒未潰，瘀血死血，留滯而不散者，宜用酒製，酒之性溫而善行，溫能通血脈，行能逐留滯也。至如便制之法，童便，陰之質也，陽之用也，味鹹而降，若血虛之證，或兼氣有所郁，以致血脈衰少，夜熱骨蒸者，非便不能養其血，非附不能行其氣也。東垣又謂：治一切氣，肝脹脅氣，腹痛腎氣，膀胱冷氣，陰疝弦氣，世醫專以治婦人崩漏帶下，月經不調者，皆降氣調氣，散結理滯之所致也。蓋血不自行，隨氣而行，氣逆而鬱，則血亦凝澀，氣順，則血亦從之而和暢。此女人崩漏帶下，月事不調之病，所以咸需之耳，然須輔之以益血涼血之藥。氣虛者，兼入補氣藥，乃可奏功也。若陰虛血燥火盛，真氣衰微，乾咳咯血，及血熱經水先期者，法當用滋陰潤養之藥。誤用香附，病必轉甚。然損氣，是香附之常道也。如本草稱為充皮毛，長鬚眉，久服令人益氣，總屬行氣開導，散鬱結有餘之氣，而使之和平，則氣自益也。
李氏《綱目發明》曰：古方不言治崩漏，而時方用治崩漏，大有奇功，是行氣而又能止血也，能逐瘀血，是又推陳也。古方不言補虛，而時方言益老人者何也？蓋行中有補也。蓋天之所以為天者，健運不息，所以生生無窮。香附之氣，平而不寒，香而能達，利而不損，其味辛能散，苦能降，甘能和，周身經絡，無所不到。生則上行胸膈，外達皮膚；熟則下走肝腎，外徹腰足。炒黑，則止血；酒浸炒，則行經絡；醋浸炒，則疏肝氣；薑汁浸炒，則化痰飲；童便浸炒，則入血分而補虛；鹽水浸炒，則入血分而潤燥。得參、術則補氣；得歸、地則補血；得木香則疏滯和中；得檀香則理氣醒脾；得沉香則升降諸氣；得茯苓則交濟心腎；得芎藭、蒼朮則總散諸郁；得梔子、黃連則降火清熱；得茴香、骨脂則引氣歸元；得厚朴、半夏則決壅消脹；得紫蘇、蔥白則解散表邪；得三稜、莪朮則消磨積塊；得艾葉則治血氣，暖子宮，乃氣病之總司，女科之主帥也。諸書皆云益氣，而俗有耗氣之說，宜女人，不宜男子者謬矣。蓋婦人以血用事，氣行則無疾，老人精枯血閉，惟氣是資，小兒氣日充，則形乃日固，凡病多屬氣滯而餒，故香附於氣分為君藥，臣以參、耆，佐以甘草，治虛怯甚速也。《經驗方》有交感丹，凡人中年精耗神衰，蓋由心血少，火不下降，腎氣憊，水不上升，致心腎隔絕，榮衛不和，上則多驚，中則寒痞，下則虛冷遣精，庸醫徒知峻補下田，非惟不能滋陰，反見衰悴，但服此方半年，謝去一切暖藥，摒絕嗜欲，其效不可殫述。韓氏方治百病黃鶴丹，治婦人青囊丸，隨宜用引輒效。黃鶴丹，用香附一斤，黃連半斤。洗曬為末，水糊丸，如外感，蔥薑湯下；內傷，米湯下；氣病，木香湯下；血病，當歸湯下；痰病，白湯下。青囊丸，用香附一斤（略炒），烏藥五兩（略炮）。為末，水醋煮麵糊丸，如頭痛茶下；痰氣，薑湯下；多宜酒下為妙。此皆行氣而益氣，行血而生血也。又氣血聞香即行，聞臭即逆，凡癰疽瘡瘍，皆因氣滯血凝所致，宜服香附，引氣通血，進食寬中，大有效也。
盧不遠先生曰：胸為肺金之部分，氣為肺金之所司，皮毛為肺金之所主。香附子，功能解表利水，所以泄金之郁，解表而利小便也。用合眾香，能發諸香氣，是以性專捭闔，開發上焦，宣五穀味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉。中焦亦得藉之以宣化，下焦亦得藉之以宣瀆，而為諸藥之先聘通使。
張卿子先生曰：按韓氏方稱香附於氣分為君藥，統領諸藥，隨用得宜，為婦人氣病要劑。然性燥而苦，獨用、多用、久用，反能耗氣損血，其所主治，調氣和血，皆取其治標，非治本也。如懼燥烈，以童便酒煮可也。
《聖惠方》：《方脈正宗》：治心腹攻痛。用香附子一斤，烏藥八兩，甘草一兩。俱酒洗炒，磨為末，每服二錢。
《經驗良方》：治積聚症癖。用香附子一斤（鹽水浸炒），莪朮四兩（酒浸炒）。共為末，每服二錢。
（許學士方：）治血崩淋漏不止。用香附一斤。童便浸透炒，炒時不住手灑童便，火勿猛，炒一晝日為度，以木耳五兩，紙包裹，以新瓦兩片夾定，繩縛泥固，火煅存性，覺煙起良久，急去火置冷地上，候冷取出，同香附研極細如面，每用七八分，淡醋湯調，空心服。
《和劑局方》：治一切氣病，能升降諸氣，凡病噎塞，噫氣吞酸，痞脹，喘滿，痰逆，嘔惡，煩悶，虛痛走注。常服，開胃，消痰，散壅，思食，早行山行，尤宜服之，去邪辟瘴。用香附子四十兩（炒），甘草八兩（炙），沉香二兩，砂仁五兩。共為極細末，每服一錢，白湯調服。
（陳自明方：）治癰疽腫毒初起。用香附子四錢（酒浸炒），乳香、沒藥各一錢，白芷、赤芍藥、當歸尾、金銀花各三錢。水酒各半，煎服。
（稽氏家抄：）治跌撲損傷，瘀血凝滯腫痛。用香附子（酒浸炒）三錢，當歸尾、桃仁泥各二錢，乳香、沒藥各一錢。酒水各半，煎服。
《濟陰方》：治婦人夜熱骨蒸，陰虛血少者。用香附一斤（童便浸三日，再用童便煮酥，搗成膏），懷熟地四兩（酒煮，搗膏），沙參、麥冬、地骨皮、黃柏、牡丹皮、丹參各三兩。共為末，煉蜜丸，每早服三錢，白湯下。
《永類鈐方》：治小腸疝氣衝發。用香附子、玄胡索、小茴香各二兩。共為末，每服二錢，用海藻一錢，煎湯服。
《聖惠方》：治肝脅脹痛。用香附子三錢，蘆薈一錢，白芥子五錢，牡丹皮二錢。共為末，紅曲打糊，丸黍米大，每服二錢，白湯下。
《醫學通旨》：治心胃痛。用香附、莪朮各三錢，木香、檳榔、白牽牛各二錢。共為末，每服二錢，白湯下。
（《產寶》方共五首：）治婦人女子經候不調，一切諸病。用大香附子（去毛，水洗淨）一斤。分作四份，四兩醇酒浸，四兩醇醋浸，四兩鹽水浸，四兩童便浸。春三夏一，秋五冬七日，濾干曬燥，微炒，磨為末。氣虛，加四君子料；血虛，加四物料；有痰，加貝母、杏仁；有熱，加知母、黃柏；熱燥，加天麥冬；夜熱，加地骨皮、銀柴胡、牡丹皮。
治婦人氣鬱血衰，頭眩腹滿。用香附子（醋浸炒）四兩，茯苓、當歸各二兩，陳皮、甘草各一兩。共為末，每服二錢，白湯下。
治婦人五色漏帶，或血崩。用香附子四兩。醋浸炒焦，為末，每服三錢，白湯調服。
治婦人胎氣不安，惡阻不食，氣不升降，嘔吐酸水，起坐不安。用香附子四兩（醋浸炒），藿香葉二兩，甘草八錢。共為末，每服二錢，白湯下。
治婦人一切頭痛。用香附子，醋、童便浸，炒，為末，每服二錢，日二。除楊梅風毒頭痛不用。
《簡易方》：治男婦大小，目睛作痛，冷淚羞明。用香附子五兩（童便浸三日，水洗淨，曬乾，炒），夏枯草三兩（微炒）。俱研為末，每早晚各食後服二錢，茶調下。
《經驗良方》：治聘耳出水。用香附子，炒黃，為極細末，以綿子作捻蘸入。
（鐵甕先生傳：）治牙疼牙宣，兼烏須。用香附子三兩（鹽水浸半日，炒），青鹽、生薑各五錢。為末，日擦牙。
《袖珍方》：治蜈蚣咬傷。嚼香附塗之。立效。
《婦人良方》：治婦人脾胃虛冷，子宮寒閉，氣盛痰多，不能生育。用香附子一斤。童便浸三日，濾干，加蘄艾四兩，用醇酒同煮乾，曬燥，俱炒焦黑，研為末，棗肉丸，梧子大，每早服三錢，白湯下。
家寶丹專治產難，胎衣不下，或胎死腹中，或血暈，血脹血煩，血悶，及產後小腹痛如刀刺，兼治產後一切雜病，或中風，中氣，乳腫，血淋，平時赤白帶下，嘔吐，噁心，心氣抑鬱，經脈不調，或不通，翻胃膈食，飲食無味，手足頑麻，一切風痰俱效。香附子（童便浸二日，曬乾）、川烏、草烏（用酒煮一日，曬乾）、蒼朮（米泔浸一日，曬乾）各四兩，當歸（酒洗）、白附子各二兩，麻黃（滾湯泡去沫）、桔梗、甘草、防風、白芷、川芎、人參、大茴香、黑荊芥、白朮各二兩，木香、血竭、細辛各一兩。共十九味，息在鍋內微炒燥，磨為極細末，煉蜜丸，彈子大，每丸重二錢，酒化開，和童便化下。男婦年久腹痛服兩三丸，即愈。室女經脈不通者，用桃仁、紅花，煎湯下；勞熱肺有火者不宜用。
縮砂仁
味辛甘澀，氣溫，無毒。陽也，浮也。入手足太陰、陽明、太陽、少陰八經。
蘇氏曰：生西海西戎波斯諸國。今從東安道來。嶺南山澤亦有。苗莖並似高良薑，高三四尺，葉長八九寸，闊半尺許。三、四月花開在根下，五月成實，五七十枚作一穗似益志（智）而圓，皮緊厚而皺，有粟紋外刺黃赤，一團八隔可四五十粒形似黍稷，表黑裡白，辛香似白豆蔻仁，八月採取，氣味完固也。修事：去殼，焙燥，研細用。辛香，亦可充調食味。
砂仁 溫中和氣之藥也（楊士流）。治脾胃虛寒（陳五占稿），腹痛吐瀉或脾胃鬱滯，水穀不行，或傷酒停飲，嘔吐噁心，或寒暑不調，霍亂吐利，或肺中受寒，上氣咳嗽，或腎氣泛溢，奔豚走疰，又若上焦之氣，梗逆而不下，下焦之氣，抑遏而不上，中焦之氣，凝聚而不舒，用砂仁治之，奏效最捷。然古方多用以安胎，何也？蓋氣結則痛，氣逆則胎不安。此藥辛香而竄，溫而不烈，利而不削，和而不爭，通暢三焦，溫行六府，暖肺醒脾，養胃益腎，舒達肝膽不順不平之氣，所以善安胎也。又有不宜用者，凡腹痛由於內熱，泄瀉由於火邪，胎痛由於血熱，腫滿由於濕熱，上氣咳嗽由於火沖迫肺者，咸宜禁之。
《韓氏醫通》曰：縮砂，香而能運，屬土與火，主啟脾調胃，引諸藥歸宿丹田，調合五臟沖和之氣，故入補腎藥，用同地黃蒸和，取其達上下，濟水火也。
沈則施先生曰：砂仁，溫辛香散，止嘔通膈，達上氣也。安胎消脹，達中氣也。止瀉痢，定奔豚，達下氣也。與木香同用治氣病尤速。
繆仲淳先生曰：縮砂蔤，氣味辛溫而芬芳，香能入脾，辛能潤腎，故為開脾胃之要藥，和中氣之正品。若兼腎虛，氣不歸元，非此為嚮導不濟，殆勝桂、附熱毒之害多矣。王氏謂：得人參、山藥、益智，則入脾；得黃柏、茯苓，則入腎；得酸棗仁、龍眼肉，則入心；得赤白石脂，則入大小腸也。盧子由先生曰：其花實在根，若芙蕖之本，斂縮退藏之謂密矣。猶夫其息以踵，孕毓元陽，保任沖舉者也。是故，升出降入，靡不合宜。寧獨對待陰凝，開發上焦，宣五穀味，蘇胃醒脾而已。即虛可補，胎可安，滑可澀，脫可收，滲可彌，奔豚可下，乃若解毒散滯，伸筋舒郁，化痞卻痛，徹飲調中，開噎膈，攝吐逆，此正開發上焦，宣五穀味，蘇胃醒脾之功力也。
集方：《方脈撮要》：治泄瀉兼嘔吐，及不思食。用縮砂仁、人參、橘皮、藿香、白茯苓、白芍藥、炙甘草。
《方脈撮要》：治乾霍亂累效。用縮砂仁兩許。炒為末，入食鹽三錢，滾湯一碗，泡浸，冷服。
《直指方》：治遍身腫滿陰亦腫者。用縮砂仁、土狗一個，等分。研和，白湯服之。
（陶隱居方：）治子癇昏冒。用砂仁和皮炒黑。熱酒調下二錢，不飲者，米湯下。此方安胎止痛，其效不可盡述。
（孫尚士方：）治妊娠胎動，偶因所觸，或跌墮傷損，致胎不安，痛不可忍者。用砂仁，炒熱搗碎，每服二錢，熱酒調下。須臾，覺腹中胎動，極熱，即胎已安矣。
《方脈撮要》：治傷飲食油膩瓜果酒面乳茶等物。用砂仁、蒼朮、草果、乾葛、陳皮、茯苓、生薑。
《醫方心境》：治奔豚氣。用砂仁、茴香、吳茱萸、川黃連。
（倪氏家傳介繁：）安胎方，初受孕時服過五個月則不用。砂仁、藿香、陳皮、桔梗、益智仁、蒼朮、黃芩各二錢，甘草、蘇葉、厚朴各一錢，枳殼三錢，小茴香（炒）一錢五分。分作三服，每服水鍾半，煎七分，空心溫服。
《廣筆記》：治男婦翻胃嘔吐，飲食不通，此是寒痰，在胃脘結阻，諸藥不效，此方極驗。用砂仁、沉香、木香各二錢，血竭、乳香、玄胡索各一錢五分，沒藥、麝香各八分。共研極細末，糯米糊為丸，如彈子大，用辰砂末一錢五分為衣，見是患者，用燒酒磨服；男婦腹痛，諸氣作痛，產後諸氣攻心作痛，用陳酒磨服；小兒天吊作痛，啼叫不已，用蔥湯磨服。
治男子婦人，一切七情之氣不和，多因憂愁思慮，忿怒傷神，或臨食憂戚，或事不遂意，使抑鬱之氣，留滯不散，停於胸膈之間，不能流暢，致心胸痞悶，脅肋虛脹，噎塞不通，吞酸噫氣，嘔噦噁心，頭目昏眩，四肢困倦，面色痿黃，口苦舌乾，飲食減少，日漸羸瘦，或大腸虛閉，或因病之後，胸中虛痞，不思飲食，並皆治之。用砂仁、茯苓、半夏、白朮、桑皮、大腹皮、青皮、紫蘇葉、肉桂、烏藥、木香、赤芍藥各二錢，甘草五分，生薑三片，黑棗三個。水煎服，如面目浮腫，加豬苓、澤瀉、車前、葶藶各一錢，氣塊耕痛，加三稜、莪朮各一錢五分。
蓬莪朮
味苦辛，氣溫，無毒。陽中之陰，降也。入足厥陰肝經氣分藥也。
蘇氏曰：蓬莪朮，生西戎，及廣南諸郡州，今浙江亦或有之。三月生苗，在田野中，其莖如錢大，高二三尺，葉色青白，長一二尺，大五六寸，頗類蘘荷。五月黃花作穗，花頭微紫，根如生薑，而術在根下，狀如雞鴨卵，大小不常。九月採削，去粗皮，蒸熟曬乾用。此物極堅硬，難搗，用濕紙包裹，於灰火中煨令透，乘熱搗之，即碎如粉。今人多以醋炒，酒炒亦良。好惡並生，惡者有毒，能殺人，好者無毒，能攻疾。土人取之，先放羊食，不食棄之。陳氏藏器云：一名蓬莪，黑色；二名蒁，黃色；三名波殺，味甘。有大毒也。
蓬我術 行氣破血，為血中氣藥也（《日華》）。特破血中之氣（楊小江稿），入氣藥，發諸香，主諸氣諸血積聚，為最要之品。若心腹攻痛，痞積氣塊，而每發無時；若胃脘作疼，牽引背脅，而痛難展側；若吞酸吐酸，刺心如醋，而胸膈不清；若停食停飲，霍亂吐瀉，而驀然暴作；若奔豚疝瘕，攻疰小腹，而挺痛勿安；若盤腸內釣，肚腹絞痛，而面色青黑，凡病食飲氣血痰火停結而不運，或邪客中下二焦，臟腑壅滯，陰陽乖隔，不得升降，或郁久不通，而致損脾元者，雖為泄劑，用此，頃能撥邪反正，諸疾自平。通胃行食，故本草稱為益氣健脾，良有以也。又孫氏方治氣短不能接續以集香丸，及諸湯散中，多用之，使結通滯行，陰陽和平，則短抑而不接續之氣自順矣。但行氣破血，散結消滯，是其功能之所長，若婦人小兒，氣血兩虛，脾胃素弱，而無積滯者，不可妄投。即有血氣凝結，飲食積滯，亦當與健脾養胃，補益元氣藥同用，方無虛虛之失。
集方：《衛生方》：治胃脘及心腹攻痛，連及背脅，痛不可忍。用蓬莪朮二兩（醋煮），木香一兩，牽牛（初次末）五錢，蔞仁霜五錢。共和勻，每服三錢，白湯調服，時發者可絕根。
（馬氏小品：）治霍亂吐利慾死。用蓬莪朮、藿香、滑石、檳榔、厚朴、蔥頭。水煎，冷服。
《丹溪心法》：治吞酸吐酸。用蓬莪朮一兩，川黃連五錢，吳茱萸五錢。同煮，去吳茱萸，水煎服。
（即一安方：）治奔豚疝瘕。用蓬莪朮、肉桂、小茴香各等分。為末服。
《備急方》：治盤腸內釣，面目仰視。用蓬莪朮、硼砂、鉤藤、膽星、石菖蒲各等分。水煎服。
《濟陰良方》：治婦女血瘕痞塊攻作。用蓬莪朮一兩，乾漆五錢。共為末，紅曲打稀糊，丸綠豆大，每早服五分。
《保幼全書》：治一切飲食，停滯積聚，及小兒症癖。用蓬莪朮、陳皮、人參、砂仁、京三稜、肉豆蔻、青皮、麥芽、穀芽、木香。
《保幼全書》：治小兒盤腸內釣痛。以蓬莪朮五錢，阿魏一錢。化水，浸蓬莪朮周時，焙乾，研末，每用二分，紫蘇湯下。
《萬病回春》：治痢疾初起，裡急後重，腹痛，膿血窘迫，壯盛人一劑尋愈。用莪朮（煨）一錢五分，生地、赤芍藥、歸尾、檳榔、枳殼、牽牛（微炒，搗碎）、黃連、大黃各二錢。水煎，空心溫服，以利為度。如見上證，虛弱人，不便驟行者，以化積藥清之。用莪朮（煨）一錢，白芍藥、黃芩、黃連各一錢五分，升麻八分，檳榔、木香、當歸、枳殼各一錢二分。
《方脈正宗》：治下痢稍久，宜調和也。用莪朮（煨）五分，當歸、白芍藥、桃仁、川芎、黃連、黃芩各一錢二分，升麻六分。水煎服。人虛者，加人參、黃耆各二錢，白茯苓一錢；小便不通，加澤瀉、車前子各一錢。
荊三稜
味苦辛，性平，無毒。入足厥陰，足太陰經。
蘇氏曰：荊三稜，生荊襄、江淮、河陝皆有之，多在淺水旁，或荒廢陂池濕地間。春時叢生，夏秋抽莖，莖端復出數葉，開花六七枝，色黃紫，作穗細碎，結子如粟，莖葉花實，俱有三稜，與莎草一樣，但極長大，其本光滑，中有白穰，剖之織物，柔韌如藤，本下有魁，初生成塊，如附子，亦有匾形者，從旁橫貫一根，復連數魁，或作苗葉，其形長匾，須皮黃褐，削去須皮，宛如鯽狀。體重者，京三稜也；圓小如梅，輕鬆而黑者，黑三稜也；其根不生苗，根上又生細根，鉤曲如爪者，雞爪三稜也。大小不嘗，其色俱黑，去皮即白。三者本是一種，因狀賦名，各適其用，非二種也。又河中府，有石三稜，根黃白色，形如釵股，葉綠如蒲，苗高及尺，四月開花，色如蓼花，五、六月採根，根色黃白，堅重如石，亦能消積。江氏云：今所用三稜，皆淮南之紅蒲根也。秦州尤多，其體圓，堅重，亦有匾者，不復有三稜，不知何緣，命名為三稜也。雖御院醫，亦不辨識，流習既久，舛訛極矣。細辨之，其根形匾長，多黃黑鬚，削去須皮，乃如鯽狀，而有稜者是也。
荊三稜 破血通經，為氣中血藥也（李時珍）。蓋血隨氣行（金自恆稿），氣聚而血不流，則生瘀滯之患。若老癖癥瘕，積聚結塊，產後惡血，血結，或食積蠱疾，肢脹痞堅，腸癰肚疽。凡病胸腹腸胃之間，急疾不通，非此不治。此藥苦能泄，辛能散，入血則破血，入氣則破氣。故陳氏方謂能逐產後敗惡宿血，在所必需。血屬陰而有形，此所以治一切凝結停滯，有形之堅積也。潔古氏用以治心膈痛，飲食不消。海藏氏用以行肝經積血，皆與《本經》之意合耳。但攻闢而至烈摧拉而不辭，有斬關奪將之功者也。能伐人真氣，元虛者忌之。
繆仲淳先生曰：荊三稜、蓬莪朮，二藥俱能瀉真氣，真氣虛者勿用。此見諦之言也，故凡用以攻導，必資人參、耆、朮、歸、芍之力，而後可以無弊。觀東垣氏五積方，皆有人參，意可知已。何者？蓋積聚症癖，必由元氣不足，不能運化流行致之，欲其消也，必藉脾胃氣旺，能漸漸消磨解化，以收平復之功。如只一味專用克削，則脾胃之氣愈弱，後天之氣益虧，將見故疾不去，新病復至矣。可不慎哉。
集方：《聖濟總錄》，治一切堅症老癖，積聚。用京三稜、蓬莪朮、香附、玄胡索、肉桂、牡蠣、人參。
《千金翼方》：治膨脹。用荊三稜、白朮、砂仁，少加川黃連。
《千金翼方》：治蠱疾腹脹如鼓，內有蟲者。用荊三稜、烏梅肉、川椒各五錢（共為細末），巴豆肉（去油）六分。和勻，梧子大，每早空心服一錢，白湯下。
（竇氏方：）治肚內癰疽，膿已成難出者。用荊三稜、穿山甲、紅蜀葵根各等分。為末，每早服二錢，生酒下。
《婦人良方》：治產後一切惡血停滯，及月水不通，少腹作痛。用荊三稜、紅花、當歸尾、川芎、赤芍藥、肉桂、牛膝、玄胡索、五靈脂。
（《脾胃淪》方：）治一切食積並氣壅塞不利。用荊三稜、陳皮、青皮、砂仁、紅曲、麥芽、肉豆蔻、山楂、川黃連。
《外臺秘要》：治乳汁不下。用荊三稜三個。切片，水二碗，煎汁一碗，洗奶，取汗出為度，極效。
《聖濟總錄》：治反胃噁心，藥食不下。荊三稜（炮）一兩，母丁香三分。共為末，每服一錢，白湯調下。
芎藭
味辛苦，性溫平，無毒。少陽引經藥。入手足厥陰氣分。
李時珍先生曰：芎藭，蘼蕪根也。此藥上行，專治頭腦諸疾，故名芎藭。出川中者為勝，出胡戎者曰北芎，關中者為西芎，蜀中者為川芎，天台者為臺芎，江右者為撫芎，皆因地而名也。蘇氏曰：蜀地少寒，人多栽蒔，秋深莖葉亦不萎也。清明後，宿根生苗，即分其枝，橫埋土中，則節節作根生苗也。四月生葉，似水芹微窄有又，又似白芷而細，亦似胡荽而壯。又一種葉細似蛇床者，莖葉俱香，莖細節大，纖柔叢翠。五月採葉作飲，極香美。六、七月開碎白花，如蛇床子花。八月後，根下結芎藭，園圃種蒔者，根形塊大，實而多脂；山生者，細瘦辛苦。十月採根，非時則虛惡不堪用。關中出者，形塊重實，形如雀腦，蜀中出者，塊大色白不油，嚼之味辛而香也。楚人謂蕭人曰，有麥曲乎，有鞠藭乎，河魚腹疾奈何，二物皆能治水濕，故以喻之。丹溪治六郁越鞠丸中，用此為首品。
芎藭 上行頭目，下調經水，中開鬱結（薛潭），血中氣藥也（時珍）。嘗為當歸所使（御醫門吉士稿），非第治血有功，而治氣亦神驗也。凡散寒濕，去風氣，明目疾，解頭風，除脅痛，養胎前，益產後，又癥瘕結聚，血閉不行，痛癢瘡瘍，癰疽寒熱，腳弱痿癉，腫痛卻步，並能治之。味辛性陽，氣善走竄而無陰凝黏滯之態，雖入血分，又能去一切風，調一切氣。凡郁病在中焦者，須用川芎，開提其氣以升之，氣升，則鬱自降也。凡血痢已通而痛不止者，乃血虛氣滯，須加川芎，則使氣行血調，其痛立止也。故同蘇葉，可以散風寒於表分，同耆、術，可以溫中氣而通行肝脾；同歸、芍，可以生血脈而貫通營隱。若產科、眼科、瘡腫科，此為要藥。凡病人上盛下虛，虛火炎上，咳嗽痰喘，自汗盜汗，咽乾口燥，發熱作渴，內熱生煩，陰極發躁，中氣短怯，並禁用之。
陳廷採先生曰：安（按）川芎，本草言不宜單服、久服，單服、久服，則走散真氣，令人暴亡。無乃因其氣，味辛溫發，散之故歟。前古醫工，每於四物湯中用川芎，十僅存一，亦鑑此戒：奈何鄉落愚民，罔明藥性，時採土芎烹茶，自謂香美可口，氣體稍實，僥倖無虞，儻涉虛羸，鮮不蒙其禍者，戒之慎之，司業者無忽也。
盧子由先生曰：川芎，古名穹窮。芎，高也；藭，究竟也，言主治作用也。故主風中頭腦或腦痛，或頭腦俱痛，此風氣通於肝，亦即春氣者，病在頭也，力能直達肝用。從踵徹巔，一鼓而邪自退矣。
集方：《御藥院方》：婦人氣厥頭痛，及產後頭痛。用川芎、烏藥各等分。為末，每服二錢，茶調下。
《簡便方》：風熱頭痛。用川芎、黃芩各等分。為末，每服二錢，白湯下。
《靈苑方》：經水三月不行，驗胎法。用川芎、當歸、蘄艾各二錢。水煎服。微動者是胎，不動者非也。
《聖濟總錄）：治酒癖脅脹，不時嘔吐，腹有水聲。用川芎、三稜（俱酒炒）各一兩。為末，每服二錢，白湯調下。
《全幼心鑑》：小兒腦熱，好閉目，或太陽痛，或目赤腫。用川芎、薄荷葉、玄明粉各二錢。以少許吹入鼻內。
《廣濟方》：齒敗口臭，川芎煎濃汁含之。
《本事方》：牙齒腫痛。用大川芎一個，陳糟內藏一月，取焙，入細辛同研為末，擦痛處。
普濟： 諸瘡腫痛。用川芎五錢。為末，入輕粉五分，麻油調搽。
《章氏醫鑑）：治血瘕疼痛。用川芎、當歸、乾漆、玄胡索、五靈脂、白芍藥、三稜、牡煩粉各等分。為丸，每服三錢。
（方君實傳：）治血虛頭痛。用川芎、甘菊花、當歸、白芍藥、熟地黃各二錢。水煎服。火盛者，加童便。
《產寶方》：治子死腹中。用川芎、當歸尾、肉桂、牛膝各三錢。為末服。
《婦人良方》：血崩久不止。用川芎、續斷、懷熟地、鹿角膠、杜仲、山茱萸、五味子、人參、黃耆、酸棗仁各等分。為丸，每服三錢。
蘼蕪
味辛氣香，性溫，無毒。入手少陰，足少陽、厥陰經。
陳氏曰：此芎藭苗也。其莖葉靡弱繁蕪，故名。生雍州川澤及冤句，今出歷陽，處處多種。四、五月苗葉暴乾。蓋嫩苗未結根時，則為蘼蕪；既結根後，乃為芎藭。大葉似芹者為江籬，細葉似蛇床者為蘼蕪。亂人者若芎藭之與藁本，蛇床之與蘼蕪，亦指細葉者相類而言也。又言蘼蕪香草，可藏衣中。
蘼蕪 主頭風風眩之藥也（《別錄》）。此藥氣味芳香清潔（林德霞），故去風散濕。本草所稱，主咳逆，定驚氣，除蠱毒，消鬼疰，作飲止泄瀉，皆辛香發越郁遏不正之氣歟。
盧不遠先生曰：蘼蕪，辛溫虛達，得青陽之氣，通甲膽之精，輔神明之用者也。
當歸
味苦辛甘，性溫，無毒。入手少陰，足太陰、厥陰經血分之藥也。
《別錄》曰：當歸，生隴西、川蜀山谷，人多栽蒔為貨，及江寧、滁州亦有之，以蜀中者為勝。春生苗，葉有三瓣。七、八月開花，似蒔蘿花，淺祭色，根黑黃色，以肉厚而不枯者為勝。二、八月採根。
李氏曰：出當州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州，以宕州者最勝。有二種，一種似大葉芎藭者，名馬尾歸，今人多用；一種似細葉芎藭者，名蠶頭歸，乃溧陽出者，不堪用。按本草諸書，以秦歸，頭圓尾多，色紫氣香，肥潤者，名馬尾歸，最勝他處者；頭大尾粗，色白堅枯者，為鏡頭歸，止宜入發散藥。韓氏言川產者，力剛而善攻；秦產者，力柔而善補，是矣。又江浙出一種土當歸，氣芳香，頭大尾少而短，性堅硬，肉色白，即鑱頭歸之類。
又頭尾功效各異，凡物之根，身半已上，氣脈上行，法乎天；身半已下，氣脈下行，法乎地。人身法象天地，則治上當用頭，治中當用身，治下當用尾，通治則全用，乃一定之理也。
當歸 生血，養血，止血，活血之藥也（時珍）。若吐血衄血（須四可稿），淋血便血，或經漏失血，或產崩損血，皆血走也，必用歸頭以止之。如陰虛不足，精神困倦，或驚悸怔忡，健忘恍惚，皆血少也，必用歸身以補之。如瘡瘍目痛，癰疽腫毒，或跌撲損傷，或經閉淋瀝，皆血聚也，必用歸梢以破之。如筋骨牽強，遍身疼痛，皆血滯也，必用歸頭、身、梢全用以活之。蓋心主血，脾統血，肝藏血，歸為血藥，故專入足三陰血藏，能引諸血各歸其所當歸之處，故名當歸。如產後氣血昏亂，倉卒之際，服之即定，能使氣血歸還也。又脈者，血之府也。諸血皆屬心，凡通脈者，必先補心，補心，必先益血。故仲景治手足厥寒，脈細欲絕，雖用參附薑桂，必用當歸領之，即通脈歸旋之意也。又諸病夜甚者，血病也，宜用之。諸病虛冷者，陽無所附也，宜用之。又按《本經》主咳逆上氣，溫瘧寒熱，洗洗在皮膚中。議者以當歸血藥，如何治咳逆上氣，與溫瘧寒熱也。殊不知當歸非獨主血，按其味，甘苦兼辛，辛中常有發散之意，乃血中氣藥也，況咳逆上氣，非止一端，亦有陰虛陽無所附，以致然者，用血藥補陰，則血和而氣降矣，何咳逆之不可已乎。溫瘧寒熱，不在皮膚外、肌肉內，而洗洗在皮膚中，觀夫皮膚之中，營氣之所會也。溫瘧延久，營氣中虛，寒熱交爭，汗出洗洗，用血藥養營，則營和而與衛調矣，營衛調和，何溫瘧之不可止乎？然性味溫辛，雖能補血養營，終是潤滑之體，大凡脾胃不實，泄瀉溏薄，與夫風寒未清，惡寒發熱，表證外見者，並禁用之，即在胎前產後亦不得概投。
沈則施先生曰：歸芍同用，可以養血而斂血；歸芎同用，可以養血而補血；歸術同用，可以養血而生血。或者用之涼血，非配生地、芩、連不能涼；用之止血，非配地榆、烏梅、薑炭，不能止；用之破血，非配稜、朮、桃、桂，不能破；用之清血，非配蒲黃、山梔，不能清。
集方：（太醫朱法存方：）治婦人血分百病，用當歸、川芎、白芍、地黃，名四物湯。治婦人產後百病，本湯加炮薑、炮黑豆、澤蘭、牛膝、益母葉、蒲黃、玄胡索、香附。
