卷七
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钦定四库全书
古文集成巻七 宋 王霆震 编前乙集一
记
戴氏东池堂记【柳子厚】
迂斋批云【脉络相生节奏相应无一字放过此文如引绳贯珠循环旡端如常山之蛇救首救尾如累九层之台一级髙一级而丰约不差毫厘池因堂而胜堂因人而胜戴氏之父子人物又因子厚之文而胜使无子厚大手笔为之发挥则戴氏亦一碌碌人尔况其池与堂乎当如此看】
农公【杨凭】刺潭三年因东泉为池环之九里丘陵林麓距其涯【句法】坁【音迟】岛洲渚交其中其岸之突而出者水萦之若玦焉【状物】池之胜于是为防【胜字在后】应公曰是非离世乐道者不宜有此【与后面先立两柱】卒授賔客之选者谯国戴氏曰简【应在后即是賔客之选者三句相因不曾间防】为堂而令居之堂成而胜益竒【应上胜字】望之若连舰縻槛【此是第二节】与波上下就之颠倒万物辽廓眇忽树之松柏杉槠【音诸】被之菱芡芙蕖【用字】鬱然而隂粲然而荣凡观望浮防之美専于戴氏矣戴氏常以文行累为连率所賔礼贡之泽宫而志不愿仕【离世】与人交取其退让受诸侯之宠不以自大其离世欤好孔氏书【乐道】旁及庄文莫不緫统以至虚为极得受益之道其乐道欤贤者之举也必以类【怱然有此一句是要双绾杨氏两人对説】当?农公之选而専兹地之胜【选字照应前面】岂易而得哉地虽胜得人焉而居之【又从上面一胜字缀下来专美戴氏】则山若増而髙水若辟而广【一篇之精神在此数句数句之精神在此数字】堂不待饰而已奂矣戴氏以泉池为宅居以云物为朋徒摅幽发粹日与之娱则行宜益髙文宜益峻道宜益懋【比之山水与堂】交相賛者也既硕其内又扬于时吾惧其离世之志不果矣【此一转尤竒推是専説它离世乐道终不成一句离世便休了一生须有出时节故着此一句然不説乐道一句者上已説道宜益懋了此间却着不得此子厚最薄劣处】君子谓?农公刺潭得其政为东池得其胜授之得其人岂非动而时中者欤于戴氏堂也见公之徳不可以不记
燕喜亭记【昌黎】
迂斋批云【看他规模布置前后节级相承处可与戴氏堂记并看】
太原王?中【仲舒】在连州与学佛之人景常元慧者游异日从二人者行于其居之后丘荒之间上髙而望得异处焉斩茅而嘉树列发石而清泉激【状其自然】辇粪壤焚椔翳【已见鬼神隂相之意】却立而视之出者突然成丘防者呀然成谷【言得之无心】洼者为池而缺者为洞若有鬼神异物隂来相之【终上意】自是?中与二人者晨往而夕忘归焉乃立屋以御风雨【从起头至此次第而下节节相承】寒暑既成愈请名之其丘曰俟徳之丘【丘之名】蔽于古而显于今有俟徳之道也【丘之义】其石谷曰谦受之谷【名】瀑曰振鹭之瀑【名】谷言徳瀑言容也【义】其土谷曰黄金之谷【名】瀑曰秩秩之瀑【名】谷言容瀑言徳也【义 四句相错愈佳】洞曰寒居之洞【名】志其入时也【义】池曰君子之池【名】虚以钟其美盈以出其恶也【义】泉之源曰天泽之泉【名】出髙而施下也【义】合而名之以屋曰燕喜之亭取诗所谓鲁侯燕喜者颂也于是州民之老闻之相与观焉曰吾州之山水名于天下然而无与燕喜者比经营于其侧者相接也而莫宜其地凡天作而地藏之【与前相应】以遗其人乎?中自吏部侍郎贬秩而来次其道途所经自蓝田山入商洛涉浙湍临汉水升岘首以望方城出荆门下岷江过洞庭上湘水行衡山之下繇郴逾岭猿狖所家鱼龙所宫极幽遐瓌诡之观宜其于山水饫闻而厌见也今其意乃若不足【与厌饫字相应】传曰智者乐水仁者乐山【底板在此】?中之徳其所好可谓叶矣智以谋之仁以居之吾知其去是而羽仪于天朝也【畧与戴氏堂离世之志不果一句相似】不逺矣遂刻石以记
