增集续传灯录序
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间读司马迁《孔子世家》，赞谓“读孔子书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，祇回留之不能去。”至谓“天下王侯贤人甚众，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。”
余己丑，住吴之灵岩山，永乐间为南石和尚道场，读和尚语录，想见其人。庚子，虞山钱宗伯惠我二书：一曰《增集续传灯录》，出南石和尚；一曰《山庵杂录》，出恕中和尚。读二书，又想见许古人。恕中前住瑞岩，南石前住灵岩。余在吴、在越，实主二岩於二老俱为前后住持，以余想见二老想见许古人，则知后人则想见今人，感慨略同也。书止四世，虽文献未备，典则可征。后学宗之，足起支离泛滥之习。今世禅壳子其有瘳哉！后三年，以《增集续传灯录》先付诸梓而序之。
前住天台瑞岩宝林净土寺后学灵岩弘储书。
间读司马迁《孔子世家》，赞谓“读孔子书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，祇回留之不能去。”至谓“天下王侯贤人甚众，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。”
余己丑，住吴之灵岩山，永乐间为南石和尚道场，读和尚语录，想见其人。庚子，虞山钱宗伯惠我二书：一曰《增集续传灯录》，出南石和尚；一曰《山庵杂录》，出恕中和尚。读二书，又想见许古人。恕中前住瑞岩，南石前住灵岩。余在吴、在越，实主二岩於二老俱为前后住持，以余想见二老想见许古人，则知后人则想见今人，感慨略同也。书止四世，虽文献未备，典则可征。后学宗之，足起支离泛滥之习。今世禅壳子其有瘳哉！后三年，以《增集续传灯录》先付诸梓而序之。
前住天台瑞岩宝林净土寺后学灵岩弘储书。