第十八 发汗偈
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比丘及比丘不共住者，于此不得共食，［而彼］不独住而不犯，［为如何之时耶？］此依善巧者之思惟而质问。
五种不可舍物、不可分物，依大仙所说，无舍，受用者不犯。此……质问。
我不言十种人，十一种人被舍，敬礼年长者有罪，此……质问。
非被摈者，又非别住者，非破僧者，又非归外道，于同住处地而立者，如何有不共通于学者耶？此……质问。
遍问而至善巧有义理之法，［彼］非生，非死，非涅槃，此人诸佛如何说耶？此……质问。
由颈骨以上我不语，由脐以下舍，［于其他处］缘不净法，如何有波罗夷耶？此……质问。
比丘自乞造房屋，不指示作处，过量，有难处，无行处［而］不犯。此……质问。
比丘自乞造房屋，指示作处，应量，无难处，有行处［而］犯。此……质问。
何等身业不前行，又依语而不语他，［而］犯重罪之断头事。此……质问。
亦非身业，亦非语业，又何等有意而不为恶，［而］彼被摈，如何是善摈耶？此……质问。
即对谁亦不以语招呼，又不对他人发一言，［而］犯语罪而非身罪。此……质问。
依尊佛陀所赞之学处，有四种僧残。
依一种行而皆犯。此……质问。
两人共受具，由两人手受衣，有各别之罪。此……质问。
四人要望取重物，三人波罗夷而一人非波罗夷。此……质问。
女人在内，比丘在外，其家无孔隙，缘不净法，如何而得波罗夷耶？此……质问。
自取油、蜜、砂糖及酥而蓄之，不过七日，有因缘而食用亦有罪。此……质问。依舍堕罪与单波逸提共犯者［如何场合］？此……质问。
有比丘等二十人合同，和合想而行羯磨，有一比丘［离］十二由旬，以别众之理由而对其羯磨唱不平。此……质问。
依语足步量之［间］语，皆以同时犯六十四重大有残罪。此……质问。
着安陀会衣，着二重僧伽梨衣，此皆有舍堕。此……质问。
非白，又非羯磨语，又胜者不言：“来！比丘。”亦不归依彼，而确定彼受具。此……质问。
愚人杀女人，不杀母，杀男子，不杀父，杀非圣者，因此，彼触无间［业］。此……质问。
杀女人之母，杀男子之父，杀父母，因此，彼不触无间［业］。此……质问。无呵责，不令忆念，对非现前者行羯磨，所作羯磨善成，有行［羯磨］者及僧伽不犯。此……质问。
呵责，令忆念，于现前者行羯磨，所作羯磨不成，行者及僧伽有犯。此……质问。
切断者有犯，切断者无犯；覆藏者有犯，覆藏者无犯。此……质问。
语真实而有重罪，语虚妄而有轻罪；语虚妄而有重罪，语真实而有轻罪。此……质问。
为受持染色，受用染净者犯。此……质问。
于日没比丘食肉，非颠狂者，非丧心者，彼又非痛恼者，彼无犯，此法依善逝所说示。此……质问。
非染心，又非盗心，彼亦不思他死［而彼］与筹而有断头罪，受取者偷兰遮。此……质问。
非伴住有危险之阿兰若者，又非由僧伽与认可，又彼不受持迦絺那衣，其时，以衣寄托［民家］而行半由旬，及日出，彼不犯。此……质问。
身业而非语业，种种事之罪无前、后，皆一时犯。此……质问。
语业而非身业，种种事之罪无前、后，皆一时犯。此……质问。
近三女人、三男子、或者三人［两根之］非圣者、［三人之］黄门而彼不行不净行，又于随相不行不净，［而］缘不净法有断头罪。此……质问。
向母乞衣，非转入僧伽之物，如何而彼有罪，于亲戚而不犯耶？此……质问。
有怒适意者，有怒嫌呵者，然而怒之赞法实何耶？此……质问。
有充满喜悦适意者，有充满喜悦被嫌呵者，然而充满喜悦被嫌呵之法，是何耶？此……质问。
同时犯僧残、偷兰遮、波逸提、提舍尼、突吉罗。此……质问。
两人满二十岁，两人共为同一和尚、同一阿阇梨、同一羯磨语。［而］一受具、一受具不成。此……质问。
不点净，着不染净衣而至所欲，彼无犯，此法是善逝说。此……质问。
不与，不受取，因彼不知受取，而缘受用，犯其重罪，非轻罪。此……质问。
不与，不受取，因彼不知受取，缘受用，犯彼轻罪，非重罪。此……质问。
犯重罪之有残罪，不恭敬故覆藏，非比丘尼，而触罪。此由善巧者所思惟而质问。
——————发汗偈终——————
摄颂
不共．不舍物 十种．不被摈
法到．颈骨上 以至自乞二
非自业重罪 非身业．语业
于不招呼．学 两人与四人
女人．油．舍堕 比丘与足步
着衣及非白 非以杀父母
非呵责．呵责 切断者．真实
持．日没．无欲 非阿兰若住
乃至身语业 三人女人．母
怒为适意者 充悦．僧残．人
