大唐众经音义序
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终南太一山??氏
自法王命驾导之者九乘??传声教统之者三藏然则指月之喻无爽于恒规因言之义有契于常则所以实相窅冥开宗于文字?道综御崇尚于方言且夫一音各解惟圣之筌蹄随缘别悟在凡之准的西梵天语遂古莫亏东华人言?时迁??至如说文在汉字止九千韵集出唐言增三万代代繁广符六文而挺生时时间发寄八体而陈迹求其本据谅在前摸核其离广诚归物议夫以佛教东翻六百余载举其纲纽三千余轴随部出音闻之往说殷鉴群录未曰大观然则必也正名孔君之贻诰随俗言晤??父之流慈非相无以引心非声无以通解有大慈恩寺玄应法师博闻强记镜林菀之宏摽穷讨本支通古今之?体故能仇挍源流勘阅时代删雅古之野素削浇薄之浮杂悟通俗而显教举集略而腾美真可谓文字之鸿图言音之龟镜者也贞观末历
??召?传宗经正纬咨为实录因译寻阅捃拾藏经为之音义注??训解援引群籍证据卓明焕然可领结成三帙自前代所出经论诸音依字直反曾无迫顾致失教义寔迷匡俗今所作者全异恒伦随字删定随音徴引并显唐梵方言翻度雅郑推十代之纰紊定一期之风法文非词费务在纲正恐好异者辄复略之斯则得于要约失于义本救弊开信终掩玄化故重陈委想无昧焉序之云尔。
终南太一山??氏
自法王命驾导之者九乘??传声教统之者三藏然则指月之喻无爽于恒规因言之义有契于常则所以实相窅冥开宗于文字?道综御崇尚于方言且夫一音各解惟圣之筌蹄随缘别悟在凡之准的西梵天语遂古莫亏东华人言?时迁??至如说文在汉字止九千韵集出唐言增三万代代繁广符六文而挺生时时间发寄八体而陈迹求其本据谅在前摸核其离广诚归物议夫以佛教东翻六百余载举其纲纽三千余轴随部出音闻之往说殷鉴群录未曰大观然则必也正名孔君之贻诰随俗言晤??父之流慈非相无以引心非声无以通解有大慈恩寺玄应法师博闻强记镜林菀之宏摽穷讨本支通古今之?体故能仇挍源流勘阅时代删雅古之野素削浇薄之浮杂悟通俗而显教举集略而腾美真可谓文字之鸿图言音之龟镜者也贞观末历
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