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续藏经 高峰龙泉院因师集贤语录
元 如瑛编
西天梵语出於三藏之总持。是以像教之兴。译梵语为唐言。以音声为佛事。至於天台智者云。所传最盛行于东土。盖念佛一法开化万端。如胜鬘之赞释迦。元公之念弥陀。叹佛功德代佛宣扬。无非利益人天度脱生死之捷锋也。 高峰因师性天敏悟。经义该通。会稡佛书编而成帙。不私诸己务广真传。後学得之立可深造闍梨地位。此师之善巧方便厥施斯溥。或者谓高峰丛林之老成也。此书美则美矣。然佛不可以色相见。不可以音声求。廼今舍无漏之果而用心於有漏之因。佛法恐未尽在是。嗟夫百亿化身所化境。随根随类接群机。此圆通八万四千门。门门解脱。顾夫人根器何如耳。匹夫窭人苟能三熏三沐一赞一扬。则念佛才开口。华池已种莲。葢有十声名号即生佛刹者。若愚师之言岂欺我哉。愚请引是以为或者辩。
至元丁亥上巳前三日灵宝法师兼行六通遗教法事 沈世昌 谨叙
续藏经 高峰龙泉院因师集贤语录
元 如瑛编
西天梵语出於三藏之总持。是以像教之兴。译梵语为唐言。以音声为佛事。至於天台智者云。所传最盛行于东土。盖念佛一法开化万端。如胜鬘之赞释迦。元公之念弥陀。叹佛功德代佛宣扬。无非利益人天度脱生死之捷锋也。 高峰因师性天敏悟。经义该通。会稡佛书编而成帙。不私诸己务广真传。後学得之立可深造闍梨地位。此师之善巧方便厥施斯溥。或者谓高峰丛林之老成也。此书美则美矣。然佛不可以色相见。不可以音声求。廼今舍无漏之果而用心於有漏之因。佛法恐未尽在是。嗟夫百亿化身所化境。随根随类接群机。此圆通八万四千门。门门解脱。顾夫人根器何如耳。匹夫窭人苟能三熏三沐一赞一扬。则念佛才开口。华池已种莲。葢有十声名号即生佛刹者。若愚师之言岂欺我哉。愚请引是以为或者辩。
至元丁亥上巳前三日灵宝法师兼行六通遗教法事 沈世昌 谨叙