（張一杲方：）治瘧在陰分，發久不止。四物湯加牛膝、鱉甲、陳皮、生薑、白朮、常山。
（東垣《調元集》：）治心血虛，不得眠。四物湯加酸棗仁、遠志肉、人參、茯苓。
（東垣《調元集》：）治陰虛盜汗。四物湯加知母、黃耆。
《婦人良方》：治產難及橫生。四物湯加人參、益母葉。立安。
（郭林甫《產寶方》：）治產後血上薄心。四物湯加益母葉、紅花、蒲黃、牛膝、玄胡索、炮姜。
《滑氏要言》：治婦人血閉無子。四物湯加鹿角膠、川續斷、杜仲、白芷、細辛。
《滑氏要言》：婦人臍下氣脹，月經不利，血氣上攻，嘔不得睡。四物湯加乾漆各等分。為丸，每早服二十丸，溫酒下。
《滑氏要言》：室女經閉。四物湯加真沒藥各一錢五分。為丸，溫酒下。
《聖濟總錄》：墮胎下血不止。用當歸一兩，蔥頭二個。酒煎服。
《張氏備急方》：婦人胎動不安，或子死腹中，口噤欲死。用當歸二兩，川芎一兩（炒焦），黑豆一兩。童便、酒煎。
《婦人良方》：產後血脹，腹痛引脅。用當歸、炮姜各等分。為末，每服三錢，白湯調服。
《婦人良方》：產後腹痛如絞，當歸末五錢，白蜜一合。水煎服。
《聖惠方》：產後中風不省人事，口吐涎沫，手足瘛瘲，製附子、當歸、荊芥各五錢。煎服即醒。
（東醫魏雅宜方：）頭痛如裂。用當歸二兩。水煎服。
（《醫方直指》：）血虛發熱煩渴引飲，目赤面紅，其脈洪大而虛，重按無力，此血虛故也，得於飢困勞役，證象白虎，但脈洪大，不長實為異，誤服白虎必死。用當歸身一兩，黃耆二兩。水煎頻頻服。
《聖惠方》：凡傷胎去血，產後去血，崩中去血，金瘡去血，拔牙去血，一切去血過多，心煩眩暈，悶絕不省人事。用當歸二兩，川芎一兩。水煎服。
（周簡齋《自得集》：）內虛人目暗不明。用當歸六兩，製附子一兩。煉蜜為丸，梧桐子大，每服三十丸，溫酒下。
《聖濟總錄》：手臂疼痛。用薑黃二兩，酒炒當歸三兩。浸酒服。
《古今醫鑑》：治一切癰疽疔腫，不問陰陽虛實善惡，腫潰，太痛，或不痛，然當服於未潰之先，與初潰之時，如毒已大潰，不宜服，初用此劑，大勢已退，然後隨證調理，其功甚捷。用當歸、乳香、沒藥、土貝母、甘草節、白芷、花粉、赤芍藥各一錢，防風、陳皮、皂角刺各一錢五分，金銀花三錢，穿山甲三大片。切碎，炒黃色，用好酒、清水各一碗，煎至一碗，隨瘡上下以分飢飽服，能飲酒者，服藥後，再飲三五杯，側臥片時，覺痛定回生。
治氣血兩虛，形神勞損，惡寒發熱，倦怠嗜臥，或煩熱作渴，飲食少思，面色痿黃，或下午潮熱，兩顴作赤。用當歸、川芎、白芍藥、懷熟地、人參、白朮、茯苓各二錢，甘草五分，加生薑一片，黑棗二枚。水煎服。
茅香
味苦，性溫，無毒。入足陽明、太陰經。
李時珍先生曰：茅香，生劍南、福州道諸處。今陝西、河東、汴東州郡亦有。遼澤州克貢。三月生苗，似大麥，其莖葉綠色，五月開花，色白，亦有黃花者，有結實者，有無實者。並正月、二月採根，五月採花，八月採苗，日乾。其莖葉黑褐色，氣甚芬香，花葉用治同。一說茅香凡有二，此是種香茅也，非若南番一種香草，名白茅香，與此各類。
茅香 溫胃祛寒之藥也（李東垣）。止嘔吐（王景雲稿），療心腹之冷痛，而奔豚寒疝可醫（《開寶》）。卻瘡痍，去皮膚之風（李珣），而煮湯作浴必用，乃辟邪去穢之良草也。今時方湯液中，鮮有用者。入香料，每必需之，但氣香性熱，凡陰虛血熱，咳嗽，與胃熱作嘔之證，不可用此。
白芍藥
味酸，性寒，無毒。可升可降，入手足太陰、厥陰經，乃肝脾血分藥也。
李時珍先生曰：芍藥，猶婥約也。婥約，美好貌，此草花容婥約，故名。《鄭風》詩云：伊其相濾，贈之以芍藥。出中嶽川穀丘陵，處處有之。出白山、蔣山、茅山者最好。今紹興、金華亦有。昔稱洛陽牡丹，廣陵芍藥，甲於天下。今藥中惟取廣陵者為勝。十月生芽，至春乃長，莖至二三尺許，三枝五葉，花葉子實，酷似牡丹。名有三十餘件，第發芽在牡丹之前，作花在牡丹之後。夏初開花，有紅白紫數種，又有單瓣、千瓣、樓子之別。白者名金芍藥，赤者為木芍藥。入藥只取白花單瓣之根，氣味全厚。然根之赤白，亦隨花之赤白也。修用先別赤由，白根固白，赤根亦白，每根切取一片，各以法記，燒酒潤之，覆蓋過宿，白根固白，赤根轉赤矣。各以竹刀刮去皮用，今市肆一種赤芍藥，不知何物草根。瘍科多用消腫毒，人多不察，其為害也殊甚。又白芍藥老根年久色赤，市人偽充赤芍藥，亦非。 倪朱謨曰：《本經》言赤白芍藥，生山谷丘陵，後世多用人家種植者，乃欲其花葉肥大，必加糞壤，每歲八、九月取根分種，今淮南真陽尤多。根雖肥大，而香味不佳，入藥少效。
白芍藥 扶陽收陰，益氣斂血之藥也（方龍潭）。酸能入肝（蔡心吾稿），而苦寒亦能養木，酸能斂血，而氣寒尤能生血，然安血室，止崩漏，和營衛，斂虛汗，發痘疹，解毒痢，治胎產，止腹痛，其效甚捷。故同甘草，止氣虛腹痛；同芎、歸，止血虛腹痛；同楂、樸，止積滯腹痛；同砂仁，止胎孕腹痛；同芩、連，止熱痢腹痛；同薑、附、肉桂，止陰寒腹痛；同防風，發痘疹於已出未出之際；同薑、棗，散風寒於表熱裡虛之時；又同白朮補脾，同川芎補肝，同參、耆補氣，同歸、地補血，同木香行中有止，同麻黃藏中有發。或問今人以酸澀為收，何以白芍藥能發邪氣？此藥春苗直上，挺透不屈，氣雖酸澀，用於發散藥中，又能助汗泄邪，取其斂而復伸，蓄而復通之意。據《本經》主邪氣腹痛，除血痹，破堅積寒熱疝瘕等疾，可知已。世稱氣味酸斂，唯堪降入，此不識臭味，不顧名義者矣。故仲景治傷寒，多用白芍藥，以其退寒熱，利小便也。有謂產後不可用者，以酸寒伐生髮之氣，無溫散之功，此說實齊東野人語也。況產後，寒藥不避大黃，熱藥不避桂、附，補滯藥不避歸、地，流通藥不避烏藥、木香，何畏白芍藥之酸收耶？況能安血室，和營衛，豈產後有不可用之理乎！知幾之土，當自得之，毋為耳食也。繆仲淳先生曰：白芍藥養陰，凡中寒腹痛，中寒作泄，腹中冷痛，腸胃中覺冷諸證忌之。赤芍藥破血，凡一切血虛病，及泄瀉，產後惡露已行，少腹痛已止，癰疽已潰諸證忌之。
沈則施先生曰：赤白二芍藥，主治略同，而白補赤瀉，白收赤散。白芍藥益脾，能於土中瀉木；赤芍藥散邪，能行血中之滯。二者稍有不同耳。
沈起愚先生曰：白芍藥斂虛汗，發邪汗，與黃耆、白朮同性，會心者得之。
集方：《冷秋蜀醫稿》：治血室不調，轉生百病。用白芍藥、歸身、地黃、川芎。四物湯。
《冷秋蜀醫稿》：治血崩漏下。用白芍藥、川黃柏、人參、姜灰。
《冷秋蜀醫稿》：治虛汗頻出不止。用白芍藥、北五味、黃耆、人參、白朮。
《保嬰秘要》：治痘腳不起發。用白芍藥、防風、牛蒡子、荊芥。
《保嬰秘要》：治痘瘡血虛發癢。用白芍藥、白芷、甘草。
《保嬰秘要》：治痘瘡熱甚作瀉。用白芍藥、川黃連、甘草。
治痘瘡虛寒作瀉。用白芍藥（酒炒）、甘草、白木（土炒）、肉桂、附子（童便制）、肉豆蔻。
（子民《保命集》：）治下痢不拘赤白，初起。用白芍藥、川黃連、枳殼、甘草、青皮、木香、大黃、當歸。
（子民《保命集》：）治久痢。用白芍藥（酒炒）、於白朮（土炒）、木香、川黃連、升麻、人參、扁豆。
（子民《保命集》：）治腸風下血。用白芍藥、防風、荊芥、生地、黃耆、蒼朮。
（婦醫藥懷山方：）治產後血虛發熱。用白芍藥、熟地、牛膝、姜灰、麥門冬、川續斷、北五味。
（婦醫郭懷山方：）治產後惡露不下。用白芍藥、牛膝、歸尾、玄胡索、澤蘭、紅花、五靈脂。
《萬病回春》：治時行赤白痢疾，腸胃中有風熱邪毒，發熱不退，及時行瘟疫，沿門闔境，皆下痢禁口者，服之神效。用白芍藥、羌活、柴胡、川芎、枳殼、桔梗、茯苓、薄荷、人參各一錢二分，甘草六分，黃連一錢五分，陳倉米三百粒。水煎服。
治童男室女，身發潮熱，咳嗽吐痰，夜出盜汗，飲食少進，四肢無力，漸至消瘦，用烏雞丸。用白芍藥、茯苓、生地黃、當歸、黃耆、人參、白木、黃柏、知母、川貝母、地骨皮、秦艽、沙參、銀柴胡、黃芩各二兩（俱用酒拌，炒），天門冬、麥門冬（俱去心）各四兩（酒煮搗膏）。前十四味，俱研為細末，配入二冬膏，煉蜜和為丸，梧桐子大，每早晚各食前服，三四錢，白湯送下。
赤芍藥
味酸苦，性寒，無毒。陰也降也。為手足太陰行經藥，入肝脾血分。
王少宇先生曰：其生成、出產未詳。客云真赤芍藥出直隸，形色未詳。
赤芍藥 瀉肝火，消積血，散瘡瘍之藥也（方氏本草）。凡目痛赤腫（韋心庵），血脈纏睛，癰瘍腫潰，瘡疹痛癢，或婦人癥瘕腹痛，月經阻滯，或痢疾瘀積，紅紫不清，均可用之。或云能行血中之滯，止痛不減當歸，原其氣性酸寒，疏肝通滯，解毒氣，散鬱火於血分也。
《外科全爺》：治一切癰疽腫毒。用赤芍藥、乳香、沒藥、貝母、甘草、白芷、花粉、當歸尾、防風、紫花地丁、金銀花、皂角刺、穿山甲（火煅）各二錢。共為本，酒調服。
（岺石峰方：）赤眼腫痛。用赤芍藥、柴胡、龍膽草、連翹、防風、荊芥、甘草。
（薛國球《開元紀事》：）治婦人癥瘕塊痛。用赤芍藥、玄胡索、木香、乾漆、莪朮、五靈脂、肉桂。
（薛國球《開元紀事》：） 治經阻腹痛，並惡露不行。用赤芍藥、當歸尾、玄胡索、青皮、五靈脂、肉桂、紅花。
（徐阿媽方：）治赤血毒痢，疼痛不通。用赤芍藥、當歸尾、木香、大黃（酒炒）、枳殼。
《聖惠方》：治腳氣腫痛。用赤芍藥、木瓜、蒼朮。
《千金方》：治小便五淋。用赤芍藥、川牛膝。
《聖濟總錄》：治木舌腫滿塞口，殺人。用赤芍藥、甘草、蒲黃各等分。煎水熱漱。
牡丹皮
味辛香，性溫平，無毒。入手足厥陰，手足少陽，手足少陰經。
按《本草》、《別錄》諸書，牡丹出巴郡，及漢中、劍南。今丹、延、青、越、滁、和、宣七州。其莖梗枯燥，黃白色，長五七寸，大如筆管。二月生苗，葉似芍藥。三月開花，有紅黃紫白數色，色狀善變，花瓣止五六頁，五月結子黑色，如雞豆大，此山牡丹也。大都丹、延以西，及□紏道中尤多，與荊棘無異，土人皆取以為薪。若劍南及合和、宣州諸處，其花千頁起樓，肉白皮丹，其莖梗柔潤，秋實綠，冬實赤，土人謂之百兩金，長安謂之吳牡丹也。今俗用者異於此，別有臊氣也。宗氏曰：牡丹雖有紅黃白紫數種，入藥惟取山中單瓣花紅者，取根皮用。若人家種植，色豔雖供目好，不堪入藥。蓋專精於花色者，則力不足於根皮矣。今市人或以枝梗皮充之，大謬。閩中生一種牡丹花，夜開晝斂，其根長尺許，皮軟嫩，色紫白，入藥亦可用。 凡栽牡丹花，根下著白蘞末，可闢蟲，穴中著硫黃末，可殺蠹。以烏賊魚骨針之，其葉必枯，此物性人不可不知也。 沈起愚先生曰：此花雖結子，而苗仍附根而生，故曰牡，其花色赤，故曰丹。
牡丹皮 清心，養腎，和肝，利包絡，並治四經血分伏火（時珍），血中氣藥也。善治女人經脈不通（趙天民稿），及產後惡血不止。又治衂血吐血，崩漏淋血，跌蹼瘀血。凡一切血氣為病，統能治之。蓋其氣香，香可以調氣而行血；其味苦，苦可以下氣而止血；其性涼，涼可以和血而生血；其味又辛，辛可以推陳血而致新血也。故甄權方治女人血因熱而將枯，腰脊疼痛，夜熱煩渴，用四物，重加牡丹皮最驗。又古方用此以治相火攻衝，陰虛發熱，且地骨皮，治有汗骨蒸，為腎與三焦用也；牡丹皮，治無汗骨蒸，為腎與心包絡用也，故腎氣丸用之稱善。此為血中氣藥，調血則氣自和，調氣則血自安者矣。又按《本經》主寒熱，中風，瘛瘲，驚癇邪氣諸疾，總屬血分為眚。然寒熱中風，此指傷寒熱入血室之中風，非指老人氣虛，痰厥之中風也，其文先之以寒熱二字，繼之以瘛瘲驚癇可知已。況瘛瘲驚癇，正血得熱而變現，寒熱又屬少陽所主者也。
牡丹皮，本入血分，涼血熱之要藥。然能行血，是其專職，雖有和血生血調血之功，必兼大滋養藥乃可。凡婦人血崩，及經行過期不淨，並忌與行血藥同用。
張潔古先生曰：葉為陽，發生也；花為陰，成實也。丹者赤色，屬火也，故能瀉陰胞之火，四物湯加之。治婦人骨蒸，然須與青蒿子、天麥門冬、沙參、地黃、牛膝、龜膠、枸杞、知母之屬，始得其力。
繆仲淳先生曰：神不足者，手少陰也；志不足者，足少陰也，故腎氣丸用之，治神志之不足。究竟牡丹皮為心經正藥，心主血涼血，則心不熱而陰氣得寧，用之腎經藥中者，陰陽之精，互藏其宅，神志水火，藏於心腎，即身中坎離也，交則陰陽和，而百病不生，不交，則陰陽否而精神離矣。欲求弗夭，其可得乎。
沈拜可先生曰：按《深師方》用牡丹皮，同當歸、熟地，則補血；同莪朮、桃仁，則破血；同生地、芩、連，則涼血；同肉桂、炮姜，則暖血；同川芎、自芍藥，則調血；同牛膝、紅花，則活血；同枸杞、阿膠，則生血；同香附、牛膝、歸、芎，又能調氣而和血。若夫陰中之火，非配知母、白芍藥，不能去；產後諸疾，非配歸、芎、益母不能行；又欲順氣疏肝，和以青皮、柴胡；達痰開鬱，和以貝母、半夏；若用於瘍科，排膿托毒，涼血之際，必協乳香、沒藥、白芷、羌活、連翹、金銀花輩，乃有濟也。善治者，引用在乎臨證通變而已。
集方：治便毒，生於兩腿合縫之間。用牡丹皮、歸尾、金銀花、天花粉、白芷、赤芍藥各一錢，殭蠶、芒硝各二錢，穿山甲三大片（火燒），大黃三錢，木鱉子五個。上銼一劑，好酒二碗，煎滾，空心服，渣再煎，隨服，厚被蓋出汗，利一二次即消。
治懸癰生於穀道之前，小便之後，初發甚癢，狀如松子，一月赤腫如桃，遲治則破，而大小便皆從此出，不可治矣。先服國老湯，不消再服將軍散。用牡丹皮、大黃、貝母、白芷、甘草、當歸各五錢。共為細末，酒調服二錢，空心吃。
白芷
味辛苦，氣溫，無毒。氣味俱輕，陽也。為手陽明引經藥。
《別錄》曰：生河東川穀，今仁和筧橋亦種蒔矣。春生苗，葉葉對生，花白微黃。入伏後結子，葉乾辛芳，可合香料。立秋後苗枯，根長尺余，粗細不等。黃澤者為佳，四條並生者，名喪公藤，勿用。八月採暴乾，去皮用，近時用石灰拌蒸暴曬，收藏不蛀，並欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最深，痘家、瘍家，用之無忽也。
白芷 上行頭目（江魯陶稿），下抵腸胃，中達肢體，遍通肌膚，以至毛竅，而利泄邪氣，如頭風頭痛，目眩目昏；如四肢麻痛，腳弱痿痹；如瘡潰糜爛，排膿長肉；如兩目作瘴，痛癢赤澀；如女人血閉，陰腫漏帶；如小兒痘瘡，行漿作癢，白芷皆能治之。但色白味辛，其氣芳香，能通九竅，入手足陽明、手太陰三經，專發陽明表邪為汗，不可缺。此其所主之病，皆三經之證也。如頭目昏眩之證，三經之風寒也；眉面口齒之證，三經之風熱也；漏帶瘡瘍之證，三經之風濕也。白芷具春升發陳之令，潔齊生物，風可以散，寒可以祛，濕可以燥，熱可以清，備治四邪，標本兼宜者也。
第性味辛散，如頭痛麻痹，眼目漏帶，癰瘍諸證，不因於風濕寒邪，而因於陽虛氣弱者，陰虛火熾者，俱禁用之。方龍潭先生曰：白芷辛溫發散，得紫蘇、乾葛，可以解表間寒邪；得防風、荊芥，可以祛皮膚風疾；得藁本、川芎，可以上行頭目；得天麻、殭蠶，可以追逐面風；得山梔、黃芩，可以清風熱於肌表；得獨活、蒼朮，可以療風濕於四肢；得黃芩、黃連，可以清濕於腸胃；得白薇、白朮，可以除白帶於經年。至若陽明引經，無升麻、乾葛不能行；腸風泄瀉，無防風、白朮不能土。
集方：《龐氏醫林》：治頭風頭痛，侵目淚出。用白芷、甘菊、細辛、荊芥、辛荑。
《龐氏醫林》：治老人血虛痰眩，頭風淚出。用白芷、天麻、膽星、半夏、當歸、熟地、枸杞子。
《聖惠方》：治四肢痿痹，麻木不仁。用白芷、薑黃、白朮、羌活、牛膝。
《古今醫話》：治癰疽未潰，排膿止痛。用白芷、連翹、乳香、沒藥、歸尾、甘草、貝母、赤芍藥、穿山甲、皂角刺、金銀花。
（立齋《發揮》：治治癰疽已潰，膿水清稀，胃弱不食。用白芷、人參、黃耆、肉桂、白朮、木香、砂仁。
（越醫施溥生方：）治乳癰結核。用白芷、乳香、沒藥、瓜蔞、蒲公英、歸尾。
（女科韋氏方：）治暴赤時眼，腫脹，痛癢。用白芷、干菊、防風、荊芥、赤芍、柴胡、龍膽草、連翹、草決明。
《女科濟陰錄》：治女人血閉陰腫，寒熱帶下。用白芷、黃耆、當歸、生地、續斷、香附、牛膝、丹皮。
（沈啟先方：）治痘疹作痛作癢。用白芷、白芍、防風、甘草。隨證加入。
（繆氏方：）治十八種風邪。用白芷、羌活、防風、菊花、胡麻仁、何首烏、蘄蛇。
《醫林集要》：治牙痛。用白芷、吳茱萸二味。浸湯漱涎。
（唐瑤方：）治婦人難產，用白芷五錢。水煎服。立產。
《外科靈笈》：蝕膿方，用白芷一兩，單葉紅蜀葵根二兩，枯白礬五錢。俱為細末，黃蠟熔化，入麻油少許，和藥為丸，梧桐子大，空心服十五丸。俟膿盡，再以他藥，隨證補之。
《夷堅志》：治毒蛇惡蝮傷人，即昏死，傷處腫大如股，少頃遍身皮脹黃黑色。用白芷八兩，新水調灌。覺臍中□□然，口出黃水，腥穢逆人，良久消縮，仍以末搽患處。一人蛇咬腿足，腐敗見白筋，水洗淨，揩乾。以白芷四兩，膽礬末一錢，麝香少許，研勻摻之，惡水湧出，一月平復。
山奈
味辛甘，性溫，無毒。入足陽明、太陰、厥陰經。
李時珍先生曰：山奈出廣中，人家亦多種蒔。根葉如姜，作樟木氣。土人食其根，如食姜云。切斷暴乾，皮赤肉白。古之所謂廉姜，恐其類也。《西陽雜俎》云：奈只出佛林國，長三四尺，根大如鴨卵，葉長似蒜薤，中心抽莖甚長，莖端開花六出，色紅白，心赤黃，不結子。其草冬生夏死。取花壓油塗身，去風氣。按此說頗似山奈，故附之。
山奈 暖中氣，闢寒瘴之藥也（李時珍）。辛溫而香，去寒暖胃，凡入山行，宜常佩之。除瘴癘惡氣，治心腹冷病，寒濕霍亂，停食不化，一切寒中諸證，用此宣散中黃之生氣，祛除瘴癘之死氣耳。
集方：《楊氏集簡方》：治心腹冷痛。用山奈、丁香、當歸、甘草等分。為末，醋糊丸，梧子大，每服五十丸，酒下。
《普濟方》：治一切牙痛。用山奈一錢（麵包煨熟），入麝香一字。共為末，隨左右噙少許，入鼻內，口含溫滾水，漱去，立效。
《普濟方》：治面上雀斑。用山奈、密陀僧、鷹糞、蓖麻子肉等分。研勻，以乳汁調之，夜塗旦洗去。
《雲水錄》：醒頭去垢。用山奈、甘松、零陵香各一錢，樟腦五分，滑石五錢。共為末，夜擦頭，旦篦去，立淨。
藁本
味辛苦，氣溫，無毒。氣厚味薄，升也，陽也。足太陽本經藥。
《別錄》曰：藁本生崇山、西川，及河東、兗州、杭州、江南山谷中。苗葉酷似白芷，又似芎藭，而稍細。五月開白花，七、八月結子，根色紫，苗下根上似禾藁，故名藁本。春月採根曬乾用。今香料中多用此。近來市中以芎藭根鬚偽充，其形狀氣味相似也。細究其莖葉，但芎藭似水芹葉而大，藁本似芎藭，而葉少細爾。出宕州者佳。
藁本 升陽而發，散風濕，上通巔頂，下達腸胃之藥也（張元素）。其氣辛香雄烈（祝多士稿），能清上焦之邪，闢霧露之氣（《別錄》），故治風頭痛，寒氣犯腦以連齒痛（元素）。又能利下焦之濕，消陰瘴之氣，故兼治婦人陰中作痛（《本經》），腹中急疾，疝瘕淋帶，及老人風客於胃，久利不止（瀕湖）。大抵辛溫升散，祛風寒濕氣於巨陽之經為專功。若利下焦寒濕之證，必兼下行之藥為善。凡陽病，頭痛發熱，口渴者；產後頭痛，血虛火炎者；傷寒濕邪，發於春夏者，皆不宜服。
李瀕湖先生曰：藁本乃太陽經風藥，一人病泄，醫以虛治不效，一醫云：風客於胃也，飲以藁本湯而止，蓋藁本能去風濕故耳。
沈則施先生曰：按《廣濟方》治寒邪鬱於足太陽經，頭痛及顛頂痛。用藁本、川芎、細辛、蔥頭。
（仲景方：）治霧露清邪，中於上焦。用藁本、木香。
《保幼大全》：治小兒疥癬不愈。用藁本煎湯浴之，並以浣衣。
《便民小集》：治大人小兒乾白頭屑。用藁本、白芷等分。為末，夜擦旦梳，垢自去也。
治乳癰。用白芷、雄鼠糞各二錢。共微炒。為末，用好酒調服。取一醉立消。
蛇床子
味苦，性熱，無毒。乃右腎與命門，手少陽、足厥陰四經氣分藥也。補足少陰之虛，去足少陰之濕，疏足厥陰之滯，扶命門之衰。
《別錄》曰：生臨淄川穀，及田野墟落間。三月生苗，高二三尺，葉似蘼蕪，枝上有花頭百餘，同結一窠。四月開花，白色，結子攢簇，兩片合成，極輕虛似蒔蘿子，亦有細稜。凡花實似蛇床者，當歸、芎藭、水芹、藁本、胡蘿蔔之類也。
蛇床子 壯陽助陰，養腎命之藥也（甄權）。暖子臟（王大生稿），起陰器於融和，厚丹田，壯陽元而久健。其氣味香溫而燥，逐冷痹，利關節，止腰痛，健四肢頑軟痠痛，除婦人冷帶黃白，及陰痿濕癢，陰中腫痛等疾（《日華》）。凡經久一切虛寒濕閉，氣滯陰霾之病，厥陰隱僻之疴，此藥鼓舞生陽，宣導塞道，不獨補助男子，且能有益婦人（時珍）。世人舍此，而覓補藥於他品，豈非棄和璞而碔砆 求乎。然腎家有火，下部有熱者勿用也。
集方：《王自明手集》：治男子陽道不起。用蛇床子、五味子、菟絲子、枸杞子、冬青子各等分。和勻，用黑豆煮濃汁拌五子，日曬乾再拌再曬，以五次為度，微炒燥，磨為末，煉蜜丸，梧桐子大，每早服三錢，酒送下。
治婦人子宮寒冷。用蛇床子為末，水和為丸，如棗核大，綿裹納陰戶中，自然溫也，並服前五子丸，尤善。
《千金方》：治產後陰脫。用蛇床子蒸熱，盛以絹袋，乘熱熨之。又以蛇床子五兩，用烏梅十四個煎湯，日洗五六次。洗方並治婦人陰痛。
《普濟方》：治小兒疳瘡，頭面耳邊連引，流水，癢極，久不愈者。用蛇床子一兩，輕粉三錢。共為細末，油調搽之。
治耳內濕瘡。《全幼心鑑》：用蛇床子二錢，川黃連一錢，輕粉五分。為末吹之。
《聖惠方》：治冬月喉痹腫痛，不可下藥者。用蛇床子燒煙於瓶中，口含瓶嘴吸菸，其痰自出。
《方脈正宗》：治白帶因寒濕者。用蛇床子八兩，山茱萸肉六兩，南五味子四兩，車前子三兩，香附二兩（俱用醋拌炒），枯白礬五錢，血鹿膠（火炙酒淬）五錢。共為細末，山藥打糊為丸，梧子大，每早空心服五錢，白湯送下。
治白帶因熱者。蛇床子八兩，山茱萸肉六兩，南五味子四兩，車前子二兩，川黃柏二兩，生地黃二兩，天花粉二兩，白芍藥二兩。俱用醋拌炒，共為細末，煉蜜丸梧子大。每早空心服二錢，白湯下。
甘松香
味甘，性溫，無毒。入足太陰、陽明經。
李時珍先生曰：產於川西松州。其味甘香，故名。《廣志》云：出姑臧涼州諸山，今黔蜀州郡，及遼州亦有。葉細如茅，引蔓叢生，根極繁密。八月採根，作湯沐浴，令人體香，用合諸香，可以裛衣。
甘松 醒脾暢胃之藥也（李時珍）。《開寶》方主心腹卒痛（伍少山稿），散滿下氣，皆取溫香行散之意。其氣芳香，入脾胃藥中，大有扶脾順氣，開胃消食之功。入八珍散、三合粉中，治老人脾虛不食，久瀉虛脫，溫而不熱，香而不燥，甘而不滯，至和至美。脾之陽分用藥也，與山奈合用更善。
香薷
味辛甘，性溫，無毒。可升可降，陽也。入足陽明、太陰，手少陰經。
寇氏曰：香薷生山野間，荊湖南北、二州皆有之。中州人作圃，三月種之，暑月可作蔬食。四月生苗，葉似茵陳，穗似荊芥，花似水蘇。其莖方，其葉尖有缺，似黃荊葉而小。九月開花，色紫作穗，凡四五十房為一穗，香氣清烈可羨。丹溪氏惟取大葉者。又有細子細葉者，僅高數寸，葉如落帚，延生臨水附崖，芬芳更甚，即石香葇也。九月開花著穗時採之更佳。凡修治，去根留葉，曝乾，勿令犯火氣。
香薷 和脾治水之聖藥也（李時珍）。主山嵐瘴癘（金山臺稿），寒熱蠱毒，腳氣疝氣，水腫濕熱等證。又傷暑用之，即消蓄水；霍亂用之，即定煩躁；水腫用之，即行小便。其辛溫利水，有徹上徹下之效。甘溫和脾，有撥濁回清之功，所以肺得之，則清氣化行而蘊熱自下；脾得之，則濁氣不幹，而水道流行也。世醫治暑病，以香薷飲為首藥，凡暑月乘涼飲冷，致陽氣為陰邪所遏，遂病頭疼，發熱，惡寒，煩躁，口渴，或吐或瀉，或霍亂者，宜用此藥。以發越陽氣，散寒和脾可也。若飲食失節，飢餓傷脾之人；或大暑行途，赤日負重之人；或勞傷氣力，房帷斫喪之人；如傷暑邪，大熱大渴，汗泄如雨，煩躁喘促，或吐或瀉者，乃內傷勞倦受熱之證，必用清暑益氣湯、人參白虎湯、桂苓甘露飲之類，以清火益元可也。然中熱不吐瀉者，宜人參白虎湯；吐瀉者，亦宜桂苓甘露飲。若用香薷之藥，是重虛其表而又濟之以熱，大謬矣。蓋香薷乃夏月解表之藥，表無所感而中熱為病，何假於此哉。誤用，則損伐表氣，戒之。今人但知暑月宜用香薷飲，不問有病無病，在表在裡，或虛或實，或陰或陽，概用此飲。謂能闢暑，互相傳服，強壯無病者倖免，而氣虛有他病者，蒙害多有不覺，且其性溫善湧，熱飲反至吐逆。苟明此理，則香薷可用不可用，無誤也。
邵行甫先生曰：暑與熱，同義而異名。中暑，即中熱也。何分之有？歷代醫家，乃有中暑、中熱之分，吾不知其所謂。假如道中行人，酷日趲程，野中農夫，暄天勞力，津竭汗盡，咽喉如燒，飢未得食，渴未得飲，勞未得息，卒然昏冒，不省人事，身體發熱，名為中熱，雖謂之中暑亦可也。至於素享富貴之人，其性不耐寒暄，每至暑月，即池亭水閣以安其身，浮瓜沉李以供其口，環冰揮扇以祛其熱，藤簟竹床以取其涼，炎蒸不來，清風滿座，內有伏陰，外受涼氣，汗不流而肌理密，陰愈侵而陽不發，卒然昏眩，寒熱交作，嘔吐腹痛，乃為夏月感寒，非中暑也。法當溫以理其中，辛以散其表，不可執中暑之說，而用治暑之劑也。宜以生薑、蔥白、木香、陳皮、羌活、紫蘇之類。
集方：（南僧《南玉傳》：）治嵐蒸瘴氣，寒熱或蠱毒脹滿。用香薷四兩，厚朴（姜水炒）、大腹皮（酒洗）各一兩。俱炒燥，為末，每服三錢，白湯煎服。得吐即解。
（南僧《南玉傳》：）治暑熱受寒濕，因食水果油膩等物，隨病腳氣，或疝氣。用香薷一兩，橘核、厚朴、檳榔、木瓜、小茴香、蒼朮各八錢。共為末，每服三錢，白湯送下。腳氣、疝氣兼治。
（單瑞雪方：）治陰霍亂，吐瀉不止，惡寒不渴，手足厥逆。用香薷一兩，木香、肉桂、人參各三錢。共為末，每服三錢，生薑湯下。
（單瑞雪方：）治熱霍亂，大熱大渴，煩渴引飲。用香薷一兩，川連、滑石各三錢。共為末，每服二錢，白湯下。
《外臺秘要》（以下共三方：）治水病浮腫。用香薷八兩，車前二兩，茯苓三兩。共為末，白湯調，冷服三錢。
治暴水、風水、氣水，通身浮腫。用香薷一斤。熬爛去渣，再熬成膏，加白朮末八兩，和丸梧子大，每服一錢，白湯下。服至小便通利為效。
