题词
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东晋佛乘文人孙兴公，最有名然喻道论，云佛十二部经，其四部专以劝孝。道贤论以天竺七僧方竹林七贤，指悉近儒非濡首，彼法长往不返者也。桓大司马欲移都洛阳，众莫敢谏，兴公抗表论列，文辞甚伟。斯时进言固难，于娄敬之说，汉高也振袖，举笏郏鄏无恙，一封事足不朽矣。天台赋自命金石，抑其佳句，不过赤城瀑布耳。遂初林阜足薄华幕，盖远咏老庄萧条，高寄其素志也，赋云乎哉。表哀诗哀号罔极，欲继蓼莪即若祖，除妇服诗未若其关，道义系人伦也。碧玉二歌，亦胡姬十五桃叶渡江之类，未免有情，正谓此尔。右军兰亭雅集，兴公与兄承公，各有诗篇一吟一咏，诚非许椽所及，温、王、郗、庾、穹碑载文，岂好谀墓哉！具体先哲或中郎之羽翮也。
娄东张溥题
东晋佛乘文人孙兴公，最有名然喻道论，云佛十二部经，其四部专以劝孝。道贤论以天竺七僧方竹林七贤，指悉近儒非濡首，彼法长往不返者也。桓大司马欲移都洛阳，众莫敢谏，兴公抗表论列，文辞甚伟。斯时进言固难，于娄敬之说，汉高也振袖，举笏郏鄏无恙，一封事足不朽矣。天台赋自命金石，抑其佳句，不过赤城瀑布耳。遂初林阜足薄华幕，盖远咏老庄萧条，高寄其素志也，赋云乎哉。表哀诗哀号罔极，欲继蓼莪即若祖，除妇服诗未若其关，道义系人伦也。碧玉二歌，亦胡姬十五桃叶渡江之类，未免有情，正谓此尔。右军兰亭雅集，兴公与兄承公，各有诗篇一吟一咏，诚非许椽所及，温、王、郗、庾、穹碑载文，岂好谀墓哉！具体先哲或中郎之羽翮也。
娄东张溥题