叙
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圣箭堂述古者。予坐圣箭堂。述从上佛祖之语也。佛祖之语。山高海积。兹所述者。唯若而篇何也。盖特就目力所及见者。述之云尔。然目力所见。止於是而已乎。凡事迹寻常。而未经指点者。或理致精深。而有裨性地者。或针砭末法之弊。而深中肯綮者。或履践严明。而临终特异者。始述之。而系之以评。非此则弗暇述也。又时有古今。人有先后。兹所述者。错综历乱。何也。盖即以所得者为先后。而不以古今为铨次也。是编也。虽仅二万余言。而佛祖为人之苦心。亦于此可槩见。每一展卷。令人慧目肃清。智证洁白。是病是药。是正是邪。一一暸然。如指诸掌。然后知佛祖之言。示人的而陶铸深也。二三同志。见而好之。各输资。请梓以传。其亦得予之心也耶。因略叙数语。弁之卷端。使后之览者。跃然兴起。而广有所述。则又不特兹编而已也。
时岁在己亥仲春 布衲道霈叙
圣箭堂述古者。予坐圣箭堂。述从上佛祖之语也。佛祖之语。山高海积。兹所述者。唯若而篇何也。盖特就目力所及见者。述之云尔。然目力所见。止於是而已乎。凡事迹寻常。而未经指点者。或理致精深。而有裨性地者。或针砭末法之弊。而深中肯綮者。或履践严明。而临终特异者。始述之。而系之以评。非此则弗暇述也。又时有古今。人有先后。兹所述者。错综历乱。何也。盖即以所得者为先后。而不以古今为铨次也。是编也。虽仅二万余言。而佛祖为人之苦心。亦于此可槩见。每一展卷。令人慧目肃清。智证洁白。是病是药。是正是邪。一一暸然。如指诸掌。然后知佛祖之言。示人的而陶铸深也。二三同志。见而好之。各输资。请梓以传。其亦得予之心也耶。因略叙数语。弁之卷端。使后之览者。跃然兴起。而广有所述。则又不特兹编而已也。
时岁在己亥仲春 布衲道霈叙