治水腫。以香薷為君，當同人參、苓朮、木瓜、陳皮、白芍藥、車前子良。
《和劑局方》：治一切傷暑或暑月臥濕當風，或生冷不節，真邪相干，便致吐利，或發熱，頭痛體痛，或心腹痛，或轉筋，或乾嘔，或四肢逆冷，或煩悶欲死。用香薷二兩，厚朴（薑製）、扁豆（微炒）各一兩，川黃連五錢（炒）。水五大碗，煎二碗，頓冷服。立效。
香薷飲，有十味者，有六味者，有加黃連者。雖同為祛暑之藥，然脾胃腎，俱虛之人，當以十味者為淮，除有肺熱咳嗽病者，去人參、白朮、黃耆。
《肘後方》：治心煩，脅痛連胸欲死者。用香薷搗汁二升。服。
《聖濟錄》：治鼻衄不止。香薷研末水調服，一二錢。
《千金方》：治口臭，以香薷一把，煎汁含之。
《衍義》云：治霍亂，香薷不可缺，用之無不效。
藿香
味辛，性溫，無毒。氣厚味薄，可升可降，陽也。入手足太陰經。
劉禹錫先生曰：藿香生海邊國，及交趾、九真、武平、興古諸國，今嶺南亦有之。一月宿根再發，亦可子種。苗似都梁，方莖叢生，中虛外節，葉似荏蘇，邊有鋸齒。七月作穗，開花似蓼，房似假蘇，子似茺蔚。五、六月未作穗時，採莖葉曝乾，甚芳香。古人用藿葉，為能敷布宣發，後世因藿葉多偽，並枝莖用之。今枝莖尤多偽耳，市家鄉攙棉花葉、茄葉偽充，不可不擇。
藿香 溫中快氣（玉好古），開胃健脾之藥也（張元素）。然性味辛溫（王嘉生稿），稟清和芬烈之氣，故主脾胃，進飲食，闢穢氣為專用。凡嘔逆噁心而泄瀉不食，或寒暑不調而霍亂吐利，或風水毒腫而四末虛浮，或山嵐蠱瘴而似瘧非瘧，或濕熱不清而吞酸吐酸，或心脾鬱結而積聚疼痛，是皆脾肺虛寒之證，非此莫能治也。故海藏氏治寒痹於三焦，溫肺理脾，和肝益腎，意在斯歟。但氣味辛熱，雖能止嘔，治吐逆，若病因陰虛火升作嘔者，或胃熱作嘔者，或少陽溫病熱病作嘔者，或陽明胃家邪實作嘔，並作脹作瀉諸證，並禁用之。
葉正華先生曰：芬芳藿烈，定寒暑二氣，交發為祟，並中惡容忤，變亂於俄頃，致反正氣者，乃可立定，命名曰藿者以此。入烏藥順氣散則理肺，入黃耆四君子湯則理脾，入正氣散治傷寒在表之邪，入桂苓甘露飲治中暑，安吐瀉也。
集方：《經效濟世》：治氣逆不和，升降諸氣。用藿香葉一兩，香附子四兩。俱炒燥，為末，每服一錢，白湯調服。
《方脈大全》：治陰寒吐瀉，並傷生冷者。用藿香葉一兩，廣陳皮五錢，丁香三錢。俱研細末，白湯調下。
《經驗方》：治暑月吐瀉。用藿香葉五錢，滑石三錢。俱研細末，白湯調，冷服。
《聖惠方》：治胎氣不安，氣不升降，嘔吐酸水。用藿香葉、香附、甘草各二錢，廣陳皮一錢。共為末，每服二錢，白湯下。
《摘玄方》：治口臭。用藿香葉煎湯，時時噙漱。
續補集方：治久瘧久痢不止。用藿香、甘草、人參、茯苓、半夏、陳皮、厚朴、當歸、草果仁、白朮、川芎各一錢，烏梅二個，白芍藥一錢五分。水煎服。
瘧疾熱多，加柴胡、黃芩各一錢；寒多，加官桂七分，乾薑一錢；汗多，加白朮、黃耆、知母各一錢；口渴，加麥門冬、天花粉各一錢五分；胸中脹悶，加青皮、砂仁各八分。
痢疾腹痛，加枳殼一錢，木香五分；痛甚，加川黃連一錢；不食，加麥芽、神麯各二錢；其加減大略，瘧痢兩可互用。此方系龔雲林先生常用，便手得效者，故借而錄之。
蘭草
味苦辛，性平，無毒。入手足太陰經。（又名孩兒菊。）
藏器陳氏曰：蘭草、澤蘭一類二種也。俱生水澤旁下濕地，南北江浙皆有。二月宿根生苗成叢，綠而微紫，莖微方，節短而葉有毛者，為澤蘭，非蘭草也。若莖微圓節長，葉對節生，面光而邊有歧者，是蘭草，非澤蘭也。蘭草高三四尺，入九月後漸老，枝頭成穗，作花紅白色，如雞蘇花，久之花瓣轉白，絨裂如球，球中有子一粒，絨著子上，色黑味苦，臭香氣烈。《禮記》佩悅蘭茝，《楚辭》紉秋蘭以為佩，《西京雜記》藏衣書中闢蠹，皆此二蘭也。李時珍曰：《離騷》言其綠葉紫莖素枝，可紉可佩可藉可膏可浴。《鄭詩》言秉蘭，風俗通言尚書奏事，懷香握蘭。《禮記》言諸侯贄薰，大夫蟄蘭。《漢書》言蘭以香自燒也。非若江浙之幽蘭，葉如麥冬而春花；福閩之蕙蘭，葉如菅茅而秋花者也。如幽蘭、惠蘭，有葉無枝可玩，而不可紉佩，如若秉握藉浴膏焚，何所得耶。古之蘭草必花葉俱香，而燥濕不變，故可刈佩。今之幽蘭、蕙蘭，但花香而葉乃無氣，質弱易萎，不可刈佩，必非古人所用甚明。古之蘭，系蘭草、澤蘭，今之蘭，是幽蘭、蕙蘭，而似麥冬，似菅茅者明矣。熊太古言世俗之蘭，生於深山窮谷，決非古時水澤之蘭也。
蘭草 芳香馥郁，開鬱行氣，利水道之藥也。本草謂殺蠱氣，闢不祥，除胸中痰癖等證。實取其苦辛以散結滯，芳香以除穢惡，行氣通竅，清肺消痰者也。又東垣氏謂能生津液，止消渴，潤肌肉，養營氣，皆取辟邪氣以全真氣故也。又按，《素問》云：五味入口，藏於脾胃，以行其清氣。津液在脾，令人口甘，此肥美所發也。設其氣不能上溢，轉為消渴，治之以蘭，除陳氣也。陳氣既除，新液自生，何消渴痰癖蠱氣之病有焉。今人不恆用之，實缺典也。
集方：（張三丰方以下共五首：）治蠱氣。用孩兒菊莖葉搗汁一鍾，生白酒清辰送。
治天時瘟疫癘氣。用孩兒菊取葉塞鼻，穢氣不染。
治胸中痰癖成積。用孩兒菊，取葉日乾，每早煮湯代茶飲。
治胃氣不開。用孩兒菊葉（日乾）、藿香、枇杷葉、石斛、竹茹、橘紅各等分。水煮服。
治噎膈將成，能下氣開鬱。用孩兒菊葉、白豆蔻、真鬱金、真蘇子、蘆根。共煮汁，磨沉香數分。每日飲之愈。
《聖惠方》：治消渴不止。用孩兒菊、天花粉、川黃連、麥門冬、竹葉。煮湯，和蘆根汁服。
（唐瑤方：）治食牛馬肉毒，能殺人。速用孩兒菊連莖葉根，水淨，煮湯服即解。
十仙靈應散治男子陰濕陽痿，每逢不舉。用孩兒菊一兩，黑附子、蛇床子、紫梢花、水菖蒲、白芷、海螵蛸、木鱉子、丁香各二錢，樟腦一錢五分。共為末，每用五錢，水五碗，煎三碗，溫洗陰囊並濕處，日洗二次，留水溫洗，多洗更好。
治鼻不聞香臭。用孩兒菊（曬乾）、羌活、獨活、升麻、白芷、防風各一錢，黃耆、川芎、白朮、人參、當歸各二錢，甘草川椒各六分。加黑棗三個，水煎服。
鼻淵者，膽移熱於腦，本方加辛荑、薄荷、連翹，去人參。
澤蘭
味苦甘，性溫，無毒。陰中之陽。入足厥陰、太陰經。（又名都梁香。）
《別錄》曰：澤蘭，生汝南諸大澤旁，故名。出土便分枝梗，荊南、嶺南、徐、隨、壽、蜀、梧州河中、江浙等處皆有。二月生苗，高二三尺，莖方節青紫色，作四稜，葉生相對，如菊葉而尖長，微有香，枝葉間微有白毛，七月作蕊，色純紫，作花色紫白，根色青紫，與蘭草同類異種。故蘭草為大澤蘭，澤蘭名小澤蘭也。但蘭草生水旁，葉光潤，根小紫。五、六月盛，而澤蘭生水澤中，及下濕地，葉尖微有毛，不光潤，方莖紫節，此為異耳。陶氏曰：多生濕地，葉微香，可煎油潤髮，及作浴湯。今山中有一種甚相似，葉但不甚香，既云澤蘭則山中出者為非，市家多采出售，不可不辨。又壽州出者，微香而無花。
澤蘭 活血氣，通關節，消水腫之藥也?《日華》?。治產後宿血積血?陳一齋稿?，而癥瘕積聚，或產後血阻，而內衄上攻，或大腹水氣，而面目虛腫，或水留骨節，而痿痹不通，或肝鬱成勞，而羸瘦虛怯，或脾滯面黃，而舉動艱難。凡血氣留滯等證，用澤蘭推陳致新，不傷元氣，為婦人方中要藥。李氏云：其氣香而溫，其味辛而散。脾喜芳香，肝喜辛散。脾氣舒，則三焦通利而正氣和；肝鬱散，則營衛流行而病邪解矣。總其泄熱和血，行而兼補之功也。
蘭草走氣道，故能利水道，除痰癖，殺蠱辟惡而為消渴良藥。澤蘭走血分，故能消瘀血，去癥瘕，治水腫而為婦人珍方。一類二種，功用少殊。
繆仲淳先生曰：苦能泄熱，甘能和血，專入血分，攻擊稽留。其主水腫者，乃血病化為水之水，非脾虛停濕之水也。若脾虛土敗成水腫者，寧敢輕投。
根色紫黑，名為地筍，與粟根相同，通血脈利九竅，止產後腹痛，產婦可作蔬菜食之。婦科方中有澤蘭湯丸，用之甚多，除婦人產後，他用甚少。
沈則施先生曰：按古書云，二蘭須要辨識明白。大澤蘭，即蘭草，名孩兒菊也，莖葉皆圓，根色青黃，能生血調氣，養營氣；小澤蘭，即澤蘭，名都梁香也，莖方，葉斑根尖，能破血通積。但二蘭形色有殊，用治迥別。
集方：?張文仲《備急方》：?治產後水腫。用澤蘭葉、漢防己等分。為末，每服二錢，醋湯下。
?《產寶》方：?治產後惡露不盡，少腹作痛，俗名兒枕。用澤蘭葉（炒）、黑豆（炒）、乾薑、當歸、川芎、熟地、牛膝、益母葉、五靈脂、蒲黃、香附等。冬寒加肉桂；如內熱虛勞人，去肉桂、五靈脂，加鱉甲膠、麥門冬、沙參；虛極，加人參、耆、術。
?《子母秘錄》：?治小兒蓐瘡。用澤蘭搗爛敷之。
?《集簡方》：?治產後陰腫翻。用澤蘭葉四兩。煎湯薰洗，二三次，即安。
治心胃作痛，嘔吐發熱，胃脘有寒痰食氣也。用澤蘭二錢，乾薑、良薑、官桂各一錢，蒼朮、木香、茴香、枳殼、砂仁、香附、玄胡各二錢。俱醋炒，加蔥頭五個，水煎服。痛甚，加乳香、沒藥；四肢厥逆，脈沉伏，加製附子。
（如心胃痛，日久不止，胃中有鬱熱也，本方去乾薑、良薑、木香，加黑山梔、川黃連、黃芩、甘草；如痛久，連胸膈背脅，或有死血積滯，或吐血強止，內有蓄積，心胃作痛者，前方加當歸、桃仁數錢，韭菜汁一鍾，和服；如有蟲積，前方加烏梅五個，花椒三錢；如痛久不愈，服辛熱藥過多，太陽結燥，宿垢不行者，前方去乾薑、良薑，加酒製大黃二錢。一人久患心胃痛，經年不愈，吳醫沈心田用澤蘭、人參、製附子各一錢五分，黃連五分，烏梅二個。一服即止。）
益智子
味辛，性熱，無毒。可升可降，陽也。入手足少陰，手足太陰四經。
陳氏曰：益智子，出崑崙國，及交趾。今嶺南州郡往往有之顧微《廣州記》云：葉似蘘荷，長文余，根上有小枝，高七八寸，無花萼。另作葉如竹箭，子從心出，一枝有十子叢生，形如小棗，核黑皮白，核小者佳。含之能攝涎穢，或四破去核，取外皮蜜煮為棕，味極辛美，晉人稱益智粽，即此是矣。《草木狀》云：益智子，三月連花著實，五、六月方熟，子如筆頭，兩頭尖，長七八分，雜五味中，飲酒芬芳，亦可鹽曝，及作粽食。顧微言無花者誤矣。今之益智子，形如棗核，皮及仁，皆如草豆蔻云。李時珍先生曰：脾主智，此物能益脾胃，故名，與龍眼名益智義同。一說海南產益智子，花實皆長穗而分為三節，觀其上中下節，以候歲早中晚，禾之豐凶，大豐則皆實，小豐則半實，大凶皆不實。然罕有三節並熟者。
益智子 養胃抉脾（東垣），溫中暖腎（王好古）之藥也。蓋脾土之為性（詹中環稿），得芳香高暢則行，遇鬱閉卑寒則塞，又脾為倉廩之司，胃為水穀之海，胃主受納，脾主消導，一納一消，運行不息，則心脾肺腎，遞相滋生，皆藉脾土之氣以榮養也。不善調理者，飲食失節，寒熱不調，則脾胃受病矣。益智辛香溫達，使鬱結宣通，陰退陽行，古方進食開胃藥中，必用益智，為其於土中能益火故耳。觀《開寶》方能安神益氣，乃養心肺之陽也，通利三焦，乃調諸氣之滯也。若遺精，若虛漏，若小便餘瀝諸病（藏器），用此辛香溫清之性，乃固之、澀之、止之之意也。然施於老人陽虛，命門火衰，脾腎虛冷者合宜。若少壯火盛陰虛，龍火方熾而為遺精，為虛漏，為小便餘瀝者禁之。
王紹隆先生曰：經言心藏神，肝藏魂，肺藏魄，腎藏志。然四臟各守神則一，而獨脾舍神有兩，曰意與智也。然意者，脾土之體智者，脾土之用，能益脾土之體用，故名益智云。《日華子》謂客寒犯胃，嘔吐自利，胃衰脾冷，食飲不入，腸腑氣陷，大便久滑，腎氣衰虛，遺精虛漏，小便餘瀝。蓋脾腎以陰為體，以陽為用也。此藥味辛氣溫，功齊火熱，故能養胃抉脾，溫中暖腎者以此。若與參、耆、苓、術並用，培補土元，與鹿茸、枸杞、肉桂同用，添續陽髓，有何精遺瀝漏之不止乎。
劉默齋先生曰：益智，辛溫，陽藥也。主君相二火之正氣，入脾肺腎三經。在四君子湯，則入脾；在集香丸，則入肺；在鳳髓丹，則入腎。三經而互有子母相關之義。
集方：《醫林鴻寶》：治脾腎虛弱，胃敗不能飲食。用益智子、人參、黃耆、白朮、砂仁、廣陳皮、穀芽。
《醫林鴻寶》：治心虛神怯，睡中多魘夢。用益智子、人參、川黃連、姜半夏、酸棗仁、石菖蒲、白茯苓、柏子仁、白朮、當歸身、硃砂、羚羊角各等。共為末，每睡時服二錢，燈心湯下。
《醫林鴻寶》：治老人腎陽不固，無故遺精，或滑泄，或小便後時時滴瀝，或白濁。用益智子、人參、鹿茸、枸杞子、肉桂、附子、懷熟地、麥門冬、赤石脂、龍骨、牡蠣粉各等。共為末，蜜丸，梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下。或少年人，本元虛冷無陽者，亦可用此，不在禁例。
（朱氏方：）治小便頻數，脬氣不足也。用益智子（鹽炒，去鹽）、臺烏藥（炒）各等。共為末，山藥粉，打糊為丸，梧子大，每早服三錢，白湯下。
治客寒犯胃，嘔吐自利。用益智子倍用，吳茱萸（湯泡二次）、肉桂、木香、白朮、蒼朮各等。俱微炒燥，為末，每早晚各服三錢，好酒下。
（韋氏方：）治腹脹忽瀉，日夜不止，諸藥不效，此氣脫也。用益智子二兩。濃煎飲之立愈。
（陳月坡雜說：）治勞形勞神，脾腎心氣久傷，或傷飢失飽，飲食失節，用資生丸，或歸脾湯。方中倍加益智子，大效。
（胡氏《濟陰方》：）治崩血大沖，或吐血盈盆。用人參一兩，益智子五錢。濃煎冷服，立止。
續補集方：《方脈正宗》：治痰飲、濕熱、火鬱，三者滯於胃口，為嘈雜病者。用益智子、半夏、陳皮、茯苓各一錢五分，甘草七分，黑山梔、黃連、黃芩、厚朴、砂仁、香附子、白豆仁各一錢，麥芽三錢，加生薑二片，食鹽一分。水煎服。
《方脈正宗》：治胃虛有寒痰成噯氣者。用益智子、乾薑、肉桂、半夏、陳皮、人參、白朮各二錢，甘草七分。俱用酒拌炒，水二碗，煎一碗，溫和服。有挾火鬱者，即本方加薑汁炒黃連一錢。
《萬病回春》：治婦人噯氣，胸緊連十餘聲不盡，噯出氣，心頭略寬，不噯即緊，是火挾氣鬱也。用益智子、莪朮、檳榔、青皮、瓜蔞仁、蘇子各一兩，黃連（薑汁炒）二兩，枳實（麩炒）、黑山梔、香附（醋拌炒）各四兩。共為細末，水發為丸，梧子大，每早晚各食後服三錢，白湯送下。
高良薑
味辛，性大熱，無毒。純陽，浮也。入足太陰、陽明經。
陶氏云：此姜始出高良郡，故名。今嶺南諸州，浙、閩諸處，及黔蜀，皆有之。春末始發葉，叢生，葉瘦如碧蘆，未開花先抽一杆，有大籜包之，籜拆花見，一穗數十蕊，淡紅鮮妍，如桃杏花蕊，重則下垂如葡萄，又如火齊瓔珞，及剪綵鸞枝之狀，有花無實，不與草豆蔻同種。每蕊有兩瓣，相併，如比目連理也。蘇氏曰：出嶺南者，形大虛軟；出江左者，細緊，亦不甚辛，其實一也。二、三月採根，形氣與杜若相似。春生莖葉，如山姜，莖高一二尺，花紅紫色，如山姜花，結子名紅豆蔻。
高良薑 祛寒濕，溫脾胃之藥也（李東垣）。《別錄》方（梅高士稿），主冬月卒中寒冷，陰寒霍亂，腹痛瀉利，及胃寒嘔吐，山嵐瘴瘧，逆冷諸證。若老人脾腎虛寒，泄瀉自利，婦人心胃暴痛，因氣怒，因寒痰者。此藥辛熱純陽，除一切沉寒痼冷，功與桂附同等，苟非客寒犯胃，胃冷嘔逆，及傷生冷飲食，致成霍亂吐瀉者，不可輕用。如胃熱作嘔，傷暑霍亂，火熱注瀉，心虛作痛，法咸忌之。
葉正華先生曰：古方治心脾疼，多用良薑，寒者，與木香、肉桂、砂仁同用至三錢；熱者，與黑山梔、川黃連、白芍藥同用五六分。於清火藥中，取其辛溫下氣，止痛有神耳。若治脾胃虛寒之證，須與參耆半術同行尤善，單用多用，辛熱走散，必耗沖和之氣也。
集方：《外臺秘要》：治冬月中寒，霍亂吐利，逆冷不溫。用高良薑一兩，酒半升，煮滾，五六沸，頻頻服。
《聖惠方》：治胃寒嘔吐，並治泄瀉逆冷不溫。用高良薑、白豆蔻、白朮各五錢，黑大棗五枚（煨）。水二大碗煎七分服。
（丹溪方：）治山嵐瘴瘧，兼吐瀉逆冷者，用高良薑、草果仁（炒）、薑製半夏、厚朴、蒼朮（炒）各三錢，烏梅三枚。煎服。
《脾胃論》：治老人虛寒多瀉。用高良薑、補骨脂、乾薑、於白朮各三錢，炙甘草五分，人參二錢。水煎服。
（李氏《集驗方》：）治脾虛寒瘧，寒多熱少，飲食不思。用高良薑（切片、麻油拌炒）、炮姜各一兩。共為末，每服五錢，用豬膽汁調成膏，臨發時熱酒沖服，立驗。
（王氏《百一選方》：）治風牙腫痛。用高良薑三錢，全蠍一個（焙）。共為末，搽之，吐涎，以鹽湯漱口，立效。
《方脈正宗》：治一切滯氣，心腹脹悶疼痛，脅肋脹滿，嘔吐酸水痰涎，頭目眩暈，並食積酒積，及米穀不化，或下利膿血，大小便結滯不快，或風壅積熱，口苦咽乾，涕唾稠黏，此藥最能推陳致新，散郁破結，活血通經，治氣分之聖藥也。用高良薑、檳榔、黃連、木香、枳殼、青皮、莪朮各一兩，黃柏二兩，香附、大黃各三兩。俱用酒拌炒，磨為細末，加黑牽牛頭末四兩，水發丸如梧桐子大，每服一錢五分，臨臥時淡薑湯送下，以利為度。
治小兒上吐下瀉。用高良薑、人參、白朮、茯苓、藿香、木香、甘草、肉豆蔻各七分。水煎服。
肉豆蔻
味辛，性溫，無毒。入足太陰，手陽明，足陽明經。
陳氏曰：肉豆蔻，即肉果。生崑崙及大秦國，中國無之。今嶺南人得種，種蒔矣。春生苗，夏抽莖，開花結實，酷似草豆蔻，皮肉之顆則不同。其顆外有皺紋，內有斑纈紋，宛似檳榔，紫白相間，以油色肥實者佳，枯白瘦虛者劣。修制：用麥面熱湯和搜，團裹其實，糠火中煨熟，去面用。
肉豆蔻 暖胃消食（《開寶》），止泄瀉（李珣）之藥也。凡病寒中積冷（冷庵稿），陰寒霍亂，嘔吐涎沫，心腹脹痛，中惡冷氣，大腸滑泄，及小兒胃寒，乳食不消，或吐乳，或下瀉諸證，此藥其氣芳香，其味辛烈，其性溫散，故入理脾胃藥中，療寒滯為要劑，為和平中正之品。運宿食而不傷，非若枳實、萊菔子之有損真氣也。下滯氣而不峻，非若香附、大腹皮之有泄真氣也。止泄瀉而不澀，非若訶子、罌蓿殼之有兜塞掩伏而內閉邪氣也。《日華子》稱為寒可散，邪可逐，滯可行，泄可止，實可寬，虛可補，斯言厥有義哉。
如大腸素有火者，中暑熱氣火之邪，熱泄暴注者，濕熱積滯方盛，痢疾初起者，皆不宜用。
沈則施先生曰：肉果溫中補脾，而兼運化，治傷食瀉利，大有殊效。
集方：（學生所陳氏方：）治腎泄及冷泄。用肉果（麵裹煨熟）、砂仁、人參、補骨脂、吳茱萸、北五味子。
（甄氏方：）治胃氣不和，宿食不消，新食不進，大便久瀉。用肉果、砂仁、厚朴、人參、白朮、紅曲、麥芽、穀芽、藿香、廣陳皮。
《百一選方》：治冷痢久不止，腹痛不能食。用肉果一兩，去皮，米醋和麵裹煨，搗細，粗紙內去油為末，每用一錢，米湯下。
（李氏方：）治陰寒霍亂吐利。用肉豆蔻麵裹煨，研去油，為末，冷薑湯調服一錢。
公子登席散，用肉豆蔻去油，為末，棗肉為丸，服一二錢，砂仁湯下。其開胃進食，消導之功烈矣。
《百一選方》：治久瀉不止。用肉豆蔻（煨熟、去油）一兩，熟附子五錢，木香二錢。棗肉丸，米湯下二錢。
《全幼心鑑》：治小兒泄瀉。用肉豆蔻（火煨去油）六錢，乳香二錢（生薑五片，同炒黑色，去姜）。研為膏，丸如綠豆大，每量大小，米飲下。
《廣筆記》：脾腎雙補丸治天明腎泄。用肉豆蔻、車前子各十兩，人參、蓮肉、菟絲子、北五味、山茱萸肉、補骨脂、巴戟天、懷山藥各一斤，廣陳皮、縮砂仁各六兩。俱炒燥黃為末，餳糖為丸，如綠豆大，每服五錢，早晚各食前服。如元虛而有火者，或火盛肺熱者，俱去人參、肉豆蔻、巴戟天、補骨脂。無錫秦公安患中氣，虛不能食，食亦難化，時作泄瀉，胸膈不寬。一醫誤投青皮、枳、樸等破氣藥，下利完穀不化，面色黯白，仲醇即用脾腎雙補丸，一料而愈。
一人患泄瀉，凡食一應藥粥蔬菜入喉，覺如針刺，下咽即辣，因而滿腹絞辣，隨覺腹中有氣，先從左升，次從右升，氤氳遍腹，即欲登厠，彈響大泄，糞門恍如火灼，一陣方畢，一陣繼之，更番轉厠，逾時方得離厠。諦視所泄，俱清水，盈器白脂，上浮藥粥，及蔬菜，俱不化而出，甚至夢中大泄，了不收攝，諸醫或云停滯，或云受暑，或云中寒，百藥雖投，竟如沃石，月餘大肉盡脫，束手待斃。診其脈洪大而數，知其為火熱所生，以川黃連三錢，白芍藥二錢，甘草八分，水煎一服即止。
草豆蔻
味辛甘苦澀，性熱，無毒。浮也，陽也。入足太陰、陽明經。
《別錄》曰：草果，生南海，及交址。今嶺南皆有之。苗似蘆葉，似山薑、杜若，根似高良薑，氣如樟木香。二、三月開花作穗，房生於莖下，嫩葉卷之而生，初如芙蓉花，微紅，穗頭深色，其葉漸廣，花漸出，而色漸淡，亦有黃白色者，南人多采花以為果，尤貴。其嫩者，並穗入鹽淹，疊疊作朵，不散，又以木槿花同浸，欲其色紅爾。其結實，至秋成殼而堅，秋方老，殼方黃，若龍眼而銳，皮谷厚，有稜如梔子稜，無鱗甲，皮中子連綴，如白豆蔻多粒。夏月熟時，採之暴於，入劑，剝谷取子用。李氏曰：草豆蔻、草果，雖是一物，細分辯，微有不同，今建寧所產草豆蔻，大如龍眼，而形微長，其皮黃白，薄而有稜峭，其仁大如縮砂仁，其氣辛香而和。滇廣所產草果，長大如訶子，其皮黑厚而稜密，其仁粗而味辛，臭如斑蝥之氣。廣人取生草豆蔻，入梅汁鹽漬令紅，暴乾薦酒。其初結小者，名鸚哥舌，元朝飲膳，皆以草豆蔻為上供。南人復用一種山姜，實偽充草豆蔻，其形圓而粗，氣味辛猛而不和，不可不辨。凡入藥用，須取蒂帶皮連仁者，打碎，微炒黃，再杵細用之。
草豆蔻 和中暖胃，消宿滯之藥也（李東垣）。專主中膈不和（何其玉稿），吞酸吐水，心疼肚痛，泄瀉積冷，凡一切陰寒壅滯之病，悉主治也。其功用與白豆蔻相同，白者，入脾胃，復入肺經，行氣而又有益氣之妙；草者，僅入脾胃二經，長於利氣破滯而已。
集方：《方脈正宗》：治傷寒濕暑氣，或停積水果、油膩、魚、面、酒、茶，一切外感內傷，瘧痢瘴氣，為嘔吐，為痞脹，為噫噦諸證。用草豆蔻五錢，蒼朮、厚朴、陳皮、甘草各三錢。俱炒燥，研細末，每早晚各服三錢，濃煎薑湯調下。
草果仁
味辛苦澀，性熱無毒。浮也，陽也。入足太陰、陽明經。
陳廷採先生曰：生閩廣，長大如荔枝，其皮黑厚，有直紋，內子大粒成團。凡入劑取子銼碎用。但其氣燻人最辛烈。夏月造生魚鱠，每多用此釀成，故食饌大料方中，必仗此為要品也。
草果仁 治脾胃寒濕，逐瘴癘之藥也（方龍潭）。蓋脾胃喜溫而惡寒（費五星稿），喜燥而惡濕，喜利而惡滯，喜香而惡穢。草果氣味香辛而熱，香能達脾，辛能破滯，熱能散寒與濕，故凡濕鬱於中，胸滿腹脹，濕積於脾，吞酸吐酸，濕聚於胃，嘔吐噁心，濕蒸於內，黃疸黃汗，是皆濕邪之為病也。又有避暑受涼，而為脾寒瘴瘧，或中寒感寒，而為腹痛吐利，或食瓜桃魚腥生冷，而為冷積泄瀉，是皆寒與濕之為病也，用草果並能治之。又思東南土地卑下，每多山嵐霧瘴，又因飲啖魚腥水果，酒茶粉面，脾胃常多寒濕鬱滯之病，故服食草果與之相宜。或云草果治濕之功大，治脾之效速，常與知母同用，治瘴瘧寒熱有驗。蓋草果治太陰獨勝之寒，知母治陽明獨勝之熱，正以一陰一陽合用，無偏勝之虞也。但草果性熱味辛，本是祛寒散濕，破滯消食除瘴之藥，凡瘧疾由於陰陽兩虛，不由於瘴氣者；心痛胃脘痛，由於火而不由於寒濕飲食瘀滯者；泄瀉暴注，口渴，由於暑熱，不由於魚腥生冷傷者；痢疾赤白，後重裡急，小水不利，因作脹滿，由於暑氣濕熱，不由於暑氣濕寒者，皆不當用，用之增劇。
繆仲淳先生曰：草果仁，能消一切宿食，開拓中焦滯氣，敵人參養胃湯配之。
《藥性論》云：草果仁單用，能主一切冷氣。
李時珍先生曰：草果治病，取其辛熱浮散，能入太陰、陽明，除寒燥濕，開鬱化食之力而已。
葉正華先生曰：草果辛溫，能散滯氣，膈上冷痰，若明知身受寒邪，口食冷物，胃脘作疼，方可溫散，用之捷如影響。或濕痰鬱結者亦效，若熱鬱者不可用，必用梔子之劑。
集方：《濟生方》：治氣虛癉瘧，寒多熱少，或單寒不熱，或大便泄而小便多，不能食者。用草果仁二錢，熟附子一錢，生薑七片，黑棗三枚。煎服。
（唐公略《袖珍方》：）治脾胃兩虛，虛寒泄瀉。用草果仁、大茴香、吳茱萸（湯泡三次）、補骨脂、胡盧巴、山茱萸肉各一兩。俱炒黃，為末，飴糖丸，梧子大，每早晚各服二錢，人參湯下。
補骨脂
味辛氣香，性熱無毒。陽中微陰，降多升少，入手厥陰、足太陰，及命門諸經。
王景雲先生曰：補骨脂，即破故子也。生波斯國，及嶺南諸州。今嶺外山阪間，多有之，四川台州亦有，皆不及番舶者佳。莖高三四尺，葉尖小，似薄荷，花微紫色，實如麻子，圓扁而黑。九月採，其性燥，須用鹽酒浸一宿，微炒用。
補骨脂 補腎命，暖丹田，壯精髓之藥也（方龍潭）。夫腎與命門（沈孔庭稿），水火真陽之所司也。何也？弟腎有兩枚，而命門又居兩腎之中，脊骨十四椎之間，與臍相對，人身真陽之精，於此藏焉，火之源也，取象於坎，以一陽居於二陰之間耳。陰陽和平，則水火交濟而無患矣。陰陽離決，人變病焉。如陽虛腎冷，精道不固而自流，或脾腎衰敗，大便虛瀉而久泄，或肝腎流濕，陰囊濕漏而浸淫，或風濕冷痹，腰膝不用而痿蹶等證，用補骨脂，辛香而熱，以鹽酒浸炒香熟，使鹽入腎經，酒行陽道，香則通氣，熟則溫補，故四神補腎諸丸內，加此藥以治脾腎虛寒者，用無不驗。凡病陰虛火動者，陽事妄舉者，夢遺尿血者，小便短赤者，口苦舌乾者，大便燥結者，內熱作渴者，火升目赤者，心嘈易飢者，溫熱成痿，以致骨乏無力者，均不宜用。
楊士行先生曰：古書言今人多以胡桃肉合服。用補骨脂十兩，如前法修制，搗篩令細，用胡桃肉二十兩，湯泡去皮，細研如泥，以飴糖和丸，梧子大，溫酒服之。久則益氣明目，悅顏色，延壽年，補健筋骨。但禁蕓薹菜、羊血，余無所忌。按白飛霞方云：補骨脂屬火，收斂神明，能使心胞之火，與命門之火相通，使元陽堅固，骨髓充實，澀以治脫也。胡桃屬木，益命門補三焦，油潤以利血脈也，佐破故子有木火相生之妙。孫真人言補腎不若補脾，又云補脾不若補腎，腎氣虛弱，則陽氣衰少，不能熏蒸脾胃，脾胃氣寒，令人胸膈痞塞，飯食難入，雖強進，終遲於運化，或腹脅虛脹，或嘔吐痰涎，或腸鳴泄瀉，譬之釜中之物，無火力，雖終日不能腐熟。故濟生二神丸治脾胃虛寒泄瀉，用補骨脂補腎，肉豆蔻補脾，二藥雖皆補二藏之陽，但無斡旋培養之力，加木香以順其氣，使之斡旋運動，或加人參以充其氣，使之培養元基，則倉廩開通，水穀行運，而脾胃自能受物消物矣。