李白酒楼记【沈光】
东莱注云【李白与贺知章李适之汝阳王璡崔宗之苏晋张旭焦遂为酒中八仙】
有唐咸通辛巳嵗正月壬午吴兴沈光适任城题李白酒楼夫触强者腼缅而不发乘险者帖尔而不进溃毒者隠忍而不能就其鍼砭抟猛者持迟而不能尽其胆勇而复视其强者弱之险者夷之毒者甘之猛者柔之信乎酒之作于人也如是翰林李公太白聪明才韵至今为天下唱首业术匡救天必赋之矣致其君如古帝王进其臣如古药石挥直刃以血其邪者推义毂以辇其正者岂凭酒而作也凭酒而作者强非眞勇太白既以峭讦矫时之状不得大用流斥齐鲁眼明耳聪恐贻颠踣故狎弄杯觞沉溺麴糵耳一淫雅目混黒白或酒醒神健视聴鋭发振笔着纸乃以聪明移于月露风云使之涓洁飞动移于草木禽鱼使之妍茂骞掷移于边情闺思使之壮气激人离情溢目移于幽岩邃谷使之辽歴物外爽人精魄移于车马弓矢悲愤酣歌使之驰骋决发如睨幽并而迭意放懐尽见穷通焉呜呼太白触文之强乘文之险溃文之毒搏文之猛而作狎弄杯觞沉溺麴糵是眞筑其聪翳其明醒则移于赋咏宜乎醉而生醉而死余徐思之使太白疏其聪决其明移于行事强犯时忌其不得醉而死生也当时骨鲠忠赤逓有其人収其逸才萃于太白至于齐鲁结构凌云者有限独斯楼也广不逾数席瓦缺椽蠧虽樵儿牧竪过亦指之曰李白常醉于此矣
庐陵所居竹室记【房千里】
凡天地之气煦乎春曦彤乎夏凄乎秋而冽乎冬楚之南当冬而且曦燕之北当夏而且冽是皆不得气之中正人之百骸上阳而下隂阳戒于焮故膏肓欲寒隂戒于溺故肾脇欲燠人之外好欲轩冕文防以为荣似若动且阳焉人之内好欲寡虑恬黙以为泰似若静且隂焉其外门欲肥马大车以为热者其内室欲虚堂广厦以为清者果反是必为灾耳妖且病且乱且穷矣天地之气当夏而冽当冬而曦其歳时恶人之百骸上阳而不能寒下隂而不能煦其形神瘵外饰文防不能动且阳而必慊其心内思恬黙不能静且泰而必汨其志外门凄凄而寒者内室彤彤而热者其事穷予三年夏待罪于庐陵其环堵所栖者率用竹以结其四周植者为柱楣⿰者为榱桷破者为宙削者为障臼者为枢篾者为纒络而笼土者为级横而格空者为梁方大暑火烘爆霤圻壤若坠于罏若燎于原舌呀而不能持支堕而不能运赫赫熖熖如列千万炬于室内视其门即寂寥虚閴若清秋之山焉若寒浦之波焉予乃知向所谓天地之气人之百骸与其心形之内外居室之寒燠反是果为妖且灾且病且乱且穷也今予方穷不能奋果穷也其处于是亦宜矣天地之气不能易者也邹子有吹律之变人之死生不可制者也俞扁有鍼砭之术【史记俞跗扁鹊皆医者】是二者尤不可革且有道而革之今予室之曦予门之寒予亦姑思其治之之道将爇其庐而斩其工其能永以烁予书其辞于壁
沔州秋兴亭记【贾至】
