净土诗跋
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净土诗跋
溶自都门返浙游览之余穆然想见宣圣威仪世尊遗教未尝不掩卷叹曰东鲁儒宗西方释典何其名异而实同也即儒之正心通于释之明心儒与释有同揆之理即释之见性合于儒之率性释与儒无异见之端吾观世人终其身津迷而不悟者良足悲夫若吾天然先生借怀净土之诗以显道使先生而富不过膏梁之丰盈已耳使先生而贵不过轩冕之崇隆已耳焉能举世皆浊我独清举世皆寐我独醒处世能悟出世之因儒翁人亲佛门之法无如我先生者哉易曰不事王侯高尚其志先生之节以之诗曰高山仰止景行行止先生之行以之故谓净土诗为末世之津梁也可谓净土诗为暗室之宝珠也亦无不可。
双溪放生社晚生丁之溶敬书。
净土诗跋
溶自都门返浙游览之余穆然想见宣圣威仪世尊遗教未尝不掩卷叹曰东鲁儒宗西方释典何其名异而实同也即儒之正心通于释之明心儒与释有同揆之理即释之见性合于儒之率性释与儒无异见之端吾观世人终其身津迷而不悟者良足悲夫若吾天然先生借怀净土之诗以显道使先生而富不过膏梁之丰盈已耳使先生而贵不过轩冕之崇隆已耳焉能举世皆浊我独清举世皆寐我独醒处世能悟出世之因儒翁人亲佛门之法无如我先生者哉易曰不事王侯高尚其志先生之节以之诗曰高山仰止景行行止先生之行以之故谓净土诗为末世之津梁也可谓净土诗为暗室之宝珠也亦无不可。
双溪放生社晚生丁之溶敬书。