繆仲淳先生曰：胃，猶釜器也。腎命，猶火薪也。補骨脂，稟火土之氣而生，專暖水臟，壯火士，能補腎命真陽之氣。真陽之氣，得補而上升於胃，則能腐熟水穀，下應於脾，則能蒸糟粕而運化精微，以榮養五臟之陽。如脾之陰濕而不食，腎之寒冷而精流，心之怯悸而默默，大腸虛陷而溏泄，婦人血冷水帶而腹疼，皆無陽也。此藥辛香燥烈，能起脾腎命門之陽氣，則五臟諸寒之病自除矣。若施於腎虛、陰虛、血虛、火盛者，反致取咎，豈云五勞七傷，概可用乎。
集方：《凌旦峰家珍》：治陽虛腎冷，精道不固。用補骨脂（酒浸一宿）、青鹽（炒）各二兩，菟絲子（酒炒）三兩，黃耆、白朮、肉桂、石斛各一兩，萆薢四兩。共為末，煉蜜丸，每旱服三錢。
《凌旦峰家珍》：治脾胃兩虛，天明溏泄，久泄。用補骨脂（酒製）、肉豆蔻（去油）、白朮（土拌炒）、訶子肉（去油）、吳茱萸（湯泡二次，去苦味）、肉桂、炙甘草各一兩。
《凌旦峰家珍》：治肝腎虛寒，濕氣下流，陰囊濕漏多水。用補骨脂（酒浸一宿炒）、於白朮（土拌炒）各四兩，蒼朮（米泔水浸炒）一兩，小茴香三兩。
《凌旦峰家珍》：治風濕寒氣，襲於足三陰經，腰膝痿蹶。用補骨脂（酒浸一宿）、萆薢、防風、牛膝、木瓜、虎骨、當歸、川芎、羌活、白朮、蒼朮、薑黃、甘草、海桐皮、桂枝。酒煎溫和服。
《郭侍郎傳》：治婦人陽氣不足，精神疲敗，白帶白淫。用補骨脂（酒浸炒）四兩，當歸、白朮、人參各一兩，肉桂、藁本、白芍藥、枸杞子各二兩，龍骨（細本）八錢。
《本事方》：治腎氣虛寒，小便無度。用補骨脂（酒浸一宿）、小茴香（鹽水炒）各一兩。共為要，每服三錢，丸散湯三法，皆可治。
《御藥方》：腎虛牙痛日久。用補骨脂三兩，青鹽一兩。共炒勻為末，每服二錢，丸、散、湯三法隨用。
《傳信方》：治風蟲牙痛，上連頭腦。用補骨脂五錢，乳香二錢。炒研擦之，或為丸塞孔內。
《直指方》：治打墜腰痛，瘀血凝滯。用補骨脂三兩（酒浸半日，曬乾炒），大茴香（炒）三兩，肉桂一兩（不見火）。共為末，每用二錢，熱酒調服。
《廣筆記》云：腎司二便，久泄不止，下多亡陰，當求責腎，補骨脂、白豆蔻、肉果、大茴香、北五味之屬，不可廢也。白朮、陳皮，雖云健胃除濕，救標則可，若多服，反能瀉脾，以其燥能損津液故也。
荊芥
氣香，味辛，性溫，無毒。升也，陽也。入足厥陰，足少陽、陽明經，氣分藥也。
寇氏曰：荊芥，本草呼為假蘇，又云姜芥。因其氣味辛芳，如蘇如姜如芥也。今在處有之，多野生。古方稀用，今為俗尚，遂多栽蒔。二月布子生苗，方莖細葉，葉狹小而色淡黃若綠，似落蘺而細，初生炒食，香辛可啖，或作生菜。八月開小花，作穗成房，房內有細子如葶藶子，色黃赤，連穗收用。又有胡荊芥，生北地；又有石荊芥，生山石間，體性相近，入藥亦同。
荊芥 輕揚之劑，散風清血之藥也（甄權）。主傷風肺氣不清（苗天秀稿），喉風腫脹難開，頭風腦痛眩運，血風產後昏迷，痰風卒時僕厥，驚風手足搐搦，目風腫澀流淚，濕風黃疸悶滿，熱風斑疹痘瘄，瘡疥疙瘩，並寒熱鼠瘻，瘰癧生瘡之類（龍潭）。凡一切風毒之證，已出未出，欲散不散之際，以荊芥之生用，可以清之。又腸風便血，崩中淋血，暴吐衄血，小腸溺血，凡一切失血之證，已止未止、欲行不行之勢，以荊芥之炒黑，可以止之。大抵辛香可以散風，苦溫可以清血，為血中風藥也。但氣味香辛而發，主升主散，不能降下，亦不能收入，凡病表虛有汗者，血虛寒熱者，氣虛眩暈者，老人腎陽虛而目昏流淚者，少年陰虛火炎因而面赤頭痛者，咸宜禁之。
繆仲淳先生曰：荊芥輕揚，得春氣而善走散，春氣升，風性亦升，故能上行頭目，風木通肝，故能達肝氣，行血分而去血分之風。辛以散之，溫以行之，若風痰，若血暈，若斑疹，若疸黃，若目障流淚等疾，皆藉此以流通也。
集方：《方脈切要》：治傷風寒，肺氣不清，咳嗽氣促。用荊芥、前胡、乾葛、杏仁、紫蘇葉、桑白皮、桔梗、生薑、蔥白，煎服。如傷風熱，咳嗽氣促，聲啞者。用荊芥、薄荷、玄參、乾葛、杏仁、黃芩、桑白皮、連翹、鼠黏子、桔梗、甘草。
（陳孟明方：）治喉閉腫脹，水飲不下。用荊芥八兩。水五、六碗，煎汁二碗，徐徐飲之立消。
（劉桂翁方：）治頭風痛攻腦中。用荊芥、天麻、防風、白芷各一錢，甘草六分，全蠍五個。水煎服。
《經驗方》：治一切偏風，口眼喎斜。用生荊芥一斤，生薄荷一斤。同搗汁，於瓷器中熬成膏，配入天麻、茯苓末，以膏和丸，如梧桐子大，每服百丸，白湯下。
（賈似道方：）治產後血風眩暈。用荊芥八兩，當歸、川芎各二兩。共為末，每服三錢，白湯調服。
（賈似道方：）又方，用荊芥搗汁，加童便少許立蘇血暈。
（賈似道方：）治中風口噤。用荊芥穗為末。白湯調服三錢。立效。
（楊運同方：）治風痰卒時僕厥，痰涎壅塞。用荊芥、殭蠶、全蠍、膽星、半夏、陳皮各一錢。煎服。
《保嬰切要》：治小兒卒患驚風，手足搐搦，目睛不正。用荊芥、殭蠶、膽星、半夏、天竺黃、川黃連、薄荷、鉤藤。
（於士林家傳方：）治肝經風熱，眼澀流淚。用荊芥、玉竹、防風、草決明、川芎、白芷、生地、牡丹皮。
《周一庵手抄》：治風濕熱蒸，脾郁成疸。用荊芥、秦艽、茵陳、防風、豬苓、茯苓、黑山梔、川黃連。
《兒科心萃》：治熱風斑毒。用荊芥、玄參、黃芩、防風、羌活、薄荷、桂枝減半。
《兒科心萃》：治痘瘄已出未透。用荊芥、蟬退、牛蒡子、桔粳、甘草、川芎、山楂、防風。（痘加紅花、殭蠶；瘄加黃連、石膏。）
（王侍中方：）治一切瘡疥。用荊芥、金銀花、土茯苓等分。為末，熟地黃熬膏為丸，梧子大，每早晚各服百丸，茶酒任下。
《方脈正言》：治腸風便血，不拘糞前糞後。用荊芥（炒黑）、槐花（略炒）、蒼朮（米泔浸）、熟地黃（酒蒸）北五味（炒）各等分，炮姜減半。共為末，煉蜜丸，梧桐子大，每早服五錢，白湯下。
《林敦五家學》：治女人血崩不止。用黑荊芥、牡丹皮、玄胡索（醋炒）、人參、當歸、川芎、白芍藥、甘草、熟地黃各等分。水煎服，或作丸亦可。
《林敦五家學》：治男婦血淋尿血。用荊芥、牡丹皮、茜草、川黃連、薄荷、生地黃、甘草等分。煎服，或作丸亦可。
《聖惠方》：治吐血衄血，暴出不止。用荊芥四兩，生地黃三兩，白芍藥一兩。水十碗，煎三碗，徐徐服。
《婦科良方》：治產後衄血。用荊芥，水煎，童便和服。
《陳孟齋醫案》：治婦人產後中風，日噤，手足瘓瘋如角弓，或產後血暈，不省人事，四肢強直或心眼倒築，風縮欲死，或兼吐瀉。用荊芥穗，微焙，為末。每服三錢，童便調服。口噤，則挑齒灌之；齦噤，則灌入鼻中，其效如神。大抵產後虛甚，則汗出而腠理疏，易於中風也。
《戴原禮要訣》：治產後迷悶，因怒發熱而得者。用荊芥穗，半炒半生，為末。童便調服二錢。若角弓反張，用豆淋酒下，或童便煎服極妙。蓋荊芥乃產後要藥，而角弓反張，乃婦人急候，得此證者，十存一二而已。
《萬病回春》方：倒換散，治癃閉不通，小便急痛無問久新。用荊芥、大黃（為末）等分。小便不通，大黃一錢，荊芥二錢；大便不通，荊芥一錢，大黃二錢，白湯調服。
《活法機要》：治瘰癧潰爛，牽至胸前兩腋，塊如茄子大，或牽至肩上，四五年不能療者，其項不能回顧。用此，數日減可。如瘡爛破者，用荊芥根下一段，剪碎煎沸，待溫洗良久，看破爛處紫黑，以針一刺去血，再洗三四次愈。用樟腦、雄黃等分，為末。麻油調，鵝羽掃上，出水，次日再洗再掃，以愈為度。
《普濟方》：治小兒病風寒煩熱，有痰，不省人事。用荊芥穗五錢，焙，為末，加片腦五釐。每用薑湯調服五分。
治腸風便血，不問新久及糞前糞後，皆可服。用荊芥四兩（炒黑），槐角三兩，蒼朮（米泔水浸，炒）、黃柏、防風、當歸、川芎、懷熟地、山茱萸肉、白芍藥各二兩，升麻、細辛各八錢。分作十劑，每劑加蓮子十枚，水二碗，煎八分，食前服。
治婦人腸風便血。用荊芥四兩（炒黑），當歸、川芎、白芷、牡丹皮、川續斷、白朮、黃耆、香附（童便浸，曬乾）、白薇、杜仲各二兩。共為末，煉蜜丸，每服三錢，食前白湯送下。
治脫肛翻出不收，有寒有熱，凡瀉痢內熱氣虛，或老人氣血虛憊，或產婦用力過度，或小兒臟氣不足，氣陷不舉，俱有脫肛證也，以參耆湯加減。用荊芥、人參、黃耆、當歸、生地黃、白朮、白芍藥、茯苓、升麻、桔梗、陳皮各一錢，甘草五分，黑棗頭十個。水煎服。內熱加黃芩、黃連各一錢；內寒加乾薑、肉桂各一錢二分；小兒減半。
紫蘇
味辛甘，性溫無毒。升也，陽也。入手少陰、太陰，足陽明經。
李時珍先生曰：紫蘇，處處有之，喜生水旁。春二月以子種，或子著地間，次年自發，莖方葉圓，葉端有尖，邊作鋸齒。肥地者，其葉面背色俱紫；瘠地者，僅背紫而面青。七、八月開花，紅紫色，成穗，作房結實如芥子，臭香色褐，搗之絞液作油，甚甘美，燃燈極明亮也。若葉面背，俱色白者，即荏草，名白蘇也，子不甚香，而葉頗辛。若葉面青背白者，即薺苧也，葉上有毛而氣臭。又有魚蘇，即荏草同類，狀似茵陳，葉大而香，吳人用煮魚食。又有雞蘇，名回回蘇，莖葉俱紫，葉邊鋸齒極細密，葉面縱紐如剪絨狀，宛如雞冠，因名雞蘇，即紫蘇之同種而異形者。治療諸疾，亦相同也。凡用蘇，五月採葉，七月採莖，九月採實，各取得氣之全。今市中莖葉多霜後採取，此已藁之本，氣味俱失，效不及也。夏月，取紫蘇嫩葉，日乾，和鹽糖梅□，作菹食，甚香美，可充茶饌。
紫蘇 散寒氣，清肺氣（《別錄》），寬中氣，安胎氣（《產寶》），下結氣，化痰氣（方龍潭），乃治氣之神藥也，蓋蘇者，疏也（倪九暘稿），舒暢松蘇之謂也。一物有三用焉。如傷風傷寒，頭疼骨痛，惡寒發熱，肢節不利，或腳氣疝氣，邪郁在表者，蘇葉可以散邪而解表；氣鬱結而中滿痞塞，胸膈不利，或胎氣上逼，腹脅脹痛者，蘇梗可以順氣而寬中；設或上氣喘逆，蘇子可以定喘而下氣；痰火奔迫，蘇子可以降火而清痰。三者所用不同，法當詳之。
茹貞仲先生曰：紫蘇葉味辛，入氣分，色紫入血分，氣香入脾胃，性溫去寒瘴，體輕則行陽道，用散則發鬱滯。故同橘皮、砂仁，則行氣溫中；同當歸、川芎，則和血散瘀；同蒼朮、白朮，則健脾散濕；同防風、前胡，則發汗解肌；同荊芥、薄荷、升麻，則升達巔頂之陽；同連翹、木香、黑山梔，則啟拔沉滯之郁，乃宣通四旁之藥也。但其氣味芳辛而溫，具陽和之性，善發散，解肌出汗為專功。若屬陰虛，因發寒熱，或惡寒及頭痛者，慎勿投之。以病宜斂宜補故也。火升作嘔作喘者，亦不宜用，惟可用子。如腸滑氣虛者，子亦勿用。
集方：《茹氏家抄》：治傷風傷寒，頭疼骨痛，惡寒發熱，或腳氣疝氣，類傷寒者。用紫蘇葉、羌活、前胡、防風、厚朴、乾葛。腳氣，加木瓜、山楂、玄胡索；疝氣，加青皮、木香、小茴香。
《肘後方》：治霍亂脹滿，未得吐下。用生紫蘇，搗汁飲之；或干蘇葉，煮汁，冷飲亦可。
《陶仲林樞要》：治中氣不運，胸膈不利，或腹脅脹痛，或胎氣不安。用蘇梗、烏藥、柴胡、白朮、茯苓、陳皮、黃芩、砂仁。
《陶仲林樞要》：治上氣喘急，痰咳不利。用蘇子、白芥子、杏仁、橘紅、半夏曲、川貝母、白前、茯苓、黃芩、天花粉。元氣虛者，加人參、白朮、麥門冬。
《陶仲林樞要》：治氣虛發喘。用蘇子合四君子湯。
《陶仲林樞要》：治陰虛發喘。用蘇子配六味地黃湯，加麥冬、知母。
《簡便方》：治上氣咳逆。用紫蘇子，入水研，濾汁，同白米煮粥食。
《藥性論》：治風濕腳氣，並一切冷氣。用紫蘇子、良薑、陳皮等分。蜜丸梧子大，每服五十丸，空心，酒下。
《濟生方》：治大腸風閉，不大便。用紫蘇子、麻子仁各一升。微炒杵，以生絹袋盛，以白湯絞汁，陸續飲之。
荏草
（即白蘇。）味辛苦，性溫無毒。入手足太陰經。
即蘇之色白者，《別錄》主咳逆下氣，溫中，去臭氣，今市家以此偽充紫蘇，入發散藥，大誤，不可不辨。
薺苧
味辛苦，性溫無毒。入手足陽明經。
即蘇之色青者。陳藏器主冷氣泄痢，除胸中酸水。
盧不遠先生曰：三蘇同一種類，但有家府野生，及色香氣味之殊，故主治功力，似異而同也。皆宜於水，質都柔潤，雖色香氣味，梢分厚薄，而辛溫芳烈則一。當以《本經》紫蘇為正，顧蘇之有茬有薺，若術之有蒼有白也。
薄荷
味辛甘苦，氣香涼，性溫燥，無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。入手太陰、少陰經，氣分藥也。
李時珍先生曰：薄荷多栽蒔，亦有野生者，莖葉氣味，皆相似也。經冬根再發，二月抽苗，清明分株排種，方莖赤節，兩葉對生，初則圓長，久則葉端漸銳，似荏蘇、薺苧輩，夏秋採取，日曬乾用。先期以糞水澆灌，俟雨後刈收，辛香殊絕。不爾，氣味不辛涼也。蘇氏曰：薄荷處處有之，惟蘇州產者，莖小葉細，香勝諸方，宛如龍腦，即稱龍腦薄荷。江右者莖肥，蜀漢者更肥，入藥總不及蘇產者良。吳越川湖，以之代茗。一種葉圓小如錢，稱金錢薄荷，兒科多用之。一種葉微小，耐霜雪，至冬莖葉純紫，生江南山石間。一種胡薄荷，形狀無異，但味小甜，多生江浙。新薄荷，同薤作齏，清爽可口，瘦弱人久食，動消渴病。新病瘥人勿食，令虛汗不止。貓食之醉，古稱薄荷為貓酒也。
薄荷 辛涼發散，清上焦風熱之藥也（李時珍）。主傷風咳嗽（方喜人稿），熱擁痰盛，目風珠赤，隱澀腫痛，賊風關節不利，頭風頭皮作疼，驚風壯熱搐搦，喉風咽痛腫閉等病。蓋辛能發散，涼能清利，專於消風散熱，故入頭面眼耳，咽喉口齒諸經，及小兒驚熱風痰為要藥。《唐本草》主賊風傷寒，發汗惡風，心腹脹滿，霍亂宿食不消等疾，亦取辛涼香散之意云爾。如病人汗多表虛者，咳嗽因肺氣虛寒而無熱者，陰虛發熱盜汗，並氣虛血虛頭痛者，皆不宜用。
繆仲醇先生曰：薄荷食療方，謂能去心家熱，故為小兒驚風風熱家為要藥。辛香走散，又主傷風，頭腦風，通關節，故逐賊風。發汗者，風從汗解也。
盧不遠先生曰：氣溫性涼，具轉夏成秋，為高爽清明之象，則氣有餘，自與薄弱虛寒，陰營不足者，不相類也。第氣象燥金，儻陽明之上為病，並在所忌。
沈則施先生曰：輕清涼薄，虛揚上達，故能去高巔及皮膚風熱。又能引諸藥入營衛，故能發散風寒，行關節而祛賊風。
集方：《簡便方》：治咽膈不利，風熱痰結。用薄荷為末。煉蜜丸，芡子大，每噙化一丸。
《聖濟方》：治肺傷風熱，咳嗽痰盛。用薄荷五錢，杏仁、蘇子、前胡、桑皮、桔梗、荊芥、黃芩各一錢。水煎服。
《姚氏家珍》：治風熱侵肝，眼赤弦爛。用薄荷、荊芥、防風、甘草、柴胡、生地黃。煎服。外用薄荷葉，以生薑汁浸一宿，曬乾為末，每用一錢，沸湯泡洗。
《姚氏家珍》：治風入筋骨關節疼痛，或成痿痹。用薄荷葉四兩，萆薢、威靈仙、金銀花、虎骨、當歸、羌活、獨活、桑寄生、二蠶沙、白朮、薑黃各二兩，草烏八錢。炒黃，浸酒服。
（萬氏單方：）治頭風頭痛。用薄荷葉、天麻、真川芎、當歸、黑山梔、膽星、防風各等分。水煎服。
《保赤全書》：治小兒驚風，壯熱搐搦。用薄荷葉、荊芥、殭蠶、膽星、半夏、天竺黃、川黃連、鉤藤、前胡。
（莫天卿方：）治咽喉急風，腫閉不通，先以米醋汩漱，吐去涎痰，隨用薄荷、荊芥、桔梗、甘草、射干各等分。水煎服。
《外科發揮》：治大麻風，及紫雲風。用薄荷、漆葉、苦參、胡麻仁、荊芥穗、生地黃、皂角刺、刺蒺藜。
《醫學集方》：治中風失音，舌強痰壅。用薄荷搗自然汁灌之。立蘇。
《濟生方》：治瘰癧結核未破，或破。用薄荷二斤（取汁），皂莢二挺（水浸，搗取汁）。同熬膏。用青皮、黑牽牛（半生半炒）、皂莢仁各一兩，連翹五錢。共為末，和入薄荷皂莢汁膏內，每早晚各服十茶匙，白湯化服。
又方用薄荷、川貝母、荊芥穗、肥皂肉各一兩，斑貓（去頭翅）八錢。每服六分。治瘰癧神效。
《普濟方》：治血痢不止。用薄荷煎湯頻飲之。
治一切面上諸病。用薄荷、防風、連翹、白附子、白芷、川芎、甘草、升麻各一錢，細辛五分。面上生瘡者，上焦火也，加黑山桅、黃芩；面紫黑者，陽明風痰也，加葛根、半夏；面生粉刺者，肺經鬱火也，加貝母、桔粳、桑皮、荊芥、苦參；面熱者，陽明經風熱也，加葛根、荊芥、黃連、黃芩、白芍藥、犀角屑。
治面上酒齄紅紫，腫而有刺者，陽明經風熱有蟲也。用薄荷末三錢，半夏、硫黃、枯礬、雄黃、鉛粉各一錢。小麥面二匙，水調敷患處。
治面上並鼻準有赤皰者，三陽風毒內熾也。用薄荷末、密陀僧六錢。為細末，臨臥以人乳調敷面上，次日洗去，三五次即愈。治面上生癬，或黑紫瘢點。用薄荷、白附子、密陀僧、白芷、官粉各八錢。共為細末，以白蘿蔔煎汁洗面，後用羊乳調成膏，敷患處，早晨洗去。
治口瘡疼痛，或口舌腫大，或破裂，俱屬三焦火盛。用薄荷、連翹、山梔、黃芩、生地黃、當歸、白芍藥各一錢，黃連、甘草各八分，燈心三十根，食鹽二分。水煎服。
治口舌生瘡，糜爛，痛不可忍。用薄荷三錢，黃連、黃柏、細辛、炮姜各一錢。共為細末，先用苦茶淚口，後搽藥於患處，或吐或咽不拘。
鬱金
味苦辛，性溫，無毒。氣味俱薄，陰也，降也，入酒亦能升。入手少陰，足厥陰，足陽明經。
李時珍先生曰：鬱金出大秦國，及西戎，今蜀地、廣南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四月生苗，莖葉頗似薑黃，秋末復從莖心抽莖，黃花紅質，亦有白花紅質者。不結實，根如指頭，長寸許。體圓無枝，兩頭尖長，宛如橄欖核也。剖之外黃內赤，芳香可愛。修治：取根下四旁子根，去浮皮用。朱氏曰：鬱金，無香而性輕揚，能致達逆氣於高遠，古人用治郁遏不能升者，恐命名因此也。浸水染衣，甚鮮麗。微有香氣，經久不變其色。或云形如棗核，兩頭尖圓，有橫紋如蟬肚者，是薑黃，非鬱金也。
鬱金 清氣化痰，散瘀血之藥也（《唐本草》）。其性輕揚，能散鬱滯（御醫米振斯稿），順逆氣，上達高巔，善行下焦，為心肺肝胃，氣血火痰，郁遏不行者，最驗。故治胸胃膈痛，兩脅脹滿，肚腹攻疼，飲食不思等證。又治經脈逆行，吐血衄血，唾血血腥。此藥能降氣，氣降則火降，而痰與血，亦各循其所安之處而歸原矣。前人未達此理，乃謂止血生肌，錯謬甚矣。凡病屬真陰虛極，火亢吐血，溢出上竅，而非氣分拂逆，肝氣不平者，不宜用也。如脹滿，如膈逆，如疼痛關乎胃虛血虛者，亦不宜用也。即用之亦不效。
集方：《王太和家珍》：治心胃作痛因寒者。用鬱金、木香、莪朮各等分。白湯磨服。
《女科方要》：治婦人脅肋脹滿，因氣逆者。用鬱金、木香、莪朮、牡丹皮。白湯磨服。
《方脈粹言》：治肚腹攻疼，因血滯者。用鬱金、木香、莪朮、玄胡索。白湯磨服。
《方脈粹言》：治胃氣不和，停痰停火，飲食不思。用鬱金、川黃連、木香、白芥子、紅曲、麥芽、茯苓、甘草、白朮。
《方脈粹言》：治經脈不和，逆行於上，或吐血衄血。用鬱金、木香、烏藥、牡丹皮、玄胡索。白湯磨服。
《本草發明》：治男婦失心癲在。用鬱金二枚，明礬泡湯磨服。此因驚憂痰血，絡聚心竅所致。鬱金入心，去惡血；明礬化頑痰故也。
《本草發明》：治蠱毒中人，嶺南之處有之，於飲食行魘法也。初覺腹中微痛，次日刺人，十日則豬魚蛇蟲之蠱，生在腹中也。凡覺胸膈脹痛，即用升麻煎汁，或膽礬泡湯吐之。若膈下痛急，以米湯調鬱金末二錢服，即瀉出惡物。或合升麻、膽礬同服，吐瀉並作。昔李巽岩為雷州推官，鞫獄得此方，活人甚多也。
（黎居士方：）治怒傷肝，吐血衄血。用鬱金、當歸、牡丹皮、生地黃、韭菜。煎汁，調降香末服。
《痘科瑣言》：治痘疹始有血泡，忽搐入腹，漸作紫黑色，無膿，日夜叫喊。用鬱金二枚，甘草一錢。水一碗，煮乾，去甘草，切片，微火烘燥為末，入真冰片二分。每用一錢，以生豬尾血五七滴，和新汲水七八匙，調下，不過二服。甚者，毒氣從手足心出，如癰狀，乃瘥。此乃九死一生之候也。
薑黃
味苦辛，性燥而溫，無毒。陰中陽也，降也。入足太陰、厥陰經。
陳氏曰：薑黃出西番，及海南。今江廣川蜀亦有。根莖都類鬱金，其花春生，色紅白，與苗並出，即綴根際。入夏即爛，亦不生子。葉如紅蕉，色青綠，長一二尺，闊三四寸，上有斜文，枝莖堅硬，根盤圓匾而屈，似姜而小，色黃有節，味苦臭重，為別異也。辨之鬱金，根形惟圓，無旁枝，形狀如榧子肉，兩頭頗尖，隱隱有直稜，黃赤轉深，浸水並堪染色。若莪朮色白微青，亦無氣臭。蘇氏言與同種者謬矣。倪朱謨曰：薑黃色比鬱金甚黃，形較鬱金稍大，鬱金味苦寒，色赤，形如橄欖而圓尖；薑黃味辛溫，色黃似姜爪，而圓大。鬱金最少，薑黃常多。今市家惟收多者欺人，謂原本一物，指大者為薑黃，小者為鬱金。謬誕極矣。近時有匾如乾薑形者，為片子薑黃，功用同等，治臂痛更有效。
薑黃 破血氣，利筋脈之藥也（《唐本草》）。其味苦辛（桂谷溪稿），其性燥利。辛能散，苦能泄，燥利能行，故《日華子》治癥瘕血塊，腹中停瘀，善通月經，及跌撲瘀血。蘇氏治氣脹，及產後敗血攻心，入氣分走氣，入血分行血，古方同肉桂、枳殼，治兩脅痛，兩臂痛有效。何莫非下氣破血，辛走苦泄之功歟。察其氣味治療，乃介乎鬱金、京三稜之中也。但其性燥烈消耗，有泄無補。凡病血虛臂痛，血虛腹痛，而非瘀血凝滯，氣逆壅脹者，切勿亂投，誤投則愈傷血分，令病轉劇，慎之慎之。
葉正華先生曰：其形似姜，其色純黃，故名。雖為破血通瘀，專奪土鬱者也。然功力固烈於鬱金，但鬱金泄金鬱，薑黃奪土鬱，為別異耳。
集方：雷氏方：治一切積血，在腹中作痛。用薑黃、歸尾、牡丹皮、牛膝、生地黃、玄胡索、肉桂、香附子。
（雷氏方：）治跌撲瘀血，或痛或腫，疼痛不已。用薑黃、蘇木、歸尾、紅花、大黃、乳香、沒藥。
《□齋方要》：治產後敗血攻心，胸脅脹滿，煩悶嘔惡。用薑黃、玄胡索、沒藥、硫黃、火硝（二味醋煮乾）各等分。共為末，每服二錢，白湯化下。
《經驗方》：治中寒心痛難忍。用薑黃一兩，肉桂二兩。共為末，醋湯調服一錢。
《殷氏產方》：治產後血痛有塊。用薑黃、肉桂、五靈脂各等分。為末，酒調方寸匕。血下盡即愈。
錢君暘家藏：治兩脅痛有血瘀氣滯者。用薑黃、柴胡、紅花、蘆薈、白芥子各等分。
（錢君暘家藏：）治臂痛有血瘀氣滯者。用薑黃、柴胡、桂枝、白朮、藏靈仙、白芷、甘草各等分。
治耳邊發腫，連太陽腮齒俱痛，不可忍。用薑黃、青木香、檳榔各三錢，大黃一兩。共為細本，米醋和蜂蜜調勻，敷患處，中留一孔出氣。
草部（芳草類）
廣木香
味苦辛，氣溫燥。氣味俱厚，可升可降，陰中陽也。入手太陰、陽明，足太陰、厥陰經諸經氣分藥。
李時珍先生曰：木香，草類也。出天竺，及崑崙南番諸國，今惟廣州舶上來。廣州一種，類木類藤，似是而非。滁鬼海州一種，是馬兜鈴根，市肆以此相混，不可不慎也。《三洞珠囊》云：五香者，木香也。一株五根，一莖五枝，一枝五葉，葉間五節，故名五香，燒之上徹九天也。根形如枯骨，而味苦辛，黏牙者為良。凡修事入理氣藥，只生用，不可見火，欲實大腸藥，麵裹煨熟用。一說云：其香是蘆蔓根條，左盤旋，採得一月，方硬如朽骨，其有蘆頭丁蓋子，色青者，是木香神也。
木香 能升降諸氣，乃三焦氣分之藥也（李時珍）。蓋諸氣膹郁（方龍潭稿），屬於肺，故上焦氣滯用之者，乃金鬱則泄之也。中氣不運，屬於脾，故中焦氣滯用之者，乃脾胃得芳香則行也。肝氣鬱，則為痛，大腸氣鬱，則為後重，膀胱氣鬱不化，則為癃淋，故下焦氣滯用之者，乃塞者通之也。所以類證方治氣閉不利而兩脅作痛，或寒冷積滯而胃脘作疼，或痢疾腹痛而後重赤白，或陰疝弦氣而攻引小腹，是皆太陰、厥陰之證也，用木香治之最效。本草言治氣之總藥，和胃氣，通心氣，降肺氣，疏肝氣，快脾氣，暖腎氣，消積氣，溫寒氣，順逆氣，達表氣，通里氣，管統一身上下內外諸氣，獨推其功。然性味香燥而猛，如肺虛有熱者，血枯脈燥者，陰虛火上衝者，心胃痛屬火者，元氣虛脫者，諸病有伏熱者，慎勿輕犯。
繆仲淳先生曰：木香稟木火之陽，具土大之精，清明開發，行藥之神。
盧子繇先生曰：木香，香草也。名木者，當入肝，故色香氣味，各具角木用，亦入脾，故根枝節葉亦各具宮土數，入脾，則奪土鬱；入肝，則達木鬱。經云：木鬱則達之，土鬱則奪之，奪土，即所以達木；達木，即所以奪土。土以木為用，木以土為基也。凡上而霧露清邪，中而水穀寒痰，下而水濕淤留，為痛，為脹，為結，為滯之證，無不宣通。一涉燥熱，務宜斟量。
《廣濟方》：治女人一切血氣刺心，痛不可忍。用木香、牽牛、三稜、莪朮。一服即定，加雷丸、苦練根，並殺一切蟲積。
孫兆子方：治赤白疾痢。用木香、川黃連、白芍藥。惟身熱唇紅，口渴者，勿用。
《和劑局方》：治一切氣脈不通不順，及冷氣攻痛、作泄，大怒後氣逆胸膈脹滿，兩脅作痛。用木香、陳皮、砂仁、白豆仁、紫蘇葉、防風。
（霍道生《家寶方》：）治中氣不省人事，閉目不語，如中風狀。用廣木香，為末。冬瓜子煎湯，灌下二錢。有痰盛者，加竹瀝、薑汁。
《外臺秘要》：治耳卒聾閉。用廣木香一兩，枸杞子三兩。共為末，每食後服二錢，白湯調服。
（三韓李景純方：）治一切下痢，不拘男婦小兒。用木香一兩，川黃連一兩。二味用水一升，同煎乾，去黃連，將木香焙乾，為末，每用三錢，分作三服，第一服，陳皮湯下，二服米湯下，三服甘草湯下。
（劉羽石方：）治腸風下血。用木香、黃連各等分。為細末，入肥豬大腸內，兩頭扎定，煮極爛，連藥共搗為丸，每早服三錢，好酒下。
《袖珍方》：治惡蛇虺傷。用廣木香二錢。煎服立效。
《外臺秘要》：治腋下濕臭。用廣木香為末。不時搽之，自干。
《和劑局方》：治思慮傷心脾，精神短乏面黃肌瘦，飲食不甘等證。用木香、人參、白朮、黃耆、當歸、茯苓、棗仁、遠志肉、龍眼肉各一錢。水煎服，名歸脾湯。高元鼎先生曰：按木香，《圖經》謂生永昌，又云廣州舶上來，又云生大秦國，又云產崑崙，則所出地土各異，是名同而實異可知已。《藥性論》云當以崑崙來者為勝，此絕不可得。又云西胡來者劣，今市肆所有，止白木香也。其味辛，其氣溫，專主諸氣不順，求其能闢疫毒，殺鬼精邪物，恐或未然也。肺虛有熱者，慎勿犯之，《傷寒類要》所載治天行熱病，若發赤豆斑，用青木香，水煮服者，蓋指崑崙來者一種，定非坊間所市，廣州舶上來，世所常用之，白木香也。（今之馬兜鈴之根，亦名青木香，非是。）
