跋

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古人曰一代藏经唯一心字注脚况法华终穷极说自非观心则本迹玄关可由何而入乎故今家立四释也仍言前三望观属事若慈恩玄赞岂不洪博而渊奥乎而毗陵造论问难之凡五百条虽义理繁衍其要亦在责义观不备也故曰不见一言依经立观制论之由其可见矣焉尔此论旧刻疑误甚多读者病焉惜夫希代至宝遂弃在尘箧也先师笃翁和尚殚力雠订至其艰深者则略笺释以便初学亦惟昆冈片玉桂林一枝虽未为尽善而其美亦不可掩焉不肖(昌宗)叨绍其志与本论合刻广于世学者倘依此研求则益知观心之为先务而庶乎免说食之诮矣区区所以报先师之恩耳云尔。

    宽政七年乙卯二月佛泥洹日　法孙释(昌宗)谨识