翠崖必禅师语录叙
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翠崖必禅师语录叙
吾儒之道纲维世教人伦攸系圣经贤传固足多也虽诸子百家不必其理之纯而言之有裨于世足为经传之羽翼者皆能有以示来兹传后世释氏之教木铎习俗四大本空拈花会意不立文字使其回心向道毋滋障也自达磨再传而信心铭作阐扬详复嗣是公案语录盈于几阁较富儒书吁亦盛矣哉翠崖和尚本贯名族夙秉慧契遍参诸方得法于普陀之别庵禅师别庵者继高峰三山老人之后承大慧之传者也和尚既受付嘱想慕其为人其在浙之永寿寺也以众绅之请其驻锡豫之狮林禅院也以闽帅施侯之请其礼五台进长安而入观音禅院也则应贵戚之命侍者裒其前后升座之语汇若干卷问叙于余余伏念
圣天子乘金轮以御世崇儒重佛佑启禅宗法幢遍于海内矣其间或以盲师瞽说妄自称尊以博荣名利养未几而刹竿旋倒视翠公和尚真心莫二妙契玄源贤于庸众远矣且能通儒书善属文可收为吾党也昔雪浪恩公常言不读万卷书不知佛法吾于翠公其信然哉若夫法语之揭大意畅宗风可信今传后具法眼者自能品题固非余之所知而亦无俟余之多言也爰是以弁其首。
时
康熙三十二年岁在癸酉寎月
钦差户部兴平仓掌印监督刑部山东清吏司主事署福建清吏司郎中事充
大清律例馆纂修官秋谷曹广端玉渊氏撰
翠崖必禅师语录叙
吾儒之道纲维世教人伦攸系圣经贤传固足多也虽诸子百家不必其理之纯而言之有裨于世足为经传之羽翼者皆能有以示来兹传后世释氏之教木铎习俗四大本空拈花会意不立文字使其回心向道毋滋障也自达磨再传而信心铭作阐扬详复嗣是公案语录盈于几阁较富儒书吁亦盛矣哉翠崖和尚本贯名族夙秉慧契遍参诸方得法于普陀之别庵禅师别庵者继高峰三山老人之后承大慧之传者也和尚既受付嘱想慕其为人其在浙之永寿寺也以众绅之请其驻锡豫之狮林禅院也以闽帅施侯之请其礼五台进长安而入观音禅院也则应贵戚之命侍者裒其前后升座之语汇若干卷问叙于余余伏念
圣天子乘金轮以御世崇儒重佛佑启禅宗法幢遍于海内矣其间或以盲师瞽说妄自称尊以博荣名利养未几而刹竿旋倒视翠公和尚真心莫二妙契玄源贤于庸众远矣且能通儒书善属文可收为吾党也昔雪浪恩公常言不读万卷书不知佛法吾于翠公其信然哉若夫法语之揭大意畅宗风可信今传后具法眼者自能品题固非余之所知而亦无俟余之多言也爰是以弁其首。
时
康熙三十二年岁在癸酉寎月
钦差户部兴平仓掌印监督刑部山东清吏司主事署福建清吏司郎中事充
大清律例馆纂修官秋谷曹广端玉渊氏撰