不点净．不与 不与．犯重罪
此依智者说 发汗偈质问
比丘及比丘不共住者，于此不得共食，［而彼］不独住而不犯，［为如何之时耶？］此依善巧者之思惟而质问。
五种不可舍物、不可分物，依大仙所说，无舍，受用者不犯。此……质问。
我不言十种人，十一种人被舍，敬礼年长者有罪，此……质问。
非被摈者，又非别住者，非破僧者，又非归外道，于同住处地而立者，如何有不共通于学者耶？此……质问。
遍问而至善巧有义理之法，［彼］非生，非死，非涅槃，此人诸佛如何说耶？此……质问。
由颈骨以上我不语，由脐以下舍，［于其他处］缘不净法，如何有波罗夷耶？此……质问。
比丘自乞造房屋，不指示作处，过量，有难处，无行处［而］不犯。此……质问。
比丘自乞造房屋，指示作处，应量，无难处，有行处［而］犯。此……质问。
何等身业不前行，又依语而不语他，［而］犯重罪之断头事。此……质问。
亦非身业，亦非语业，又何等有意而不为恶，［而］彼被摈，如何是善摈耶？此……质问。
即对谁亦不以语招呼，又不对他人发一言，［而］犯语罪而非身罪。此……质问。
依尊佛陀所赞之学处，有四种僧残。
依一种行而皆犯。此……质问。
两人共受具，由两人手受衣，有各别之罪。此……质问。
四人要望取重物，三人波罗夷而一人非波罗夷。此……质问。
女人在内，比丘在外，其家无孔隙，缘不净法，如何而得波罗夷耶？此……质问。
自取油、蜜、砂糖及酥而蓄之，不过七日，有因缘而食用亦有罪。此……质问。依舍堕罪与单波逸提共犯者［如何场合］？此……质问。
有比丘等二十人合同，和合想而行羯磨，有一比丘［离］十二由旬，以别众之理由而对其羯磨唱不平。此……质问。
依语足步量之［间］语，皆以同时犯六十四重大有残罪。此……质问。
着安陀会衣，着二重僧伽梨衣，此皆有舍堕。此……质问。
非白，又非羯磨语，又胜者不言：“来！比丘。”亦不归依彼，而确定彼受具。此……质问。
愚人杀女人，不杀母，杀男子，不杀父，杀非圣者，因此，彼触无间［业］。此……质问。
杀女人之母，杀男子之父，杀父母，因此，彼不触无间［业］。此……质问。无呵责，不令忆念，对非现前者行羯磨，所作羯磨善成，有行［羯磨］者及僧伽不犯。此……质问。
呵责，令忆念，于现前者行羯磨，所作羯磨不成，行者及僧伽有犯。此……质问。
切断者有犯，切断者无犯；覆藏者有犯，覆藏者无犯。此……质问。
语真实而有重罪，语虚妄而有轻罪；语虚妄而有重罪，语真实而有轻罪。此……质问。
为受持染色，受用染净者犯。此……质问。
于日没比丘食肉，非颠狂者，非丧心者，彼又非痛恼者，彼无犯，此法依善逝所说示。此……质问。
非染心，又非盗心，彼亦不思他死［而彼］与筹而有断头罪，受取者偷兰遮。此……质问。
非伴住有危险之阿兰若者，又非由僧伽与认可，又彼不受持迦絺那衣，其时，以衣寄托［民家］而行半由旬，及日出，彼不犯。此……质问。
身业而非语业，种种事之罪无前、后，皆一时犯。此……质问。
语业而非身业，种种事之罪无前、后，皆一时犯。此……质问。
近三女人、三男子、或者三人［两根之］非圣者、［三人之］黄门而彼不行不净行，又于随相不行不净，［而］缘不净法有断头罪。此……质问。
向母乞衣，非转入僧伽之物，如何而彼有罪，于亲戚而不犯耶？此……质问。
有怒适意者，有怒嫌呵者，然而怒之赞法实何耶？此……质问。
有充满喜悦适意者，有充满喜悦被嫌呵者，然而充满喜悦被嫌呵之法，是何耶？此……质问。
同时犯僧残、偷兰遮、波逸提、提舍尼、突吉罗。此……质问。
两人满二十岁，两人共为同一和尚、同一阿阇梨、同一羯磨语。［而］一受具、一受具不成。此……质问。
不点净，着不染净衣而至所欲，彼无犯，此法是善逝说。此……质问。
不与，不受取，因彼不知受取，而缘受用，犯其重罪，非轻罪。此……质问。
不与，不受取，因彼不知受取，缘受用，犯彼轻罪，非重罪。此……质问。
犯重罪之有残罪，不恭敬故覆藏，非比丘尼，而触罪。此由善巧者所思惟而质问。
——————发汗偈终——————
摄颂
不共．不舍物 十种．不被摈
法到．颈骨上 以至自乞二
非自业重罪 非身业．语业
于不招呼．学 两人与四人
女人．油．舍堕 比丘与足步
着衣及非白 非以杀父母
非呵责．呵责 切断者．真实
持．日没．无欲 非阿兰若住
乃至身语业 三人女人．母
怒为适意者 充悦．僧残．人
不点净．不与 不与．犯重罪
此依智者说 发汗偈质问