在阳而舒在隂而惨性之常也履险而栗渉夷而泰情之变也观揖譲而退覩交战而竞目之感也闻韶濩而和聆郑卫而靡耳之动也夫其舒则洽惨则悴栗则止泰则通退则无咎竞则有悔和则安乐靡则忧危性情耳目优劣若此故君子愼居处谨视聴焉沔州刺史贾载吾家之良也其理沔州未朞月而政和于讼堂之西因髙构宇不出庭户在云霄矣却负大别之固俯视沧海之浸阅吴蜀楼舩之殷鉴荆卫薮泽之大亦有防哉性得情适耳虚目开且处动则倦理倦莫若静处静则明惟明以理动穷则变变则通通则久今沔州灵府恬而神用爽政是以和观其前户后牖顺开阖之义简也上栋下宇无雕琢之饰俭也简近于智俭近于仁仁智居之何陋之有况乎当发生之晨则攅秀木于髙砌见莺其鸣矣处台榭之月则纳清风于洞户见暑之徂矣在摇落之时则俯灏气于轩槛见火之流矣值严凝之节则栖同云于扃闼见雪之纷矣政成讼清体安心逸而诗人之兴常在常时之兴秋兴最髙因以命亭焉予自巴丘征赴宣室歇鞍棠树之侧解带竹林之下嘉其俛仰美其动息乃命进牍抽毫志之
君阳遁叟山居记【陆希声】
遁叟以斯世方乱遗荣于朝筑室阳羡之南而遁迹焉地当君山之阳东谿之上古谓之湖洑渚遁叟既以名自命又名其山曰颐山谿曰蒙谿将以颐飬蒙昧也在易颐之象艮为山山下有震震为雷为龙颐山之下东走震泽震雷鱼龙之所萃毓有颐象焉蒙之象亦艮为山山下有坎坎为水为险颐山之下泉流于险而达于大谿有防象焉一旦遁叟觞谿山之神于庭酌而饮颐山曰吾之所以命夫山之为颐者勗子以飬也子其养云雨以润物养雾露以生物养风霆以长物养雪霜以肃物养巨材以充栋宇养小材以为蒸薪养茅菅以为茨借养竹箭以为器用养百果以充口腹养百药以蠲札瘥养昆虫使咸乐其生养鸟兽使各遂其性噫无或养妖云悖雨以伤良稼养苦雾淫露以泽恶植养疾风迅霆以摧朽槁养惨霜虐雪以杀根荄养臃肿之朴不为干材养钩棘之蘖不中樵防养蔓延之藟以困条柯养蟠梗之根以固膏土养弗食之实以蕃庶生养杂毒之药以中函气养蟒虺蜂蜴以防巢窟养豺狼枭獍以害羣类维山有神子其饮之无亏尔名而窽尔实又酌而饮蒙谿曰吾所以命夫谿之为蒙者勗子以决也子其决于夷壤以发其源决于塞垣以通其流决于腴畒以施其润决于涸泽以溥其惠决于广陂使介鳞蕃育决于巨浸使蚪龙变化噫无或决于险阻以资其悍激决于林薮以纵其垫溺决于泻卤以啬其施决于池籞以専其利决于甽窦使防蟹为菑决于沮洳使鼃黾得志维谿有神子其饮之无防尔名而浮尔实于是酌而自饮之吾之所以命是山也必将有所养也命是谿亦将有所决也吾将养吾志于道而不希于世养吾行于徳而不?于俗养吾浩然之气以合自然之英养吾诚明之意以入清明之颐又将决吾心于仁义使不违决吾志于中正使不过决吾身于天命使不忧决吾迹于遁世使无闷如此而已遂与山谿揖譲竭吾欢而罢弁且歌曰山乎谿乎吾之心乎醒乎醉乎吾与汝参乎
中书政事堂记【李华】
政事堂者自武徳已来常于门下省议事谓之政事堂故长孙无忌起复授司空房?龄授左仆射魏征授太子太保皆知门下省事至髙宗光宅元年裴炎自侍中除中书令执宰相笔乃移政事堂于中书省记曰政事堂者君不可以枉道于天反道于地覆道于社稷无道于黎元此堂得以议之臣不可悖道于君逆道于人黩道于货乱道于刑尅一方之命变王者之制此堂得以移之兵不可以擅诛权不可以擅施货不可以擅蓄王泽不可以擅夺君恩不可以擅间私雠不可以擅报公爵不可以擅私此堂得以诛之事不可以轻入重罪不可以生入死法不可以剥害于人财不可以擅加于赋情不可以委之于幸乱不可以启之于萌伐紊不赏削紊不封闻荒不救见馑不惊逆諌自贤违道伤古此堂得以杀之故曰庙堂之上樽俎之前有兵有刑有梃有刃有斧钺有鸩毒有夷族有破家登此堂者得以行之故伊尹放大甲之不嗣周公逐管蔡之不义霍光废昌邑之乱狄公正庐陵之位自君弱臣强之后宰相主生杀之柄天子掩九重之耳爕理化为权衡论思变为机务道变身倾祸败不可胜数列国有传青史有名可为终身之诫无罪记云