《方脈正宗》：治婦人血瘀，血滯，血脹，血痛，或疝瘕，或症癖，舉發不常者。用廣木香、小茴香、乳香、肉桂、玄胡索、香附、桃仁、砂仁各一兩，牛膝二兩，當歸三兩，川芎一兩五錢，白朮四兩。俱用酒拌炒過研為末，煉蜜丸，梧子大，每服五錢，空心白湯下。
白豆蔻
味辛，氣溫，無毒。味薄氣厚，輕清而升，陽也，浮也。入手太陰經。
陳氏曰：白豆蔻，出伽古羅國，今廣州、宜州亦有之。但不及番舶來者佳。其草本似芭蕉，葉似杜若，長八九尺，光澤而厚，冬夏不凋。開花淺黃色，結子作朵，如葡萄初生微青，熟則變白，其殼白厚，其仁如縮砂蔤也。七、八月採之，入藥去皮炒用。
白豆蔻 溫中開胃，消食下氣之藥也（《開寶》）。凡冷氣哮喘（湯濟庵稿），痰飲無時，或宿食停中，嘔吐腹脹，或瘴瘧寒熱，久發不休，或中酒中氣，眩暈煩悶，或暴發赤眼，翳脈遮睛諸證，皆脾肺二臟之氣，寒鬱不和之故也。用白豆仁，辛溫開達，能行能運，能消能磨，流行三焦，榮衛一轉，諸證自平矣（李時珍）。凡喘嗽，嘔吐，不因於寒，而因於火者，瘧疾不因於瘴邪，而因於陰陽兩虛者；目中赤脈白翳，不因於暴病寒風，而因於久眼血虛血熱者，皆不可犯。又如火升作嘔，因熱腹痛，法咸忌之。
繆仲醇先生曰：白豆蔻，感秋燥之令，而得地火金之氣，故其味大辛，性大溫，宜其入主手太陰、足陽明也。其治積冷吐逆，因寒反胃，暖能化物，故主消穀，溫能通行，故主下氣，羲皇言之詳矣。東垣用以散肺中逆氣，寬膈進食，去白睛翳膜，亦散滯之功也。
盧子繇先生曰：脾胃之受盛水穀以成醞釀，若鬴中之糜爛有形也。其所以成醞釀者，藉腎間動氣曰先天，又若鬴底之灼然薪炭耳，更藉肺氣吸呼曰後天，又若鬴底薪炭，輪機動扇，乃得灼然薪炭耳。白者肺色，潔白以成休德也。豆曰腎谷，受盛膹肉之鬴器也。味大辛，氣大熱，寧非火然泉達之機乎。
《廣濟方》：治哮喘痰逆（東垣），不拘冷熱。用白豆蔻、麻黃、杏仁、桑白皮、甘草。
（東垣：）治宿食不消，中滿嘔逆。用白豆蔻、紅曲、砂仁、枳實、白朮。
東垣：治瘴瘧寒熱，嘔吐胃弱，飲食不進。用白豆蔻、人參、白朮、陳皮、半夏、厚朴、生薑。
（張文中方：）治中酒嘔逆噁心。用白豆蔻、陳皮、乾葛、木瓜、砂仁。
《醫通》：治中氣厥逆，眩暈卒倒。用白豆蔻、人參、黃耆、木香、半夏、烏藥。
（東垣藥性論：）治眼目赤障。用白豆蔻、桑皮、柴胡、生地、連翹、荊芥。
治脾虛白睛生翳障。用白豆蔻、白朮、白蒺藜、決明子、甘菊花、密蒙花、木賊草。
《調元寶笈》：治胃虛反胃，及因寒嘔吐。用白豆蔻、人參、生薑、陳皮、藿香、白朮。
（婦醫郭道子傳：）治婦人一切氣逆不和。用豆蔻、藿香、烏藥、陳皮、木香。
《肘後方》：治人忽噁心。多嚼白豆蔻，立止。
《危氏得效方》：治小兒胃寒吐乳。用白豆蔻、砂仁各十四顆，炙甘草二錢。共為細末，常摻入兒口中。
《濟生方》：治脾虛反胃。用白豆蔻、砂仁各二兩，丁香一兩，陳白米一升。好淨黃土拌炒焦，去土細研，薑汁和丸，每二三錢，薑湯下。
香附子
味苦辛甘，氣溫澀，無毒。入足厥陰，亦入手太陰經。能行十二經八脈氣分，可升可降，陽中之陰，氣厚於味，血中之氣藥也。
（李時珍先生曰：）《別錄》莎草，不別根苗，後世僅用其根，名香附子，並不知莎草名矣。生田野下濕地，所在都有，唯隴西、涪都、兩浙最饒，又廣東高州者，獨勝。苗似草蘭而柔，又似細萱而勁。葉心有脊，似劍，又似菖蒲，吉祥草輩，光澤亦同。嫩綠蕭疏可以為笠，及雨衣疏而不沾，五、六月，中抽一莖，三稜，中空，莖端復出數葉，開青色花，成穗似黍，中有細子，似葶藶、車前子狀。根多白鬚，須下另結子一二枚，轉相延生，外裹細黑茸毛，大者似羊棗，兩頭尖，耐水旱，雖分劈亦不死。採時燎去毛，暴乾用。凡用法，以童子小便浸炒，或以酒醋鹽水浸炒。諸法各隨證用之，又和稻草煮之，味不苦。
香附 開氣鬱，調血滯之藥也（王好古）。善主心腹攻痛（方龍潭稿），積聚鬱結，痞滿癥瘕，崩漏淋血，乃血中氣藥，為婦科之仙珍也。雖應病多方，妙在製法，得其所宜。故古方有鹽、醋、酒、便四法之制，各因其所用也。如心腹攻痛，積聚痞塊，堅實而不消者，宜用鹽制，鹽之味鹹，咸能潤下，咸能軟堅也。若胎前產後，崩漏淋帶，汙濁而不清者，宜用醋製，醋之味酸而辛，酸可以斂新血，辛可以推陳物也。若跌撲損傷，或腫毒未潰，瘀血死血，留滯而不散者，宜用酒製，酒之性溫而善行，溫能通血脈，行能逐留滯也。至如便制之法，童便，陰之質也，陽之用也，味鹹而降，若血虛之證，或兼氣有所郁，以致血脈衰少，夜熱骨蒸者，非便不能養其血，非附不能行其氣也。東垣又謂：治一切氣，肝脹脅氣，腹痛腎氣，膀胱冷氣，陰疝弦氣，世醫專以治婦人崩漏帶下，月經不調者，皆降氣調氣，散結理滯之所致也。蓋血不自行，隨氣而行，氣逆而鬱，則血亦凝澀，氣順，則血亦從之而和暢。此女人崩漏帶下，月事不調之病，所以咸需之耳，然須輔之以益血涼血之藥。氣虛者，兼入補氣藥，乃可奏功也。若陰虛血燥火盛，真氣衰微，乾咳咯血，及血熱經水先期者，法當用滋陰潤養之藥。誤用香附，病必轉甚。然損氣，是香附之常道也。如本草稱為充皮毛，長鬚眉，久服令人益氣，總屬行氣開導，散鬱結有餘之氣，而使之和平，則氣自益也。
李氏《綱目發明》曰：古方不言治崩漏，而時方用治崩漏，大有奇功，是行氣而又能止血也，能逐瘀血，是又推陳也。古方不言補虛，而時方言益老人者何也？蓋行中有補也。蓋天之所以為天者，健運不息，所以生生無窮。香附之氣，平而不寒，香而能達，利而不損，其味辛能散，苦能降，甘能和，周身經絡，無所不到。生則上行胸膈，外達皮膚；熟則下走肝腎，外徹腰足。炒黑，則止血；酒浸炒，則行經絡；醋浸炒，則疏肝氣；薑汁浸炒，則化痰飲；童便浸炒，則入血分而補虛；鹽水浸炒，則入血分而潤燥。得參、術則補氣；得歸、地則補血；得木香則疏滯和中；得檀香則理氣醒脾；得沉香則升降諸氣；得茯苓則交濟心腎；得芎藭、蒼朮則總散諸郁；得梔子、黃連則降火清熱；得茴香、骨脂則引氣歸元；得厚朴、半夏則決壅消脹；得紫蘇、蔥白則解散表邪；得三稜、莪朮則消磨積塊；得艾葉則治血氣，暖子宮，乃氣病之總司，女科之主帥也。諸書皆云益氣，而俗有耗氣之說，宜女人，不宜男子者謬矣。蓋婦人以血用事，氣行則無疾，老人精枯血閉，惟氣是資，小兒氣日充，則形乃日固，凡病多屬氣滯而餒，故香附於氣分為君藥，臣以參、耆，佐以甘草，治虛怯甚速也。《經驗方》有交感丹，凡人中年精耗神衰，蓋由心血少，火不下降，腎氣憊，水不上升，致心腎隔絕，榮衛不和，上則多驚，中則寒痞，下則虛冷遣精，庸醫徒知峻補下田，非惟不能滋陰，反見衰悴，但服此方半年，謝去一切暖藥，摒絕嗜欲，其效不可殫述。韓氏方治百病黃鶴丹，治婦人青囊丸，隨宜用引輒效。黃鶴丹，用香附一斤，黃連半斤。洗曬為末，水糊丸，如外感，蔥薑湯下；內傷，米湯下；氣病，木香湯下；血病，當歸湯下；痰病，白湯下。青囊丸，用香附一斤（略炒），烏藥五兩（略炮）。為末，水醋煮麵糊丸，如頭痛茶下；痰氣，薑湯下；多宜酒下為妙。此皆行氣而益氣，行血而生血也。又氣血聞香即行，聞臭即逆，凡癰疽瘡瘍，皆因氣滯血凝所致，宜服香附，引氣通血，進食寬中，大有效也。
盧不遠先生曰：胸為肺金之部分，氣為肺金之所司，皮毛為肺金之所主。香附子，功能解表利水，所以泄金之郁，解表而利小便也。用合眾香，能發諸香氣，是以性專捭闔，開發上焦，宣五穀味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉。中焦亦得藉之以宣化，下焦亦得藉之以宣瀆，而為諸藥之先聘通使。
張卿子先生曰：按韓氏方稱香附於氣分為君藥，統領諸藥，隨用得宜，為婦人氣病要劑。然性燥而苦，獨用、多用、久用，反能耗氣損血，其所主治，調氣和血，皆取其治標，非治本也。如懼燥烈，以童便酒煮可也。
《聖惠方》：《方脈正宗》：治心腹攻痛。用香附子一斤，烏藥八兩，甘草一兩。俱酒洗炒，磨為末，每服二錢。
《經驗良方》：治積聚症癖。用香附子一斤（鹽水浸炒），莪朮四兩（酒浸炒）。共為末，每服二錢。
（許學士方：）治血崩淋漏不止。用香附一斤。童便浸透炒，炒時不住手灑童便，火勿猛，炒一晝日為度，以木耳五兩，紙包裹，以新瓦兩片夾定，繩縛泥固，火煅存性，覺煙起良久，急去火置冷地上，候冷取出，同香附研極細如面，每用七八分，淡醋湯調，空心服。
《和劑局方》：治一切氣病，能升降諸氣，凡病噎塞，噫氣吞酸，痞脹，喘滿，痰逆，嘔惡，煩悶，虛痛走注。常服，開胃，消痰，散壅，思食，早行山行，尤宜服之，去邪辟瘴。用香附子四十兩（炒），甘草八兩（炙），沉香二兩，砂仁五兩。共為極細末，每服一錢，白湯調服。
（陳自明方：）治癰疽腫毒初起。用香附子四錢（酒浸炒），乳香、沒藥各一錢，白芷、赤芍藥、當歸尾、金銀花各三錢。水酒各半，煎服。
（稽氏家抄：）治跌撲損傷，瘀血凝滯腫痛。用香附子（酒浸炒）三錢，當歸尾、桃仁泥各二錢，乳香、沒藥各一錢。酒水各半，煎服。
《濟陰方》：治婦人夜熱骨蒸，陰虛血少者。用香附一斤（童便浸三日，再用童便煮酥，搗成膏），懷熟地四兩（酒煮，搗膏），沙參、麥冬、地骨皮、黃柏、牡丹皮、丹參各三兩。共為末，煉蜜丸，每早服三錢，白湯下。
《永類鈐方》：治小腸疝氣衝發。用香附子、玄胡索、小茴香各二兩。共為末，每服二錢，用海藻一錢，煎湯服。
《聖惠方》：治肝脅脹痛。用香附子三錢，蘆薈一錢，白芥子五錢，牡丹皮二錢。共為末，紅曲打糊，丸黍米大，每服二錢，白湯下。
《醫學通旨》：治心胃痛。用香附、莪朮各三錢，木香、檳榔、白牽牛各二錢。共為末，每服二錢，白湯下。
（《產寶》方共五首：）治婦人女子經候不調，一切諸病。用大香附子（去毛，水洗淨）一斤。分作四份，四兩醇酒浸，四兩醇醋浸，四兩鹽水浸，四兩童便浸。春三夏一，秋五冬七日，濾干曬燥，微炒，磨為末。氣虛，加四君子料；血虛，加四物料；有痰，加貝母、杏仁；有熱，加知母、黃柏；熱燥，加天麥冬；夜熱，加地骨皮、銀柴胡、牡丹皮。
治婦人氣鬱血衰，頭眩腹滿。用香附子（醋浸炒）四兩，茯苓、當歸各二兩，陳皮、甘草各一兩。共為末，每服二錢，白湯下。
治婦人五色漏帶，或血崩。用香附子四兩。醋浸炒焦，為末，每服三錢，白湯調服。
治婦人胎氣不安，惡阻不食，氣不升降，嘔吐酸水，起坐不安。用香附子四兩（醋浸炒），藿香葉二兩，甘草八錢。共為末，每服二錢，白湯下。
治婦人一切頭痛。用香附子，醋、童便浸，炒，為末，每服二錢，日二。除楊梅風毒頭痛不用。
《簡易方》：治男婦大小，目睛作痛，冷淚羞明。用香附子五兩（童便浸三日，水洗淨，曬乾，炒），夏枯草三兩（微炒）。俱研為末，每早晚各食後服二錢，茶調下。
《經驗良方》：治聘耳出水。用香附子，炒黃，為極細末，以綿子作捻蘸入。
（鐵甕先生傳：）治牙疼牙宣，兼烏須。用香附子三兩（鹽水浸半日，炒），青鹽、生薑各五錢。為末，日擦牙。
《袖珍方》：治蜈蚣咬傷。嚼香附塗之。立效。
《婦人良方》：治婦人脾胃虛冷，子宮寒閉，氣盛痰多，不能生育。用香附子一斤。童便浸三日，濾干，加蘄艾四兩，用醇酒同煮乾，曬燥，俱炒焦黑，研為末，棗肉丸，梧子大，每早服三錢，白湯下。
家寶丹專治產難，胎衣不下，或胎死腹中，或血暈，血脹血煩，血悶，及產後小腹痛如刀刺，兼治產後一切雜病，或中風，中氣，乳腫，血淋，平時赤白帶下，嘔吐，噁心，心氣抑鬱，經脈不調，或不通，翻胃膈食，飲食無味，手足頑麻，一切風痰俱效。香附子（童便浸二日，曬乾）、川烏、草烏（用酒煮一日，曬乾）、蒼朮（米泔浸一日，曬乾）各四兩，當歸（酒洗）、白附子各二兩，麻黃（滾湯泡去沫）、桔梗、甘草、防風、白芷、川芎、人參、大茴香、黑荊芥、白朮各二兩，木香、血竭、細辛各一兩。共十九味，息在鍋內微炒燥，磨為極細末，煉蜜丸，彈子大，每丸重二錢，酒化開，和童便化下。男婦年久腹痛服兩三丸，即愈。室女經脈不通者，用桃仁、紅花，煎湯下；勞熱肺有火者不宜用。
縮砂仁
味辛甘澀，氣溫，無毒。陽也，浮也。入手足太陰、陽明、太陽、少陰八經。
蘇氏曰：生西海西戎波斯諸國。今從東安道來。嶺南山澤亦有。苗莖並似高良薑，高三四尺，葉長八九寸，闊半尺許。三、四月花開在根下，五月成實，五七十枚作一穗似益志（智）而圓，皮緊厚而皺，有粟紋外刺黃赤，一團八隔可四五十粒形似黍稷，表黑裡白，辛香似白豆蔻仁，八月採取，氣味完固也。修事：去殼，焙燥，研細用。辛香，亦可充調食味。
砂仁 溫中和氣之藥也（楊士流）。治脾胃虛寒（陳五占稿），腹痛吐瀉或脾胃鬱滯，水穀不行，或傷酒停飲，嘔吐噁心，或寒暑不調，霍亂吐利，或肺中受寒，上氣咳嗽，或腎氣泛溢，奔豚走疰，又若上焦之氣，梗逆而不下，下焦之氣，抑遏而不上，中焦之氣，凝聚而不舒，用砂仁治之，奏效最捷。然古方多用以安胎，何也？蓋氣結則痛，氣逆則胎不安。此藥辛香而竄，溫而不烈，利而不削，和而不爭，通暢三焦，溫行六府，暖肺醒脾，養胃益腎，舒達肝膽不順不平之氣，所以善安胎也。又有不宜用者，凡腹痛由於內熱，泄瀉由於火邪，胎痛由於血熱，腫滿由於濕熱，上氣咳嗽由於火沖迫肺者，咸宜禁之。
《韓氏醫通》曰：縮砂，香而能運，屬土與火，主啟脾調胃，引諸藥歸宿丹田，調合五臟沖和之氣，故入補腎藥，用同地黃蒸和，取其達上下，濟水火也。
沈則施先生曰：砂仁，溫辛香散，止嘔通膈，達上氣也。安胎消脹，達中氣也。止瀉痢，定奔豚，達下氣也。與木香同用治氣病尤速。
繆仲淳先生曰：縮砂蔤，氣味辛溫而芬芳，香能入脾，辛能潤腎，故為開脾胃之要藥，和中氣之正品。若兼腎虛，氣不歸元，非此為嚮導不濟，殆勝桂、附熱毒之害多矣。王氏謂：得人參、山藥、益智，則入脾；得黃柏、茯苓，則入腎；得酸棗仁、龍眼肉，則入心；得赤白石脂，則入大小腸也。盧子由先生曰：其花實在根，若芙蕖之本，斂縮退藏之謂密矣。猶夫其息以踵，孕毓元陽，保任沖舉者也。是故，升出降入，靡不合宜。寧獨對待陰凝，開發上焦，宣五穀味，蘇胃醒脾而已。即虛可補，胎可安，滑可澀，脫可收，滲可彌，奔豚可下，乃若解毒散滯，伸筋舒郁，化痞卻痛，徹飲調中，開噎膈，攝吐逆，此正開發上焦，宣五穀味，蘇胃醒脾之功力也。
集方：《方脈撮要》：治泄瀉兼嘔吐，及不思食。用縮砂仁、人參、橘皮、藿香、白茯苓、白芍藥、炙甘草。
《方脈撮要》：治乾霍亂累效。用縮砂仁兩許。炒為末，入食鹽三錢，滾湯一碗，泡浸，冷服。
《直指方》：治遍身腫滿陰亦腫者。用縮砂仁、土狗一個，等分。研和，白湯服之。
（陶隱居方：）治子癇昏冒。用砂仁和皮炒黑。熱酒調下二錢，不飲者，米湯下。此方安胎止痛，其效不可盡述。
（孫尚士方：）治妊娠胎動，偶因所觸，或跌墮傷損，致胎不安，痛不可忍者。用砂仁，炒熱搗碎，每服二錢，熱酒調下。須臾，覺腹中胎動，極熱，即胎已安矣。
《方脈撮要》：治傷飲食油膩瓜果酒面乳茶等物。用砂仁、蒼朮、草果、乾葛、陳皮、茯苓、生薑。
《醫方心境》：治奔豚氣。用砂仁、茴香、吳茱萸、川黃連。
（倪氏家傳介繁：）安胎方，初受孕時服過五個月則不用。砂仁、藿香、陳皮、桔梗、益智仁、蒼朮、黃芩各二錢，甘草、蘇葉、厚朴各一錢，枳殼三錢，小茴香（炒）一錢五分。分作三服，每服水鍾半，煎七分，空心溫服。
《廣筆記》：治男婦翻胃嘔吐，飲食不通，此是寒痰，在胃脘結阻，諸藥不效，此方極驗。用砂仁、沉香、木香各二錢，血竭、乳香、玄胡索各一錢五分，沒藥、麝香各八分。共研極細末，糯米糊為丸，如彈子大，用辰砂末一錢五分為衣，見是患者，用燒酒磨服；男婦腹痛，諸氣作痛，產後諸氣攻心作痛，用陳酒磨服；小兒天吊作痛，啼叫不已，用蔥湯磨服。
治男子婦人，一切七情之氣不和，多因憂愁思慮，忿怒傷神，或臨食憂戚，或事不遂意，使抑鬱之氣，留滯不散，停於胸膈之間，不能流暢，致心胸痞悶，脅肋虛脹，噎塞不通，吞酸噫氣，嘔噦噁心，頭目昏眩，四肢困倦，面色痿黃，口苦舌乾，飲食減少，日漸羸瘦，或大腸虛閉，或因病之後，胸中虛痞，不思飲食，並皆治之。用砂仁、茯苓、半夏、白朮、桑皮、大腹皮、青皮、紫蘇葉、肉桂、烏藥、木香、赤芍藥各二錢，甘草五分，生薑三片，黑棗三個。水煎服，如面目浮腫，加豬苓、澤瀉、車前、葶藶各一錢，氣塊耕痛，加三稜、莪朮各一錢五分。
蓬莪朮
味苦辛，氣溫，無毒。陽中之陰，降也。入足厥陰肝經氣分藥也。
蘇氏曰：蓬莪朮，生西戎，及廣南諸郡州，今浙江亦或有之。三月生苗，在田野中，其莖如錢大，高二三尺，葉色青白，長一二尺，大五六寸，頗類蘘荷。五月黃花作穗，花頭微紫，根如生薑，而術在根下，狀如雞鴨卵，大小不常。九月採削，去粗皮，蒸熟曬乾用。此物極堅硬，難搗，用濕紙包裹，於灰火中煨令透，乘熱搗之，即碎如粉。今人多以醋炒，酒炒亦良。好惡並生，惡者有毒，能殺人，好者無毒，能攻疾。土人取之，先放羊食，不食棄之。陳氏藏器云：一名蓬莪，黑色；二名蒁，黃色；三名波殺，味甘。有大毒也。
蓬我術 行氣破血，為血中氣藥也（《日華》）。特破血中之氣（楊小江稿），入氣藥，發諸香，主諸氣諸血積聚，為最要之品。若心腹攻痛，痞積氣塊，而每發無時；若胃脘作疼，牽引背脅，而痛難展側；若吞酸吐酸，刺心如醋，而胸膈不清；若停食停飲，霍亂吐瀉，而驀然暴作；若奔豚疝瘕，攻疰小腹，而挺痛勿安；若盤腸內釣，肚腹絞痛，而面色青黑，凡病食飲氣血痰火停結而不運，或邪客中下二焦，臟腑壅滯，陰陽乖隔，不得升降，或郁久不通，而致損脾元者，雖為泄劑，用此，頃能撥邪反正，諸疾自平。通胃行食，故本草稱為益氣健脾，良有以也。又孫氏方治氣短不能接續以集香丸，及諸湯散中，多用之，使結通滯行，陰陽和平，則短抑而不接續之氣自順矣。但行氣破血，散結消滯，是其功能之所長，若婦人小兒，氣血兩虛，脾胃素弱，而無積滯者，不可妄投。即有血氣凝結，飲食積滯，亦當與健脾養胃，補益元氣藥同用，方無虛虛之失。
集方：《衛生方》：治胃脘及心腹攻痛，連及背脅，痛不可忍。用蓬莪朮二兩（醋煮），木香一兩，牽牛（初次末）五錢，蔞仁霜五錢。共和勻，每服三錢，白湯調服，時發者可絕根。
（馬氏小品：）治霍亂吐利慾死。用蓬莪朮、藿香、滑石、檳榔、厚朴、蔥頭。水煎，冷服。
《丹溪心法》：治吞酸吐酸。用蓬莪朮一兩，川黃連五錢，吳茱萸五錢。同煮，去吳茱萸，水煎服。
（即一安方：）治奔豚疝瘕。用蓬莪朮、肉桂、小茴香各等分。為末服。
《備急方》：治盤腸內釣，面目仰視。用蓬莪朮、硼砂、鉤藤、膽星、石菖蒲各等分。水煎服。
《濟陰良方》：治婦女血瘕痞塊攻作。用蓬莪朮一兩，乾漆五錢。共為末，紅曲打稀糊，丸綠豆大，每早服五分。
《保幼全書》：治一切飲食，停滯積聚，及小兒症癖。用蓬莪朮、陳皮、人參、砂仁、京三稜、肉豆蔻、青皮、麥芽、穀芽、木香。
《保幼全書》：治小兒盤腸內釣痛。以蓬莪朮五錢，阿魏一錢。化水，浸蓬莪朮周時，焙乾，研末，每用二分，紫蘇湯下。
《萬病回春》：治痢疾初起，裡急後重，腹痛，膿血窘迫，壯盛人一劑尋愈。用莪朮（煨）一錢五分，生地、赤芍藥、歸尾、檳榔、枳殼、牽牛（微炒，搗碎）、黃連、大黃各二錢。水煎，空心溫服，以利為度。如見上證，虛弱人，不便驟行者，以化積藥清之。用莪朮（煨）一錢，白芍藥、黃芩、黃連各一錢五分，升麻八分，檳榔、木香、當歸、枳殼各一錢二分。
《方脈正宗》：治下痢稍久，宜調和也。用莪朮（煨）五分，當歸、白芍藥、桃仁、川芎、黃連、黃芩各一錢二分，升麻六分。水煎服。人虛者，加人參、黃耆各二錢，白茯苓一錢；小便不通，加澤瀉、車前子各一錢。
荊三稜
味苦辛，性平，無毒。入足厥陰，足太陰經。
蘇氏曰：荊三稜，生荊襄、江淮、河陝皆有之，多在淺水旁，或荒廢陂池濕地間。春時叢生，夏秋抽莖，莖端復出數葉，開花六七枝，色黃紫，作穗細碎，結子如粟，莖葉花實，俱有三稜，與莎草一樣，但極長大，其本光滑，中有白穰，剖之織物，柔韌如藤，本下有魁，初生成塊，如附子，亦有匾形者，從旁橫貫一根，復連數魁，或作苗葉，其形長匾，須皮黃褐，削去須皮，宛如鯽狀。體重者，京三稜也；圓小如梅，輕鬆而黑者，黑三稜也；其根不生苗，根上又生細根，鉤曲如爪者，雞爪三稜也。大小不嘗，其色俱黑，去皮即白。三者本是一種，因狀賦名，各適其用，非二種也。又河中府，有石三稜，根黃白色，形如釵股，葉綠如蒲，苗高及尺，四月開花，色如蓼花，五、六月採根，根色黃白，堅重如石，亦能消積。江氏云：今所用三稜，皆淮南之紅蒲根也。秦州尤多，其體圓，堅重，亦有匾者，不復有三稜，不知何緣，命名為三稜也。雖御院醫，亦不辨識，流習既久，舛訛極矣。細辨之，其根形匾長，多黃黑鬚，削去須皮，乃如鯽狀，而有稜者是也。
荊三稜 破血通經，為氣中血藥也（李時珍）。蓋血隨氣行（金自恆稿），氣聚而血不流，則生瘀滯之患。若老癖癥瘕，積聚結塊，產後惡血，血結，或食積蠱疾，肢脹痞堅，腸癰肚疽。凡病胸腹腸胃之間，急疾不通，非此不治。此藥苦能泄，辛能散，入血則破血，入氣則破氣。故陳氏方謂能逐產後敗惡宿血，在所必需。血屬陰而有形，此所以治一切凝結停滯，有形之堅積也。潔古氏用以治心膈痛，飲食不消。海藏氏用以行肝經積血，皆與《本經》之意合耳。但攻闢而至烈摧拉而不辭，有斬關奪將之功者也。能伐人真氣，元虛者忌之。
繆仲淳先生曰：荊三稜、蓬莪朮，二藥俱能瀉真氣，真氣虛者勿用。此見諦之言也，故凡用以攻導，必資人參、耆、朮、歸、芍之力，而後可以無弊。觀東垣氏五積方，皆有人參，意可知已。何者？蓋積聚症癖，必由元氣不足，不能運化流行致之，欲其消也，必藉脾胃氣旺，能漸漸消磨解化，以收平復之功。如只一味專用克削，則脾胃之氣愈弱，後天之氣益虧，將見故疾不去，新病復至矣。可不慎哉。
集方：《聖濟總錄》，治一切堅症老癖，積聚。用京三稜、蓬莪朮、香附、玄胡索、肉桂、牡蠣、人參。
《千金翼方》：治膨脹。用荊三稜、白朮、砂仁，少加川黃連。
《千金翼方》：治蠱疾腹脹如鼓，內有蟲者。用荊三稜、烏梅肉、川椒各五錢（共為細末），巴豆肉（去油）六分。和勻，梧子大，每早空心服一錢，白湯下。
（竇氏方：）治肚內癰疽，膿已成難出者。用荊三稜、穿山甲、紅蜀葵根各等分。為末，每早服二錢，生酒下。
《婦人良方》：治產後一切惡血停滯，及月水不通，少腹作痛。用荊三稜、紅花、當歸尾、川芎、赤芍藥、肉桂、牛膝、玄胡索、五靈脂。
（《脾胃淪》方：）治一切食積並氣壅塞不利。用荊三稜、陳皮、青皮、砂仁、紅曲、麥芽、肉豆蔻、山楂、川黃連。
《外臺秘要》：治乳汁不下。用荊三稜三個。切片，水二碗，煎汁一碗，洗奶，取汗出為度，極效。
《聖濟總錄》：治反胃噁心，藥食不下。荊三稜（炮）一兩，母丁香三分。共為末，每服一錢，白湯調下。
芎藭
味辛苦，性溫平，無毒。少陽引經藥。入手足厥陰氣分。
李時珍先生曰：芎藭，蘼蕪根也。此藥上行，專治頭腦諸疾，故名芎藭。出川中者為勝，出胡戎者曰北芎，關中者為西芎，蜀中者為川芎，天台者為臺芎，江右者為撫芎，皆因地而名也。蘇氏曰：蜀地少寒，人多栽蒔，秋深莖葉亦不萎也。清明後，宿根生苗，即分其枝，橫埋土中，則節節作根生苗也。四月生葉，似水芹微窄有又，又似白芷而細，亦似胡荽而壯。又一種葉細似蛇床者，莖葉俱香，莖細節大，纖柔叢翠。五月採葉作飲，極香美。六、七月開碎白花，如蛇床子花。八月後，根下結芎藭，園圃種蒔者，根形塊大，實而多脂；山生者，細瘦辛苦。十月採根，非時則虛惡不堪用。關中出者，形塊重實，形如雀腦，蜀中出者，塊大色白不油，嚼之味辛而香也。楚人謂蕭人曰，有麥曲乎，有鞠藭乎，河魚腹疾奈何，二物皆能治水濕，故以喻之。丹溪治六郁越鞠丸中，用此為首品。
芎藭 上行頭目，下調經水，中開鬱結（薛潭），血中氣藥也（時珍）。嘗為當歸所使（御醫門吉士稿），非第治血有功，而治氣亦神驗也。凡散寒濕，去風氣，明目疾，解頭風，除脅痛，養胎前，益產後，又癥瘕結聚，血閉不行，痛癢瘡瘍，癰疽寒熱，腳弱痿癉，腫痛卻步，並能治之。味辛性陽，氣善走竄而無陰凝黏滯之態，雖入血分，又能去一切風，調一切氣。凡郁病在中焦者，須用川芎，開提其氣以升之，氣升，則鬱自降也。凡血痢已通而痛不止者，乃血虛氣滯，須加川芎，則使氣行血調，其痛立止也。故同蘇葉，可以散風寒於表分，同耆、術，可以溫中氣而通行肝脾；同歸、芍，可以生血脈而貫通營隱。若產科、眼科、瘡腫科，此為要藥。凡病人上盛下虛，虛火炎上，咳嗽痰喘，自汗盜汗，咽乾口燥，發熱作渴，內熱生煩，陰極發躁，中氣短怯，並禁用之。
陳廷採先生曰：安（按）川芎，本草言不宜單服、久服，單服、久服，則走散真氣，令人暴亡。無乃因其氣，味辛溫發，散之故歟。前古醫工，每於四物湯中用川芎，十僅存一，亦鑑此戒：奈何鄉落愚民，罔明藥性，時採土芎烹茶，自謂香美可口，氣體稍實，僥倖無虞，儻涉虛羸，鮮不蒙其禍者，戒之慎之，司業者無忽也。
盧子由先生曰：川芎，古名穹窮。芎，高也；藭，究竟也，言主治作用也。故主風中頭腦或腦痛，或頭腦俱痛，此風氣通於肝，亦即春氣者，病在頭也，力能直達肝用。從踵徹巔，一鼓而邪自退矣。
集方：《御藥院方》：婦人氣厥頭痛，及產後頭痛。用川芎、烏藥各等分。為末，每服二錢，茶調下。
《簡便方》：風熱頭痛。用川芎、黃芩各等分。為末，每服二錢，白湯下。
《靈苑方》：經水三月不行，驗胎法。用川芎、當歸、蘄艾各二錢。水煎服。微動者是胎，不動者非也。
《聖濟總錄）：治酒癖脅脹，不時嘔吐，腹有水聲。用川芎、三稜（俱酒炒）各一兩。為末，每服二錢，白湯調下。
《全幼心鑑》：小兒腦熱，好閉目，或太陽痛，或目赤腫。用川芎、薄荷葉、玄明粉各二錢。以少許吹入鼻內。
《廣濟方》：齒敗口臭，川芎煎濃汁含之。
《本事方》：牙齒腫痛。用大川芎一個，陳糟內藏一月，取焙，入細辛同研為末，擦痛處。
普濟： 諸瘡腫痛。用川芎五錢。為末，入輕粉五分，麻油調搽。
