第二道支 正思维
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第二道支 正思维（Sammā-sa?kappa）
什么是正思维呢？正思维就是：
①离情欲的思维（nekkhamma-sa?kappa），
②无恶意的思维（avyāpāda-sa?kappa）及
③无陷害的思维（avihi?sā-sa?kappa）。
这即称为正思维。
《长部》22
我说正思维有两种，就是：
住世间与出世间的正思维
一，为了世间福报而造福的离情欲思维、无恶意思维、无陷害思维是住世间的有漏正思维。
另一，为了圣心、无漏心和圆满圣道中的一切道支而思虑、反省、推测、思维、思议或思绪是出世间的无漏正思维。
①什么是住世间的有漏正思维呢？
住世间的有漏正思维就是：
离情欲思维、无恶意思维、无陷害思维。
这被称为‘世间的正思维’（lokiya-sammā-sa?kappa），它会生产世间的果报及带来结果。
②什么是出世间的无漏正思维呢？
出世间的无漏正思维就是：
为了圣心、无漏心和圆满圣道中的一切道支之慧、慧根和慧力的思维、心思、考虑、思虑、思想等。这被称为‘出世间的正思维’（lokuttara-sammā-sa?kappa），它不是世间的，而是出世间的，并且结合‘道’的。
与其它道支共存
明白邪思维为邪思维，正思维为正思维，那时就有了正见。为了要使正思维的生起，他就尽力断除邪思维；在尽力的当时，就有了正精进；当时他也有觉照着邪思维，在觉照之下就断除了邪思维，同时也觉照到正思维的形成，并且维持着它。当时就有正念。
如此，在成就正思维当时即有三法同行，就是：正见、正精进及正念。
《中部》117
第二道支 正思维（Sammā-sa?kappa）
什么是正思维呢？正思维就是：
①离情欲的思维（nekkhamma-sa?kappa），
②无恶意的思维（avyāpāda-sa?kappa）及
③无陷害的思维（avihi?sā-sa?kappa）。
这即称为正思维。
《长部》22
我说正思维有两种，就是：
住世间与出世间的正思维
一，为了世间福报而造福的离情欲思维、无恶意思维、无陷害思维是住世间的有漏正思维。
另一，为了圣心、无漏心和圆满圣道中的一切道支而思虑、反省、推测、思维、思议或思绪是出世间的无漏正思维。
①什么是住世间的有漏正思维呢？
住世间的有漏正思维就是：
离情欲思维、无恶意思维、无陷害思维。
这被称为‘世间的正思维’（lokiya-sammā-sa?kappa），它会生产世间的果报及带来结果。
②什么是出世间的无漏正思维呢？
出世间的无漏正思维就是：
为了圣心、无漏心和圆满圣道中的一切道支之慧、慧根和慧力的思维、心思、考虑、思虑、思想等。这被称为‘出世间的正思维’（lokuttara-sammā-sa?kappa），它不是世间的，而是出世间的，并且结合‘道’的。
与其它道支共存
明白邪思维为邪思维，正思维为正思维，那时就有了正见。为了要使正思维的生起，他就尽力断除邪思维；在尽力的当时，就有了正精进；当时他也有觉照着邪思维，在觉照之下就断除了邪思维，同时也觉照到正思维的形成，并且维持着它。当时就有正念。
如此，在成就正思维当时即有三法同行，就是：正见、正精进及正念。
《中部》117