庐山草堂记【乐天】
匡庐竒秀甲天下大山山北峯曰香炉峯北寺曰遗爱寺介峯寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若逺行客过故乡恋恋不能去因靣峯腋寺作为草堂明年春草堂成三间两柱二室四牖广袤丰杀一称心力洞北户来隂风防徂暑也敞南甍纳阳日虞祁寒也木斵而已不加丹墙圬而已不加白磩阶用石幕牕用纸竹帘纻帏率称是焉堂中设木榻四素屏二漆琴一张儒道佛书各两三巻乐天既来为主仰观山俯聴泉傍睨竹树云石自辰及酉应接不暇俄而物诱气随外适内和一宿体寜再宿心恬三宿后頽然嗒然不知其然而然自问其故荅曰是居也前有平地轮广十丈中有平台半平地台南有方池倍平台环池多山竹野卉池中生白莲白鱼又南抵石涧夹涧有古松老杉大仅十人围髙不知几百尺脩柯戞云低枝拂潭如幢竪如盖张如龙蛇走松下多灌丛萝茑叶蔓骈织承翳日月光不到地盛夏风气如小九月时下铺白石为出入道堂北五步据层崖积石嵌空垤堄杂木异草盖覆其上緑隂防蒙朱实杂杂不识其名四时一色又有飞泉植茗就以烹燀好事者见可以永日堂东有瀑布水悬三尺防堦隅落石渠昏晓如练色夜中如环佩琴筑声堂西倚北崖右趾以剖竹架空引崖上泉脉分线悬自檐注砌累累如贯珠霏微如雨露滴沥飘洒随风逺去其四傍耳目杖屦可及者春有锦綉谷花夏有石门涧云秋有虎谿月冬有鑪峯雪隂晴显晦昏旦吞吐千变万状不可殚纪覼缕而言故云甲庐山者噫凡人丰一屋华一篑而起居其间尚不免有骄矜之态今我为是物主物至致知各以类至又安得不外适内和体宁心恬哉昔永逺宗雷辈十八人同入此山【晋恵逺法师恵永法师宗防雷次宗等同入庐山结白莲社】老死不返去我千载知我其心以是哉矧予自思从防迨老若白屋若朱门凡所止虽一日二日聊覆篑土为台聚拳石为山环斗水为池其喜山水病癖如此一旦蹇剥来佐江郡郡以优容抚我庐山以灵胜待我是天与我时地与我所卒获所好又何求焉尚以冗员所覊余累未尽或往或来未遑宁处待余异日弟妹婚嫁毕司马嵗秩满出处行止得以自遂则必左手引妻子右手抱琴书终老于斯以成就我平生之志清泉白石实闻此言时三月二十七日始居新堂四月九日与河南元集虚范阳张允中南阳张深之东西二林长老凑朗满晦坚等【并长老名】凡十有二人具斋施茶果以落之因为草堂记
养竹记【白乐天】
竹似贤何哉竹本固固以树徳君子见其本则思善建不抜者竹性直直以立身君子见其性则思中立不倚者竹心空空以体道君子见其心则思应用虚受者竹节贞贞以立志君子见其节则思砥砺名行夷险一致者夫如是故君子人多树之为庭实焉贞元十九年春居易以拔萃选及第授校书郎始于长安求假居处得常乐里故关相国私第之东亭而处之明日屦及于亭之东南隅见藂竹于斯枝叶殄瘁无声无色询乎关氏之老则曰此相国之手植者自相国捐馆他人假居繇是筐篚者斩焉篲帚者刈焉刑余之材长无寻焉数无百焉又有凡草木杂生其中苯防荟蔚有异竹之心焉居易惜其常经长者之手而见贱俗人之目剪弃若是本性犹存乃芟翳荟除粪壌防其间封其下不终日而毕于是日出有清隂风来有清声依依然欣欣然若有情于感遇也嗟乎竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人犹爱惜之封植之况其眞贤者乎然则竹之于草木犹贤之于众庶鸣呼竹不能自异惟人异之贤不能自异惟用贤者异之故作养竹记书于亭之壁以贻其后之居斯者亦欲以闻于今日之用贤者云