《章氏醫鑑）：治血瘕疼痛。用川芎、當歸、乾漆、玄胡索、五靈脂、白芍藥、三稜、牡煩粉各等分。為丸，每服三錢。
（方君實傳：）治血虛頭痛。用川芎、甘菊花、當歸、白芍藥、熟地黃各二錢。水煎服。火盛者，加童便。
《產寶方》：治子死腹中。用川芎、當歸尾、肉桂、牛膝各三錢。為末服。
《婦人良方》：血崩久不止。用川芎、續斷、懷熟地、鹿角膠、杜仲、山茱萸、五味子、人參、黃耆、酸棗仁各等分。為丸，每服三錢。
蘼蕪
味辛氣香，性溫，無毒。入手少陰，足少陽、厥陰經。
陳氏曰：此芎藭苗也。其莖葉靡弱繁蕪，故名。生雍州川澤及冤句，今出歷陽，處處多種。四、五月苗葉暴乾。蓋嫩苗未結根時，則為蘼蕪；既結根後，乃為芎藭。大葉似芹者為江籬，細葉似蛇床者為蘼蕪。亂人者若芎藭之與藁本，蛇床之與蘼蕪，亦指細葉者相類而言也。又言蘼蕪香草，可藏衣中。
蘼蕪 主頭風風眩之藥也（《別錄》）。此藥氣味芳香清潔（林德霞），故去風散濕。本草所稱，主咳逆，定驚氣，除蠱毒，消鬼疰，作飲止泄瀉，皆辛香發越郁遏不正之氣歟。
盧不遠先生曰：蘼蕪，辛溫虛達，得青陽之氣，通甲膽之精，輔神明之用者也。
當歸
味苦辛甘，性溫，無毒。入手少陰，足太陰、厥陰經血分之藥也。
《別錄》曰：當歸，生隴西、川蜀山谷，人多栽蒔為貨，及江寧、滁州亦有之，以蜀中者為勝。春生苗，葉有三瓣。七、八月開花，似蒔蘿花，淺祭色，根黑黃色，以肉厚而不枯者為勝。二、八月採根。
李氏曰：出當州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州，以宕州者最勝。有二種，一種似大葉芎藭者，名馬尾歸，今人多用；一種似細葉芎藭者，名蠶頭歸，乃溧陽出者，不堪用。按本草諸書，以秦歸，頭圓尾多，色紫氣香，肥潤者，名馬尾歸，最勝他處者；頭大尾粗，色白堅枯者，為鏡頭歸，止宜入發散藥。韓氏言川產者，力剛而善攻；秦產者，力柔而善補，是矣。又江浙出一種土當歸，氣芳香，頭大尾少而短，性堅硬，肉色白，即鑱頭歸之類。
又頭尾功效各異，凡物之根，身半已上，氣脈上行，法乎天；身半已下，氣脈下行，法乎地。人身法象天地，則治上當用頭，治中當用身，治下當用尾，通治則全用，乃一定之理也。
當歸 生血，養血，止血，活血之藥也（時珍）。若吐血衄血（須四可稿），淋血便血，或經漏失血，或產崩損血，皆血走也，必用歸頭以止之。如陰虛不足，精神困倦，或驚悸怔忡，健忘恍惚，皆血少也，必用歸身以補之。如瘡瘍目痛，癰疽腫毒，或跌撲損傷，或經閉淋瀝，皆血聚也，必用歸梢以破之。如筋骨牽強，遍身疼痛，皆血滯也，必用歸頭、身、梢全用以活之。蓋心主血，脾統血，肝藏血，歸為血藥，故專入足三陰血藏，能引諸血各歸其所當歸之處，故名當歸。如產後氣血昏亂，倉卒之際，服之即定，能使氣血歸還也。又脈者，血之府也。諸血皆屬心，凡通脈者，必先補心，補心，必先益血。故仲景治手足厥寒，脈細欲絕，雖用參附薑桂，必用當歸領之，即通脈歸旋之意也。又諸病夜甚者，血病也，宜用之。諸病虛冷者，陽無所附也，宜用之。又按《本經》主咳逆上氣，溫瘧寒熱，洗洗在皮膚中。議者以當歸血藥，如何治咳逆上氣，與溫瘧寒熱也。殊不知當歸非獨主血，按其味，甘苦兼辛，辛中常有發散之意，乃血中氣藥也，況咳逆上氣，非止一端，亦有陰虛陽無所附，以致然者，用血藥補陰，則血和而氣降矣，何咳逆之不可已乎。溫瘧寒熱，不在皮膚外、肌肉內，而洗洗在皮膚中，觀夫皮膚之中，營氣之所會也。溫瘧延久，營氣中虛，寒熱交爭，汗出洗洗，用血藥養營，則營和而與衛調矣，營衛調和，何溫瘧之不可止乎？然性味溫辛，雖能補血養營，終是潤滑之體，大凡脾胃不實，泄瀉溏薄，與夫風寒未清，惡寒發熱，表證外見者，並禁用之，即在胎前產後亦不得概投。
沈則施先生曰：歸芍同用，可以養血而斂血；歸芎同用，可以養血而補血；歸術同用，可以養血而生血。或者用之涼血，非配生地、芩、連不能涼；用之止血，非配地榆、烏梅、薑炭，不能止；用之破血，非配稜、朮、桃、桂，不能破；用之清血，非配蒲黃、山梔，不能清。
集方：（太醫朱法存方：）治婦人血分百病，用當歸、川芎、白芍、地黃，名四物湯。治婦人產後百病，本湯加炮薑、炮黑豆、澤蘭、牛膝、益母葉、蒲黃、玄胡索、香附。
（張一杲方：）治瘧在陰分，發久不止。四物湯加牛膝、鱉甲、陳皮、生薑、白朮、常山。
（東垣《調元集》：）治心血虛，不得眠。四物湯加酸棗仁、遠志肉、人參、茯苓。
（東垣《調元集》：）治陰虛盜汗。四物湯加知母、黃耆。
《婦人良方》：治產難及橫生。四物湯加人參、益母葉。立安。
（郭林甫《產寶方》：）治產後血上薄心。四物湯加益母葉、紅花、蒲黃、牛膝、玄胡索、炮姜。
《滑氏要言》：治婦人血閉無子。四物湯加鹿角膠、川續斷、杜仲、白芷、細辛。
《滑氏要言》：婦人臍下氣脹，月經不利，血氣上攻，嘔不得睡。四物湯加乾漆各等分。為丸，每早服二十丸，溫酒下。
《滑氏要言》：室女經閉。四物湯加真沒藥各一錢五分。為丸，溫酒下。
《聖濟總錄》：墮胎下血不止。用當歸一兩，蔥頭二個。酒煎服。
《張氏備急方》：婦人胎動不安，或子死腹中，口噤欲死。用當歸二兩，川芎一兩（炒焦），黑豆一兩。童便、酒煎。
《婦人良方》：產後血脹，腹痛引脅。用當歸、炮姜各等分。為末，每服三錢，白湯調服。
《婦人良方》：產後腹痛如絞，當歸末五錢，白蜜一合。水煎服。
《聖惠方》：產後中風不省人事，口吐涎沫，手足瘛瘲，製附子、當歸、荊芥各五錢。煎服即醒。
（東醫魏雅宜方：）頭痛如裂。用當歸二兩。水煎服。
（《醫方直指》：）血虛發熱煩渴引飲，目赤面紅，其脈洪大而虛，重按無力，此血虛故也，得於飢困勞役，證象白虎，但脈洪大，不長實為異，誤服白虎必死。用當歸身一兩，黃耆二兩。水煎頻頻服。
《聖惠方》：凡傷胎去血，產後去血，崩中去血，金瘡去血，拔牙去血，一切去血過多，心煩眩暈，悶絕不省人事。用當歸二兩，川芎一兩。水煎服。
（周簡齋《自得集》：）內虛人目暗不明。用當歸六兩，製附子一兩。煉蜜為丸，梧桐子大，每服三十丸，溫酒下。
《聖濟總錄》：手臂疼痛。用薑黃二兩，酒炒當歸三兩。浸酒服。
《古今醫鑑》：治一切癰疽疔腫，不問陰陽虛實善惡，腫潰，太痛，或不痛，然當服於未潰之先，與初潰之時，如毒已大潰，不宜服，初用此劑，大勢已退，然後隨證調理，其功甚捷。用當歸、乳香、沒藥、土貝母、甘草節、白芷、花粉、赤芍藥各一錢，防風、陳皮、皂角刺各一錢五分，金銀花三錢，穿山甲三大片。切碎，炒黃色，用好酒、清水各一碗，煎至一碗，隨瘡上下以分飢飽服，能飲酒者，服藥後，再飲三五杯，側臥片時，覺痛定回生。
治氣血兩虛，形神勞損，惡寒發熱，倦怠嗜臥，或煩熱作渴，飲食少思，面色痿黃，或下午潮熱，兩顴作赤。用當歸、川芎、白芍藥、懷熟地、人參、白朮、茯苓各二錢，甘草五分，加生薑一片，黑棗二枚。水煎服。
茅香
味苦，性溫，無毒。入足陽明、太陰經。
李時珍先生曰：茅香，生劍南、福州道諸處。今陝西、河東、汴東州郡亦有。遼澤州克貢。三月生苗，似大麥，其莖葉綠色，五月開花，色白，亦有黃花者，有結實者，有無實者。並正月、二月採根，五月採花，八月採苗，日乾。其莖葉黑褐色，氣甚芬香，花葉用治同。一說茅香凡有二，此是種香茅也，非若南番一種香草，名白茅香，與此各類。
茅香 溫胃祛寒之藥也（李東垣）。止嘔吐（王景雲稿），療心腹之冷痛，而奔豚寒疝可醫（《開寶》）。卻瘡痍，去皮膚之風（李珣），而煮湯作浴必用，乃辟邪去穢之良草也。今時方湯液中，鮮有用者。入香料，每必需之，但氣香性熱，凡陰虛血熱，咳嗽，與胃熱作嘔之證，不可用此。
白芍藥
味酸，性寒，無毒。可升可降，入手足太陰、厥陰經，乃肝脾血分藥也。
李時珍先生曰：芍藥，猶婥約也。婥約，美好貌，此草花容婥約，故名。《鄭風》詩云：伊其相濾，贈之以芍藥。出中嶽川穀丘陵，處處有之。出白山、蔣山、茅山者最好。今紹興、金華亦有。昔稱洛陽牡丹，廣陵芍藥，甲於天下。今藥中惟取廣陵者為勝。十月生芽，至春乃長，莖至二三尺許，三枝五葉，花葉子實，酷似牡丹。名有三十餘件，第發芽在牡丹之前，作花在牡丹之後。夏初開花，有紅白紫數種，又有單瓣、千瓣、樓子之別。白者名金芍藥，赤者為木芍藥。入藥只取白花單瓣之根，氣味全厚。然根之赤白，亦隨花之赤白也。修用先別赤由，白根固白，赤根亦白，每根切取一片，各以法記，燒酒潤之，覆蓋過宿，白根固白，赤根轉赤矣。各以竹刀刮去皮用，今市肆一種赤芍藥，不知何物草根。瘍科多用消腫毒，人多不察，其為害也殊甚。又白芍藥老根年久色赤，市人偽充赤芍藥，亦非。 倪朱謨曰：《本經》言赤白芍藥，生山谷丘陵，後世多用人家種植者，乃欲其花葉肥大，必加糞壤，每歲八、九月取根分種，今淮南真陽尤多。根雖肥大，而香味不佳，入藥少效。
白芍藥 扶陽收陰，益氣斂血之藥也（方龍潭）。酸能入肝（蔡心吾稿），而苦寒亦能養木，酸能斂血，而氣寒尤能生血，然安血室，止崩漏，和營衛，斂虛汗，發痘疹，解毒痢，治胎產，止腹痛，其效甚捷。故同甘草，止氣虛腹痛；同芎、歸，止血虛腹痛；同楂、樸，止積滯腹痛；同砂仁，止胎孕腹痛；同芩、連，止熱痢腹痛；同薑、附、肉桂，止陰寒腹痛；同防風，發痘疹於已出未出之際；同薑、棗，散風寒於表熱裡虛之時；又同白朮補脾，同川芎補肝，同參、耆補氣，同歸、地補血，同木香行中有止，同麻黃藏中有發。或問今人以酸澀為收，何以白芍藥能發邪氣？此藥春苗直上，挺透不屈，氣雖酸澀，用於發散藥中，又能助汗泄邪，取其斂而復伸，蓄而復通之意。據《本經》主邪氣腹痛，除血痹，破堅積寒熱疝瘕等疾，可知已。世稱氣味酸斂，唯堪降入，此不識臭味，不顧名義者矣。故仲景治傷寒，多用白芍藥，以其退寒熱，利小便也。有謂產後不可用者，以酸寒伐生髮之氣，無溫散之功，此說實齊東野人語也。況產後，寒藥不避大黃，熱藥不避桂、附，補滯藥不避歸、地，流通藥不避烏藥、木香，何畏白芍藥之酸收耶？況能安血室，和營衛，豈產後有不可用之理乎！知幾之土，當自得之，毋為耳食也。繆仲淳先生曰：白芍藥養陰，凡中寒腹痛，中寒作泄，腹中冷痛，腸胃中覺冷諸證忌之。赤芍藥破血，凡一切血虛病，及泄瀉，產後惡露已行，少腹痛已止，癰疽已潰諸證忌之。
沈則施先生曰：赤白二芍藥，主治略同，而白補赤瀉，白收赤散。白芍藥益脾，能於土中瀉木；赤芍藥散邪，能行血中之滯。二者稍有不同耳。
沈起愚先生曰：白芍藥斂虛汗，發邪汗，與黃耆、白朮同性，會心者得之。
集方：《冷秋蜀醫稿》：治血室不調，轉生百病。用白芍藥、歸身、地黃、川芎。四物湯。
《冷秋蜀醫稿》：治血崩漏下。用白芍藥、川黃柏、人參、姜灰。
《冷秋蜀醫稿》：治虛汗頻出不止。用白芍藥、北五味、黃耆、人參、白朮。
《保嬰秘要》：治痘腳不起發。用白芍藥、防風、牛蒡子、荊芥。
《保嬰秘要》：治痘瘡血虛發癢。用白芍藥、白芷、甘草。
《保嬰秘要》：治痘瘡熱甚作瀉。用白芍藥、川黃連、甘草。
治痘瘡虛寒作瀉。用白芍藥（酒炒）、甘草、白木（土炒）、肉桂、附子（童便制）、肉豆蔻。
（子民《保命集》：）治下痢不拘赤白，初起。用白芍藥、川黃連、枳殼、甘草、青皮、木香、大黃、當歸。
（子民《保命集》：）治久痢。用白芍藥（酒炒）、於白朮（土炒）、木香、川黃連、升麻、人參、扁豆。
（子民《保命集》：）治腸風下血。用白芍藥、防風、荊芥、生地、黃耆、蒼朮。
（婦醫藥懷山方：）治產後血虛發熱。用白芍藥、熟地、牛膝、姜灰、麥門冬、川續斷、北五味。
（婦醫郭懷山方：）治產後惡露不下。用白芍藥、牛膝、歸尾、玄胡索、澤蘭、紅花、五靈脂。
《萬病回春》：治時行赤白痢疾，腸胃中有風熱邪毒，發熱不退，及時行瘟疫，沿門闔境，皆下痢禁口者，服之神效。用白芍藥、羌活、柴胡、川芎、枳殼、桔梗、茯苓、薄荷、人參各一錢二分，甘草六分，黃連一錢五分，陳倉米三百粒。水煎服。
治童男室女，身發潮熱，咳嗽吐痰，夜出盜汗，飲食少進，四肢無力，漸至消瘦，用烏雞丸。用白芍藥、茯苓、生地黃、當歸、黃耆、人參、白木、黃柏、知母、川貝母、地骨皮、秦艽、沙參、銀柴胡、黃芩各二兩（俱用酒拌，炒），天門冬、麥門冬（俱去心）各四兩（酒煮搗膏）。前十四味，俱研為細末，配入二冬膏，煉蜜和為丸，梧桐子大，每早晚各食前服，三四錢，白湯送下。
赤芍藥
味酸苦，性寒，無毒。陰也降也。為手足太陰行經藥，入肝脾血分。
王少宇先生曰：其生成、出產未詳。客云真赤芍藥出直隸，形色未詳。
赤芍藥 瀉肝火，消積血，散瘡瘍之藥也（方氏本草）。凡目痛赤腫（韋心庵），血脈纏睛，癰瘍腫潰，瘡疹痛癢，或婦人癥瘕腹痛，月經阻滯，或痢疾瘀積，紅紫不清，均可用之。或云能行血中之滯，止痛不減當歸，原其氣性酸寒，疏肝通滯，解毒氣，散鬱火於血分也。
《外科全爺》：治一切癰疽腫毒。用赤芍藥、乳香、沒藥、貝母、甘草、白芷、花粉、當歸尾、防風、紫花地丁、金銀花、皂角刺、穿山甲（火煅）各二錢。共為本，酒調服。
（岺石峰方：）赤眼腫痛。用赤芍藥、柴胡、龍膽草、連翹、防風、荊芥、甘草。
（薛國球《開元紀事》：）治婦人癥瘕塊痛。用赤芍藥、玄胡索、木香、乾漆、莪朮、五靈脂、肉桂。
（薛國球《開元紀事》：） 治經阻腹痛，並惡露不行。用赤芍藥、當歸尾、玄胡索、青皮、五靈脂、肉桂、紅花。
（徐阿媽方：）治赤血毒痢，疼痛不通。用赤芍藥、當歸尾、木香、大黃（酒炒）、枳殼。
《聖惠方》：治腳氣腫痛。用赤芍藥、木瓜、蒼朮。
《千金方》：治小便五淋。用赤芍藥、川牛膝。
《聖濟總錄》：治木舌腫滿塞口，殺人。用赤芍藥、甘草、蒲黃各等分。煎水熱漱。
牡丹皮
味辛香，性溫平，無毒。入手足厥陰，手足少陽，手足少陰經。
按《本草》、《別錄》諸書，牡丹出巴郡，及漢中、劍南。今丹、延、青、越、滁、和、宣七州。其莖梗枯燥，黃白色，長五七寸，大如筆管。二月生苗，葉似芍藥。三月開花，有紅黃紫白數色，色狀善變，花瓣止五六頁，五月結子黑色，如雞豆大，此山牡丹也。大都丹、延以西，及□紏道中尤多，與荊棘無異，土人皆取以為薪。若劍南及合和、宣州諸處，其花千頁起樓，肉白皮丹，其莖梗柔潤，秋實綠，冬實赤，土人謂之百兩金，長安謂之吳牡丹也。今俗用者異於此，別有臊氣也。宗氏曰：牡丹雖有紅黃白紫數種，入藥惟取山中單瓣花紅者，取根皮用。若人家種植，色豔雖供目好，不堪入藥。蓋專精於花色者，則力不足於根皮矣。今市人或以枝梗皮充之，大謬。閩中生一種牡丹花，夜開晝斂，其根長尺許，皮軟嫩，色紫白，入藥亦可用。 凡栽牡丹花，根下著白蘞末，可闢蟲，穴中著硫黃末，可殺蠹。以烏賊魚骨針之，其葉必枯，此物性人不可不知也。 沈起愚先生曰：此花雖結子，而苗仍附根而生，故曰牡，其花色赤，故曰丹。
牡丹皮 清心，養腎，和肝，利包絡，並治四經血分伏火（時珍），血中氣藥也。善治女人經脈不通（趙天民稿），及產後惡血不止。又治衂血吐血，崩漏淋血，跌蹼瘀血。凡一切血氣為病，統能治之。蓋其氣香，香可以調氣而行血；其味苦，苦可以下氣而止血；其性涼，涼可以和血而生血；其味又辛，辛可以推陳血而致新血也。故甄權方治女人血因熱而將枯，腰脊疼痛，夜熱煩渴，用四物，重加牡丹皮最驗。又古方用此以治相火攻衝，陰虛發熱，且地骨皮，治有汗骨蒸，為腎與三焦用也；牡丹皮，治無汗骨蒸，為腎與心包絡用也，故腎氣丸用之稱善。此為血中氣藥，調血則氣自和，調氣則血自安者矣。又按《本經》主寒熱，中風，瘛瘲，驚癇邪氣諸疾，總屬血分為眚。然寒熱中風，此指傷寒熱入血室之中風，非指老人氣虛，痰厥之中風也，其文先之以寒熱二字，繼之以瘛瘲驚癇可知已。況瘛瘲驚癇，正血得熱而變現，寒熱又屬少陽所主者也。
牡丹皮，本入血分，涼血熱之要藥。然能行血，是其專職，雖有和血生血調血之功，必兼大滋養藥乃可。凡婦人血崩，及經行過期不淨，並忌與行血藥同用。
張潔古先生曰：葉為陽，發生也；花為陰，成實也。丹者赤色，屬火也，故能瀉陰胞之火，四物湯加之。治婦人骨蒸，然須與青蒿子、天麥門冬、沙參、地黃、牛膝、龜膠、枸杞、知母之屬，始得其力。
繆仲淳先生曰：神不足者，手少陰也；志不足者，足少陰也，故腎氣丸用之，治神志之不足。究竟牡丹皮為心經正藥，心主血涼血，則心不熱而陰氣得寧，用之腎經藥中者，陰陽之精，互藏其宅，神志水火，藏於心腎，即身中坎離也，交則陰陽和，而百病不生，不交，則陰陽否而精神離矣。欲求弗夭，其可得乎。
沈拜可先生曰：按《深師方》用牡丹皮，同當歸、熟地，則補血；同莪朮、桃仁，則破血；同生地、芩、連，則涼血；同肉桂、炮姜，則暖血；同川芎、自芍藥，則調血；同牛膝、紅花，則活血；同枸杞、阿膠，則生血；同香附、牛膝、歸、芎，又能調氣而和血。若夫陰中之火，非配知母、白芍藥，不能去；產後諸疾，非配歸、芎、益母不能行；又欲順氣疏肝，和以青皮、柴胡；達痰開鬱，和以貝母、半夏；若用於瘍科，排膿托毒，涼血之際，必協乳香、沒藥、白芷、羌活、連翹、金銀花輩，乃有濟也。善治者，引用在乎臨證通變而已。
集方：治便毒，生於兩腿合縫之間。用牡丹皮、歸尾、金銀花、天花粉、白芷、赤芍藥各一錢，殭蠶、芒硝各二錢，穿山甲三大片（火燒），大黃三錢，木鱉子五個。上銼一劑，好酒二碗，煎滾，空心服，渣再煎，隨服，厚被蓋出汗，利一二次即消。
治懸癰生於穀道之前，小便之後，初發甚癢，狀如松子，一月赤腫如桃，遲治則破，而大小便皆從此出，不可治矣。先服國老湯，不消再服將軍散。用牡丹皮、大黃、貝母、白芷、甘草、當歸各五錢。共為細末，酒調服二錢，空心吃。
白芷
味辛苦，氣溫，無毒。氣味俱輕，陽也。為手陽明引經藥。
《別錄》曰：生河東川穀，今仁和筧橋亦種蒔矣。春生苗，葉葉對生，花白微黃。入伏後結子，葉乾辛芳，可合香料。立秋後苗枯，根長尺余，粗細不等。黃澤者為佳，四條並生者，名喪公藤，勿用。八月採暴乾，去皮用，近時用石灰拌蒸暴曬，收藏不蛀，並欲色白，不特失其本性，而燥烈之毒最深，痘家、瘍家，用之無忽也。
白芷 上行頭目（江魯陶稿），下抵腸胃，中達肢體，遍通肌膚，以至毛竅，而利泄邪氣，如頭風頭痛，目眩目昏；如四肢麻痛，腳弱痿痹；如瘡潰糜爛，排膿長肉；如兩目作瘴，痛癢赤澀；如女人血閉，陰腫漏帶；如小兒痘瘡，行漿作癢，白芷皆能治之。但色白味辛，其氣芳香，能通九竅，入手足陽明、手太陰三經，專發陽明表邪為汗，不可缺。此其所主之病，皆三經之證也。如頭目昏眩之證，三經之風寒也；眉面口齒之證，三經之風熱也；漏帶瘡瘍之證，三經之風濕也。白芷具春升發陳之令，潔齊生物，風可以散，寒可以祛，濕可以燥，熱可以清，備治四邪，標本兼宜者也。
第性味辛散，如頭痛麻痹，眼目漏帶，癰瘍諸證，不因於風濕寒邪，而因於陽虛氣弱者，陰虛火熾者，俱禁用之。方龍潭先生曰：白芷辛溫發散，得紫蘇、乾葛，可以解表間寒邪；得防風、荊芥，可以祛皮膚風疾；得藁本、川芎，可以上行頭目；得天麻、殭蠶，可以追逐面風；得山梔、黃芩，可以清風熱於肌表；得獨活、蒼朮，可以療風濕於四肢；得黃芩、黃連，可以清濕於腸胃；得白薇、白朮，可以除白帶於經年。至若陽明引經，無升麻、乾葛不能行；腸風泄瀉，無防風、白朮不能土。
集方：《龐氏醫林》：治頭風頭痛，侵目淚出。用白芷、甘菊、細辛、荊芥、辛荑。
《龐氏醫林》：治老人血虛痰眩，頭風淚出。用白芷、天麻、膽星、半夏、當歸、熟地、枸杞子。
《聖惠方》：治四肢痿痹，麻木不仁。用白芷、薑黃、白朮、羌活、牛膝。
《古今醫話》：治癰疽未潰，排膿止痛。用白芷、連翹、乳香、沒藥、歸尾、甘草、貝母、赤芍藥、穿山甲、皂角刺、金銀花。
（立齋《發揮》：治治癰疽已潰，膿水清稀，胃弱不食。用白芷、人參、黃耆、肉桂、白朮、木香、砂仁。
（越醫施溥生方：）治乳癰結核。用白芷、乳香、沒藥、瓜蔞、蒲公英、歸尾。
（女科韋氏方：）治暴赤時眼，腫脹，痛癢。用白芷、干菊、防風、荊芥、赤芍、柴胡、龍膽草、連翹、草決明。
《女科濟陰錄》：治女人血閉陰腫，寒熱帶下。用白芷、黃耆、當歸、生地、續斷、香附、牛膝、丹皮。
（沈啟先方：）治痘疹作痛作癢。用白芷、白芍、防風、甘草。隨證加入。
（繆氏方：）治十八種風邪。用白芷、羌活、防風、菊花、胡麻仁、何首烏、蘄蛇。
《醫林集要》：治牙痛。用白芷、吳茱萸二味。浸湯漱涎。
（唐瑤方：）治婦人難產，用白芷五錢。水煎服。立產。
《外科靈笈》：蝕膿方，用白芷一兩，單葉紅蜀葵根二兩，枯白礬五錢。俱為細末，黃蠟熔化，入麻油少許，和藥為丸，梧桐子大，空心服十五丸。俟膿盡，再以他藥，隨證補之。
《夷堅志》：治毒蛇惡蝮傷人，即昏死，傷處腫大如股，少頃遍身皮脹黃黑色。用白芷八兩，新水調灌。覺臍中□□然，口出黃水，腥穢逆人，良久消縮，仍以末搽患處。一人蛇咬腿足，腐敗見白筋，水洗淨，揩乾。以白芷四兩，膽礬末一錢，麝香少許，研勻摻之，惡水湧出，一月平復。
山奈
味辛甘，性溫，無毒。入足陽明、太陰、厥陰經。
李時珍先生曰：山奈出廣中，人家亦多種蒔。根葉如姜，作樟木氣。土人食其根，如食姜云。切斷暴乾，皮赤肉白。古之所謂廉姜，恐其類也。《西陽雜俎》云：奈只出佛林國，長三四尺，根大如鴨卵，葉長似蒜薤，中心抽莖甚長，莖端開花六出，色紅白，心赤黃，不結子。其草冬生夏死。取花壓油塗身，去風氣。按此說頗似山奈，故附之。
山奈 暖中氣，闢寒瘴之藥也（李時珍）。辛溫而香，去寒暖胃，凡入山行，宜常佩之。除瘴癘惡氣，治心腹冷病，寒濕霍亂，停食不化，一切寒中諸證，用此宣散中黃之生氣，祛除瘴癘之死氣耳。
集方：《楊氏集簡方》：治心腹冷痛。用山奈、丁香、當歸、甘草等分。為末，醋糊丸，梧子大，每服五十丸，酒下。
《普濟方》：治一切牙痛。用山奈一錢（麵包煨熟），入麝香一字。共為末，隨左右噙少許，入鼻內，口含溫滾水，漱去，立效。
《普濟方》：治面上雀斑。用山奈、密陀僧、鷹糞、蓖麻子肉等分。研勻，以乳汁調之，夜塗旦洗去。
《雲水錄》：醒頭去垢。用山奈、甘松、零陵香各一錢，樟腦五分，滑石五錢。共為末，夜擦頭，旦篦去，立淨。
藁本
味辛苦，氣溫，無毒。氣厚味薄，升也，陽也。足太陽本經藥。
《別錄》曰：藁本生崇山、西川，及河東、兗州、杭州、江南山谷中。苗葉酷似白芷，又似芎藭，而稍細。五月開白花，七、八月結子，根色紫，苗下根上似禾藁，故名藁本。春月採根曬乾用。今香料中多用此。近來市中以芎藭根鬚偽充，其形狀氣味相似也。細究其莖葉，但芎藭似水芹葉而大，藁本似芎藭，而葉少細爾。出宕州者佳。
藁本 升陽而發，散風濕，上通巔頂，下達腸胃之藥也（張元素）。其氣辛香雄烈（祝多士稿），能清上焦之邪，闢霧露之氣（《別錄》），故治風頭痛，寒氣犯腦以連齒痛（元素）。又能利下焦之濕，消陰瘴之氣，故兼治婦人陰中作痛（《本經》），腹中急疾，疝瘕淋帶，及老人風客於胃，久利不止（瀕湖）。大抵辛溫升散，祛風寒濕氣於巨陽之經為專功。若利下焦寒濕之證，必兼下行之藥為善。凡陽病，頭痛發熱，口渴者；產後頭痛，血虛火炎者；傷寒濕邪，發於春夏者，皆不宜服。
李瀕湖先生曰：藁本乃太陽經風藥，一人病泄，醫以虛治不效，一醫云：風客於胃也，飲以藁本湯而止，蓋藁本能去風濕故耳。
沈則施先生曰：按《廣濟方》治寒邪鬱於足太陽經，頭痛及顛頂痛。用藁本、川芎、細辛、蔥頭。
（仲景方：）治霧露清邪，中於上焦。用藁本、木香。
《保幼大全》：治小兒疥癬不愈。用藁本煎湯浴之，並以浣衣。
《便民小集》：治大人小兒乾白頭屑。用藁本、白芷等分。為末，夜擦旦梳，垢自去也。
治乳癰。用白芷、雄鼠糞各二錢。共微炒。為末，用好酒調服。取一醉立消。
蛇床子
味苦，性熱，無毒。乃右腎與命門，手少陽、足厥陰四經氣分藥也。補足少陰之虛，去足少陰之濕，疏足厥陰之滯，扶命門之衰。
《別錄》曰：生臨淄川穀，及田野墟落間。三月生苗，高二三尺，葉似蘼蕪，枝上有花頭百餘，同結一窠。四月開花，白色，結子攢簇，兩片合成，極輕虛似蒔蘿子，亦有細稜。凡花實似蛇床者，當歸、芎藭、水芹、藁本、胡蘿蔔之類也。
蛇床子 壯陽助陰，養腎命之藥也（甄權）。暖子臟（王大生稿），起陰器於融和，厚丹田，壯陽元而久健。其氣味香溫而燥，逐冷痹，利關節，止腰痛，健四肢頑軟痠痛，除婦人冷帶黃白，及陰痿濕癢，陰中腫痛等疾（《日華》）。凡經久一切虛寒濕閉，氣滯陰霾之病，厥陰隱僻之疴，此藥鼓舞生陽，宣導塞道，不獨補助男子，且能有益婦人（時珍）。世人舍此，而覓補藥於他品，豈非棄和璞而碔砆 求乎。然腎家有火，下部有熱者勿用也。
集方：《王自明手集》：治男子陽道不起。用蛇床子、五味子、菟絲子、枸杞子、冬青子各等分。和勻，用黑豆煮濃汁拌五子，日曬乾再拌再曬，以五次為度，微炒燥，磨為末，煉蜜丸，梧桐子大，每早服三錢，酒送下。
治婦人子宮寒冷。用蛇床子為末，水和為丸，如棗核大，綿裹納陰戶中，自然溫也，並服前五子丸，尤善。
《千金方》：治產後陰脫。用蛇床子蒸熱，盛以絹袋，乘熱熨之。又以蛇床子五兩，用烏梅十四個煎湯，日洗五六次。洗方並治婦人陰痛。
《普濟方》：治小兒疳瘡，頭面耳邊連引，流水，癢極，久不愈者。用蛇床子一兩，輕粉三錢。共為細末，油調搽之。
治耳內濕瘡。《全幼心鑑》：用蛇床子二錢，川黃連一錢，輕粉五分。為末吹之。
《聖惠方》：治冬月喉痹腫痛，不可下藥者。用蛇床子燒煙於瓶中，口含瓶嘴吸菸，其痰自出。
《方脈正宗》：治白帶因寒濕者。用蛇床子八兩，山茱萸肉六兩，南五味子四兩，車前子三兩，香附二兩（俱用醋拌炒），枯白礬五錢，血鹿膠（火炙酒淬）五錢。共為細末，山藥打糊為丸，梧子大，每早空心服五錢，白湯送下。
治白帶因熱者。蛇床子八兩，山茱萸肉六兩，南五味子四兩，車前子二兩，川黃柏二兩，生地黃二兩，天花粉二兩，白芍藥二兩。俱用醋拌炒，共為細末，煉蜜丸梧子大。每早空心服二錢，白湯下。
