道德经顺朱叙
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余阅玄圣言：“质而不文，朴而非器，与素王言、西方圣人言合”。故取而释之。盖由学者请笺禅林宝训顺朱，讫复请曰：道德经讲解者累数百家咸各出己意，读者更是难晓，乞师顺文浅显开谕，季而许之。遂就正文顺朱填墨略增意义，虽薄而无味，不过使读之者不离言，不即言，易于领会焉耳。若果于此五千言中领会得则不唯看易，言《学》，言《庸》，言《易》,即看《圆觉》言，《楞严》言，《华严》言亦不难矣。
华岩德玉叙。
赞曰：王者师民之宝
指李非姓白发
非老尼父称犹龙婴儿
恒自抱宪宗尊谥上皇七圣列封祖考
灼然紫气彻关头众妙之门人难造（又）元始天尊辞侯成子变名变姓百矣，千矣。生李兮何尝生死槐兮，何尝死身骑青牛兮，示荷负而不恃手持真经兮，发玄文于袖里直斯陈迹五千言讵止流传一尹喜。
余阅玄圣言：“质而不文，朴而非器，与素王言、西方圣人言合”。故取而释之。盖由学者请笺禅林宝训顺朱，讫复请曰：道德经讲解者累数百家咸各出己意，读者更是难晓，乞师顺文浅显开谕，季而许之。遂就正文顺朱填墨略增意义，虽薄而无味，不过使读之者不离言，不即言，易于领会焉耳。若果于此五千言中领会得则不唯看易，言《学》，言《庸》，言《易》,即看《圆觉》言，《楞严》言，《华严》言亦不难矣。
华岩德玉叙。
赞曰：王者师民之宝
指李非姓白发
非老尼父称犹龙婴儿
恒自抱宪宗尊谥上皇七圣列封祖考
灼然紫气彻关头众妙之门人难造（又）元始天尊辞侯成子变名变姓百矣，千矣。生李兮何尝生死槐兮，何尝死身骑青牛兮，示荷负而不恃手持真经兮，发玄文于袖里直斯陈迹五千言讵止流传一尹喜。