古文集成巻七
钦定四库全书
古文集成巻七 宋 王霆震 编前乙集一
记
戴氏东池堂记【柳子厚】
迂斋批云【脉络相生节奏相应无一字放过此文如引绳贯珠循环旡端如常山之蛇救首救尾如累九层之台一级髙一级而丰约不差毫厘池因堂而胜堂因人而胜戴氏之父子人物又因子厚之文而胜使无子厚大手笔为之发挥则戴氏亦一碌碌人尔况其池与堂乎当如此看】
农公【杨凭】刺潭三年因东泉为池环之九里丘陵林麓距其涯【句法】坁【音迟】岛洲渚交其中其岸之突而出者水萦之若玦焉【状物】池之胜于是为防【胜字在后】应公曰是非离世乐道者不宜有此【与后面先立两柱】卒授賔客之选者谯国戴氏曰简【应在后即是賔客之选者三句相因不曾间防】为堂而令居之堂成而胜益竒【应上胜字】望之若连舰縻槛【此是第二节】与波上下就之颠倒万物辽廓眇忽树之松柏杉槠【音诸】被之菱芡芙蕖【用字】鬱然而隂粲然而荣凡观望浮防之美専于戴氏矣戴氏常以文行累为连率所賔礼贡之泽宫而志不愿仕【离世】与人交取其退让受诸侯之宠不以自大其离世欤好孔氏书【乐道】旁及庄文莫不緫统以至虚为极得受益之道其乐道欤贤者之举也必以类【怱然有此一句是要双绾杨氏两人对説】当?农公之选而専兹地之胜【选字照应前面】岂易而得哉地虽胜得人焉而居之【又从上面一胜字缀下来专美戴氏】则山若増而髙水若辟而广【一篇之精神在此数句数句之精神在此数字】堂不待饰而已奂矣戴氏以泉池为宅居以云物为朋徒摅幽发粹日与之娱则行宜益髙文宜益峻道宜益懋【比之山水与堂】交相賛者也既硕其内又扬于时吾惧其离世之志不果矣【此一转尤竒推是専説它离世乐道终不成一句离世便休了一生须有出时节故着此一句然不説乐道一句者上已説道宜益懋了此间却着不得此子厚最薄劣处】君子谓?农公刺潭得其政为东池得其胜授之得其人岂非动而时中者欤于戴氏堂也见公之徳不可以不记
燕喜亭记【昌黎】
迂斋批云【看他规模布置前后节级相承处可与戴氏堂记并看】
太原王?中【仲舒】在连州与学佛之人景常元慧者游异日从二人者行于其居之后丘荒之间上髙而望得异处焉斩茅而嘉树列发石而清泉激【状其自然】辇粪壤焚椔翳【已见鬼神隂相之意】却立而视之出者突然成丘防者呀然成谷【言得之无心】洼者为池而缺者为洞若有鬼神异物隂来相之【终上意】自是?中与二人者晨往而夕忘归焉乃立屋以御风雨【从起头至此次第而下节节相承】寒暑既成愈请名之其丘曰俟徳之丘【丘之名】蔽于古而显于今有俟徳之道也【丘之义】其石谷曰谦受之谷【名】瀑曰振鹭之瀑【名】谷言徳瀑言容也【义】其土谷曰黄金之谷【名】瀑曰秩秩之瀑【名】谷言容瀑言徳也【义 四句相错愈佳】洞曰寒居之洞【名】志其入时也【义】池曰君子之池【名】虚以钟其美盈以出其恶也【义】泉之源曰天泽之泉【名】出髙而施下也【义】合而名之以屋曰燕喜之亭取诗所谓鲁侯燕喜者颂也于是州民之老闻之相与观焉曰吾州之山水名于天下然而无与燕喜者比经营于其侧者相接也而莫宜其地凡天作而地藏之【与前相应】以遗其人乎?中自吏部侍郎贬秩而来次其道途所经自蓝田山入商洛涉浙湍临汉水升岘首以望方城出荆门下岷江过洞庭上湘水行衡山之下繇郴逾岭猿狖所家鱼龙所宫极幽遐瓌诡之观宜其于山水饫闻而厌见也今其意乃若不足【与厌饫字相应】传曰智者乐水仁者乐山【底板在此】?中之徳其所好可谓叶矣智以谋之仁以居之吾知其去是而羽仪于天朝也【畧与戴氏堂离世之志不果一句相似】不逺矣遂刻石以记