甘松香
味甘，性溫，無毒。入足太陰、陽明經。
李時珍先生曰：產於川西松州。其味甘香，故名。《廣志》云：出姑臧涼州諸山，今黔蜀州郡，及遼州亦有。葉細如茅，引蔓叢生，根極繁密。八月採根，作湯沐浴，令人體香，用合諸香，可以裛衣。
甘松 醒脾暢胃之藥也（李時珍）。《開寶》方主心腹卒痛（伍少山稿），散滿下氣，皆取溫香行散之意。其氣芳香，入脾胃藥中，大有扶脾順氣，開胃消食之功。入八珍散、三合粉中，治老人脾虛不食，久瀉虛脫，溫而不熱，香而不燥，甘而不滯，至和至美。脾之陽分用藥也，與山奈合用更善。
香薷
味辛甘，性溫，無毒。可升可降，陽也。入足陽明、太陰，手少陰經。
寇氏曰：香薷生山野間，荊湖南北、二州皆有之。中州人作圃，三月種之，暑月可作蔬食。四月生苗，葉似茵陳，穗似荊芥，花似水蘇。其莖方，其葉尖有缺，似黃荊葉而小。九月開花，色紫作穗，凡四五十房為一穗，香氣清烈可羨。丹溪氏惟取大葉者。又有細子細葉者，僅高數寸，葉如落帚，延生臨水附崖，芬芳更甚，即石香葇也。九月開花著穗時採之更佳。凡修治，去根留葉，曝乾，勿令犯火氣。
香薷 和脾治水之聖藥也（李時珍）。主山嵐瘴癘（金山臺稿），寒熱蠱毒，腳氣疝氣，水腫濕熱等證。又傷暑用之，即消蓄水；霍亂用之，即定煩躁；水腫用之，即行小便。其辛溫利水，有徹上徹下之效。甘溫和脾，有撥濁回清之功，所以肺得之，則清氣化行而蘊熱自下；脾得之，則濁氣不幹，而水道流行也。世醫治暑病，以香薷飲為首藥，凡暑月乘涼飲冷，致陽氣為陰邪所遏，遂病頭疼，發熱，惡寒，煩躁，口渴，或吐或瀉，或霍亂者，宜用此藥。以發越陽氣，散寒和脾可也。若飲食失節，飢餓傷脾之人；或大暑行途，赤日負重之人；或勞傷氣力，房帷斫喪之人；如傷暑邪，大熱大渴，汗泄如雨，煩躁喘促，或吐或瀉者，乃內傷勞倦受熱之證，必用清暑益氣湯、人參白虎湯、桂苓甘露飲之類，以清火益元可也。然中熱不吐瀉者，宜人參白虎湯；吐瀉者，亦宜桂苓甘露飲。若用香薷之藥，是重虛其表而又濟之以熱，大謬矣。蓋香薷乃夏月解表之藥，表無所感而中熱為病，何假於此哉。誤用，則損伐表氣，戒之。今人但知暑月宜用香薷飲，不問有病無病，在表在裡，或虛或實，或陰或陽，概用此飲。謂能闢暑，互相傳服，強壯無病者倖免，而氣虛有他病者，蒙害多有不覺，且其性溫善湧，熱飲反至吐逆。苟明此理，則香薷可用不可用，無誤也。
邵行甫先生曰：暑與熱，同義而異名。中暑，即中熱也。何分之有？歷代醫家，乃有中暑、中熱之分，吾不知其所謂。假如道中行人，酷日趲程，野中農夫，暄天勞力，津竭汗盡，咽喉如燒，飢未得食，渴未得飲，勞未得息，卒然昏冒，不省人事，身體發熱，名為中熱，雖謂之中暑亦可也。至於素享富貴之人，其性不耐寒暄，每至暑月，即池亭水閣以安其身，浮瓜沉李以供其口，環冰揮扇以祛其熱，藤簟竹床以取其涼，炎蒸不來，清風滿座，內有伏陰，外受涼氣，汗不流而肌理密，陰愈侵而陽不發，卒然昏眩，寒熱交作，嘔吐腹痛，乃為夏月感寒，非中暑也。法當溫以理其中，辛以散其表，不可執中暑之說，而用治暑之劑也。宜以生薑、蔥白、木香、陳皮、羌活、紫蘇之類。
集方：（南僧《南玉傳》：）治嵐蒸瘴氣，寒熱或蠱毒脹滿。用香薷四兩，厚朴（姜水炒）、大腹皮（酒洗）各一兩。俱炒燥，為末，每服三錢，白湯煎服。得吐即解。
（南僧《南玉傳》：）治暑熱受寒濕，因食水果油膩等物，隨病腳氣，或疝氣。用香薷一兩，橘核、厚朴、檳榔、木瓜、小茴香、蒼朮各八錢。共為末，每服三錢，白湯送下。腳氣、疝氣兼治。
（單瑞雪方：）治陰霍亂，吐瀉不止，惡寒不渴，手足厥逆。用香薷一兩，木香、肉桂、人參各三錢。共為末，每服三錢，生薑湯下。
（單瑞雪方：）治熱霍亂，大熱大渴，煩渴引飲。用香薷一兩，川連、滑石各三錢。共為末，每服二錢，白湯下。
《外臺秘要》（以下共三方：）治水病浮腫。用香薷八兩，車前二兩，茯苓三兩。共為末，白湯調，冷服三錢。
治暴水、風水、氣水，通身浮腫。用香薷一斤。熬爛去渣，再熬成膏，加白朮末八兩，和丸梧子大，每服一錢，白湯下。服至小便通利為效。
治水腫。以香薷為君，當同人參、苓朮、木瓜、陳皮、白芍藥、車前子良。
《和劑局方》：治一切傷暑或暑月臥濕當風，或生冷不節，真邪相干，便致吐利，或發熱，頭痛體痛，或心腹痛，或轉筋，或乾嘔，或四肢逆冷，或煩悶欲死。用香薷二兩，厚朴（薑製）、扁豆（微炒）各一兩，川黃連五錢（炒）。水五大碗，煎二碗，頓冷服。立效。
香薷飲，有十味者，有六味者，有加黃連者。雖同為祛暑之藥，然脾胃腎，俱虛之人，當以十味者為淮，除有肺熱咳嗽病者，去人參、白朮、黃耆。
《肘後方》：治心煩，脅痛連胸欲死者。用香薷搗汁二升。服。
《聖濟錄》：治鼻衄不止。香薷研末水調服，一二錢。
《千金方》：治口臭，以香薷一把，煎汁含之。
《衍義》云：治霍亂，香薷不可缺，用之無不效。
藿香
味辛，性溫，無毒。氣厚味薄，可升可降，陽也。入手足太陰經。
劉禹錫先生曰：藿香生海邊國，及交趾、九真、武平、興古諸國，今嶺南亦有之。一月宿根再發，亦可子種。苗似都梁，方莖叢生，中虛外節，葉似荏蘇，邊有鋸齒。七月作穗，開花似蓼，房似假蘇，子似茺蔚。五、六月未作穗時，採莖葉曝乾，甚芳香。古人用藿葉，為能敷布宣發，後世因藿葉多偽，並枝莖用之。今枝莖尤多偽耳，市家鄉攙棉花葉、茄葉偽充，不可不擇。
藿香 溫中快氣（玉好古），開胃健脾之藥也（張元素）。然性味辛溫（王嘉生稿），稟清和芬烈之氣，故主脾胃，進飲食，闢穢氣為專用。凡嘔逆噁心而泄瀉不食，或寒暑不調而霍亂吐利，或風水毒腫而四末虛浮，或山嵐蠱瘴而似瘧非瘧，或濕熱不清而吞酸吐酸，或心脾鬱結而積聚疼痛，是皆脾肺虛寒之證，非此莫能治也。故海藏氏治寒痹於三焦，溫肺理脾，和肝益腎，意在斯歟。但氣味辛熱，雖能止嘔，治吐逆，若病因陰虛火升作嘔者，或胃熱作嘔者，或少陽溫病熱病作嘔者，或陽明胃家邪實作嘔，並作脹作瀉諸證，並禁用之。
葉正華先生曰：芬芳藿烈，定寒暑二氣，交發為祟，並中惡容忤，變亂於俄頃，致反正氣者，乃可立定，命名曰藿者以此。入烏藥順氣散則理肺，入黃耆四君子湯則理脾，入正氣散治傷寒在表之邪，入桂苓甘露飲治中暑，安吐瀉也。
集方：《經效濟世》：治氣逆不和，升降諸氣。用藿香葉一兩，香附子四兩。俱炒燥，為末，每服一錢，白湯調服。
《方脈大全》：治陰寒吐瀉，並傷生冷者。用藿香葉一兩，廣陳皮五錢，丁香三錢。俱研細末，白湯調下。
《經驗方》：治暑月吐瀉。用藿香葉五錢，滑石三錢。俱研細末，白湯調，冷服。
《聖惠方》：治胎氣不安，氣不升降，嘔吐酸水。用藿香葉、香附、甘草各二錢，廣陳皮一錢。共為末，每服二錢，白湯下。
《摘玄方》：治口臭。用藿香葉煎湯，時時噙漱。
續補集方：治久瘧久痢不止。用藿香、甘草、人參、茯苓、半夏、陳皮、厚朴、當歸、草果仁、白朮、川芎各一錢，烏梅二個，白芍藥一錢五分。水煎服。
瘧疾熱多，加柴胡、黃芩各一錢；寒多，加官桂七分，乾薑一錢；汗多，加白朮、黃耆、知母各一錢；口渴，加麥門冬、天花粉各一錢五分；胸中脹悶，加青皮、砂仁各八分。
痢疾腹痛，加枳殼一錢，木香五分；痛甚，加川黃連一錢；不食，加麥芽、神麯各二錢；其加減大略，瘧痢兩可互用。此方系龔雲林先生常用，便手得效者，故借而錄之。
蘭草
味苦辛，性平，無毒。入手足太陰經。（又名孩兒菊。）
藏器陳氏曰：蘭草、澤蘭一類二種也。俱生水澤旁下濕地，南北江浙皆有。二月宿根生苗成叢，綠而微紫，莖微方，節短而葉有毛者，為澤蘭，非蘭草也。若莖微圓節長，葉對節生，面光而邊有歧者，是蘭草，非澤蘭也。蘭草高三四尺，入九月後漸老，枝頭成穗，作花紅白色，如雞蘇花，久之花瓣轉白，絨裂如球，球中有子一粒，絨著子上，色黑味苦，臭香氣烈。《禮記》佩悅蘭茝，《楚辭》紉秋蘭以為佩，《西京雜記》藏衣書中闢蠹，皆此二蘭也。李時珍曰：《離騷》言其綠葉紫莖素枝，可紉可佩可藉可膏可浴。《鄭詩》言秉蘭，風俗通言尚書奏事，懷香握蘭。《禮記》言諸侯贄薰，大夫蟄蘭。《漢書》言蘭以香自燒也。非若江浙之幽蘭，葉如麥冬而春花；福閩之蕙蘭，葉如菅茅而秋花者也。如幽蘭、惠蘭，有葉無枝可玩，而不可紉佩，如若秉握藉浴膏焚，何所得耶。古之蘭草必花葉俱香，而燥濕不變，故可刈佩。今之幽蘭、蕙蘭，但花香而葉乃無氣，質弱易萎，不可刈佩，必非古人所用甚明。古之蘭，系蘭草、澤蘭，今之蘭，是幽蘭、蕙蘭，而似麥冬，似菅茅者明矣。熊太古言世俗之蘭，生於深山窮谷，決非古時水澤之蘭也。
蘭草 芳香馥郁，開鬱行氣，利水道之藥也。本草謂殺蠱氣，闢不祥，除胸中痰癖等證。實取其苦辛以散結滯，芳香以除穢惡，行氣通竅，清肺消痰者也。又東垣氏謂能生津液，止消渴，潤肌肉，養營氣，皆取辟邪氣以全真氣故也。又按，《素問》云：五味入口，藏於脾胃，以行其清氣。津液在脾，令人口甘，此肥美所發也。設其氣不能上溢，轉為消渴，治之以蘭，除陳氣也。陳氣既除，新液自生，何消渴痰癖蠱氣之病有焉。今人不恆用之，實缺典也。
集方：（張三丰方以下共五首：）治蠱氣。用孩兒菊莖葉搗汁一鍾，生白酒清辰送。
治天時瘟疫癘氣。用孩兒菊取葉塞鼻，穢氣不染。
治胸中痰癖成積。用孩兒菊，取葉日乾，每早煮湯代茶飲。
治胃氣不開。用孩兒菊葉（日乾）、藿香、枇杷葉、石斛、竹茹、橘紅各等分。水煮服。
治噎膈將成，能下氣開鬱。用孩兒菊葉、白豆蔻、真鬱金、真蘇子、蘆根。共煮汁，磨沉香數分。每日飲之愈。
《聖惠方》：治消渴不止。用孩兒菊、天花粉、川黃連、麥門冬、竹葉。煮湯，和蘆根汁服。
（唐瑤方：）治食牛馬肉毒，能殺人。速用孩兒菊連莖葉根，水淨，煮湯服即解。
十仙靈應散治男子陰濕陽痿，每逢不舉。用孩兒菊一兩，黑附子、蛇床子、紫梢花、水菖蒲、白芷、海螵蛸、木鱉子、丁香各二錢，樟腦一錢五分。共為末，每用五錢，水五碗，煎三碗，溫洗陰囊並濕處，日洗二次，留水溫洗，多洗更好。
治鼻不聞香臭。用孩兒菊（曬乾）、羌活、獨活、升麻、白芷、防風各一錢，黃耆、川芎、白朮、人參、當歸各二錢，甘草川椒各六分。加黑棗三個，水煎服。
鼻淵者，膽移熱於腦，本方加辛荑、薄荷、連翹，去人參。
澤蘭
味苦甘，性溫，無毒。陰中之陽。入足厥陰、太陰經。（又名都梁香。）
《別錄》曰：澤蘭，生汝南諸大澤旁，故名。出土便分枝梗，荊南、嶺南、徐、隨、壽、蜀、梧州河中、江浙等處皆有。二月生苗，高二三尺，莖方節青紫色，作四稜，葉生相對，如菊葉而尖長，微有香，枝葉間微有白毛，七月作蕊，色純紫，作花色紫白，根色青紫，與蘭草同類異種。故蘭草為大澤蘭，澤蘭名小澤蘭也。但蘭草生水旁，葉光潤，根小紫。五、六月盛，而澤蘭生水澤中，及下濕地，葉尖微有毛，不光潤，方莖紫節，此為異耳。陶氏曰：多生濕地，葉微香，可煎油潤髮，及作浴湯。今山中有一種甚相似，葉但不甚香，既云澤蘭則山中出者為非，市家多采出售，不可不辨。又壽州出者，微香而無花。
澤蘭 活血氣，通關節，消水腫之藥也?《日華》?。治產後宿血積血?陳一齋稿?，而癥瘕積聚，或產後血阻，而內衄上攻，或大腹水氣，而面目虛腫，或水留骨節，而痿痹不通，或肝鬱成勞，而羸瘦虛怯，或脾滯面黃，而舉動艱難。凡血氣留滯等證，用澤蘭推陳致新，不傷元氣，為婦人方中要藥。李氏云：其氣香而溫，其味辛而散。脾喜芳香，肝喜辛散。脾氣舒，則三焦通利而正氣和；肝鬱散，則營衛流行而病邪解矣。總其泄熱和血，行而兼補之功也。
蘭草走氣道，故能利水道，除痰癖，殺蠱辟惡而為消渴良藥。澤蘭走血分，故能消瘀血，去癥瘕，治水腫而為婦人珍方。一類二種，功用少殊。
繆仲淳先生曰：苦能泄熱，甘能和血，專入血分，攻擊稽留。其主水腫者，乃血病化為水之水，非脾虛停濕之水也。若脾虛土敗成水腫者，寧敢輕投。
根色紫黑，名為地筍，與粟根相同，通血脈利九竅，止產後腹痛，產婦可作蔬菜食之。婦科方中有澤蘭湯丸，用之甚多，除婦人產後，他用甚少。
沈則施先生曰：按古書云，二蘭須要辨識明白。大澤蘭，即蘭草，名孩兒菊也，莖葉皆圓，根色青黃，能生血調氣，養營氣；小澤蘭，即澤蘭，名都梁香也，莖方，葉斑根尖，能破血通積。但二蘭形色有殊，用治迥別。
集方：?張文仲《備急方》：?治產後水腫。用澤蘭葉、漢防己等分。為末，每服二錢，醋湯下。
?《產寶》方：?治產後惡露不盡，少腹作痛，俗名兒枕。用澤蘭葉（炒）、黑豆（炒）、乾薑、當歸、川芎、熟地、牛膝、益母葉、五靈脂、蒲黃、香附等。冬寒加肉桂；如內熱虛勞人，去肉桂、五靈脂，加鱉甲膠、麥門冬、沙參；虛極，加人參、耆、術。
?《子母秘錄》：?治小兒蓐瘡。用澤蘭搗爛敷之。
?《集簡方》：?治產後陰腫翻。用澤蘭葉四兩。煎湯薰洗，二三次，即安。
治心胃作痛，嘔吐發熱，胃脘有寒痰食氣也。用澤蘭二錢，乾薑、良薑、官桂各一錢，蒼朮、木香、茴香、枳殼、砂仁、香附、玄胡各二錢。俱醋炒，加蔥頭五個，水煎服。痛甚，加乳香、沒藥；四肢厥逆，脈沉伏，加製附子。
（如心胃痛，日久不止，胃中有鬱熱也，本方去乾薑、良薑、木香，加黑山梔、川黃連、黃芩、甘草；如痛久，連胸膈背脅，或有死血積滯，或吐血強止，內有蓄積，心胃作痛者，前方加當歸、桃仁數錢，韭菜汁一鍾，和服；如有蟲積，前方加烏梅五個，花椒三錢；如痛久不愈，服辛熱藥過多，太陽結燥，宿垢不行者，前方去乾薑、良薑，加酒製大黃二錢。一人久患心胃痛，經年不愈，吳醫沈心田用澤蘭、人參、製附子各一錢五分，黃連五分，烏梅二個。一服即止。）
益智子
味辛，性熱，無毒。可升可降，陽也。入手足少陰，手足太陰四經。
陳氏曰：益智子，出崑崙國，及交趾。今嶺南州郡往往有之顧微《廣州記》云：葉似蘘荷，長文余，根上有小枝，高七八寸，無花萼。另作葉如竹箭，子從心出，一枝有十子叢生，形如小棗，核黑皮白，核小者佳。含之能攝涎穢，或四破去核，取外皮蜜煮為棕，味極辛美，晉人稱益智粽，即此是矣。《草木狀》云：益智子，三月連花著實，五、六月方熟，子如筆頭，兩頭尖，長七八分，雜五味中，飲酒芬芳，亦可鹽曝，及作粽食。顧微言無花者誤矣。今之益智子，形如棗核，皮及仁，皆如草豆蔻云。李時珍先生曰：脾主智，此物能益脾胃，故名，與龍眼名益智義同。一說海南產益智子，花實皆長穗而分為三節，觀其上中下節，以候歲早中晚，禾之豐凶，大豐則皆實，小豐則半實，大凶皆不實。然罕有三節並熟者。
益智子 養胃抉脾（東垣），溫中暖腎（王好古）之藥也。蓋脾土之為性（詹中環稿），得芳香高暢則行，遇鬱閉卑寒則塞，又脾為倉廩之司，胃為水穀之海，胃主受納，脾主消導，一納一消，運行不息，則心脾肺腎，遞相滋生，皆藉脾土之氣以榮養也。不善調理者，飲食失節，寒熱不調，則脾胃受病矣。益智辛香溫達，使鬱結宣通，陰退陽行，古方進食開胃藥中，必用益智，為其於土中能益火故耳。觀《開寶》方能安神益氣，乃養心肺之陽也，通利三焦，乃調諸氣之滯也。若遺精，若虛漏，若小便餘瀝諸病（藏器），用此辛香溫清之性，乃固之、澀之、止之之意也。然施於老人陽虛，命門火衰，脾腎虛冷者合宜。若少壯火盛陰虛，龍火方熾而為遺精，為虛漏，為小便餘瀝者禁之。
王紹隆先生曰：經言心藏神，肝藏魂，肺藏魄，腎藏志。然四臟各守神則一，而獨脾舍神有兩，曰意與智也。然意者，脾土之體智者，脾土之用，能益脾土之體用，故名益智云。《日華子》謂客寒犯胃，嘔吐自利，胃衰脾冷，食飲不入，腸腑氣陷，大便久滑，腎氣衰虛，遺精虛漏，小便餘瀝。蓋脾腎以陰為體，以陽為用也。此藥味辛氣溫，功齊火熱，故能養胃抉脾，溫中暖腎者以此。若與參、耆、苓、術並用，培補土元，與鹿茸、枸杞、肉桂同用，添續陽髓，有何精遺瀝漏之不止乎。
劉默齋先生曰：益智，辛溫，陽藥也。主君相二火之正氣，入脾肺腎三經。在四君子湯，則入脾；在集香丸，則入肺；在鳳髓丹，則入腎。三經而互有子母相關之義。
集方：《醫林鴻寶》：治脾腎虛弱，胃敗不能飲食。用益智子、人參、黃耆、白朮、砂仁、廣陳皮、穀芽。
《醫林鴻寶》：治心虛神怯，睡中多魘夢。用益智子、人參、川黃連、姜半夏、酸棗仁、石菖蒲、白茯苓、柏子仁、白朮、當歸身、硃砂、羚羊角各等。共為末，每睡時服二錢，燈心湯下。
《醫林鴻寶》：治老人腎陽不固，無故遺精，或滑泄，或小便後時時滴瀝，或白濁。用益智子、人參、鹿茸、枸杞子、肉桂、附子、懷熟地、麥門冬、赤石脂、龍骨、牡蠣粉各等。共為末，蜜丸，梧桐子大，每早晚各服三錢，白湯下。或少年人，本元虛冷無陽者，亦可用此，不在禁例。
（朱氏方：）治小便頻數，脬氣不足也。用益智子（鹽炒，去鹽）、臺烏藥（炒）各等。共為末，山藥粉，打糊為丸，梧子大，每早服三錢，白湯下。
治客寒犯胃，嘔吐自利。用益智子倍用，吳茱萸（湯泡二次）、肉桂、木香、白朮、蒼朮各等。俱微炒燥，為末，每早晚各服三錢，好酒下。
（韋氏方：）治腹脹忽瀉，日夜不止，諸藥不效，此氣脫也。用益智子二兩。濃煎飲之立愈。
（陳月坡雜說：）治勞形勞神，脾腎心氣久傷，或傷飢失飽，飲食失節，用資生丸，或歸脾湯。方中倍加益智子，大效。
（胡氏《濟陰方》：）治崩血大沖，或吐血盈盆。用人參一兩，益智子五錢。濃煎冷服，立止。
續補集方：《方脈正宗》：治痰飲、濕熱、火鬱，三者滯於胃口，為嘈雜病者。用益智子、半夏、陳皮、茯苓各一錢五分，甘草七分，黑山梔、黃連、黃芩、厚朴、砂仁、香附子、白豆仁各一錢，麥芽三錢，加生薑二片，食鹽一分。水煎服。
《方脈正宗》：治胃虛有寒痰成噯氣者。用益智子、乾薑、肉桂、半夏、陳皮、人參、白朮各二錢，甘草七分。俱用酒拌炒，水二碗，煎一碗，溫和服。有挾火鬱者，即本方加薑汁炒黃連一錢。
《萬病回春》：治婦人噯氣，胸緊連十餘聲不盡，噯出氣，心頭略寬，不噯即緊，是火挾氣鬱也。用益智子、莪朮、檳榔、青皮、瓜蔞仁、蘇子各一兩，黃連（薑汁炒）二兩，枳實（麩炒）、黑山梔、香附（醋拌炒）各四兩。共為細末，水發為丸，梧子大，每早晚各食後服三錢，白湯送下。
高良薑
味辛，性大熱，無毒。純陽，浮也。入足太陰、陽明經。
陶氏云：此姜始出高良郡，故名。今嶺南諸州，浙、閩諸處，及黔蜀，皆有之。春末始發葉，叢生，葉瘦如碧蘆，未開花先抽一杆，有大籜包之，籜拆花見，一穗數十蕊，淡紅鮮妍，如桃杏花蕊，重則下垂如葡萄，又如火齊瓔珞，及剪綵鸞枝之狀，有花無實，不與草豆蔻同種。每蕊有兩瓣，相併，如比目連理也。蘇氏曰：出嶺南者，形大虛軟；出江左者，細緊，亦不甚辛，其實一也。二、三月採根，形氣與杜若相似。春生莖葉，如山姜，莖高一二尺，花紅紫色，如山姜花，結子名紅豆蔻。
高良薑 祛寒濕，溫脾胃之藥也（李東垣）。《別錄》方（梅高士稿），主冬月卒中寒冷，陰寒霍亂，腹痛瀉利，及胃寒嘔吐，山嵐瘴瘧，逆冷諸證。若老人脾腎虛寒，泄瀉自利，婦人心胃暴痛，因氣怒，因寒痰者。此藥辛熱純陽，除一切沉寒痼冷，功與桂附同等，苟非客寒犯胃，胃冷嘔逆，及傷生冷飲食，致成霍亂吐瀉者，不可輕用。如胃熱作嘔，傷暑霍亂，火熱注瀉，心虛作痛，法咸忌之。
葉正華先生曰：古方治心脾疼，多用良薑，寒者，與木香、肉桂、砂仁同用至三錢；熱者，與黑山梔、川黃連、白芍藥同用五六分。於清火藥中，取其辛溫下氣，止痛有神耳。若治脾胃虛寒之證，須與參耆半術同行尤善，單用多用，辛熱走散，必耗沖和之氣也。
集方：《外臺秘要》：治冬月中寒，霍亂吐利，逆冷不溫。用高良薑一兩，酒半升，煮滾，五六沸，頻頻服。
《聖惠方》：治胃寒嘔吐，並治泄瀉逆冷不溫。用高良薑、白豆蔻、白朮各五錢，黑大棗五枚（煨）。水二大碗煎七分服。
（丹溪方：）治山嵐瘴瘧，兼吐瀉逆冷者，用高良薑、草果仁（炒）、薑製半夏、厚朴、蒼朮（炒）各三錢，烏梅三枚。煎服。
《脾胃論》：治老人虛寒多瀉。用高良薑、補骨脂、乾薑、於白朮各三錢，炙甘草五分，人參二錢。水煎服。
（李氏《集驗方》：）治脾虛寒瘧，寒多熱少，飲食不思。用高良薑（切片、麻油拌炒）、炮姜各一兩。共為末，每服五錢，用豬膽汁調成膏，臨發時熱酒沖服，立驗。
（王氏《百一選方》：）治風牙腫痛。用高良薑三錢，全蠍一個（焙）。共為末，搽之，吐涎，以鹽湯漱口，立效。
《方脈正宗》：治一切滯氣，心腹脹悶疼痛，脅肋脹滿，嘔吐酸水痰涎，頭目眩暈，並食積酒積，及米穀不化，或下利膿血，大小便結滯不快，或風壅積熱，口苦咽乾，涕唾稠黏，此藥最能推陳致新，散郁破結，活血通經，治氣分之聖藥也。用高良薑、檳榔、黃連、木香、枳殼、青皮、莪朮各一兩，黃柏二兩，香附、大黃各三兩。俱用酒拌炒，磨為細末，加黑牽牛頭末四兩，水發丸如梧桐子大，每服一錢五分，臨臥時淡薑湯送下，以利為度。
治小兒上吐下瀉。用高良薑、人參、白朮、茯苓、藿香、木香、甘草、肉豆蔻各七分。水煎服。
肉豆蔻
味辛，性溫，無毒。入足太陰，手陽明，足陽明經。
陳氏曰：肉豆蔻，即肉果。生崑崙及大秦國，中國無之。今嶺南人得種，種蒔矣。春生苗，夏抽莖，開花結實，酷似草豆蔻，皮肉之顆則不同。其顆外有皺紋，內有斑纈紋，宛似檳榔，紫白相間，以油色肥實者佳，枯白瘦虛者劣。修制：用麥面熱湯和搜，團裹其實，糠火中煨熟，去面用。
肉豆蔻 暖胃消食（《開寶》），止泄瀉（李珣）之藥也。凡病寒中積冷（冷庵稿），陰寒霍亂，嘔吐涎沫，心腹脹痛，中惡冷氣，大腸滑泄，及小兒胃寒，乳食不消，或吐乳，或下瀉諸證，此藥其氣芳香，其味辛烈，其性溫散，故入理脾胃藥中，療寒滯為要劑，為和平中正之品。運宿食而不傷，非若枳實、萊菔子之有損真氣也。下滯氣而不峻，非若香附、大腹皮之有泄真氣也。止泄瀉而不澀，非若訶子、罌蓿殼之有兜塞掩伏而內閉邪氣也。《日華子》稱為寒可散，邪可逐，滯可行，泄可止，實可寬，虛可補，斯言厥有義哉。
如大腸素有火者，中暑熱氣火之邪，熱泄暴注者，濕熱積滯方盛，痢疾初起者，皆不宜用。
沈則施先生曰：肉果溫中補脾，而兼運化，治傷食瀉利，大有殊效。
集方：（學生所陳氏方：）治腎泄及冷泄。用肉果（麵裹煨熟）、砂仁、人參、補骨脂、吳茱萸、北五味子。
（甄氏方：）治胃氣不和，宿食不消，新食不進，大便久瀉。用肉果、砂仁、厚朴、人參、白朮、紅曲、麥芽、穀芽、藿香、廣陳皮。
《百一選方》：治冷痢久不止，腹痛不能食。用肉果一兩，去皮，米醋和麵裹煨，搗細，粗紙內去油為末，每用一錢，米湯下。
（李氏方：）治陰寒霍亂吐利。用肉豆蔻麵裹煨，研去油，為末，冷薑湯調服一錢。
公子登席散，用肉豆蔻去油，為末，棗肉為丸，服一二錢，砂仁湯下。其開胃進食，消導之功烈矣。
《百一選方》：治久瀉不止。用肉豆蔻（煨熟、去油）一兩，熟附子五錢，木香二錢。棗肉丸，米湯下二錢。
《全幼心鑑》：治小兒泄瀉。用肉豆蔻（火煨去油）六錢，乳香二錢（生薑五片，同炒黑色，去姜）。研為膏，丸如綠豆大，每量大小，米飲下。
《廣筆記》：脾腎雙補丸治天明腎泄。用肉豆蔻、車前子各十兩，人參、蓮肉、菟絲子、北五味、山茱萸肉、補骨脂、巴戟天、懷山藥各一斤，廣陳皮、縮砂仁各六兩。俱炒燥黃為末，餳糖為丸，如綠豆大，每服五錢，早晚各食前服。如元虛而有火者，或火盛肺熱者，俱去人參、肉豆蔻、巴戟天、補骨脂。無錫秦公安患中氣，虛不能食，食亦難化，時作泄瀉，胸膈不寬。一醫誤投青皮、枳、樸等破氣藥，下利完穀不化，面色黯白，仲醇即用脾腎雙補丸，一料而愈。
一人患泄瀉，凡食一應藥粥蔬菜入喉，覺如針刺，下咽即辣，因而滿腹絞辣，隨覺腹中有氣，先從左升，次從右升，氤氳遍腹，即欲登厠，彈響大泄，糞門恍如火灼，一陣方畢，一陣繼之，更番轉厠，逾時方得離厠。諦視所泄，俱清水，盈器白脂，上浮藥粥，及蔬菜，俱不化而出，甚至夢中大泄，了不收攝，諸醫或云停滯，或云受暑，或云中寒，百藥雖投，竟如沃石，月餘大肉盡脫，束手待斃。診其脈洪大而數，知其為火熱所生，以川黃連三錢，白芍藥二錢，甘草八分，水煎一服即止。
草豆蔻
味辛甘苦澀，性熱，無毒。浮也，陽也。入足太陰、陽明經。
《別錄》曰：草果，生南海，及交址。今嶺南皆有之。苗似蘆葉，似山薑、杜若，根似高良薑，氣如樟木香。二、三月開花作穗，房生於莖下，嫩葉卷之而生，初如芙蓉花，微紅，穗頭深色，其葉漸廣，花漸出，而色漸淡，亦有黃白色者，南人多采花以為果，尤貴。其嫩者，並穗入鹽淹，疊疊作朵，不散，又以木槿花同浸，欲其色紅爾。其結實，至秋成殼而堅，秋方老，殼方黃，若龍眼而銳，皮谷厚，有稜如梔子稜，無鱗甲，皮中子連綴，如白豆蔻多粒。夏月熟時，採之暴於，入劑，剝谷取子用。李氏曰：草豆蔻、草果，雖是一物，細分辯，微有不同，今建寧所產草豆蔻，大如龍眼，而形微長，其皮黃白，薄而有稜峭，其仁大如縮砂仁，其氣辛香而和。滇廣所產草果，長大如訶子，其皮黑厚而稜密，其仁粗而味辛，臭如斑蝥之氣。廣人取生草豆蔻，入梅汁鹽漬令紅，暴乾薦酒。其初結小者，名鸚哥舌，元朝飲膳，皆以草豆蔻為上供。南人復用一種山姜，實偽充草豆蔻，其形圓而粗，氣味辛猛而不和，不可不辨。凡入藥用，須取蒂帶皮連仁者，打碎，微炒黃，再杵細用之。
草豆蔻 和中暖胃，消宿滯之藥也（李東垣）。專主中膈不和（何其玉稿），吞酸吐水，心疼肚痛，泄瀉積冷，凡一切陰寒壅滯之病，悉主治也。其功用與白豆蔻相同，白者，入脾胃，復入肺經，行氣而又有益氣之妙；草者，僅入脾胃二經，長於利氣破滯而已。
集方：《方脈正宗》：治傷寒濕暑氣，或停積水果、油膩、魚、面、酒、茶，一切外感內傷，瘧痢瘴氣，為嘔吐，為痞脹，為噫噦諸證。用草豆蔻五錢，蒼朮、厚朴、陳皮、甘草各三錢。俱炒燥，研細末，每早晚各服三錢，濃煎薑湯調下。
草果仁
味辛苦澀，性熱無毒。浮也，陽也。入足太陰、陽明經。
陳廷採先生曰：生閩廣，長大如荔枝，其皮黑厚，有直紋，內子大粒成團。凡入劑取子銼碎用。但其氣燻人最辛烈。夏月造生魚鱠，每多用此釀成，故食饌大料方中，必仗此為要品也。
