阿毗达磨俱舍论实义疏卷第四
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尊者安惠造
一刹那颂曰。
内五有熟养 声无异熟生
八无碍等流 亦异熟生性
余三实唯法 刹那唯后三
内五即是眼之五界。十八界中几是见几非见颂曰。
眼法界一分 八种说名见
五识俱生惠 非见不度故
眼见色同分 非彼能依识
传说不能观 被障诸色故
论曰。眼全是见故。法界一分八种是见。余皆非见。论今当略辩。此决定相。颂曰。
眼不下于身 色识非上眼
色于识一切 二于身亦然
如眼耳亦然 次三皆自地
身识自下地 意不定应知
论又经中说二十二根。谓眼根．耳根．鼻根．舌根．身根．意根．女根．男根．命根．乐根．苦根．喜根．忧根．舍根．信根．勤根．念根．定根．惠根．未知当知根．已知根．具知根。
释曰。此是何经所说。谓有梵志名曰生测。来诣佛所。欢喜问讯。在一面坐。而白佛言。施设几根摄诸根尽。佛言。我说二十二根摄诸根尽。若有遮此更说余根。当知彼说有言无义。
尊者安惠造
一刹那颂曰。
内五有熟养 声无异熟生
八无碍等流 亦异熟生性
余三实唯法 刹那唯后三
内五即是眼之五界。十八界中几是见几非见颂曰。
眼法界一分 八种说名见
五识俱生惠 非见不度故
眼见色同分 非彼能依识
传说不能观 被障诸色故
论曰。眼全是见故。法界一分八种是见。余皆非见。论今当略辩。此决定相。颂曰。
眼不下于身 色识非上眼
色于识一切 二于身亦然
如眼耳亦然 次三皆自地
身识自下地 意不定应知
论又经中说二十二根。谓眼根．耳根．鼻根．舌根．身根．意根．女根．男根．命根．乐根．苦根．喜根．忧根．舍根．信根．勤根．念根．定根．惠根．未知当知根．已知根．具知根。
释曰。此是何经所说。谓有梵志名曰生测。来诣佛所。欢喜问讯。在一面坐。而白佛言。施设几根摄诸根尽。佛言。我说二十二根摄诸根尽。若有遮此更说余根。当知彼说有言无义。