李白酒楼记【沈光】
东莱注云【李白与贺知章李适之汝阳王璡崔宗之苏晋张旭焦遂为酒中八仙】
有唐咸通辛巳嵗正月壬午吴兴沈光适任城题李白酒楼夫触强者腼缅而不发乘险者帖尔而不进溃毒者隠忍而不能就其鍼砭抟猛者持迟而不能尽其胆勇而复视其强者弱之险者夷之毒者甘之猛者柔之信乎酒之作于人也如是翰林李公太白聪明才韵至今为天下唱首业术匡救天必赋之矣致其君如古帝王进其臣如古药石挥直刃以血其邪者推义毂以辇其正者岂凭酒而作也凭酒而作者强非眞勇太白既以峭讦矫时之状不得大用流斥齐鲁眼明耳聪恐贻颠踣故狎弄杯觞沉溺麴糵耳一淫雅目混黒白或酒醒神健视聴鋭发振笔着纸乃以聪明移于月露风云使之涓洁飞动移于草木禽鱼使之妍茂骞掷移于边情闺思使之壮气激人离情溢目移于幽岩邃谷使之辽歴物外爽人精魄移于车马弓矢悲愤酣歌使之驰骋决发如睨幽并而迭意放懐尽见穷通焉呜呼太白触文之强乘文之险溃文之毒搏文之猛而作狎弄杯觞沉溺麴糵是眞筑其聪翳其明醒则移于赋咏宜乎醉而生醉而死余徐思之使太白疏其聪决其明移于行事强犯时忌其不得醉而死生也当时骨鲠忠赤逓有其人収其逸才萃于太白至于齐鲁结构凌云者有限独斯楼也广不逾数席瓦缺椽蠧虽樵儿牧竪过亦指之曰李白常醉于此矣
庐陵所居竹室记【房千里】
凡天地之气煦乎春曦彤乎夏凄乎秋而冽乎冬楚之南当冬而且曦燕之北当夏而且冽是皆不得气之中正人之百骸上阳而下隂阳戒于焮故膏肓欲寒隂戒于溺故肾脇欲燠人之外好欲轩冕文防以为荣似若动且阳焉人之内好欲寡虑恬黙以为泰似若静且隂焉其外门欲肥马大车以为热者其内室欲虚堂广厦以为清者果反是必为灾耳妖且病且乱且穷矣天地之气当夏而冽当冬而曦其歳时恶人之百骸上阳而不能寒下隂而不能煦其形神瘵外饰文防不能动且阳而必慊其心内思恬黙不能静且泰而必汨其志外门凄凄而寒者内室彤彤而热者其事穷予三年夏待罪于庐陵其环堵所栖者率用竹以结其四周植者为柱楣⿰者为榱桷破者为宙削者为障臼者为枢篾者为纒络而笼土者为级横而格空者为梁方大暑火烘爆霤圻壤若坠于罏若燎于原舌呀而不能持支堕而不能运赫赫熖熖如列千万炬于室内视其门即寂寥虚閴若清秋之山焉若寒浦之波焉予乃知向所谓天地之气人之百骸与其心形之内外居室之寒燠反是果为妖且灾且病且乱且穷也今予方穷不能奋果穷也其处于是亦宜矣天地之气不能易者也邹子有吹律之变人之死生不可制者也俞扁有鍼砭之术【史记俞跗扁鹊皆医者】是二者尤不可革且有道而革之今予室之曦予门之寒予亦姑思其治之之道将爇其庐而斩其工其能永以烁予书其辞于壁
沔州秋兴亭记【贾至】