草果仁 治脾胃寒濕，逐瘴癘之藥也（方龍潭）。蓋脾胃喜溫而惡寒（費五星稿），喜燥而惡濕，喜利而惡滯，喜香而惡穢。草果氣味香辛而熱，香能達脾，辛能破滯，熱能散寒與濕，故凡濕鬱於中，胸滿腹脹，濕積於脾，吞酸吐酸，濕聚於胃，嘔吐噁心，濕蒸於內，黃疸黃汗，是皆濕邪之為病也。又有避暑受涼，而為脾寒瘴瘧，或中寒感寒，而為腹痛吐利，或食瓜桃魚腥生冷，而為冷積泄瀉，是皆寒與濕之為病也，用草果並能治之。又思東南土地卑下，每多山嵐霧瘴，又因飲啖魚腥水果，酒茶粉面，脾胃常多寒濕鬱滯之病，故服食草果與之相宜。或云草果治濕之功大，治脾之效速，常與知母同用，治瘴瘧寒熱有驗。蓋草果治太陰獨勝之寒，知母治陽明獨勝之熱，正以一陰一陽合用，無偏勝之虞也。但草果性熱味辛，本是祛寒散濕，破滯消食除瘴之藥，凡瘧疾由於陰陽兩虛，不由於瘴氣者；心痛胃脘痛，由於火而不由於寒濕飲食瘀滯者；泄瀉暴注，口渴，由於暑熱，不由於魚腥生冷傷者；痢疾赤白，後重裡急，小水不利，因作脹滿，由於暑氣濕熱，不由於暑氣濕寒者，皆不當用，用之增劇。
繆仲淳先生曰：草果仁，能消一切宿食，開拓中焦滯氣，敵人參養胃湯配之。
《藥性論》云：草果仁單用，能主一切冷氣。
李時珍先生曰：草果治病，取其辛熱浮散，能入太陰、陽明，除寒燥濕，開鬱化食之力而已。
葉正華先生曰：草果辛溫，能散滯氣，膈上冷痰，若明知身受寒邪，口食冷物，胃脘作疼，方可溫散，用之捷如影響。或濕痰鬱結者亦效，若熱鬱者不可用，必用梔子之劑。
集方：《濟生方》：治氣虛癉瘧，寒多熱少，或單寒不熱，或大便泄而小便多，不能食者。用草果仁二錢，熟附子一錢，生薑七片，黑棗三枚。煎服。
（唐公略《袖珍方》：）治脾胃兩虛，虛寒泄瀉。用草果仁、大茴香、吳茱萸（湯泡三次）、補骨脂、胡盧巴、山茱萸肉各一兩。俱炒黃，為末，飴糖丸，梧子大，每早晚各服二錢，人參湯下。
補骨脂
味辛氣香，性熱無毒。陽中微陰，降多升少，入手厥陰、足太陰，及命門諸經。
王景雲先生曰：補骨脂，即破故子也。生波斯國，及嶺南諸州。今嶺外山阪間，多有之，四川台州亦有，皆不及番舶者佳。莖高三四尺，葉尖小，似薄荷，花微紫色，實如麻子，圓扁而黑。九月採，其性燥，須用鹽酒浸一宿，微炒用。
補骨脂 補腎命，暖丹田，壯精髓之藥也（方龍潭）。夫腎與命門（沈孔庭稿），水火真陽之所司也。何也？弟腎有兩枚，而命門又居兩腎之中，脊骨十四椎之間，與臍相對，人身真陽之精，於此藏焉，火之源也，取象於坎，以一陽居於二陰之間耳。陰陽和平，則水火交濟而無患矣。陰陽離決，人變病焉。如陽虛腎冷，精道不固而自流，或脾腎衰敗，大便虛瀉而久泄，或肝腎流濕，陰囊濕漏而浸淫，或風濕冷痹，腰膝不用而痿蹶等證，用補骨脂，辛香而熱，以鹽酒浸炒香熟，使鹽入腎經，酒行陽道，香則通氣，熟則溫補，故四神補腎諸丸內，加此藥以治脾腎虛寒者，用無不驗。凡病陰虛火動者，陽事妄舉者，夢遺尿血者，小便短赤者，口苦舌乾者，大便燥結者，內熱作渴者，火升目赤者，心嘈易飢者，溫熱成痿，以致骨乏無力者，均不宜用。
楊士行先生曰：古書言今人多以胡桃肉合服。用補骨脂十兩，如前法修制，搗篩令細，用胡桃肉二十兩，湯泡去皮，細研如泥，以飴糖和丸，梧子大，溫酒服之。久則益氣明目，悅顏色，延壽年，補健筋骨。但禁蕓薹菜、羊血，余無所忌。按白飛霞方云：補骨脂屬火，收斂神明，能使心胞之火，與命門之火相通，使元陽堅固，骨髓充實，澀以治脫也。胡桃屬木，益命門補三焦，油潤以利血脈也，佐破故子有木火相生之妙。孫真人言補腎不若補脾，又云補脾不若補腎，腎氣虛弱，則陽氣衰少，不能熏蒸脾胃，脾胃氣寒，令人胸膈痞塞，飯食難入，雖強進，終遲於運化，或腹脅虛脹，或嘔吐痰涎，或腸鳴泄瀉，譬之釜中之物，無火力，雖終日不能腐熟。故濟生二神丸治脾胃虛寒泄瀉，用補骨脂補腎，肉豆蔻補脾，二藥雖皆補二藏之陽，但無斡旋培養之力，加木香以順其氣，使之斡旋運動，或加人參以充其氣，使之培養元基，則倉廩開通，水穀行運，而脾胃自能受物消物矣。
繆仲淳先生曰：胃，猶釜器也。腎命，猶火薪也。補骨脂，稟火土之氣而生，專暖水臟，壯火士，能補腎命真陽之氣。真陽之氣，得補而上升於胃，則能腐熟水穀，下應於脾，則能蒸糟粕而運化精微，以榮養五臟之陽。如脾之陰濕而不食，腎之寒冷而精流，心之怯悸而默默，大腸虛陷而溏泄，婦人血冷水帶而腹疼，皆無陽也。此藥辛香燥烈，能起脾腎命門之陽氣，則五臟諸寒之病自除矣。若施於腎虛、陰虛、血虛、火盛者，反致取咎，豈云五勞七傷，概可用乎。
集方：《凌旦峰家珍》：治陽虛腎冷，精道不固。用補骨脂（酒浸一宿）、青鹽（炒）各二兩，菟絲子（酒炒）三兩，黃耆、白朮、肉桂、石斛各一兩，萆薢四兩。共為末，煉蜜丸，每旱服三錢。
《凌旦峰家珍》：治脾胃兩虛，天明溏泄，久泄。用補骨脂（酒製）、肉豆蔻（去油）、白朮（土拌炒）、訶子肉（去油）、吳茱萸（湯泡二次，去苦味）、肉桂、炙甘草各一兩。
《凌旦峰家珍》：治肝腎虛寒，濕氣下流，陰囊濕漏多水。用補骨脂（酒浸一宿炒）、於白朮（土拌炒）各四兩，蒼朮（米泔水浸炒）一兩，小茴香三兩。
《凌旦峰家珍》：治風濕寒氣，襲於足三陰經，腰膝痿蹶。用補骨脂（酒浸一宿）、萆薢、防風、牛膝、木瓜、虎骨、當歸、川芎、羌活、白朮、蒼朮、薑黃、甘草、海桐皮、桂枝。酒煎溫和服。
《郭侍郎傳》：治婦人陽氣不足，精神疲敗，白帶白淫。用補骨脂（酒浸炒）四兩，當歸、白朮、人參各一兩，肉桂、藁本、白芍藥、枸杞子各二兩，龍骨（細本）八錢。
《本事方》：治腎氣虛寒，小便無度。用補骨脂（酒浸一宿）、小茴香（鹽水炒）各一兩。共為要，每服三錢，丸散湯三法，皆可治。
《御藥方》：腎虛牙痛日久。用補骨脂三兩，青鹽一兩。共炒勻為末，每服二錢，丸、散、湯三法隨用。
《傳信方》：治風蟲牙痛，上連頭腦。用補骨脂五錢，乳香二錢。炒研擦之，或為丸塞孔內。
《直指方》：治打墜腰痛，瘀血凝滯。用補骨脂三兩（酒浸半日，曬乾炒），大茴香（炒）三兩，肉桂一兩（不見火）。共為末，每用二錢，熱酒調服。
《廣筆記》云：腎司二便，久泄不止，下多亡陰，當求責腎，補骨脂、白豆蔻、肉果、大茴香、北五味之屬，不可廢也。白朮、陳皮，雖云健胃除濕，救標則可，若多服，反能瀉脾，以其燥能損津液故也。
荊芥
氣香，味辛，性溫，無毒。升也，陽也。入足厥陰，足少陽、陽明經，氣分藥也。
寇氏曰：荊芥，本草呼為假蘇，又云姜芥。因其氣味辛芳，如蘇如姜如芥也。今在處有之，多野生。古方稀用，今為俗尚，遂多栽蒔。二月布子生苗，方莖細葉，葉狹小而色淡黃若綠，似落蘺而細，初生炒食，香辛可啖，或作生菜。八月開小花，作穗成房，房內有細子如葶藶子，色黃赤，連穗收用。又有胡荊芥，生北地；又有石荊芥，生山石間，體性相近，入藥亦同。
荊芥 輕揚之劑，散風清血之藥也（甄權）。主傷風肺氣不清（苗天秀稿），喉風腫脹難開，頭風腦痛眩運，血風產後昏迷，痰風卒時僕厥，驚風手足搐搦，目風腫澀流淚，濕風黃疸悶滿，熱風斑疹痘瘄，瘡疥疙瘩，並寒熱鼠瘻，瘰癧生瘡之類（龍潭）。凡一切風毒之證，已出未出，欲散不散之際，以荊芥之生用，可以清之。又腸風便血，崩中淋血，暴吐衄血，小腸溺血，凡一切失血之證，已止未止、欲行不行之勢，以荊芥之炒黑，可以止之。大抵辛香可以散風，苦溫可以清血，為血中風藥也。但氣味香辛而發，主升主散，不能降下，亦不能收入，凡病表虛有汗者，血虛寒熱者，氣虛眩暈者，老人腎陽虛而目昏流淚者，少年陰虛火炎因而面赤頭痛者，咸宜禁之。
繆仲淳先生曰：荊芥輕揚，得春氣而善走散，春氣升，風性亦升，故能上行頭目，風木通肝，故能達肝氣，行血分而去血分之風。辛以散之，溫以行之，若風痰，若血暈，若斑疹，若疸黃，若目障流淚等疾，皆藉此以流通也。
集方：《方脈切要》：治傷風寒，肺氣不清，咳嗽氣促。用荊芥、前胡、乾葛、杏仁、紫蘇葉、桑白皮、桔梗、生薑、蔥白，煎服。如傷風熱，咳嗽氣促，聲啞者。用荊芥、薄荷、玄參、乾葛、杏仁、黃芩、桑白皮、連翹、鼠黏子、桔梗、甘草。
（陳孟明方：）治喉閉腫脹，水飲不下。用荊芥八兩。水五、六碗，煎汁二碗，徐徐飲之立消。
（劉桂翁方：）治頭風痛攻腦中。用荊芥、天麻、防風、白芷各一錢，甘草六分，全蠍五個。水煎服。
《經驗方》：治一切偏風，口眼喎斜。用生荊芥一斤，生薄荷一斤。同搗汁，於瓷器中熬成膏，配入天麻、茯苓末，以膏和丸，如梧桐子大，每服百丸，白湯下。
（賈似道方：）治產後血風眩暈。用荊芥八兩，當歸、川芎各二兩。共為末，每服三錢，白湯調服。
（賈似道方：）又方，用荊芥搗汁，加童便少許立蘇血暈。
（賈似道方：）治中風口噤。用荊芥穗為末。白湯調服三錢。立效。
（楊運同方：）治風痰卒時僕厥，痰涎壅塞。用荊芥、殭蠶、全蠍、膽星、半夏、陳皮各一錢。煎服。
《保嬰切要》：治小兒卒患驚風，手足搐搦，目睛不正。用荊芥、殭蠶、膽星、半夏、天竺黃、川黃連、薄荷、鉤藤。
（於士林家傳方：）治肝經風熱，眼澀流淚。用荊芥、玉竹、防風、草決明、川芎、白芷、生地、牡丹皮。
《周一庵手抄》：治風濕熱蒸，脾郁成疸。用荊芥、秦艽、茵陳、防風、豬苓、茯苓、黑山梔、川黃連。
《兒科心萃》：治熱風斑毒。用荊芥、玄參、黃芩、防風、羌活、薄荷、桂枝減半。
《兒科心萃》：治痘瘄已出未透。用荊芥、蟬退、牛蒡子、桔粳、甘草、川芎、山楂、防風。（痘加紅花、殭蠶；瘄加黃連、石膏。）
（王侍中方：）治一切瘡疥。用荊芥、金銀花、土茯苓等分。為末，熟地黃熬膏為丸，梧子大，每早晚各服百丸，茶酒任下。
《方脈正言》：治腸風便血，不拘糞前糞後。用荊芥（炒黑）、槐花（略炒）、蒼朮（米泔浸）、熟地黃（酒蒸）北五味（炒）各等分，炮姜減半。共為末，煉蜜丸，梧桐子大，每早服五錢，白湯下。
《林敦五家學》：治女人血崩不止。用黑荊芥、牡丹皮、玄胡索（醋炒）、人參、當歸、川芎、白芍藥、甘草、熟地黃各等分。水煎服，或作丸亦可。
《林敦五家學》：治男婦血淋尿血。用荊芥、牡丹皮、茜草、川黃連、薄荷、生地黃、甘草等分。煎服，或作丸亦可。
《聖惠方》：治吐血衄血，暴出不止。用荊芥四兩，生地黃三兩，白芍藥一兩。水十碗，煎三碗，徐徐服。
《婦科良方》：治產後衄血。用荊芥，水煎，童便和服。
《陳孟齋醫案》：治婦人產後中風，日噤，手足瘓瘋如角弓，或產後血暈，不省人事，四肢強直或心眼倒築，風縮欲死，或兼吐瀉。用荊芥穗，微焙，為末。每服三錢，童便調服。口噤，則挑齒灌之；齦噤，則灌入鼻中，其效如神。大抵產後虛甚，則汗出而腠理疏，易於中風也。
《戴原禮要訣》：治產後迷悶，因怒發熱而得者。用荊芥穗，半炒半生，為末。童便調服二錢。若角弓反張，用豆淋酒下，或童便煎服極妙。蓋荊芥乃產後要藥，而角弓反張，乃婦人急候，得此證者，十存一二而已。
《萬病回春》方：倒換散，治癃閉不通，小便急痛無問久新。用荊芥、大黃（為末）等分。小便不通，大黃一錢，荊芥二錢；大便不通，荊芥一錢，大黃二錢，白湯調服。
《活法機要》：治瘰癧潰爛，牽至胸前兩腋，塊如茄子大，或牽至肩上，四五年不能療者，其項不能回顧。用此，數日減可。如瘡爛破者，用荊芥根下一段，剪碎煎沸，待溫洗良久，看破爛處紫黑，以針一刺去血，再洗三四次愈。用樟腦、雄黃等分，為末。麻油調，鵝羽掃上，出水，次日再洗再掃，以愈為度。
《普濟方》：治小兒病風寒煩熱，有痰，不省人事。用荊芥穗五錢，焙，為末，加片腦五釐。每用薑湯調服五分。
治腸風便血，不問新久及糞前糞後，皆可服。用荊芥四兩（炒黑），槐角三兩，蒼朮（米泔水浸，炒）、黃柏、防風、當歸、川芎、懷熟地、山茱萸肉、白芍藥各二兩，升麻、細辛各八錢。分作十劑，每劑加蓮子十枚，水二碗，煎八分，食前服。
治婦人腸風便血。用荊芥四兩（炒黑），當歸、川芎、白芷、牡丹皮、川續斷、白朮、黃耆、香附（童便浸，曬乾）、白薇、杜仲各二兩。共為末，煉蜜丸，每服三錢，食前白湯送下。
治脫肛翻出不收，有寒有熱，凡瀉痢內熱氣虛，或老人氣血虛憊，或產婦用力過度，或小兒臟氣不足，氣陷不舉，俱有脫肛證也，以參耆湯加減。用荊芥、人參、黃耆、當歸、生地黃、白朮、白芍藥、茯苓、升麻、桔梗、陳皮各一錢，甘草五分，黑棗頭十個。水煎服。內熱加黃芩、黃連各一錢；內寒加乾薑、肉桂各一錢二分；小兒減半。
紫蘇
味辛甘，性溫無毒。升也，陽也。入手少陰、太陰，足陽明經。
李時珍先生曰：紫蘇，處處有之，喜生水旁。春二月以子種，或子著地間，次年自發，莖方葉圓，葉端有尖，邊作鋸齒。肥地者，其葉面背色俱紫；瘠地者，僅背紫而面青。七、八月開花，紅紫色，成穗，作房結實如芥子，臭香色褐，搗之絞液作油，甚甘美，燃燈極明亮也。若葉面背，俱色白者，即荏草，名白蘇也，子不甚香，而葉頗辛。若葉面青背白者，即薺苧也，葉上有毛而氣臭。又有魚蘇，即荏草同類，狀似茵陳，葉大而香，吳人用煮魚食。又有雞蘇，名回回蘇，莖葉俱紫，葉邊鋸齒極細密，葉面縱紐如剪絨狀，宛如雞冠，因名雞蘇，即紫蘇之同種而異形者。治療諸疾，亦相同也。凡用蘇，五月採葉，七月採莖，九月採實，各取得氣之全。今市中莖葉多霜後採取，此已藁之本，氣味俱失，效不及也。夏月，取紫蘇嫩葉，日乾，和鹽糖梅□，作菹食，甚香美，可充茶饌。
紫蘇 散寒氣，清肺氣（《別錄》），寬中氣，安胎氣（《產寶》），下結氣，化痰氣（方龍潭），乃治氣之神藥也，蓋蘇者，疏也（倪九暘稿），舒暢松蘇之謂也。一物有三用焉。如傷風傷寒，頭疼骨痛，惡寒發熱，肢節不利，或腳氣疝氣，邪郁在表者，蘇葉可以散邪而解表；氣鬱結而中滿痞塞，胸膈不利，或胎氣上逼，腹脅脹痛者，蘇梗可以順氣而寬中；設或上氣喘逆，蘇子可以定喘而下氣；痰火奔迫，蘇子可以降火而清痰。三者所用不同，法當詳之。
茹貞仲先生曰：紫蘇葉味辛，入氣分，色紫入血分，氣香入脾胃，性溫去寒瘴，體輕則行陽道，用散則發鬱滯。故同橘皮、砂仁，則行氣溫中；同當歸、川芎，則和血散瘀；同蒼朮、白朮，則健脾散濕；同防風、前胡，則發汗解肌；同荊芥、薄荷、升麻，則升達巔頂之陽；同連翹、木香、黑山梔，則啟拔沉滯之郁，乃宣通四旁之藥也。但其氣味芳辛而溫，具陽和之性，善發散，解肌出汗為專功。若屬陰虛，因發寒熱，或惡寒及頭痛者，慎勿投之。以病宜斂宜補故也。火升作嘔作喘者，亦不宜用，惟可用子。如腸滑氣虛者，子亦勿用。
集方：《茹氏家抄》：治傷風傷寒，頭疼骨痛，惡寒發熱，或腳氣疝氣，類傷寒者。用紫蘇葉、羌活、前胡、防風、厚朴、乾葛。腳氣，加木瓜、山楂、玄胡索；疝氣，加青皮、木香、小茴香。
《肘後方》：治霍亂脹滿，未得吐下。用生紫蘇，搗汁飲之；或干蘇葉，煮汁，冷飲亦可。
《陶仲林樞要》：治中氣不運，胸膈不利，或腹脅脹痛，或胎氣不安。用蘇梗、烏藥、柴胡、白朮、茯苓、陳皮、黃芩、砂仁。
《陶仲林樞要》：治上氣喘急，痰咳不利。用蘇子、白芥子、杏仁、橘紅、半夏曲、川貝母、白前、茯苓、黃芩、天花粉。元氣虛者，加人參、白朮、麥門冬。
《陶仲林樞要》：治氣虛發喘。用蘇子合四君子湯。
《陶仲林樞要》：治陰虛發喘。用蘇子配六味地黃湯，加麥冬、知母。
《簡便方》：治上氣咳逆。用紫蘇子，入水研，濾汁，同白米煮粥食。
《藥性論》：治風濕腳氣，並一切冷氣。用紫蘇子、良薑、陳皮等分。蜜丸梧子大，每服五十丸，空心，酒下。
《濟生方》：治大腸風閉，不大便。用紫蘇子、麻子仁各一升。微炒杵，以生絹袋盛，以白湯絞汁，陸續飲之。
荏草
（即白蘇。）味辛苦，性溫無毒。入手足太陰經。
即蘇之色白者，《別錄》主咳逆下氣，溫中，去臭氣，今市家以此偽充紫蘇，入發散藥，大誤，不可不辨。
薺苧
味辛苦，性溫無毒。入手足陽明經。
即蘇之色青者。陳藏器主冷氣泄痢，除胸中酸水。
盧不遠先生曰：三蘇同一種類，但有家府野生，及色香氣味之殊，故主治功力，似異而同也。皆宜於水，質都柔潤，雖色香氣味，梢分厚薄，而辛溫芳烈則一。當以《本經》紫蘇為正，顧蘇之有茬有薺，若術之有蒼有白也。
薄荷
味辛甘苦，氣香涼，性溫燥，無毒。氣味俱薄，浮而升，陽也。入手太陰、少陰經，氣分藥也。
李時珍先生曰：薄荷多栽蒔，亦有野生者，莖葉氣味，皆相似也。經冬根再發，二月抽苗，清明分株排種，方莖赤節，兩葉對生，初則圓長，久則葉端漸銳，似荏蘇、薺苧輩，夏秋採取，日曬乾用。先期以糞水澆灌，俟雨後刈收，辛香殊絕。不爾，氣味不辛涼也。蘇氏曰：薄荷處處有之，惟蘇州產者，莖小葉細，香勝諸方，宛如龍腦，即稱龍腦薄荷。江右者莖肥，蜀漢者更肥，入藥總不及蘇產者良。吳越川湖，以之代茗。一種葉圓小如錢，稱金錢薄荷，兒科多用之。一種葉微小，耐霜雪，至冬莖葉純紫，生江南山石間。一種胡薄荷，形狀無異，但味小甜，多生江浙。新薄荷，同薤作齏，清爽可口，瘦弱人久食，動消渴病。新病瘥人勿食，令虛汗不止。貓食之醉，古稱薄荷為貓酒也。
薄荷 辛涼發散，清上焦風熱之藥也（李時珍）。主傷風咳嗽（方喜人稿），熱擁痰盛，目風珠赤，隱澀腫痛，賊風關節不利，頭風頭皮作疼，驚風壯熱搐搦，喉風咽痛腫閉等病。蓋辛能發散，涼能清利，專於消風散熱，故入頭面眼耳，咽喉口齒諸經，及小兒驚熱風痰為要藥。《唐本草》主賊風傷寒，發汗惡風，心腹脹滿，霍亂宿食不消等疾，亦取辛涼香散之意云爾。如病人汗多表虛者，咳嗽因肺氣虛寒而無熱者，陰虛發熱盜汗，並氣虛血虛頭痛者，皆不宜用。
繆仲醇先生曰：薄荷食療方，謂能去心家熱，故為小兒驚風風熱家為要藥。辛香走散，又主傷風，頭腦風，通關節，故逐賊風。發汗者，風從汗解也。
盧不遠先生曰：氣溫性涼，具轉夏成秋，為高爽清明之象，則氣有餘，自與薄弱虛寒，陰營不足者，不相類也。第氣象燥金，儻陽明之上為病，並在所忌。
沈則施先生曰：輕清涼薄，虛揚上達，故能去高巔及皮膚風熱。又能引諸藥入營衛，故能發散風寒，行關節而祛賊風。
集方：《簡便方》：治咽膈不利，風熱痰結。用薄荷為末。煉蜜丸，芡子大，每噙化一丸。
《聖濟方》：治肺傷風熱，咳嗽痰盛。用薄荷五錢，杏仁、蘇子、前胡、桑皮、桔梗、荊芥、黃芩各一錢。水煎服。
《姚氏家珍》：治風熱侵肝，眼赤弦爛。用薄荷、荊芥、防風、甘草、柴胡、生地黃。煎服。外用薄荷葉，以生薑汁浸一宿，曬乾為末，每用一錢，沸湯泡洗。
《姚氏家珍》：治風入筋骨關節疼痛，或成痿痹。用薄荷葉四兩，萆薢、威靈仙、金銀花、虎骨、當歸、羌活、獨活、桑寄生、二蠶沙、白朮、薑黃各二兩，草烏八錢。炒黃，浸酒服。
（萬氏單方：）治頭風頭痛。用薄荷葉、天麻、真川芎、當歸、黑山梔、膽星、防風各等分。水煎服。
《保赤全書》：治小兒驚風，壯熱搐搦。用薄荷葉、荊芥、殭蠶、膽星、半夏、天竺黃、川黃連、鉤藤、前胡。
（莫天卿方：）治咽喉急風，腫閉不通，先以米醋汩漱，吐去涎痰，隨用薄荷、荊芥、桔梗、甘草、射干各等分。水煎服。
《外科發揮》：治大麻風，及紫雲風。用薄荷、漆葉、苦參、胡麻仁、荊芥穗、生地黃、皂角刺、刺蒺藜。
《醫學集方》：治中風失音，舌強痰壅。用薄荷搗自然汁灌之。立蘇。
《濟生方》：治瘰癧結核未破，或破。用薄荷二斤（取汁），皂莢二挺（水浸，搗取汁）。同熬膏。用青皮、黑牽牛（半生半炒）、皂莢仁各一兩，連翹五錢。共為末，和入薄荷皂莢汁膏內，每早晚各服十茶匙，白湯化服。
又方用薄荷、川貝母、荊芥穗、肥皂肉各一兩，斑貓（去頭翅）八錢。每服六分。治瘰癧神效。
《普濟方》：治血痢不止。用薄荷煎湯頻飲之。
治一切面上諸病。用薄荷、防風、連翹、白附子、白芷、川芎、甘草、升麻各一錢，細辛五分。面上生瘡者，上焦火也，加黑山桅、黃芩；面紫黑者，陽明風痰也，加葛根、半夏；面生粉刺者，肺經鬱火也，加貝母、桔粳、桑皮、荊芥、苦參；面熱者，陽明經風熱也，加葛根、荊芥、黃連、黃芩、白芍藥、犀角屑。
治面上酒齄紅紫，腫而有刺者，陽明經風熱有蟲也。用薄荷末三錢，半夏、硫黃、枯礬、雄黃、鉛粉各一錢。小麥面二匙，水調敷患處。
治面上並鼻準有赤皰者，三陽風毒內熾也。用薄荷末、密陀僧六錢。為細末，臨臥以人乳調敷面上，次日洗去，三五次即愈。治面上生癬，或黑紫瘢點。用薄荷、白附子、密陀僧、白芷、官粉各八錢。共為細末，以白蘿蔔煎汁洗面，後用羊乳調成膏，敷患處，早晨洗去。
治口瘡疼痛，或口舌腫大，或破裂，俱屬三焦火盛。用薄荷、連翹、山梔、黃芩、生地黃、當歸、白芍藥各一錢，黃連、甘草各八分，燈心三十根，食鹽二分。水煎服。
治口舌生瘡，糜爛，痛不可忍。用薄荷三錢，黃連、黃柏、細辛、炮姜各一錢。共為細末，先用苦茶淚口，後搽藥於患處，或吐或咽不拘。
鬱金
味苦辛，性溫，無毒。氣味俱薄，陰也，降也，入酒亦能升。入手少陰，足厥陰，足陽明經。
李時珍先生曰：鬱金出大秦國，及西戎，今蜀地、廣南、江西州郡亦有，不及蜀中者佳。四月生苗，莖葉頗似薑黃，秋末復從莖心抽莖，黃花紅質，亦有白花紅質者。不結實，根如指頭，長寸許。體圓無枝，兩頭尖長，宛如橄欖核也。剖之外黃內赤，芳香可愛。修治：取根下四旁子根，去浮皮用。朱氏曰：鬱金，無香而性輕揚，能致達逆氣於高遠，古人用治郁遏不能升者，恐命名因此也。浸水染衣，甚鮮麗。微有香氣，經久不變其色。或云形如棗核，兩頭尖圓，有橫紋如蟬肚者，是薑黃，非鬱金也。
鬱金 清氣化痰，散瘀血之藥也（《唐本草》）。其性輕揚，能散鬱滯（御醫米振斯稿），順逆氣，上達高巔，善行下焦，為心肺肝胃，氣血火痰，郁遏不行者，最驗。故治胸胃膈痛，兩脅脹滿，肚腹攻疼，飲食不思等證。又治經脈逆行，吐血衄血，唾血血腥。此藥能降氣，氣降則火降，而痰與血，亦各循其所安之處而歸原矣。前人未達此理，乃謂止血生肌，錯謬甚矣。凡病屬真陰虛極，火亢吐血，溢出上竅，而非氣分拂逆，肝氣不平者，不宜用也。如脹滿，如膈逆，如疼痛關乎胃虛血虛者，亦不宜用也。即用之亦不效。
集方：《王太和家珍》：治心胃作痛因寒者。用鬱金、木香、莪朮各等分。白湯磨服。
《女科方要》：治婦人脅肋脹滿，因氣逆者。用鬱金、木香、莪朮、牡丹皮。白湯磨服。
《方脈粹言》：治肚腹攻疼，因血滯者。用鬱金、木香、莪朮、玄胡索。白湯磨服。
《方脈粹言》：治胃氣不和，停痰停火，飲食不思。用鬱金、川黃連、木香、白芥子、紅曲、麥芽、茯苓、甘草、白朮。
《方脈粹言》：治經脈不和，逆行於上，或吐血衄血。用鬱金、木香、烏藥、牡丹皮、玄胡索。白湯磨服。
《本草發明》：治男婦失心癲在。用鬱金二枚，明礬泡湯磨服。此因驚憂痰血，絡聚心竅所致。鬱金入心，去惡血；明礬化頑痰故也。
《本草發明》：治蠱毒中人，嶺南之處有之，於飲食行魘法也。初覺腹中微痛，次日刺人，十日則豬魚蛇蟲之蠱，生在腹中也。凡覺胸膈脹痛，即用升麻煎汁，或膽礬泡湯吐之。若膈下痛急，以米湯調鬱金末二錢服，即瀉出惡物。或合升麻、膽礬同服，吐瀉並作。昔李巽岩為雷州推官，鞫獄得此方，活人甚多也。
（黎居士方：）治怒傷肝，吐血衄血。用鬱金、當歸、牡丹皮、生地黃、韭菜。煎汁，調降香末服。
《痘科瑣言》：治痘疹始有血泡，忽搐入腹，漸作紫黑色，無膿，日夜叫喊。用鬱金二枚，甘草一錢。水一碗，煮乾，去甘草，切片，微火烘燥為末，入真冰片二分。每用一錢，以生豬尾血五七滴，和新汲水七八匙，調下，不過二服。甚者，毒氣從手足心出，如癰狀，乃瘥。此乃九死一生之候也。
薑黃
味苦辛，性燥而溫，無毒。陰中陽也，降也。入足太陰、厥陰經。
陳氏曰：薑黃出西番，及海南。今江廣川蜀亦有。根莖都類鬱金，其花春生，色紅白，與苗並出，即綴根際。入夏即爛，亦不生子。葉如紅蕉，色青綠，長一二尺，闊三四寸，上有斜文，枝莖堅硬，根盤圓匾而屈，似姜而小，色黃有節，味苦臭重，為別異也。辨之鬱金，根形惟圓，無旁枝，形狀如榧子肉，兩頭頗尖，隱隱有直稜，黃赤轉深，浸水並堪染色。若莪朮色白微青，亦無氣臭。蘇氏言與同種者謬矣。倪朱謨曰：薑黃色比鬱金甚黃，形較鬱金稍大，鬱金味苦寒，色赤，形如橄欖而圓尖；薑黃味辛溫，色黃似姜爪，而圓大。鬱金最少，薑黃常多。今市家惟收多者欺人，謂原本一物，指大者為薑黃，小者為鬱金。謬誕極矣。近時有匾如乾薑形者，為片子薑黃，功用同等，治臂痛更有效。
薑黃 破血氣，利筋脈之藥也（《唐本草》）。其味苦辛（桂谷溪稿），其性燥利。辛能散，苦能泄，燥利能行，故《日華子》治癥瘕血塊，腹中停瘀，善通月經，及跌撲瘀血。蘇氏治氣脹，及產後敗血攻心，入氣分走氣，入血分行血，古方同肉桂、枳殼，治兩脅痛，兩臂痛有效。何莫非下氣破血，辛走苦泄之功歟。察其氣味治療，乃介乎鬱金、京三稜之中也。但其性燥烈消耗，有泄無補。凡病血虛臂痛，血虛腹痛，而非瘀血凝滯，氣逆壅脹者，切勿亂投，誤投則愈傷血分，令病轉劇，慎之慎之。
葉正華先生曰：其形似姜，其色純黃，故名。雖為破血通瘀，專奪土鬱者也。然功力固烈於鬱金，但鬱金泄金鬱，薑黃奪土鬱，為別異耳。
集方：雷氏方：治一切積血，在腹中作痛。用薑黃、歸尾、牡丹皮、牛膝、生地黃、玄胡索、肉桂、香附子。
（雷氏方：）治跌撲瘀血，或痛或腫，疼痛不已。用薑黃、蘇木、歸尾、紅花、大黃、乳香、沒藥。
《□齋方要》：治產後敗血攻心，胸脅脹滿，煩悶嘔惡。用薑黃、玄胡索、沒藥、硫黃、火硝（二味醋煮乾）各等分。共為末，每服二錢，白湯化下。
《經驗方》：治中寒心痛難忍。用薑黃一兩，肉桂二兩。共為末，醋湯調服一錢。
《殷氏產方》：治產後血痛有塊。用薑黃、肉桂、五靈脂各等分。為末，酒調方寸匕。血下盡即愈。
錢君暘家藏：治兩脅痛有血瘀氣滯者。用薑黃、柴胡、紅花、蘆薈、白芥子各等分。
（錢君暘家藏：）治臂痛有血瘀氣滯者。用薑黃、柴胡、桂枝、白朮、藏靈仙、白芷、甘草各等分。
治耳邊發腫，連太陽腮齒俱痛，不可忍。用薑黃、青木香、檳榔各三錢，大黃一兩。共為細本，米醋和蜂蜜調勻，敷患處，中留一孔出氣。