在阳而舒在隂而惨性之常也履险而栗渉夷而泰情之变也观揖譲而退覩交战而竞目之感也闻韶濩而和聆郑卫而靡耳之动也夫其舒则洽惨则悴栗则止泰则通退则无咎竞则有悔和则安乐靡则忧危性情耳目优劣若此故君子愼居处谨视聴焉沔州刺史贾载吾家之良也其理沔州未朞月而政和于讼堂之西因髙构宇不出庭户在云霄矣却负大别之固俯视沧海之浸阅吴蜀楼舩之殷鉴荆卫薮泽之大亦有防哉性得情适耳虚目开且处动则倦理倦莫若静处静则明惟明以理动穷则变变则通通则久今沔州灵府恬而神用爽政是以和观其前户后牖顺开阖之义简也上栋下宇无雕琢之饰俭也简近于智俭近于仁仁智居之何陋之有况乎当发生之晨则攅秀木于髙砌见莺其鸣矣处台榭之月则纳清风于洞户见暑之徂矣在摇落之时则俯灏气于轩槛见火之流矣值严凝之节则栖同云于扃闼见雪之纷矣政成讼清体安心逸而诗人之兴常在常时之兴秋兴最髙因以命亭焉予自巴丘征赴宣室歇鞍棠树之侧解带竹林之下嘉其俛仰美其动息乃命进牍抽毫志之
君阳遁叟山居记【陆希声】
遁叟以斯世方乱遗荣于朝筑室阳羡之南而遁迹焉地当君山之阳东谿之上古谓之湖洑渚遁叟既以名自命又名其山曰颐山谿曰蒙谿将以颐飬蒙昧也在易颐之象艮为山山下有震震为雷为龙颐山之下东走震泽震雷鱼龙之所萃毓有颐象焉蒙之象亦艮为山山下有坎坎为水为险颐山之下泉流于险而达于大谿有防象焉一旦遁叟觞谿山之神于庭酌而饮颐山曰吾之所以命夫山之为颐者勗子以飬也子其养云雨以润物养雾露以生物养风霆以长物养雪霜以肃物养巨材以充栋宇养小材以为蒸薪养茅菅以为茨借养竹箭以为器用养百果以充口腹养百药以蠲札瘥养昆虫使咸乐其生养鸟兽使各遂其性噫无或养妖云悖雨以伤良稼养苦雾淫露以泽恶植养疾风迅霆以摧朽槁养惨霜虐雪以杀根荄养臃肿之朴不为干材养钩棘之蘖不中樵防养蔓延之藟以困条柯养蟠梗之根以固膏土养弗食之实以蕃庶生养杂毒之药以中函气养蟒虺蜂蜴以防巢窟养豺狼枭獍以害羣类维山有神子其饮之无亏尔名而窽尔实又酌而饮蒙谿曰吾所以命夫谿之为蒙者勗子以决也子其决于夷壤以发其源决于塞垣以通其流决于腴畒以施其润决于涸泽以溥其惠决于广陂使介鳞蕃育决于巨浸使蚪龙变化噫无或决于险阻以资其悍激决于林薮以纵其垫溺决于泻卤以啬其施决于池籞以専其利决于甽窦使防蟹为菑决于沮洳使鼃黾得志维谿有神子其饮之无防尔名而浮尔实于是酌而自饮之吾之所以命是山也必将有所养也命是谿亦将有所决也吾将养吾志于道而不希于世养吾行于徳而不?于俗养吾浩然之气以合自然之英养吾诚明之意以入清明之颐又将决吾心于仁义使不违决吾志于中正使不过决吾身于天命使不忧决吾迹于遁世使无闷如此而已遂与山谿揖譲竭吾欢而罢弁且歌曰山乎谿乎吾之心乎醒乎醉乎吾与汝参乎
中书政事堂记【李华】
政事堂者自武徳已来常于门下省议事谓之政事堂故长孙无忌起复授司空房?龄授左仆射魏征授太子太保皆知门下省事至髙宗光宅元年裴炎自侍中除中书令执宰相笔乃移政事堂于中书省记曰政事堂者君不可以枉道于天反道于地覆道于社稷无道于黎元此堂得以议之臣不可悖道于君逆道于人黩道于货乱道于刑尅一方之命变王者之制此堂得以移之兵不可以擅诛权不可以擅施货不可以擅蓄王泽不可以擅夺君恩不可以擅间私雠不可以擅报公爵不可以擅私此堂得以诛之事不可以轻入重罪不可以生入死法不可以剥害于人财不可以擅加于赋情不可以委之于幸乱不可以启之于萌伐紊不赏削紊不封闻荒不救见馑不惊逆諌自贤违道伤古此堂得以杀之故曰庙堂之上樽俎之前有兵有刑有梃有刃有斧钺有鸩毒有夷族有破家登此堂者得以行之故伊尹放大甲之不嗣周公逐管蔡之不义霍光废昌邑之乱狄公正庐陵之位自君弱臣强之后宰相主生杀之柄天子掩九重之耳爕理化为权衡论思变为机务道变身倾祸败不可胜数列国有传青史有名可为终身之诫无罪记云
庐山草堂记【乐天】
匡庐竒秀甲天下大山山北峯曰香炉峯北寺曰遗爱寺介峯寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若逺行客过故乡恋恋不能去因靣峯腋寺作为草堂明年春草堂成三间两柱二室四牖广袤丰杀一称心力洞北户来隂风防徂暑也敞南甍纳阳日虞祁寒也木斵而已不加丹墙圬而已不加白磩阶用石幕牕用纸竹帘纻帏率称是焉堂中设木榻四素屏二漆琴一张儒道佛书各两三巻乐天既来为主仰观山俯聴泉傍睨竹树云石自辰及酉应接不暇俄而物诱气随外适内和一宿体寜再宿心恬三宿后頽然嗒然不知其然而然自问其故荅曰是居也前有平地轮广十丈中有平台半平地台南有方池倍平台环池多山竹野卉池中生白莲白鱼又南抵石涧夹涧有古松老杉大仅十人围髙不知几百尺脩柯戞云低枝拂潭如幢竪如盖张如龙蛇走松下多灌丛萝茑叶蔓骈织承翳日月光不到地盛夏风气如小九月时下铺白石为出入道堂北五步据层崖积石嵌空垤堄杂木异草盖覆其上緑隂防蒙朱实杂杂不识其名四时一色又有飞泉植茗就以烹燀好事者见可以永日堂东有瀑布水悬三尺防堦隅落石渠昏晓如练色夜中如环佩琴筑声堂西倚北崖右趾以剖竹架空引崖上泉脉分线悬自檐注砌累累如贯珠霏微如雨露滴沥飘洒随风逺去其四傍耳目杖屦可及者春有锦綉谷花夏有石门涧云秋有虎谿月冬有鑪峯雪隂晴显晦昏旦吞吐千变万状不可殚纪覼缕而言故云甲庐山者噫凡人丰一屋华一篑而起居其间尚不免有骄矜之态今我为是物主物至致知各以类至又安得不外适内和体宁心恬哉昔永逺宗雷辈十八人同入此山【晋恵逺法师恵永法师宗防雷次宗等同入庐山结白莲社】老死不返去我千载知我其心以是哉矧予自思从防迨老若白屋若朱门凡所止虽一日二日聊覆篑土为台聚拳石为山环斗水为池其喜山水病癖如此一旦蹇剥来佐江郡郡以优容抚我庐山以灵胜待我是天与我时地与我所卒获所好又何求焉尚以冗员所覊余累未尽或往或来未遑宁处待余异日弟妹婚嫁毕司马嵗秩满出处行止得以自遂则必左手引妻子右手抱琴书终老于斯以成就我平生之志清泉白石实闻此言时三月二十七日始居新堂四月九日与河南元集虚范阳张允中南阳张深之东西二林长老凑朗满晦坚等【并长老名】凡十有二人具斋施茶果以落之因为草堂记
养竹记【白乐天】
竹似贤何哉竹本固固以树徳君子见其本则思善建不抜者竹性直直以立身君子见其性则思中立不倚者竹心空空以体道君子见其心则思应用虚受者竹节贞贞以立志君子见其节则思砥砺名行夷险一致者夫如是故君子人多树之为庭实焉贞元十九年春居易以拔萃选及第授校书郎始于长安求假居处得常乐里故关相国私第之东亭而处之明日屦及于亭之东南隅见藂竹于斯枝叶殄瘁无声无色询乎关氏之老则曰此相国之手植者自相国捐馆他人假居繇是筐篚者斩焉篲帚者刈焉刑余之材长无寻焉数无百焉又有凡草木杂生其中苯防荟蔚有异竹之心焉居易惜其常经长者之手而见贱俗人之目剪弃若是本性犹存乃芟翳荟除粪壌防其间封其下不终日而毕于是日出有清隂风来有清声依依然欣欣然若有情于感遇也嗟乎竹植物也于人何有哉以其有似于贤而人犹爱惜之封植之况其眞贤者乎然则竹之于草木犹贤之于众庶鸣呼竹不能自异惟人异之贤不能自异惟用贤者异之故作养竹记书于亭之壁以贻其后之居斯者亦欲以闻于今日之用贤者云
古文集成巻七